[ws10 / 16 pから。 13 12月5、12-18]

「信仰は、何が期待されているかについての確実な期待です。」-彼。 11:1(NWT)

今週のレビューに入る前に、少し背景から始めましょう。

パウロは彼の人生のために裁判にかけられています。 ユダヤ人による暗殺未遂を生き延びた彼は、現在、フェリックス知事の前に立っています。 祭司長を含むユダヤ人の指導者たちは彼らの主張をします。 パウロの番が来て、彼の弁護において、彼は私たちに、彼自身の信念だけでなく、彼の反対者の信念へのこの洞察を提供します。

「…私​​は神に希望を持っている、 これらの[男性]自身も楽しませることを望みます、義人と不義人の両方が復活することを。」(使徒24:15)

「これらの男性」は明らかにユダヤ人の反対者を指しています。 (使徒24:1,20)彼らもまたXNUMX回の復活があるという希望を持っていたようです。 パウロは二度と期待していましたが、二度復活することを期待していませんでした。 個人的に、彼は義人のより早いまたは最上級の復活に到達することを望みました。

「私の目的は、彼と彼の復活の力を知り、彼の苦しみを分かち合い、彼のよ​​うな死に身を委ねることです。 11 可能かどうかを確認する 私は死者からのより早い復活に到達するかもしれません。”(Php 3:10、11)[I]

対照的に、不義の復活は永遠の命を保証するものではありません。 復活した者は永遠の命に戻るのではなく、裁きに戻るので、やるべきことはまだあります。 (ヨハネ5:28,29)それにもかかわらず、パウロは義人として復活したいという願望にもかかわらず、不義な人にも希望を抱き、アダムが浪費した人生に平等に到達する機会を得ました。

同様の希望を持っていたにもかかわらず、ユダヤ人はその根拠に関してパウロとは異なっていました。 パウロにとって、それはすべてイエスの贖いの犠牲に基づいていましたが、ユダヤ人にとって、それはつまずきの原因でした。 (コリ一1:1、22)

パウロは二つの希望についてではなく、二つの復活について語っていることに注意してください。 希望は1つだけです。 不義の一人として復活することを人々に勧める聖句はありません。 実際、まったく希望のない人々、神の存在すら信じていない人々は、不義の復活の一部として生き返ります。 聖書がクリスチャンに保持するように促している唯一の希望は、義人の復活の一部としての永遠の命の希望です。 (テモ一6:12、19)

イエスは言った:

「同じように父のために自分自身の生活を持っているので、彼は自分自身の生活を持っている息子にも付与しています。 27 そして彼は人の子であるので、彼に裁きをする権限を与えました。 28 これに驚かないでください。記念碑の墓にいるすべての人が彼の声を聞く時が来ているからです 29 そして出てきて、人生の復活のために善いことをした人たちと、判断の復活のために下手なことを実践した人たち。」(Joh 5:26-29)

エホバはご自身の内に命をお持ちです。 彼はこの命をイエスに与えたので、キリストはまた彼自身の中に命、つまり彼が他の人に与えることができる命を持っています。 (コリ一1:15)ですから、復活をするのはイエスです。 彼が生き返るとき、彼は神がイエスへの信仰によって義と宣言された人々に命を与えます。 (ロマ45:3;テトス28:3;啓7:20,4)残りは不義なので、裁きの過程を経なければなりません。

(このプロセスの完全な説明はこの記事の範囲を超えています。いつ、どのように、そしてどのような根拠で不正が判断されるかについては多くの議論があります。この記事の目的のため、その議論をもう一度残す必要があります。現在のレビューです 望楼 エホバの証人が持っている信念に基づいた研究記事。

上記を読んでいる私のJW兄弟姉妹は同意するでしょう。 彼らは自分たちが地球への義人の復活の一部になることを望んでいるのを見るでしょう。 彼らにとって、XNUMXつの復活があります。 義人のうちのXNUMX人と不義人のうちのXNUMX人。 しかし、義人のXNUMX人は大きく異なります。 これらの最初のものは神の子供として義であると宣言され、その宣言は天の王国でキリストと共に支配する罪のない存在としての復活をもたらします。 義人の二度目の復活では、証人は神の友として義人であると宣言されます。[II] しかし、その義の宣言は、彼らが死んだときの罪深い状態でまだ地上で復活しているので、神と共に義にかなった立場をもたらすことにはなりません。 彼らが最後まで忠実であり続けるならば、彼らは1,000、1,000年の終わりに永遠の命を得るだけです。 不義については、証人たちはまた、死んだときに罪深い状態で地上に復活したと信じています。 言い換えれば、神の友として義と宣言された人々と、神が不義と見なされた人々の地位に違いはありません。 彼らは両方ともまだ罪深いです、そして、彼らはキリストのXNUMX、XNUMX年の統治の終わりに完全を達成するために一緒に働きます。

証人は、この複雑な復活の信念を証明する聖書を提供することはできません。また、1934年の教えの開始にさかのぼるWTライブラリでの検索は、聖書の証拠を提供しません。 教えは、聖書には見られない非典型的な成就に基づいています。 (1934年1月15日とXNUMX日のXNUMX部構成の記事「彼の優しさ」を参照してください。 望楼。)最近のものみの塔の教義は、聖書に適用されていないアンチタイプに基づく教えを否定しているので(w15 3/15「読者からの質問」を参照)、他の羊の教義は現在、一種の行き詰まっています。 それは教えられ続けていますが、教義の基礎は取り除かれています。

JWが信じるもの

これは、今週の段落1で書かれた言葉の背後にあるものを理解するのに役立ちます 望楼 研究。

「真のクリスチャンが共有するすばらしい希望とは! 油そそがれた人であろうと「他の羊」であろうと、私たちは皆、神の本来の目的とエホバの名の聖化の実現を見たいと願っています。 (ジョン10:16; マット。 6:9、10)そのような期待は、どんな人間でも大事にすることができる最も高貴なものです。 また、神の「新しい天」の一部として、または彼の「新しい地球」の一部として、永遠の命の約束された報酬を待ち望んでいます。 –パー 1

次に、段落2は次を尋ねます: 「しかし、あなたはどうやってあなたの期待をより確実にすることができるのだろうか?」

神への希望も復活への信仰もない無神論者たちは、エホバの証人が復活を望んでいるのとまったく同じ罪深い状態で、不義の復活に戻されるので、「なぜ私は私の期待をより確実にする必要がありますか? 結局のところ、それは私がそれを望んでいるかどうかにかかわらず起こります。 私がそれを信じるかどうか。」

それは 望楼 私たちに誤った希望を売っていますか? 地球への義人の復活は本当にあるのでしょうか? これは聖書が本当に教えていることですか?

もしそうなら、ものみの塔は一貫してそれを表示することができませんでした。 地上の復活となると、聖書は不義のために一つだけ語っています。

今これを考慮してください: ものみの塔 油そそがれていない証人は神の友として義と宣言されると私たちに告げています。 神によって義と宣言されるとはどういう意味ですか? 明らかに、それは人がもはや不義ではないことを意味します。 自分の罪は赦されます。 このように、神は彼が義人であると宣言する人々に永遠の命を与えることができ、そして実際に与えます。 では、彼らを復活させるときに、彼が彼らに義の地位を与えることなく、人間の義を宣言することができるのはどうしてですか? 彼らがいつもと同じように罪深いのなら、彼らは何の役に立つのでしょうか? これは意味がありますか? もっと重要なのは、それは聖書ですか?

ものみの塔の公式の教えは次のとおりです。

イエスの愛情のこもった注意のもと、人間の家族全体、つまり、アルマゲドンの生存者、その子孫、そして彼に従った数千万人の復活した死者は、人間の完全性に向かって成長します。 (w91 6 / 1 p。8)

ミレニアム期間中に物理的に死亡し、地上で復活する人々は、まだ不完全な人間です。 また、神の戦争を生き延びた人たちは、すぐには完全で罪のない人にはなりません。 彼らがミレニアムの間に神に忠実であり続けるので、地球で生き残ったであろう人々は明らかに完全に向かって徐々に進歩するでしょう。 (w82 12 / 1 p。31)

「アブラハムのように、彼らは神の友として義とみなされ、宣言されています。」 (it-1 p。606)

ですから、アブラハムとモーセのような他の忠実な老人たちは、彼もまた義と宣言しているが罪人としての生活を回復している、いわゆる神のクリスチャンの友人たちと一緒に、罪深い状態で復活します。 では、モーゼは、両方がまだ罪人である場合、反逆者のコラとどのように違うのでしょうか。[III]

この奇妙な教えは、次の声明を考えるとさらに奇妙になります。

「約束された「子孫」イエス・キリストが天国への道を開く前に、これらの忠実な人々は死にました。 (Gal。3:16)それにもかかわらず、エホバの変わらぬ約束のおかげで、彼らは 完全な人間の生活に復活 地上の楽園で。 37:11; イサ。 26:19; ほら 13:14。」 –パー 4

つかまっている。 私たちの公式の教えは、アブラハムを含むすべての人間が罪人として復活し、「徐々に完全に向かって進む」というものです。 今、私たちは彼らがすでに完全に復活していると言われています。 この船を操縦しているのは誰ですか? 明らかにエホバではありません。エホバはしもべたちを相反する命令や相互に排他的な教えと混同しないからです。

「プルーフテキスト」の調査

上記を考慮すると、この段落で提供されている「証明テキスト」が、教えられていることに反していることを証明していることに気付くのは驚くべきことではありません。

Isaiah 26:19:文脈は比喩的な復活について話しているようです。 しかし、それが文字通りであっても、それは場所についても、復活した人々の地位(正義または不義)についても語っていません。 したがって、これは何も証明しません。

詩篇37:11:この節は、地球を所有している柔和な人について語っています。 それは何を証明しますか? 山上の説教の中で、キリストは、神の子供たちが復活したときに与えられる報酬を予告する一連の至福の教えを挙げています。 (マタ5:1‐12)その記述の5節は詩編37:11と類似しているので、詩編作者は、地上の復活ではなく、神の子供たちの復活について話すように促されたようです。 結局のところ、王国、王、または王の主題を所有しているのは誰ですか? (マタ17:24-26)

ホセア13:14:この詩がパウロの言葉とは何と驚くほど類似している 油を注が 1コリント15:55-57のクリスチャン。 実際、NWTは相互参照によってXNUMXつのパッセージをリンクしています。 繰り返しになりますが、ヘブライ語聖書にはギリシャ語での確証があり、神の子としての義人が不滅の命に復活するという証拠があります。 義人から罪深い不完全な人生への地上での復活に関しては、証拠はありません。 ホセアは単にその教えに取り組んでいません。

忠実なキリスト教前の召使に対する偽りの希望

私たちが今見たように、組織は、アブラハムが罪人としてまだ戻ってくる義人の一人として地上で復活することを教えています。 (パラグラフ4の最後の声明が間違いであると仮定します。)どちらの方法でも変わらないことのXNUMXつは、アブラハムとすべての忠実な老人がキリストと油そそがれたクリスチャンと共に天国の一部ではないということです。 これを教えている聖書はありません。 あなたはそれを信仰、つまり男性への信仰に基づいて受け止めなければなりません。

あなたが望むならそれをすることができます、しかし何のために? あなたは真実を愛していますか、それとも「真実」を愛していますか。 「真実」では、昔の忠実な人たちが地上に復活することを教えられています。 ですから、ヘブライ人への手紙第11章35節がより良い復活について語っているとき、それが天の希望に言及することを許すことはできません。 しかし、これは問題を引き起こします。なぜなら、聖書は、いわば超復活である「より良い復活」よりもまだ優れている別の復活について語っていないからです。 それは今までにXNUMXつの復活についてのみ語っています。 したがって、これを回避するには、男性は明確な声明を出し、読者がそれが砂の上に構築されていることに気付かないことを期待する必要があります。 実際、それは嘘です。 アンティパスのようなキリスト教の殉教者と言えば、 ものみの塔 彼らは言う 「天の生命への復活の報酬があります。古代の信仰の人たちが待ち望んでいた「より良い復活」を超えています。」 (パラメーター12)  

聖書は、ヘブライ人への手紙第11章35節の「より良い復活」を超える復活については語っていません。 文脈はさらに意味を明確にします:

「。 。 それでも、これらのすべては、彼らの信仰のために好意的な証言を受けましたが、約束の履行を得ませんでした、 40 神が私たちのためにもっと良いものを予見していたからです 私たちから離れて完璧にならない。 。 。」 (ヘブ11:39,40)

古代のものが完璧にならないなら の他に クリスチャン、私たちは彼らがクリスチャンと一緒に完璧になると結論することを余儀なくされています。 または、適合する別のオプションはありますか? 次に、パウロは次の節で次のように言ってすべてを要約します。

「。 。 だから、それでは、 目撃者の素晴らしい雲 私たちを取り囲んで、すべての重さと私たちを簡単に絡ませる罪を捨てて、私たちの前に置かれた人種に耐えて走らせましょう、 2 チーフエージェントを熱心に見て、 パーフェクト 私たちの信仰のイエス... 。」 (ヘブ12:1,2)

それらの古代のものがキリスト教徒への模範となる場合、そして古代のものが完全に作られない場合 の他に クリスチャン、そしてイエスが「パーフェクト私たちの信仰の」、そしてこの「完璧にする」はすべてに適用されなければなりません。 その結果、すべてが同じ復活を受けました。

誤った期待

段落7のコメント:

エホバはまた、霊的な食物の豊富な供給で私たちを祝福してくださいました 「忠実で思慮深い奴隷」(マット。 24:45)このように、エホバが与えられた霊的な備えから学んだことを大事にすることによって、私たちは彼らの王国の希望に対する「確信した期待」を持っていた信仰の古代の例のようになります。 –パー 7

証人は、上記が真実であることを認めます。 しかし、「忠実で思慮深い奴隷」がローマ教皇であると彼に言うとしたら、彼はその声明を手に負えないまま拒絶するでしょう。 どうして? 彼は教皇が虚偽を教えていると信じているからです。 証人は「忠実で思慮深い奴隷」を読み、エホバの証人の統治体を心の目で見るでしょう。 彼らはローマ教皇とどう違うのですか? 証人には、彼らは虚偽を教えません。 はい、人為的ミスでミスを犯しましたが、それは違います。

それは...ですか? 本当に違うの?

「。 。 確かに、あなたの中で息子がパンを求めているのは誰ですか。彼は彼に石を渡さないでしょう。 10 または、おそらく、彼は魚を求めます-彼は彼に彼に蛇を渡しませんか? 11 ですから、もしあなたが邪悪であるにもかかわらず、あなたの子供たちに良い贈り物を与える方法を知っているなら、天にいるあなたの父は彼に尋ねる人たちにどれほど良いことを与えるでしょうか?」(7:9-11

マタイ24:45の忠実で思慮深い奴隷であると主張する人々によって分配されたエホバのいわゆる規定の歴史は、誤った情報と失敗した期待、失敗した希望に満ちています。 私たちがパンを求めるなら、愛ある父としてのエホバは私たちに石を渡さないでしょう。 私たちが魚を頼んだら、彼は私たちに蛇を渡さないでしょう? 要するに、聖書の神の言葉を信じるが、救いが存在しない人の教えを信じないでください。 (詩118:9; 146:3)

パラグラフ9は、ヘブライ人への手紙第13章7節を引用して、私たちの間で主導権を握っている人々のために祈るように私たちに告げています。 ただし、最初にそのコマンドの全文に注意してください。

「あなたの中でリードを取っている人、あなたに神の言葉を話している人、そして彼らの行動がどうなるかを熟考するとき、彼らの信仰をまねてください。 8 イエス・キリストは昨日と今日、そして永遠に同じです。 9 さまざまな奇妙な教えに惑わされてはいけません。心は、食物よりも不当な優しさによって強められる方がよいのです。

パウロは、イエスが変わらないことを示すことによって、彼の声明を修飾します。 ですから、主導権を握っている人たちも変わらないはずです。 彼らは忠実な迷いを導くために「多様で奇妙な教え」を出すべきではありません。 これは、「自分たちを義の牧師に変える」ことに長けているサタンの牧師たちのために不注意に祈るのを防ぎます。 (コリ二2:11)

奇妙な教えの例はこれです:

1914での王国の誕生後しばらくして、死んで眠っていたそのような忠実な油そそがれた者たちは皆、人類に対する支配においてイエスと分かち合うために天国で霊的な生活に引き上げられました。—Rev。 20:4。 –パー 12

これらの信念については、経験的でも聖書的でもない証拠はありません。 それは、千年の間キリストと共に支配する油そそがれた者が過去一世紀の間そうしていることを意味するので、彼らは確かに奇妙です、それでも私たちは千年の統治が未来であると信じています。 それで、彼らは千年と百年の間支配するでしょうか? この教えがどれほど奇妙で緊張しているのか。

要約すれば

間違いなく、不義な者が地上に復活するでしょう。 これらは彼らの救い主としてイエスを受け入れる機会を得るでしょう。 最終的に、コリント第一1:15-24が成就すると、地球は平和と調和の中で生きる神の家族で満たされるでしょう。 しかし、それはクリスチャンに差し出されている希望ではありません。 私たちはより良い復活の機会があります。 「さまざまで奇妙な教え」を持って、だれにもそれをあなたから奪わせないでください。

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[I] 「以前の復活」がギリシャ語の最良の翻訳であるかどうかについては、いくつかの論争があります。 エクスナスタシス。  HELPS Word-studiesは(…「完全に外に」、強化する アニスティミ、「上昇」)–適切に、上昇して経験する フルインパクト 復活の、すなわち 死の領域(墓)から完全に取り除かれた。

[II] it-1 p。 606「アブラハムのように、彼らは神の友として義とみなされ、宣言されています。」; w12 7 / 15 p。 28パラメーター 7「…エホバは…他の羊は友達として義であると宣言した…」

[III] 「復活する人」、w05 5 / 1 pを参照してください。 15、パラメーター 10

[IV] ですから、今や大患難の前に死ぬ「大群衆」の一部である忠実な献身的なクリスチャンは、義人の地上の復活に参加することを確信することができます。 – w95 2 /15pp。11-12par。 14「義人の復活があります」

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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