キリストの身代金の犠牲の記念についてのベロアの聖書研究の考察、パート1 –いつ？

「私を偲んでこれを続けなさい。」 –イエス、ルカ22:19 NWT Rbi8

 

ルーク22：19で見つかった言葉に従って、主の晩theをいつ、どのくらいの頻度で記念すべきですか？

西暦33年の最初の太陰月の5日以来、キリストの兄弟たち—彼の犠牲のメリットと「神の子」としての罪を贖う価値への信仰によって採用された兄弟たち—（マタイ9：14）彼の単純で直接的な指示に従うように努めました。「これを私を記念して続けてください。」 しかし、その夜、ユダヤ人の過越祭とこの新しい契約の制度との間にはまだ直接的な関係がありました。 しかし、律法は来るべき事柄の影だったので、それ以来、過越の祭りのいくつかの側面がイエスの最後の晩餐を記念して繰り返されるべきかどうかについて疑問が残ります。 ユダヤ人の過越祭の遵守、または少なくともイエスが契約を結ぶことに含まれた部分を、ニサンXNUMXごとに、そして日没後にのみ繰り返す必要があります。 使徒パウロは、国々の人々に救いをもたらすことに関心を持った後、法の一部を遵守または儀式として守ることに強く反対しました。

16それゆえ、食べたり飲んだり、祭りや新月や安息日を守ったりして、だれもあなたをさばいてはならない。 それらの事柄は来るべき事柄の影ですが、現実はキリストのものです。 「（コロサイ2：16-17）」

法規約が制定される前の最初の過越祭から始めて、パート1でこの主題の「いつ、何を、どこで」を見ていきます。 第2部では、「誰が、なぜ」という質問を取り上げます。

ユダヤ人のシステムは、罪の一時的な許しを得るための高度に構造化された手順を備えた組織化された宗教であり、継承の権利によって義務を継承した神権によって実行される定期的および毎年の儀式で構成されています。 しかし、エジプトでの過越の祭りと束縛からの解放は、約50日後に法の契約が成立する前に起こりました。 その後、それは正式になり、契約義務として受け入れられました。

エホバは今エジプトの国でモーセとアロンに言われました。 ² 「この[アビブ、後にNisanと呼ばれる]月は、あなたにとって月の始まりです。 それはあなたにとって一年の最初の月になります。 ³ イスラエルの全会衆に、「今月の十日に、彼らは自分たちのために先祖の家のために羊を、家に羊を連れて行きなさい」と言ってください。 ⁴ しかし、家が羊にとって小さすぎると判明した場合、彼と彼の隣人は魂の数に応じてそれを彼の家に持ち込まなければなりません。 あなたは羊に関して彼の食事に比例してそれぞれを計算する必要があります。 ⁵ 羊は、あなたにとって健全な、一歳の雄であることを証明すべきです。 あなたは若い雄羊またはヤギから選ぶことができます。 ⁶ そして、今月の第14日まであなたによる保護の下で継続されなければならず、イスラエルの集会の全会衆は2晩の間にそれを虐殺しなければなりません。 ⁷ そして、彼らは血の一部を取り、それを食べる家に属する12つの戸口と戸口の上部にそれをはねかけなければなりません。 （出エジプト記1：7-XNUMX）

法律規約が確立されると、春の2か月目に旅行者またはNisan 14で汚れた人々がこの儀式の食事を観察するための規定が設けられました。 外国人居住者もこの食事を食べる必要がありました。 1か月目または2か月目に食べられなかった人々は、人々から「断ち切られる」ことになりました。 （Nu 9：1-14）

過越のタイミングの適切な日付はどのように決定されますか？

これは、何世紀にもわたって天文学者や神権に挑戦してきた難しい問題です。 それは天文学の専門知識を必要としただけでなく、王や司祭に属する権威が社会全体とその事業利益のために新しい月または新しい年を宣言することを要求しました。 ヘブライ暦の月の周期は、19太陽年と235の新月に一致します。これは、19年×228か月である12の新月よりも11か月多くなります。 朔望月22か月の年は、太陽年33年後に13日、19年目までにXNUMX日、XNUMX年目までにXNUMX日、つまりXNUMXか月以上減少しました。 これは、支配する王または神権が「飛躍月」を宣言する必要があることを意味しました。XNUMX月の分点（ティシュリーの前のXNUMX番目のエルル）の新しい市民年の開始のXNUMXか月前、またはXNUMX月の分点の神聖な年を追加します。 （ニサンの前のXNUMX番目のアダール）、約XNUMX年ごと、またはXNUMX年周期でXNUMX回。

さらに厄介なのは、月の月が平均29.53。360日であるという事実から来ました。 ただし、月は27.32。29日で楕円軌道を6.5度非常に正確に移動しますが、太陽と月が新しい月に到達する前に、太陽の周りの地球の前進を補うために、月はさらに多くの軌道距離をカバーする必要があります。 -地球の配置。 楕円のこの余分な月の部分は、楕円のどの部分が覆われているかに応じて速度が異なり、合計20日と、新月の場合はXNUMX〜XNUMX時間かかります。 次に、新しい三日月が日没で見えるようになる前に、選択した場所（バビロンまたはエルサレム）で追加の日没がXNUMXつかXNUMXつ必要であり、観測と公式の発表によって新しい月の始まりを示しました。

平均は29.53。29日なので、新しい月の約半分は30日続き、残りの半分は29日続きます。しかし、どれですか。 初期のヘブライ人の司祭たちは、視覚的な観察方法に依存していました。 しかし、平均を知ると、観察に関係なく、30か月連続して29日すべてまたは30日すべてになることはないと判断されました。 累積エラーが29.5日を超えないように、平均XNUMX。XNUMX日近くを維持するには、XNUMX日とXNUMX日の両方を組み合わせる必要がありました。

もともと、大麦や小麦の作物や若い子羊の成熟度を簡単に観察することで、ニサンの月から新年を始めるか、13番目のアダールを追加するかを決定できます。50か月はV 'アダールとして繰り返されます。 29ヶ月目。 過ぎ越しの祭りの直後に、30日間の未発酵大麦ケーキの祭りが行われました。 冬の初めに植えられた大麦と小麦は、異なる速度で成熟しました。 春の子羊と大麦は、過越の祭りの虐殺とニサン半ばまでの種なしケーキの製造、そして34日後の今年の第22回祭、新しい小麦またはパンの振る舞いのための小麦の準備ができていなければなりませんでした。 したがって、作物は月の年よりも長い太陽年に基づいて成長するため、司祭は定期的にXNUMXか月を追加する必要があり、年の初めをXNUMX日またはXNUMX日遅らせます。 過越の祭りからXNUMX日後：「そして、あなたは小麦の収穫の最初の熟した果実で数週間の祭りを続けるでしょう。」 （出エジプト記XNUMX:XNUMX）

クリスチャンはイエスが律法を成し遂げたことを認めているので、「してください」 この」過越祭のNisan 14要素で毎年繰り返すことも含まれます。 夕方の食事が必要でしたか、それとも日没後に14でのみ観察されるべきでした^th ニサンの日？

イエスが過越の子羊になることに関連する聖書はすべて、ユダヤ人の聖書的推論の文脈にあります。 イエスは「私たちの 過越の祭りと犠牲の子羊？」 （コリント第一1：5;ヨハネ7:1;テモテ第二29:2;ロマ3：16）過越の祭りに関連して、イエスは「神の子羊」と「虐殺された子羊」として識別されます。―ヨハネ15 ：4; 黙示録1:29; 使徒5:12。

 

イエス様は、この儀式をNisan 14のみで繰り返すように言われましたか？

上記を踏まえて、クリスチャンに毎年の過越の祭りを守ることを要求する規則や聖書の命令はありますか？現在は主の夜の食事に扮していますか？ パウロは、文字通りの意味でそうなることは決してないだろうと主張しています。

「古いパン種を片付けて、発酵がない限り、新しいバッチになるようにします。 確かに、過越の子羊であるキリストは犠牲にされたからです。 8それでは、古いパン種や悪と悪のパン種ではなく、種入れぬパンの誠実さと真実をもって、祭りを続けましょう。」 （1コリント5：7、8）

イエスは、メルキゼデクのように大祭司としての職に就き、いつも一度だけ犠牲を払った。

「しかし、キリストがすでに行われた善い事の大祭司として来たとき、彼は手で作られた、つまりこの創造物ではない、より大きくてより完璧なテントを通り抜けました。 12彼はヤギと若い雄牛の血ではなく、彼自身の血で聖所に入りました。 一度だけ、そして私たちのために永遠の救いを得ました。 13山羊と雄牛の血と若雌牛の灰が汚れた者に振りかけられた場合、14は永遠の霊を通して自分自身をささげたキリストの血がどれほど多くなるかを聖別します神に傷を負わせ、良心を死んだ業から清め、生きている神に神聖な奉仕を捧げられるようにするのか？」（ヘブライ語9：11-14）

私たちが彼の死と犠牲の追rialを過ぎ越しの毎年の再遵守に結びつけようとするなら、儀式を管理する神権の恩恵を受けずに、法律の事柄に戻ります。

意味のないガラティアンよ！ 誰があなたをこの邪悪な影響下に置いたのですか、イエス・キリストをあなたの前に公然と描写させたあなたは、賭けに釘付けにされましたか？ 2私があなたに聞きたいことの一つは、あなたは律法の働きを通して、またはあなたが聞いたことへの信仰のために霊を受けましたか？ 3あなたはとても無意味ですか？ 霊的なコースを始めた後、肉体的なコースを終えていますか？ （ガラテヤ3：1、2）

これは、ニサン14の夜に身代金の犠牲の記念碑を祝うことが間違っていると主張するのではなく、その日付とその日付だけを厳守しようとするというファリサイカルな問題のいくつかを強調するためです。カレンダーの日付を設定するユダヤ人のサンヘドリン裁判所のような教会の権威。 それにもかかわらず、2000年近くにわたって、他のどのグループがNisan 14の儀式を「これを続けてください」の唯一の毎年の機会にしたのですか？

質問に答える聖書の証拠はありますか：14世紀の会衆は、記念の紋章の参加をニサン70でのみ行われる毎年の儀式に結び付けましたか？ 西暦70年に神殿が破壊されるまで、ニサンの新年の月を設定するユダヤ人の神権がまだありました。 この時代までに、ラビガマリエルはバビロニア人の天文学の技術と数学を学び、日食を含む太陽と月の軌道のパターンを表と計算によって予測することができました。 しかし、西暦320年以降、この知識は散らばるか失われ、ラビヒレル385世（サンヘドリンのナシとして西暦XNUMX-XNUMX年）がメサイアの到来まで続く見事な永久暦を確立するまで再び形式化されることはありませんでした。 そのカレンダーはそれ以来、再設定する必要なしにユダヤ人によって使用されてきました。

しかし、そのカレンダーの後には、エホバの証人が続きません。エホバの証人は、毎年の記念碑の観察が、現在、理事会によって2019年まで発行されています。したがって、ユダヤ人は、過越の祭りを14か月前またはXNUMXか月後に祝うことがよくあります。エホバの証人。 さらに、月の最初の日の設定は、ユダヤ人とエホバの証人の間で方法が同期されていないため、同じ月にイベントが発生した場合、XNUMXに関して変動があります。^th 月の日。 たとえば、2016年、ユダヤ人は2017か月後に過越の祭りを観察しました。 今年の14年には、10月XNUMX日にNisanXNUMXセダーが登場します。^th、エホバの証人の前日。

エホバの証人の記念日とユダヤ人の過越祭ニサン14の日付の比較を調べたところ、ニサン50に関して共通の合意があるのは年の約14％にすぎないことが明らかになりました。ニサン14（ヒレル出身のユダヤ人）の4つのスケジュールの分析に基づいています。西暦19世紀のIIと年鑑の記録からのエホバの証人）、ユダヤ人が2011年に再開したのに対し、証人は2016年に5年のサイクルを再開したと判断できます*。 したがって、証人の6年目、13年目、14年目、16年目、17年目、29年目では、ニサンからニサンまでの月数についてユダヤ暦との合意はありません。 残りの不一致は、前月が30日であるかXNUMX日であるかに関する意見の不一致に基づいています。これは、証人ではなく、Hillelによって解決された永続的な問題です。

したがって、カレンダーの事実の単純な問題として、エホバの証人は、ユダヤ暦に従い、ギリシャのメトン周期を拒否すると主張します。これにより、3か月が追加されます。^rd、6^th、8^th、11^th、14^th、17^th そして、19^th 19年サイクルの年。 実際には、彼らは反対のことを行い、メモリアルを設定するための公開された指示に厳密に従ってさえいません。 「メモリアルを祝う時期と方法」、WT 2 / 1 / 1948 pを参照してください。 39では、「時間の決定」（p。41）で、1948および将来のメモリアルに指示が与えられます。

「エルサレムの神殿はもはやないので、Nisan 16での大麦収穫の初果の農業の祭典はもはや存在しません。 キリスト・イエスは、日産の16、または日曜日の朝、4月の5、AD 33（1 Cor。15：20）で「眠った彼らの最初の実」になったため、もはや保管する必要はありません。月がいつ始まるのかNisanはパレスチナの大麦収穫の熟度に依存していません。 それは春分と月によって毎年決定されます。」

皮肉なことに、記念は3月の1948で観察されました。^th、ユダヤ人が13でプリム祭を祝うのを発見した日付^th V'Adarの月。 その年のユダヤ人の過越祭は、23か月後のXNUMX月XNUMX日に観察されました。^rd.

エンブレムがいつ、どれくらいの頻度で参加したかという質問に戻ると、聖書は、使徒の時代に、キリスト教徒の間での商品の共有の一環として「愛の宴」の習慣が発達したことを示しています（ジュード1：12 。）これらは明らかに、カレンダーまたはNisan 14の決定にリンクされていませんでした。 使徒パウロがコリント人に警告するとき、それはこの文脈にあります：

「だからあなたが集まるとき、あなたが食べたり飲んだりするのは、主の日（日曜日、イエスが復活した日）にふさわしいことではありません。」（1Co 11：20 平易な英語のアラム語聖書)

彼はそれから、家で食事をするのではなく、会衆にエンブレムを与えるための指示を与えます。

「これを、飲むたびに、私のことを思い出してください。」 ²⁶このパンを食べてカップを飲むのと同じくらい頻繁に、あなたは主が来るまで主の死を宣言します。 ²⁷したがって、パンを食べたり、主の杯をふさわしくない方法で飲んだりする人は、主のからだと血に対して責任があるでしょう。 ²⁸自分自身を調べてから、パンとカップの飲み物を食べてください。」（1Co 11：25b-28 NRSV）

これらの指示は、年に26回の遵守を指定していません。 XNUMX節は次のように述べています。「あなたがこのパンを食べて杯を飲むのと同じくらい頻繁に、あなたは主が来るまで主の死を宣言します。」

したがって、毎年ニサン14の推定日にこれを祝うことは確かに適切ですが、月または日に関して、ニサン1の設定についてその日付を正確に決定するための特定の手段はありません。 エルサレムや地球上の他の場所に沈む太陽についての言及もありません。

要約すると、クリスチャンは、キリストが会衆全体にこの命令を与えたことを認識する必要があります。 1925年に主の帰還の予測が失敗するまで、油そそがれていない階級についての知識はありませんでした。 1935年以降、「ヨナダブ」は非参加者として出席し、観察するよう招待されました。 これについては、パート2で検討します。

今日、XNUMX世紀以降にユダヤ人が使用したものを除いて、代替のユダヤ暦を作成する方法はありません。 したがって、出席する人は、彼らが実際にユダヤ暦に従っていると信じるべきではありません。 彼らは単に人間の指導者のしばしば誤った指示に従っているだけです。

ですから、私たちの状況が許す限り、神の霊の息子として一緒に参加することを心がけましょう。そうすれば、天国で主と一緒に行う日まで、キリストの贖いの犠牲を「記念してこれを続け」ます。 。 重要なのは、主の日であろうとなかろうと、主との交わりであり、彼が命じたとおりの肉と血との交わりであり、いわゆるユダヤ暦に基づく過越の祭りの儀式的な繰り返しではありません。

• *計算の詳細：3,6,8,11,14,17年周期の閏19か月の13、19、3、8、11、11、14のメトンパターンは、飛躍月までの14年間の17つの連続した期間の11つのグループのみを生成します。 12から29、30から13、3から3の年。記念日が前年より約8日早い場合、それは11月の月で14年を終了します。これは通常の年です。 前年から約19日またはXNUMX日後の日付の場合、XNUMXか月が含まれます。 したがって、公開された日付を調べることにより、飛躍月の間のXNUMXつの連続するXNUMX年のスペースのグループを特定できます。 このパターンにより、XNUMX年周期のXNUMX年目、XNUMX年目、およびXNUMX年目を識別できます。 統治体はこの方法の受け入れを認めたことがないので、実際のユダヤ暦と同期する必要性を見たことがありません。 非常に多くの言葉で、彼らはガマリエルから彼の知識を得たヒレルXNUMX世よりもユダヤ暦についてもっと知っています。