神の言葉からの宝：エホバはご自分の業に応じて一人一人に仕えます
エレミヤ39：4-7 –ゼデキヤはエホバに従わないという結果に苦しみました
ゼデキヤが個人的に恐ろしい結果に苦しんだのは事実ですが、エレミヤの代わりに彼に従った残りのイスラエル人にもたらされる恐ろしい結果の責任を負ったことも忘れてはなりません。 権威のある人々を盲目的に追うことは、小さなことでも、それ自身の結果をもたらします。 例えば、ロシア当局に送られた手紙に個人名と住所を記載するという統治体の要求に従うと、後日、ビジネスまたは観光目的でビザを取得するためにビザを取得する必要がある証人に裏目に出ることもあります。 クリスチャンとして、私たちは個人の責任を負う必要があります を 意思決定を、盲目的に私たちの意思決定を、心の中で個々の最高の利益を持っているかもしれないし、持っていないかもしれない男性の体に引き渡すだけでなく
霊的な宝石を掘る（Jeremiah 39 -43）
Jeremiah 43：6,7 –これらの聖句で説明されている出来事の重要性は何ですか？ （it-1 463パラメーター4）
参照の一部には、「したがって、70年の荒廃の数 始まったに違いない [太字の私たち]紀元前1年607月537日頃、紀元前70年に終わるこの晩年の2か月目までに、最初の帰国したユダヤ人は、土地の完全な荒廃が始まってから36年後にユダに戻ってきました。—歴代第二21章： 23-3; エズラ1：XNUMX。」
この参照の日付は、歴史家によって受け入れられた期間の年代順と一致しません。 参照の前の段落（パラメーター3）に違いの手がかりが見つかります。 この期間の長さは、ユダに関する神自身の布告によって定められています。「この土地はすべて破壊された場所、驚objectの対象となり、これらの国は70年のバビロンの王に仕えなければなりません。」—エレミヤ25：8 -11。
聖書の預言 許可されていません。 [太字] エルサレムの破壊に伴うユダの荒廃と、キュロスの布告の結果としてのユダヤ人の亡命者の故郷への帰還との間以外の時間への70年の期間の適用。 それ 明確に指定する [太字] 70年はユダの地が何年も荒廃したことになるでしょう。
いつものように、コンテキストが重要です。 エレミヤの25：8-11では、70年は国がバビロンの王に仕えなければならない期間であり、イスラエルとユダの地が荒廃する期間ではありません。 エレミヤ25：12（文脈の一部）は、70年の期間（イスラエルとユダ、エジプト、タイア、シドン、その他を含む国々による奴隷）が完了したとき、エホバが王の説明を求めると言うことによって確認しますバビロンと彼の国は彼らの誤りのために。 イスラエルの過ちの完了ではないでしょう。
また、時制を確認する必要があります。 フレーズ 'する必要があります'または'条「完全な（現在形）緊張状態にあるので、ユダと他の国々はすでにバビロニアの支配下にあり、70年が完了するまで「バビロンの王に仕え続ける」必要があります。この土地はすべて荒廃した場所にならなければならない'は将来時制にあり、それによって荒廃の時期がまだ始まっていないことを示しています。 それゆえ、ユダの荒廃は、バビロンへの奴隷としての期間とまったく同じ期間になることはできません。
バビロンはいつ説明を求められましたか。 ダニエル5：26-28は、バビロンが陥落した夜の出来事の記録に答えを示しています。私はあなたの王国の日数を数え、それを終えました、…あなたはバランスで計量され、不足していることがわかりました、…あなたの王国は分割され、メディア人とペルシャ人に与えられました。」 紀元前539年XNUMX月中旬の一般的に受け入れられた日付を使用【1] バビロンの陥落のために、私たちは紀元前70年に私たちを連れて行く609年を追加することができます。 イスラエル人が従わなかったので（エレミヤ25：8）、エレミヤ27：7は彼らが従うと述べたので、破壊は予告されました。（バビロンの）時間が来るまでバビロンに仕える'。
610 \ 609 BCで何か重要なことが起こりましたか？ 【2] そうです、聖書の観点から、アッシリアからバビロンへの世界大国のシフトは、ナボポラッサルと彼の息子ネブカドネザルがアッシリアの最後の都市であるハランを占領し、その権力を壊したときに起こったようです。 紀元前608年、XNUMX年余りで、アッシリアの最後のアッシュール・ウバリットXNUMX世が殺害され、アッシリアは別の国として存在しなくなりました。
これは、「聖書の預言は、70年の期間を他の時間に適用することを許可していません。」 is 明らかに間違っている。 それも 大きな過ち 主張する 「70年がユダの土地の荒廃の年になることを明確に指定しています」。
ダニエル9：2は、理解を主張する必要がありますか？
ダニエルは、荒廃（注：単一の荒廃ではなく複数の荒廃）がエレミヤから識別された end、彼らの始まりをマークするものではありません。 エレミヤ25：18によると、国家とエルサレムとユダはすでに荒廃した場所でした（エレミア36：1,2,9、21-23、27-32【3]）。 聖書の記録によると、エルサレムはエホヤキムの4年目または5年目（ネブカドネザルの1年目または2年目）までに荒廃した場所でした。これはおそらくエホヤキムの4年目のエルサレムの包囲の結果です。 これは、エホヤキムの11年目のエルサレムの荒廃、3か月後のエホヤキンの亡命、そしてゼデキヤの11年目の最後の荒廃の前です。 したがって、ダニエル書第9章2節を理解することは理にかなっています。を満たして 荒廃 エルサレムの'ゼデキヤの11年のエルサレムの最終的な破壊よりも多くの機会を指すものとして。
上記に照らして、2 Chronicles 36：20、21をどのように理解できますか？
この文章は、将来の出来事の予言ではなく、過去の出来事の要約として書かれました。 エホバの目に悪いことをし、ユダの最後の3人の王であるネブカデネザルに反抗したために、エホヤキム、エホヤキン、ゼデキヤ、およびエホバの預言者を拒否した人々が、ネブカデネザルを最終的に許し、ユダに残っている人々の大半を殺します。 残りは、エレミヤの預言を成就し、70年（バビロンへの奉仕）が完了するまで無視された安息日を完遂するためにペルシャ人に捕まるまで、バビロンに運ばれました。
20-22の節を詳しく調べると、次のことがわかります。
Verse 20のコメント： さらに、彼はバビロンに捕虜となった剣から残ったものを運び去った。 彼のしもべになった （奴隷を果たす）と彼の息子 ペルシャの王族が君臨するまで （バビロンが倒れたとき、亡命者が2年後にユダに戻ったときではなく）;'
Verse 21の状態： '土地が安息日を完済するまで、エレミヤの口でエホバの言葉を成就するために。 嘘をついた日々は荒れ果て、安息日を保ち、（完全な）70年を満たしました。'クロニクルの作家（エズラ）は、彼らがバビロンに仕えなければならなかった理由についてコメントしています。 エレミヤの預言を成し遂げるための（1）と、レビ記2：26の要求に応じて土地が安息日を完済するための（34）の2つでした。【4]。 安息日のこの報いは、70年の終わりに満たされるか完了するでしょう。 70年は？ ジェレマイア25：13は言う70年が完了（完了）したら、バビロンの王とその国を説明するために電話します'。 そのため、70年の期間は、ユダへの帰還ではなく、バビロン王の説明を求めることで終わりました。 聖書の箇所は「荒廃した70年」とは言いません。 （Jeremiah 42：7-22を参照）
安息日の支払いに特定の期間が必要でしたか？ もしそうなら、それはどの基準に基づいて計算されるべきですか？ 聖句の構成と文言は、安息日を守る期間が70年であることを要求していません。 ただし、70年を要件として、987と587（レハベアムの治世の始まりとエルサレムの最終破壊）の間は400年であり、8年に相当する64ジュビリーサイクルであり、これはすべての安息日が無視されることを前提としていますこれらの年の1つ。 したがって、完済する必要がある正確な年数を計算することはできません。また、安息日を逃した70または50のいずれかと一致する聖句に記載されている都合の良い開始期間もありません。 これは安息日の報いが特定の報いではなかったことを示すものではなく、むしろ、荒廃の期間中に支払われたものを返済するのに十分な時間が経過したことを示していますか？
最後のポイントとして、50年の長さよりも70年の荒廃のほうが重要であると主張することができます。 50年の荒廃とともに、亡命のジュビリー年（50th）に彼らが釈放されてユダに戻ることの意義は、サバスの亡命年の全サイクルを過ごしたユダヤ人の帰還では失われません。
神の王国の規則（kr chap 12 para 16-23）平和の神に仕えるために組織
17段落には、組織に典型的な策略が含まれています。 尋ねる 「エホバの組織が提供した継続的な訓練の結果はどうでしたか？'今、あなたは次のような答えを期待するでしょう：長老たちの羊飼いの質が向上しました。 または：訓練は長老たちが家族と会衆の要求のバランスをより良くするのを助け、群れが必要な援助を得るのを助けました。 代わりに提供される答えは 「今日、クリスチャン会衆には、霊的な羊飼いとして仕える何千人もの資格のある兄弟がいます。」 トレーニングと資格のある兄弟の数の間にはリンクがありますか？ 示されているリンクはありません。 彼らは資格基準を下げて数を増やしたかもしれません。 あるいは、長老の成長は、証人の総数の増加に比例する可能性があります。 または、もっと実際に羊飼いに参加します。 良さそうに聞こえるが質問には答えない、政治家のような答え。
18項は、実証できない別の主張をしています。 「クリスチャンの長老たちは、わたしたちの王イエスを通してエホバによって定められました」。 このプロセスをサポートするメカニズムは提供されていませんが、読者はイエスが何らかの形で各長老を選び、エホバが任命を批准することを推論します（推論は危険なことです）。 ですから、これらの長老たちは、心を読むことができるイエスによって定められたと言われています。 「人類史上最も重要な時期をとおした神の羊」？ 多くの国で子どもの性的虐待スキャンダルが浮上しているように（加害者としての一部の長老を含む）、あまり良くない。 イエスはKGBを任命しますか【5] 高齢者としてのエージェントと小児性愛者。 もちろんそうではありませんが、それが起こったことです。 最初のカテゴリの例については、組織の文献を確認するだけで済みます。 新聞などは後者を確認することができます。 元長老なら誰でも、任命される人の適性を決定する主な要因は、クリスチャンの資質ではなく、彼らが野外宣教に費やした時間の長さであるという事実を保証することができます。
パラグラフ22は、エホバと会衆について言及して、 「彼の正しい基準は、ある国の会衆と他の国の会衆とで異ならない。 ..彼らはすべての会衆で同じです」 エホバについての最初の文は真実ですが、会衆についての後者は真実ではありません。 英国やオーストラリアなどの一部の国では、子供を大学に送る長老は奉仕から除外されますが、ラテンアメリカの一部の国などの他の国では、長老は子供を大学に送り、長老のままです。 1950年代後半と1960年代のメキシコでは、兄弟は軍事訓練を行い、現在は予備軍のメンバーであると述べた文書を入手していました。【6] 他の国はそのような行動の証人を非難するでしょう。 チリでは、罰金を回避するために、年に2回、王国会館などのすべての公共の建物の外でXNUMX日国旗を掲げる必要があります。 少なくともXNUMXつの王国会館が頻繁にそれを行ったようです。
すべての会衆に同じ基準がありますか？ それは真実ではないようです。
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【1] ナボニドゥスの年代記によると、バビロンの陥落は、16月13日に相当するタスリトゥ（バビロニア語）（ヘブライ語–ティシュリー語）のXNUMX日目でした。
【2] 特定の年に発生する特定のイベントについて完全なコンセンサスが得られることはめったにないので、歴史のこの期間の永年暦の日付を引用するときは、日付を明確に述べることに注意する必要があります。 この文書では、特に明記しない限り、非聖書的な出来事に一般的な年代順を使用しています。
【3] エホヤキムの4年目に、エホバはエレミヤに、その時までに受け継がれてきた預言の言葉をすべて書き留めるように言われました。 5年目に、これらの言葉は寺院に集まったすべての人々に声を出して読まれました。 王子と王はそれからそれを彼らに読ませました、そしてそれが読まれたときそれは燃やされました。 その後、エレミヤは別の役割を果たし、燃やされたすべての予言を書き直すように命じられました。 彼はまた、より多くの予言を追加しました。
【4] レビ記26：34の預言を参照してください。イスラエルがエホバの律法を無視し、期間が指定されていなかった場合、イスラエルは安息日を完済するために荒廃します。
【5] 年鑑2008 p134 para 1
【6] レイモンドフランツp149-155による良心の危機。
[…]聖書がエルサレムの崩壊について紀元前587年に同意しているという証拠のいくつかの短い要約を参照してください[…]
こんにちはタドゥアすでに述べたこととは別に、エレミヤ52章は問題にいくつかの光を投げかけます。 これは、邪悪なメロダックの支配の時のエホヤキンの37年目を指します。 プトレマイオスの正典はこれを紀元前561/560年に置き、エルサレムがバビロニア人に陥落する597年前の紀元前10年にエホヤキンが捕囚にされたことと正確に結びついています。 これは明らかに紀元前587年の実際の落下を支持するでしょう。 残念ながら、ヨセフスと他のいくつかの引用は、邪悪なメロダックの支配をかなり長く、最大20年としています。そのため、誰かが間違っていますが、誰なのかわかりません。 ゼカリヤ1:12... 続きを読む "
こんにちはレオナルド
私は過去に、邪悪なメロダックの支配のこれらのバリエーションを見て多くの時間を費やしました。 私は、彼らがおそらく異なる側面から見ているのか、あるいは単に間違っているのかという結論に達しました。 ネブカドネザルの7年間の狂気の間に彼が事実上の王になった場合、より長い統治期間は正当化される可能性がありますが、他の王やイベントへの外部リンクや他のタブレットの証拠のためにネブカドネザルとネリグリサールの間ではそうではありません。
レビューをしてくれたtaduaに感謝します、ハハはイエスがkgbエージェントを長老として任命します、それは彼らが何時間するかによって異なります、そして彼らは兄弟が適しているかどうかを確認するためにレコードカードを持ってきました、私はそれが最初のティモシー1またはタイタス、
こんにちはタドゥア。 ほぼ同じ調査を行ったようです。 私はダニエルの年齢（おそらく紀元前100年に539歳以上）で同じ結論に達しました。 明日、この件について何か追加するかもしれません。
ダニエル1：1-6は、ダニエルがエホヤキムの3rd年または4th年にバビロンに連れて行かれたことを示します。 彼はおそらく7-8歳以上であったはずです。 50年の荒廃のシナリオでは、バビロンが倒れたとき、彼は（7 + 9 + 11 + 48 = 75）75歳になります。 70年の荒廃のシナリオでは、彼は（7 + 9 + 11 + 68 = 95）95歳であり、ダリウス王国とメデウスキュロスで繁栄する立場にほとんどなかったでしょう。 （ダニエル6：28）
こんにちはタドゥア。 私はあなたがこの主題に注いだ努力に本当に感謝します。そして、私は真実を得るためにかなりの時間を費やしました。 私は次のことを鍋に投げ込みたいと思います：-GBは、「私たちの街は1年の間、サイラスの時代まで荒れ果てていた」という彼らの見解を支持して、ヨセフスを引用しました（アピオン19:70に対して） 」。 もちろん、この声明自体は、70年間の荒廃を十分に支持しているわけではありません。 それは、「ネブカドネザルは、彼の治世の21年目に、私たちを置いた」と述べている第XNUMX章を無視します。... 続きを読む "
こんにちはレオナルド私は数年前に私自身のために年表と607を研究しているときにヨセフスによって言及されたさまざまな期間に出くわしました。 あなたが結論に達したように、彼らは異なる期間を参照していた。 私はおそらく数千時間を費やして、さまざまな統治の長さなどで太陽の下ですべての順列を試しましたが、無駄になりました。 私は世俗的な年表と「GentileTimesReconsidered」の結論を受け入れる準備ができていなかったので、最初から聖書だけを調べました（エレミヤとエゼキエル、歴代誌2、ダニエルなどを年代順に並べた後）。 長い話を切るには... 続きを読む "
WTの70年の荒廃理論と提起された70年のバビロンの支配に対するすべての圧倒的な証拠に加えて、最近の聖書の朗読の章にも明確な箇所があります：エレ38：17-18神は言っていますゼデキヤがカルデア人に降伏した場合、エルサレムは免れるでしょう。 エレ42：9-11 [エルサレムが焼かれ、ゲダリヤが殺害された後]神はヨハナンとその残党に、カルデア人を恐れてはならないと言われました。彼らがその地にとどまるならば、エホバは彼らを築き上げられます。 土地を空にすることは、神の計画ではありませんでした。 それはすべて本当に... 続きを読む "
ティヒク
エレミヤを通して伝わる明確なメッセージを強調してくれてありがとう。
エホバに従い、その地に留まるか、バビロンに仕えなければならなかったとしても、不従順で破壊され、追放されます。
エレミヤと彼が記録した出来事を理解するための重要な鍵は、少しの努力を要する時系列でそれを読むよう努めることです。
最近では、神の言葉を自分で掘り下げるのに時間をかける必要があるときに、他の誰かから提供されたリンクをクリックすることで、霊的な宝石を掘るのを見るのは非常に簡単です。
こんにちはタドゥア。 徹底的に調査していただき、誠にありがとうございます！ あなたは週半ばの会議資料を分析するのにとても良い仕事をしているので、追加するものが何もないことがよくあります。 毎回たくさんのコメントをもらわないことで落胆させないでください。 あなたは次のように述べています。「時制もチェックする必要があります。 「しなければならない」または「しなければならない」というフレーズは完全な（現在）時制ですが、「この土地はすべて荒廃した場所にならなければなりません」は未来形です」この（素晴らしい）資料によると、聖書ヘブライ語はちょうど完全と不完全のXNUMXつの時制。 不完全な意味は... 続きを読む "
こんにちは
コメントしてくださってありがとうございます。 聖書のヘブライ語のリソースへのリンクはとても良いです、ありがとう。 そのリソースに追加されました。 私は英語の時制について推論していましたが、より正確には、元のヘブライ語の時制を調べる方が良いです。 リンクが述べているように、ヘブライ語の時制は、完了または進行中の未来（完全ではない）のアクションに関連しますが、英語の時制は時間ベース、過去、現在、未来です。
これについて研究してくれたTaduaに感謝します。 興味深い補足として、エレミヤの予言の裁きに含まれることになっていた国の25つはタイアでした。 （エレ22:23）イザヤもまたタイアに対して預言しました。 イザヤ70章では、タイヤの裁きが続く期間、すなわち70年が設定されました。「その日、タイヤは70人の王の生涯と同じように16年間忘れられます。 XNUMX年の終わりに、売春婦の歌のようにタイヤに起こります：XNUMX「ハープを取り、街を一周しなさい、忘れられた... 続きを読む "
こんにちはジェローム、イザヤとタイアに関するこの点について私たちに思い出させてくれてありがとう、特にそれは組織自身の文献における70年の期間の扱いの不一致を強調するので。
今週のCLAMの素晴らしい内訳。 特に70年の明確な説明に感謝します。 私はそれをよりよく理解するためにそれを読み直します。
キングダムルール研究のパー22についてもうXNUMXつ考えます。 私の理解では、私が間違っている場合は訂正してください。しかし、英国では長老がひげを生やすことは許可されていませんか？米国では絶対にそうではありません。 私はこの問題で長老として辞任します。 今週のCLAMで発表されると思います。 そこにいるのを楽しみにしているわけではありません。
こんにちはcaasi notwen
英国では、年長者や奉仕の召使がひげを持つことができますが、すべての会衆が訪問者にひげを持たせることはできません。 聖文の適用またはそれらのささいな非聖書の規則のどちらにも一貫性はありません。 団結、一体何？ あなたがイエスの男性である代わりにあなたがしたように、より多くの兄弟だけが彼らの聖書訓練された良心を保持するならば。
組織は本当に統一よりも均一性を好む/押し付けます。
述べられた推論は、文化的規範が個人的な選択を決定することをしばしば言及しますが、これらの規範/女性用のパンツスーツ、男性用のひげ、男性用の帽子/が試みられたときに押し戻されます。
彼らは誰を子供にしようとしていますか？
それでも私が持っていた悲しみから、あごひげは間違いなくここ英国の多くの人に嫌われています、私は彼らがロンドンのベテルで禁止されたと言われました。 私が「兄弟に頼むのはほんの少しのことだ」と私が持っていた一種の推論は、それがほんの少しのことであるならば、なぜ彼らはそれをそんなに大事にするのか。