完全な心でエホバに仕える

[ws3 / 17 pから。 18 5月15-21]

「エホバ、覚えておいてください。わたしがあなたの前に忠実に、心をこめて歩いたことを思い出してください。」— 2キングス20：3。

この特定 望楼 研究では、古代イスラエルの時代からの4つの王様の例を使用して、完全な心で神に仕えることについてエホバの証人に教えています。 もちろん、今日の私たちを導くための客観的なレッスンとして、プレクリスチャン聖書（PS）に記録されている忠実な男性の例を使うことには何の問題もありません。 しかし、ものみの塔聖書とトラクト協会の出版物では、そのような例に明確な過剰強調があることに注意する必要があります。 私たちは、キリスト教の「ユダヤ」の側面に重点を置いたユダヤ・キリスト教の宗教であることが観察されています。 問題ありますか？

エホバの証人は、キリスト教世界の教会で一般的に使用されている「旧約聖書」および「新約聖書」という用語を使用していません。 この理由は、付録7E（p。1585）で説明されています 聖書の新世界訳– 参照聖書。 この推論を受け入れるか、学術的レビューまで測定できないと信じるかにかかわらず、これら7つの用語を回避する理由のXNUMXつは、キリスト教世界の他の部分から絶えず距離を置きたいというJW.orgの願望であることを認識しておく必要があります。 （実際、キリスト教の宗派ですが、証人たちは自分たちをキリスト教徒の一部とは見なしていません。）それでもなお、私たちが表面上で見ている以上のものがあります。 付録XNUMXEは、「遺言」の代わりに「契約」を使用する方が正確であると主張していますが、組織は「古い契約」および「新しい契約」という用語も拒否しています。 どうして？

聖書は単一の著作であり、そのような部門には「有効な根拠がない」という議論がなされています。

したがって、ヘブライ語とアラム語の聖書が「旧約聖書」と呼ばれ、キリスト教ギリシャ語の聖書が「新約聖書」と呼ばれる正当な根拠はありません。イエス・キリスト自身は、聖典のコレクションを「聖書」と呼んでいました。 」（Mt 21：42; Mr 14：49; Joh 5：39）使徒パウロは、彼らを「聖典」、「聖書」、「聖文」と呼びました。
（Rbi8 p。1585 7E「旧約聖書」および「新約聖書」という表現）

しかし、賢明な聖書の生徒は、この宣言を行う際に、付録7Eが聖書を「ヘブライ語とアラム語の聖書」と「クリスチャンギリシャ語の聖書」のXNUMXつのセクションに分割していることに気付くでしょう。したがって、無意識のうちに彼らの議論を弱体化させます。 なぜそれらが書かれた言語に基づいてそれらを分割するのですか？ それによって何が得られますか？ なぜ「古い契約」と「新しい契約」を使うのをためらうのですか？ 確かに後者は、彼の単純な言語ベースの指定から見つけることができるよりも多くの意味を追加しながら、主流のキリスト教からの望ましい距離を提供するでしょうか？

特に「古い」と「新しい」という形容詞を付けた「遺言」または「契約」の使用は、JW.orgに教義上の困難をもたらすのでしょうか。 目撃者は、クリスチャン（ごく少数の少数派を除いて）はいかなる種類の契約も結んでいないと教えています。 エホバとユダヤ人の間の古い契約を強調し、それをエホバとユダヤ人と異邦人（すなわちクリスチャン）の両方との間の新しい契約に置き換えたのは、神が彼らとまったく契約を結んでいないことを人々に教える組織には適していません。[I]  証人の教えは144,000人の小さなグループに適用され、JW.orgのランクとファイルを外部に残しているため、組織は証人が新旧の聖約の聖書のメッセージにこだわるのを単に望んでいません。 新しい契約に住むことはまた、クリスチャンが神の子イエス・キリストとの特別な関係に住むように導きます。 それぞれが書かれた言語で聖書のXNUMXつの区分を参照することはそのような質問を避けます。 組織はその群れがイエス・キリストを事実上排除するために常にエホバについて考えることを奨励しています。 プレクリスチャン聖書（PS）とクリスチャン聖書（CS）の区別を曖昧にしようとすることで、イエスを一方の側に押しやることが容易になり、エホバだけに従順と奉公に集中することができます。 証人が他のクリスチャンとの差別化を図ろうとしているのは、エホバの名前を使用しているためです。

イスラエルのXNUMX人の王の人生経験に焦点を当てることは、クリスチャンが恩恵を受けることができる類似点を引き出すための前向きな手段になり得ますが、それは神がクリスチャンを鼓舞する重要な目的のXNUMXつであるため、継続的にイエスを議論に紹介したいと思います。聖書。 この記事のタイトルは「心を尽くしてエホバに仕える」です。 それはすべてうまくいっています。 しかし、あなたが誰かのために奴隷になるとき、あなたは彼らに仕えますね？ 単語がXNUMXつのスレーブの対象であることに起因する場合は常に、CSでスレーブがどのように使用されるかを観察します。

「パウロ、イエス・キリストの奴隷…」（ロマ1：1）

「主のための奴隷。」 （ロマ12:11）

「…自由人がキリストの奴隷であるときに呼ばれた彼。」 （コリ一1:7）

「私がまだ人を喜ばせていたら、私はキリストの奴隷にはなりませんでした。」 （ガラテヤ1:10）

「…私​​は自分の体にイエスの（奴隷の）ブランドマークを付けているからです。」 （ギャル6:17）

「マスター、キリストのための奴隷。」 （コロ3:24）

「…ティキカス、[私の]最愛の兄弟であり、忠実な牧師であり、主の奴隷である。」 （コロ4：7）

「あなたの中から、キリスト・イエスの奴隷であるエパフラス…」（コロサイ4:12）

「…あなたはどのようにして[あなたの]偶像から神に立ち返り、生けるまことの神のために奴隷になり、天からの御子を待つのか…すなわち、イエス…」（テサ一1：1）

「しかし、主の奴隷…」（テモ二2:2）

「パウロ、神の奴隷であり、イエス・キリストの使徒…」（テトス1：1）

「神と主イエス・キリストの奴隷であるジェームズ…」（ジェームズ1：1）

「イエス・キリストの奴隷であり使徒であるシモン・ペテロ…」（ペテロ第二2：1）

「ユダ、イエス・キリストの奴隷…」（ユダ1：1）

「イエス・キリストによる…彼の奴隷ヨハネへの啓示…」（啓1：1）

「そして彼らは神の奴隷モーセの歌と小羊の歌を歌っていた…」（啓15：3）

クリスチャンが神のために奴隷になると言われるまれな機会に、イエスはまだ言及されていることに気付くでしょう。 ですから、私たちがどのようにエホバ神に仕える（奴隷にする）ことができるかを繰り返し強調し、イエスのために奴隷にしたり仕えたりすることについても何も言及していない記事は、CSで表現されているクリスチャンへのメッセージと完全に調和していません。

イスラエルの古代国家との類似点を描くことで、彼らは仕事のもう一つの議題になるのでしょうか？

ユダヤ人は地上の代表者を通してエホバに従い、仕えました。 彼らはモーセに耳を傾け、従うことによってエホバに従い、仕えました。 彼らは従い、地上の王たちの話を聞いて奉仕しました。 同様に、クリスチャンは人を通してエホバに従い、仕えますが、その人は主イエス・キリストです。 （使徒17:31;ローマ1：1-7）真のキリスト教は、モーセ、ヨシュア、イスラエルの王などの人間の指導者を方程式から外します。 男性が他の男性を支配したい場合、XNUMXつの方法はイエスの役割を最小限に抑えることです。 カトリック教会は教皇をキリストの代理人にすることによってこれを達成しました。 私の牧師は、不在のときに司祭のために記入する人です。 彼は司祭の代わりです。 （ちなみに、これは私たちが「代償」という言葉を得るところです。）したがって、教皇は避妊薬の使用の禁止などの法律を作ることができ、それはまるでイエス自身が作っているかのように権威のすべての重みを担っていますその法則。

エホバの証人の現在の指導者が選んだ方法は、イエスが現れないイスラエルのモデルに焦点を当てることです。 組織の主導権を握っている男性は、モーセやイスラエルの王のような男性と同様の立場に身を置くことができます。 これはカトリックモデルと同じくらい効果的です。 これがどれほど効果的であったかを説明するために、私は自分の人生からの事件を関連付けます。 （私は、anedotesが証拠ではないことを知っていますが、これから説明することは十分に一般的であり、これを読んでいる多くの人が同意し、独自の証言を追加できると思います。）

最近、私が組織の誤った教えのいくつかと、それまで静かだった夫婦の夫である国連の偽善的なメンバーシップを明らかにすることができた何人かの古い友人との話し合いで、 「まあ、私はエホバが大好きです！」と否定的に言いました。 これは彼の心の中での議論を終わらせることを意図したものでした。 彼が本当に意味したこと、そして私たちが話し続けたときに非常に明白になったのは、彼にとってエホバと組織は同等であったということでした。 片方を愛さずに片方を愛することはできません。 私がこの種の推論にさらされたのはこれが初めてではありませんでした。

重要なのは、エホバの神と人との間のチャネルとして機能する人間の代表者とともに、イスラエルのモデルに継続的に焦点を当てることによって、組織の指導者たちはエホバの証人の心の中で非常に効果的に同じ立場に身を置いたということです。 これは非常に効率的に行われたため、イエス・キリストがまったく理解していなかった組織の管理構造のチャートを公開することができました。 さらに驚くべきことは、これが何百万ものエホバの証人の心に波紋を引き起こすことなく行われたことです。 彼らは単にイエスが切除されたことに気づかなかったのです！

それで、今日の研究に行きます。そこでは、XNUMX人のイスラエルの王の例をレビューします。 繰り返しますが、完全な心でエホバに仕えるという考えには何の問題もありません。 しかし、私たちがイエス・キリストを人に置き換えるならば、クリスチャン会衆でそれをすることは不可能です。 イエスを含めることは私たちの救いにとって非常に重要なので、繰り返し言及する必要がありますが、この記事では、イエスの名前はたったXNUMX回しか現れませんが、私たちが仕え、従うべきものとしては決して現れません。

同じドラムを叩く

「…アサの熱意を真似できる状況があるかもしれません。 例えば、あなたの家族や親しい友人が罪を犯し、悔い改めず、排disされなければならないとしたらどうでしょうか？ その人との付き合いをやめることで決定的な行動を取りますか？ あなたの心はあなたに何をさせますか？」 –パー 7

確かに、何 でしょう あなたの心は、排斥された友人や親戚の場合にそうするようにあなたに言いますか？ 去年の地域大会のドラマに描かれているように、長く亡くなった排斥された娘が電話であなたに電話をかけた場合、あなたは答えることさえ拒否しますか？ 彼女は悔い改めるように呼びかけているかもしれませんし、あるいは彼女が緊急に助けを必要としている緊急事態のためかもしれません。 あなたの心はあなたを何に動かしますか？ エホバと完全な心は冷たくて思いやりがないでしょうか。 それは愛の法則を超えて男性によって運営されている組織の命令に忠誠心を置くでしょうか？ 男性のルール、または「黄金律」で表現された原則に導かれますか？ （ギャル5：14、15）もしあなたが排斥された人だったら、あなたはどのように扱われたいですか？

これはさらに別の疑問を提起します：なぜ、監視塔のコードを厳守することは、出版物で何度も繰り返されなければならないほど重要なのですか？ キリストの教えに積極的に反対する人々だけに対処することを明確に意図していたのに、なぜ組織はすべての罪をカバーするために2ヨハネ8、9を誤って適用するのですか？ 完全な心でエホバに仕えることは、苦しんでいる人や私たちの憐れみを必要としている人に対して心を痛めることを明らかに要求しますか。 このメッセージに対する絶え間ないハーピングは、組織のリーダーシップが脅かされていると感じていることを示していますか？

霊的活動の適切な見方

アサのように、反対に直面したときに神に完全に依存することによって、あなたが完全な心を持っていることを示すことができます。乗り越えられないように見える人もいます。時間とともに。 –パー 8

もちろん、「霊的な活動のために[仕事]を休む」ことは、正しい状況では称賛に値する行動のように思えます。 それは自己犠牲を意味しますが、パウロは多くのことをあきらめました。それらはすべて、彼がキリストを得るかもしれないたくさんのごみだと考えました。 （ピリピ3：8）「キリストを得る」というのは、この段落が指し示している「霊的な活動」のタイプですか。 悲しいかな、彼の成人期の大部分をそのような「霊的活動」に捧げた忠実な証人の一人であったので、そうではないと言っても過言ではありません。 パウロは「キリストを手に入れたい」と思っていましたが、それはできないと教えられました。 私は油そそがれていませんでした。 私はキリストの兄弟であり、神の子と呼ばれることさえ望んでいませんでした。 私が望むことができた最高のものは「良い友達」でした。

それをこのように見てみましょう。バプテストまたはモルモンが同じ議論を使用した場合、エホバの証人はそれが有効であると見なしますか。 証人が他のすべての宗教を偽りであると見なしているという理由だけで、答えが「いいえ」であることがわかっています。そのため、彼らは有効な「霊的活動」を持つことができません。 結局のところ、真の崇拝者は霊と真理の両方で父を崇拝しているので、一方は他方と密接に関係しています。 （ヨハネ4:23）

何年にもわたる研究の結果、エホバの証人に特有の事実上すべての教義には聖書に根拠がないことに気づきました。 それで、私は、JWの「精神的活動」を進めることに捧げられた自己犠牲の人生を、主に男性への奉仕における時間の無駄として振り返ります。 それにもかかわらず、私がそれから得たのは、神とキリストをよりよく知ることに捧げられた人生、つまり聖書の研究に捧げられた人生でした。 （ヨハネ17：3）それがなかったら、わたしは今のところにいなかったでしょう。ですから、わたしは時間の浪費を後悔していません。天国で彼と一緒に支配することを望んでいる神。 それは努力する価値のあるものです。 ですから私は使徒パウロに完全に同意します。 私だけがキリストを得ることができれば、それはすべてゴミです。 私たちの多くは同じように感じていると確信しています。

私たちが従事すると期待される精神的な活動の一つは、パラグラフ9で言及されています。

神の僕たちは、単に自分自身について考えるだけではありません。 アサは真の崇拝を促進しました。 同様に、他の人が「エホバを探す」のを助けます。エホバが隣人や他の人に語りかけることをエホバが喜ぶのは、エホバに対する真の愛と人々の永遠の福祉に対する真の関心からです。 –パー 9

繰り返しますが、イエスについての言及はまったくありません。 エホバが私たちに聞いてくださったことを除いて、すべての焦点はエホバに置かれています。 （マタ3:17; 17：5;ペテ二2:1）

アイドリングメン

ヒゼキヤが偶像崇拝の偶像崇拝を王国から取り除いたことを利用して、作家は男性の偶像化を避ける現代の類似点を見つけようとします。

「明らかに、ソーシャルメディアを使用して、あたかもアイドルであるかのように人間を扱う世界の人々を模倣したくありません。「人間を偶像化することは避けますか…」と自問することができます。 –パー 17

XNUMX年前、私たちのほとんどはこの感情に問題がなかったでしょう。 しかし、今では偽善のメモを検出するかもしれません。 彼らは「言っている」のですか、「していない」のですか？ 兄弟たちは統治体のメンバーを偶像化するようになりました。そのようなメンバーがJW放送や地域および国際大会の超大型ビデオスクリーンで目立つため、少なからずそうです。 平均的なエ​​ホバの証人が統治体のXNUMX人かXNUMX人以上のメンバーを指名することができなかった時代がありましたが、今ではすべてが変わりました。 兄弟または姉妹にそれらすべてに名前を付けるように頼んでみてください。 これを行った後、すべての使徒に名前を付けるように依頼します。 「ヌフは言った？

メッセージから私たちをそらす

毎日神の言葉を読むことは価値のある習慣です。 したがって、パラグラフ19の助言は健全であるように思われます。

また、聖書の朗読がヨシヤの心に触れ、行動を起こすよう動いたことを思い出してください。 神の言葉を読むことは、あなたの幸せを増し、神との友情を強めるだけでなく、他の人が神を探すのを助ける行動を起こすようにあなたを動かすかもしれません。 （2 Chronicles 34：18、19を読んでください。） –パー 17

しかし、弁護士は根底にあるメッセージに汚染されています。 あなたは「神との友情を強める」ために勉強します。 この目的のために、「読まれた」経典はCSではなくPSから取られます。 神の言葉を読むことについてのパウロのテモテへの言葉はより良いです：2テモテ3：14-17。 しかし、それはエホバ神ではなく「キリスト・イエスに関連する信仰」に焦点を合わせており、もちろんテモテは神の友とは呼ばれていません。 ティモシーが持っていた希望は、組織が私たちに望んでいる希望ではありません。

ですから、神の言葉を定期的に読むというこの一見無邪気な助言を批判する一方で、経験豊富な研究者は、カジュアルな読者にはちょっとしたピカユンのように見えるかもしれませんが、経験豊富な研究者は、そのような微妙なほのめかしによって、心が間違った道を考え始めることができる方法を知っています。

来週、これらの4人の王が犯した間違いを調べて、彼らの例から学ぶために、研究テーマが続きます。

____________________________________________________________________

[I] これらの記事を定期的に読んでいる人は、最近私が「キリスト教以前の聖書」と「キリスト教の聖書」という用語を好むようになったことに気づいたかもしれません。 この理由は、新旧の聖約は非常に重要ですが、聖書のすべてを網羅しているわけではないからです。 古い契約は、人間が2000年以上もの間地球を歩いていたまで成立しませんでした。 したがって、明確にするために、キリスト教の到来に基づいて聖書のXNUMXつのセクションを分割することはより良い選択のように思われます。 もちろん、これは好みであり、原則として誰にも取られるべきではありません。 話している聴衆によっては、旧約聖書（OT）と新約聖書（NT）の方が適切な場合があります。