統治体に従うべきか

読者の一人が、 ブログ記事 これは、ほとんどのエホバの証人の推論を反映していると思います。

記事は、エホバの証人の自己宣言された「インスピレーションを受けていない、誤りやすい」統治体と「インスピレーションも誤りもない」他のグループとの間の類似点を描くことから始めます。 その後、次の結論を導き出します。 「反対派は、統治体は「刺激を受けたり、間違いがない」わけではないので、彼らからの指示に従う必要はないと主張しています。 それでも、それらの同じ人々は、「刺激を受けていない、または間違いのない」政府によって作成された法律に進んで従います。 （SIC）

これは理にかなっていますか？ いいえ、XNUMXつのレベルで欠陥があります。

最初の欠陥： エホバはわたしたちに政府に従うように求めておられます。 男性の集団がクリスチャン会衆を統治するためのそのような規定はありません。

「すべての人が上位の権威の支配下に置かれるようにしましょう。神以外には権威はありません。 既存の当局は、神によって相対的な立場に置かれています。 ² したがって、権威に反対する人は誰でも神の取り決めに反対しています。 それに反対した人々は、自分自身に対して裁きを下します…あなたのために神の牧師であるからです。 しかし、もしあなたが悪いことをしているのなら、恐れる必要があります。剣を持っているのは目的がないわけではないからです。 それは神の牧師であり、悪いことをしている人に対して怒りを表明する復者です。」（Ro 13：1、2、4）

ですから、神が私たちに言われたので、クリスチャンは政府に従います。 しかし、私たちを統治し、私たちの指導者として行動する統治体を任命する聖句はありません。 これらの人々は、聖書が彼らにそのような権威を与えていると主張するマタイ24：45-47を指摘していますが、その結論にはXNUMXつの問題があります。

1. これらの人々は、その指定がイエスの帰国時のみに許可されているにもかかわらず、忠実で思慮深い奴隷の役割を引き継いでいます。
2. 忠実で思慮深い奴隷の役割は、支配や統治ではなく、摂食の役割です。 ルーク12：41-48で見つかったたとえ話では、忠実な奴隷は命令を与えたり従順を要求したりすることは決してありません。 他人に対する権威の地位を引き受けるそのたとえの唯一の奴隷は邪悪な奴隷です。

「しかし、その奴隷が心の中で「私の主人は来るのを遅らせます」と言って、男性と女性の召使いを打ち負かし、飲食し、酔っぱらい始めるなら、その奴隷の主人である46は彼が来る日彼は彼を期待しておらず、1時間後に彼は知らない、そして彼は彼に最大の厳しさで罰し、不忠実なもので彼に一部を割り当てるでしょう。」（Lu 12：45、46）

第二の欠陥 この推論は、私たちが政府に与える従順は相対的なものであるということです。 統治体は私たちが相対的な従順を与えることを許可していません。 使徒たちは、偶然にもその国の霊的な統治体であったイスラエルの国の世俗的な権威の前に立っていました。それは神、彼の民によって選ばれた国です。 それでも、彼らは大胆に宣言しました：「私たちは人ではなく支配者として神に従わなければなりません」。

あなたは誰をフォローしていますか？

匿名の作家の推論の本当の問題は、彼または彼女の前提が聖書ではないということです。 それはここで明らかにされます：

「「インスピレーションも不可謬性もない」人を捨てて、他の人を悪いことだと非難したという理由だけで、インスピレーションや無謬性のない人を追いかけるべきですか？」

問題は、クリスチャンとして、私たちが従うべき唯一の人がイエス・キリストであるということです。 エホバの証人の統治体であろうと、本当にあなたのものであろうと、どんな人にも従うことは、彼の貴重な生命の血で私たちを買った私たちの所有者にとって間違っていて不誠実です。

率先する人々に従う

このトピックについては、記事「従うか従わないか」ですが、簡単に要約すると、ヘブリン13:17で「従順である」と表現された言葉は、使徒たちが使徒5:29でサンヘドリンの前に使用した言葉と同じではありません。 私たちの5つの英語の単語に「従う」という意味のギリシャ語は29つあります。 使徒13:17では、従順は無条件です。 神とイエスだけが無条件の従順に値します。 ヘブライ人への手紙第XNUMX章XNUMX節では、より正確な翻訳が「説得される」でしょう。 ですから、私たちの間で主導権を握る人に私たちが負っている従順は条件付きです。 何の上に？ 明らかに、彼らが神の言葉に一致しているかどうかについてです。

イエスが任命された人

ライターは現在、引数クリンチャーとしてマシュー24：45に焦点を当てています。 その理由は イエスは統治体を任命されたので、誰に挑戦するのでしょうか？  実際にそれが真実である場合の有効な推論。 しかし、それはそうですか？

執筆者は、統治体がイエスによって任命されたという信念を証明するために、このサブタイトルの下のXNUMX番目の段落で行われたステートメントのいずれについても聖書の証拠を提供していないことに気付くでしょう。 実際、これらの記述の正確さを検証するための調査はほとんど行われていないようです。 例えば：

「私たちの計算によると、ダニエルの予言の7回（ダニエル4：13-27）が1914年に終わったとき、第一次世界大戦が勃発しました…」

そのハイパーリンクからの計算は、7回が1914の10月に終了したことを示しています。 問題は、その年の7月に始まって、その時点ですでに戦争が始まっていたことです。

「…私​​たちが呼ばれた聖書研究生たちは、キリストが指示されたように戸別訪問を続けました（ルーク9と10）。

実際、彼らは戸別訪問で説教しませんでしたが、一部のコルポーターはそうしましたが、もっと重要なことに、キリストはクリスチャンに戸別訪問で説教するように決して指示しませんでした。 ルカの第9章と第10章を注意深く読むと、彼らは村に送られ、パウロが行ったことが示されているように、公共広場や地元のシナゴーグで説教された可能性が高いことがわかります。 それから彼らが興味を持っている人を見つけたとき、彼らはその家で言い、家から家へと移動するのではなく、その基地から説教することになっていました。

いずれにせよ、ここで行われた誤った主張を暴くのにもっと時間を費やすのではなく、問題の核心に取り掛かりましょう。 統治体は忠実で思慮深い奴隷ですか？もしそうなら、それは彼らにどのような力や責任を伝えますか？

ルカ12：41-48にある忠実な奴隷についてのイエスのたとえ話のより完全な説明を見るのをお勧めします。 そこにXNUMX人の奴隷がいます。 忠実であることが判明したもの、群れを支配することによって悪であることが判明したもの、主の命令を故意に無視したために何度も殴られたもの、そしてまた殴られたが、まつ毛が少ないために彼の不従順は無知によるものでした—悪意があるかどうかにかかわらず、それは言いません。

4つのスレーブが識別されていないことに注意してください 主が戻ってきます。 現時点では、多くのストロークで、または少ないストロークで殴られる奴隷は誰であるかはわかりません。

邪悪な奴隷は、イエスの帰還の前に自分が唯一の真の奴隷であると宣言しますが、最終的には主の僕たちを打ち負かし、ふけることになります。 彼は最も厳しい判断を得ます。

忠実な奴隷は自分自身について証言することはありませんが、主イエスが彼が「そうする」ことを見つけるために戻ってくるのを待ちます。 （ジョン5：31）

3番目と4番目の奴隷については、イエスが彼らを統治するためにセットアップした男性のグループに疑いなく従うように命令したなら、イエスは彼らに不従順だと非難するでしょうか？ ほとんどない。

イエスが群れを統治または支配するために男性のグループに委託した証拠はありますか？ たとえ話は、支配ではない摂食について述べています。 統治体のデイビッド・スプレーンは、忠実な奴隷をあなたに食べ物を持ってきてくれるウェイターと比較しました。 ウェイターは何をいつ食べたらいいかを教えてくれません。 食べ物が気に入らなければ、ウェイターはあなたにそれを強制的に食べさせません。 そして、ウェイターは食べ物を準備しません。 この場合の食べ物は、神の言葉から来ています。 それは男性から来たものではありません。

2人の最後の奴隷に、主の意志が何であるかを決定する手段が与えられなかった場合、どのようにして不服従のストロークを与えられるでしょうか。 明らかに、彼らは手段を持っています。なぜなら、私たちは皆、私たちの指先に同じ神の言葉を持っているからです。 読むだけです。

要約すると：

• 主が帰る前に、忠実な奴隷の身元を知ることはできません。
• 奴隷には、仲間の奴隷を養う仕事が与えられます。
• 奴隷は仲間の奴隷を統治したり支配したりするように指示されていません。
• 最終的にこの仲間の奴隷を支配する奴隷は邪悪な奴隷です。

記事の著者は、このサブタイトルの下の3番目の段落で次のように述べているときに、重要な聖書の一節を読み違えています。 「その奴隷であることの条件として、不可fall性やインスピレーションは一度も言及されていません。 イエスはその奴隷を虐待することを虐待と同一視した、厳しい刑罰のペナルティの下で。 （マシュー24：48-51）」

そうではありません。 引用された聖書を読みましょう：

「しかし、その悪の奴隷が心の中で言うなら、「私の主人は遅れている」 ⁴⁹ そして彼は仲間の奴隷を打ち負かし、確認された酔っぱらいと一緒に飲食し始めます。」（24：48、49）

作家はそれを逆に持っています。 彼の仲間を支配し、彼らを殴り、食べ物や飲み物にふけるのは邪悪な奴隷です。 彼は彼らに従わないことによって彼の仲間の軟膏を打ち負かしていません。 彼は彼らを彼に従わせるために彼らを殴っています。

この作家の素朴さはこの一節で明らかです：

「これは、正当な懸念を表明できないという意味ではありません。 本社に直接連絡するか、地元の長老たちに私たちに関係するかもしれないことについて誠実な質問をすることができます。 どちらの選択肢を行使しても、会衆の制裁は一切受けず、「憤慨」することもありません。 ただし、辛抱強くなる必要があることを覚えておく価値があります。 あなたの懸念がすぐに解決されない場合、それは誰も気にかけない、または何らかの神のメッセージがあなたに伝えられているという意味ではありません。 エホバ（ミカ7：7）を待って、誰に行くのか自問してみてください。 （ヨハネ6:68）」

彼自身が「正当な懸念を表明した」ことがあるのだろうか。 私は持っています—そして私は持っている他の人を知っています—そして私はそれが特に複数回行われた場合に非常に「眉をひそめている」ことに気づきます。 「会衆制裁なし」の実施について…最近、長老と大臣の使用人を任命する取り決めが変更され、巡回監督に任命と削除のすべての権限が与えられたとき、私は彼らの数のXNUMXつから地元の長老がしなければならない理由を学びましたCO訪問の数週間前に書面で勧告を提出することは、問題の兄弟が彼に書いた歴史があるかどうかを確認するために支社にファイルをチェックする時間を与えることです-この作家が言うように-「正当な懸念」。 彼らが疑わしい態度を示すファイルを見た場合、兄弟は任命されません。

この段落は皮肉な質問で終わります。 皮肉なことに、引用された聖句には答えが含まれているからです。 「誰に行きますか？」 もちろん、イエス・キリストは、ヨハネ6:68が述べているように、なぜですか。 アダムや王を待ち望んでいたイスラエル人の罪を繰り返し、人に支配させたいのでなければ、彼を私たちの指導者として、私たちは他に何も必要ありません。 （サムエル上1:8）

人間の条件

このサブタイトルの下で、作家は次のように考えています。 「…歴史は、腐敗した愛情のない宗教指導者がどれほど腐敗していて、それができるかを示しています。 統治体も同様にエラーを共有しています。 しかし、それらの悪い指導者と統治体をひとまとめにするのは間違いです。 どうして？ いくつかの理由があります。」

その後、彼または彼女はポイント形式で答えを提供します。

• 集合的または個別に政治的所属はありません。

違います。 彼らは国連に参加しました 1992の非政府組織（NGO）として、また新聞記事で2001で公開されていなかった場合は、まだメンバーである可能性があります。

• 彼らは調整についてオープンであり、それらの理由を示します。

彼らが調整の責任を負うことはめったにありません。 「ある考え」、「かつて考えられた」、「教えられた出版物」などのフレーズが一般的です。 さらに悪いことに、たとえそれが大きな害を引き起こし、命を失うことさえあったとしても、彼らは事実上、誤った教えについて謝罪することは決してありません。

彼らがよく「調整」に関与しているフリップフロップを呼び出すことは、その言葉の意味を本当に乱用することです。

おそらく、彼の作家が行う最も悪質な声明は、 「盲目的な服従を望まない」。 彼または彼女はそれをイタリック体にさえします！ 彼らの「調整」のXNUMXつを拒否してみて、それがどこにつながるかを確認してください。

• 彼らは人間ではなく支配者として神に従います。

もしそれが本当なら、私たちがメディアで目撃し始めているので、国々で急成長している児童の性的虐待スキャンダルはありません。 神は私たちに優れた権威に従うことを求めています。つまり、私たちは犯罪者を隠したり、犯罪を隠したりしません。 しかし、オーストラリアで記録された1,006件の小児性愛のXNUMX件では、統治体とその代表者が犯罪を報告していませんでした。

この記事は次の要約で終わります。

「明らかに、統治体を通して与えられた指示を信頼し、従う理由があります。 彼らの指示に従わない聖書の根拠はありません。 なぜアクセスしませんか （SIC） 彼らの権威に、そしてそのような謙虚な、神を恐れる男性と関係していることの恩恵を享受しますか？」

実際には、反対の場合があります。彼らの権威には聖書的な根拠がないため、彼らの指示に従うための聖書的な根拠もありません。