あなたの目を大事にしておきなさい

[ws17 / 6 pから。 16 – 8月の14-20]

「エホバという名前のあなたが、あなただけが地球全体で最も高い人であることを人々が知っているように。」— Ps 83：18

（発生：エホバ= 58;イエス= 0）

言葉は重要です。 それらはコミュニケーションの構成要素です。 言葉で自分の考えや気持ちを表現する文章を作ります。 適切な言葉を適切なタイミングで使用することによってのみ、正確に意味を伝えることができます。 すべての言語のマスターであるエホバは、賢明で知的なものではなく、世界が知的なベイビーと呼ぶものに到達するために、聖書の言葉の正しい使い方を促しました。 このため、彼は息子から称賛されました。

「その時、イエスはこう答えました。「天と地の父、父よ、あなたをほめたたえます。あなたはこれらのことを知恵あるものや知的なものから隠し、赤ん坊に明らかにしたからです。 26はい、O父よ、そうすることがあなたによって承認された方法になったからです。」（Mt 11：25、26）

説教の仕事において、エホバの証人は、三位一体や人間の魂の不死などの教義を信じる人々に出会うときに、この事実をしばしば利用します。 証人がそのような教義に対して使用する議論のXNUMXつは、「三位一体」と「不滅の魂」という言葉は聖書のどこにも見られないということです。 その理由は、これらの実際の聖書の教えがあれば、神は読者に彼の意味を伝えるために適切な言葉の使用を促したであろうということです。 ここでの私たちの目的は、これらの教義に反論することではなく、エホバの証人が誤った教えであると信じていることと戦うために使用したXNUMXつの戦術を示すことだけです。

アイデアを伝えたいのは論理的であり、適切な言葉を使わなければなりません。 たとえば、エホバはご自分の名前を聖化して聖くすべきであるという考えを伝えたいと思っています。 したがって、そのような考えは、その考えを正確に表現する言葉を使用して聖書で表現されるべきであるということになります。 主の模範の祈りに見られるように、そのようなことが当てはまります。 あなたの名前を神聖にします。」 （マタ6：9）ここではその考えがはっきりと表現されています。

同様に、人類の救いを含む教義は、関連する名詞「救い」と動詞「救う」を使用して聖書全体で表現されています。 （ルカ1：69-77;使徒4:12;マルコ8:35;ローマ5：9）

同様に、 望楼 今週の記事はすべてについてです 「私たち全員が直面している非常に大きな問題… エホバの主権の立証に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 （Par。2）この考えを表現するためにそれらの言葉を使用していますか？ 絶対に！ 「vindication」（名詞または動詞として）という単語が使用されます 15回 記事では、「主権」という言葉が使用されています 37回。 これは新しい教えではないので、JW.orgの出版物全体に同じ単語が散在していることが予想されます。これは、数千に上る出来事の場合であることがわかります。

言葉は教師の道具であり、適切な言葉と用語は、つまり、教師が生徒が簡単に理解できるようにしたいアイデアを表現しようとするときに使用されます。 これは 望楼 私たちが現在研究している記事。 エホバの証人の組織は、この教義が神の名の聖化とともに、聖書の中心的なテーマを構成していることを教えています。 それは人類の救いを覆すほど彼らの目には非常に重要な問題です。 [I] （この研究のパラグラフ6から8も参照してください。）この記事の著者は私たちがこれを理解するのを助けようとしているので、彼は記事全体で「立証」と「主権」という言葉を使ってその教えを表現しています。 実際、これらの言葉の両方を頻繁に使用せずにこの教義を表現することはほぼ不可能です。

上記のすべてを考えると、聖書がこの中心的な教えを表現する際にこれらの言葉や同義語を使用することは当然期待されます。 それが当てはまるかどうかを見てみましょう。CD-ROMのものみの塔ライブラリにアクセスできる場合は、次のことを試してください。検索ボックスに「vindicat *」と入力します（引用符は含みません）。 （アスタリスクは、動詞と名詞の両方、「立証と立証」のすべての出現を示します。）その単語が聖書のどこにも現れていないことに驚かされますか？ 今度は「主権」についても同じことをします。 繰り返しになりますが、本文ではXNUMX回も出現しません。 いくつかの脚注の参照の外で、組織が表現するために使用する言葉 それが主張するのは聖書の中心テーマであり、今日私たち一人一人が直面している非常に大きな問題は聖書のどこにも見当たりません.

「立証」は非常に具体的な言葉であり、英語では絶対的な同義語はありませんが、「免罪」や「正当化」のような類似の言葉でさえ、このテーマを支持する聖書には何も現れません。 同様に「主権」についても。 「統治」や「政府」のような同義語は、それぞれ約XNUMX回出現しますが、主に世俗的な統治と政府に関連しています。 それらは、神の主権、支配権、または政府が立証、免罪、または正当化されていることを語る単一の聖書に結び付けられていません。

聖書の中核または中心的な問題としての神の主権の考え ジョン・カルビンから始めた。 それはエホバの証人の教えの下で修正されました。 問題は、私たちはそれを間違えたのかということです。

裏側で私たちを噛むために戻ってくる不滅の魂の三位一体主義者と信者を打ち負かすために議論が使用されていますか？

偏見を主張して、今飛び込む人もいるかもしれません。 全体像を示しているわけではないと言っています。 「主権」がNWTに存在しないことを認めながら、彼らは「主権」が頻繁に発生することを指摘するでしょう。 実際、エホバを指す「主権者」という言葉は200回以上出てきます。 さて、バイアスがある場合、それは私たちの側ですか、それとも翻訳者の側ですか？

その質問に答えるために、この「主権者の主」への言及のほとんどすべてがにあるエゼキエル書を見てみましょう。 新世界の翻訳聖書のn （NWT）。 自分で調べて、次のようなインターネットリソースを使用してください BibleHub、インターリニアに移動して、どのヘブライ語が「主権者の主」としてレンダリングされているかを確認します。 あなたはその言葉が アドネイ、これは「主」を強調する表現方法です。 主なる神エホバを指すために使用されます。 そのため、NWTの翻訳委員会は、「主」では不十分であると判断し、「ソブリン」を修飾子として追加しました。 翻訳者は、聖書の中心的なテーマであると誤って信じていたことに影響を受けて、JWの教義を支持してこの用語を選んだのでしょうか。

エホバ神の上に主権者がいないという考えに異議を唱える人は誰もいませんが、問題が主権の問題であるならば、エホバはそれを表明したでしょう。 もし彼がクリスチャンに彼を彼らの父としてではなく、彼らの主権者、支配者、または王として考えてもらいたいのなら、それは「神の言葉」、イエス・キリストによって強調されたメッセージだったでしょう。 （ヨハネ1：1）それでもそうではありませんでした。 むしろ、わたしたちの父としてのエホバの考えは、イエスとクリスチャンの作家たちによって何度も強調されてきたものです。

エホバの証人は、「エホバの主権の証明」の問題を真のキリスト教の際立った印と見なすように教えられています。

「エホバの主権への感謝は真の宗教と偽りを区別しました。」 –パー 19

もしそうなら、そしてこれが誤った教えであることが判明した場合、それではどうしますか？ 目撃者は、彼らのアイデンティティ、地球上の唯一の真の宗教としての彼らの検証を、まさにこの教えに結びつけました。

彼らの推論を探りましょう。 聖書は、いわゆる大きな問題について明確かつ直接的に語っていないことを私たちはすでに知っています。 神の主権の立証。 しかし、それは聖書の歴史と出来事から推測できますか？

教義の基礎

段落3が次のステートメントで開きます。 「悪魔サタンは、エホバが支配する権利を持っているかどうかという問題を提起しました。」

もしそうなら、彼は実際にそれを言うことによってそれをしません。 聖書のどこにも、サタンは神の支配する権利に異議を唱えていません。 では、組織はどのようにしてこの結論に到達するのでしょうか。

サタンと人間または神との間の記録された相互作用は比較的少ないです。 彼は最初に蛇の形でイブに現れます。 彼は彼女に禁断の果実を食べても死なないだろうと言います。 これは嘘のために示されましたが、それはその後すぐでしたが、神の支配する権利に異議を唱えることについてはここには何もありません。 サタンはまた、人間は善と悪を知っている神のようになるだろうと示唆しました。 彼らがこれが意味することを理解したのは推測の問題ですが、道徳的な意味では、これは真実でした。 彼らは今、独自のルールを作ることができました。 彼ら自身の道徳を決定します。 彼ら自身の神になりなさい。

サタンは言った：「神はそれを食べる日には、あなたの目は開かれ、あなたは神のように、善悪を知るに違いない。」（Ge 3：5）

エホバはこれが事実であることを認めています。 。 「ここで男は善と悪を知ることで私たちの一人のようになりました。 。 。」（Ge 3：22）

ここには、神の支配する権利に異議を唱えることについては何もありません。 私たちは、サタンが人間が自分たちでうまくやっていくことができ、自分たちの利益のために神が彼らを支配する必要がなかったことを暗示していたと推測するかもしれません。 私たちがこの前提を受け入れたとしても、人間の政府の失敗はこの主張の嘘を証明します。 要するに、神が自分自身を立証する必要はありません。 告発者の失敗は十分な証拠です。

ヨブの記述は、神が彼の主権を立証しなければならないという考えを支持するためにこの記事で使用されています。 彼のすべての支配権を証明するために。 しかし、サタンはヨブの誠実さに異議を唱えるだけであり、エホバの支配する権利には異議を唱えません。 繰り返しになりますが、神の主権に対する根底にある暗黙の挑戦があるという前提を受け入れたとしても、ヨブがテストに合格したという事実はサタンが間違っていたことを証明しているので、神は何もしなくても立証されます。

説明のために、議論のために、神の支配する権利に対するサタンによる挑戦があるとしましょう。 自分を証明するのはエホバに委ねられるでしょうか。 あなたが家族の男性であり、隣人があなたを悪い親であると非難する場合、あなたは彼が間違っていることを証明する必要がありますか？ あなたの名前を立証するのはあなたの責任ですか？ むしろ、彼の主張を証明するのは告発者次第ですか？ そして、彼が自分の主張をしなかった場合、彼はすべての信頼を失います。

一部の国では、犯罪で告発された男性は彼の無実を証明しなければなりません。 人々が抑圧的な政権から新世界に逃げたとき、彼らはその前提の不正を正す法律を作成しました。 「有罪が証明されるまで無罪」が悟りの基準となった。 被告人ではなく、彼の主張を証明するのは告発者次第です。 同様に、神の統治に異議が唱えられた場合（まだ確立されていないこと）、告発者である悪魔サタンが彼の主張をすることになります。 何かを証明するのはエホバ次第ではありません。

「アダムとエバはエホバの支配を拒否しました。それ以来、他の多くの人たちもそうです。 これにより、悪魔が正しいと考える人がいるかもしれません。 この問題が人間や天使の心に未解決のままである限り、本当の平和と団結はありえません。」– パー。 4

「問題が天使の心の中で解決されないままである限り」？！  率直に言って、これは愚かな発言です。 一部の人間はまだメッセージを受け取っていないことを受け入れることができますが、神の天使たちは人間が自分自身をうまく支配できるかどうかについてまだ不確かであると本当に信じていますか？

この段落は正確に何を意味していますか？ エホバの道が最善であると皆が同意したときにのみ平和と一致が生じるということですか。 それが追跡するかどうか見てみましょう。

すべての人類が平和で団結するのは初めてであり、キリストの千年の統治の終わりになります。 しかし、それは耐えられません。なぜなら、サタンは解放され、突然、海の砂のような人々が彼と一緒にサイディングするからです。 （啓20：7-10）それは、神の主権の証明が失敗だったことを意味するのでしょうか。 エホバはその時どのようにして平和と一致を回復するでしょうか。 サタン、悪魔、そしてすべての反抗的な人間を破壊することによって。 それは、神が剣の先で彼の主権を立証することを意味しますか？ 彼の主権を立証することは、彼がすべての神の中で最も強力であることを証明することになりますか？ それはこの教えを受け入れることの論理的な結論ですが、そうすることで証人は神を弱めますか？

エホバはアルマゲドンに自分を立証させることはありません。 彼は、自己証明のためのキリストの治世の終わりに、ゴグとマゴグの勢力に破壊をもたらすことはありません。 父親が家族を守り保護するために必要な力を使うのと同じように、彼は邪悪な者を破壊して子供たちを守ります。 これは正しいことですが、論点を証明したり、告発に答えたりすることとは何の関係もありません。

論点を証明することに関して、悪魔が提起したどんな非難も、イエスが彼の誠実さを壊すことなく死んだとき、ずっと前に答え​​られました。 その後、サタンが天国に自由にアクセスして告発を続けることを許可する理由はもはやありませんでした。 彼は裁かれ、天国から追い出され、しばらくの間地球に閉じ込められました。

「そして、天国で戦争が勃発しました。ミシャエルと彼の天使たちはドラゴンと戦い、ドラゴンとその天使たちは戦いました ⁸ しかし、それは広まりませんでした。また、天国で彼らにとってもはや見つけられた場所でもありませんでした。 ⁹ そこで、元の蛇である悪魔とサタンと呼ばれる大ドラゴンが投げ込まれました。 彼は地球に投げ落とされ、彼の天使たちは彼と一緒に投げ落とされました。」（Re 12：7-9）[II]

イエスはこの出来事を予見しました。

「それから70人は喜びをもって戻ってきました。「主よ、悪魔でさえあなたの名前を使って私たちの支配下に置かれます。」 ¹⁸ それで彼は彼らに言った：「私はサタンがすでに天からの稲妻のように倒れているのを見た。 ¹⁹ 見て！ 私はあなたに足下の蛇とサソリを踏みにじる権限を与えました、そして敵のすべての力を越えて、あなたは何も傷つけません。 ²⁰ それにも関わらず、霊はあなたの支配下にあるということを喜ぶのではなく、あなたの名前が天に刻まれているので喜ぶのです。」（Lu 10：17-20）

そのため、イエスは復活の際に、監獄にいる悪魔に証言しに行きました（監禁されています）。

「キリストは、あなたを神に導くために、罪のために、義人のために、かつて一度死んだのです。 彼は肉で死にましたが、霊で生き返りました。 ¹⁹ そして、この状態で、彼は刑務所の霊に行って説教し、 ²⁰ ノアの日に神が辛抱強く待っていたとき、以前は不従順でしたが、箱舟の建設中に、数人、つまり8人の魂が水の中を安全に運ばれました。」（1Pe 3：18-20）

エホバがご自身を立証するのを待っていません。 人類に救いを提供するために必要な数が満たされるのを待っています。 それが聖書の中心的なテーマであり、神の子供たちとすべての被造物の救いです。 （啓6：10、11;ロマ8：18-25）

これは単なる無実の誤解ですか？

国の指導者が行列で通り過ぎるときに傍観者を応援する愛国者のように、目撃者はこの排外主義に害を感じません。 結局のところ、すべての賛美を神に帰することの何が問題になっていますか？ そうする限り、私たちは彼の名前を非難することにはなりません。 神の主権の立証は問題ではありませんが、神の名前の聖化は依然として非常に重要な役割を果たしていることを思い出してください。 「救いよりも証明が重要である」（段落6のサブタイトル）と人々に教えるとき、私たちは神の名を非難します。

私はどのように知っていますか？

政府、統治、主権のレンズを通して救いを見るように訓練された人々にとって、これを理解するのは難しいです。 彼らは救いを政府の主題と見なしています。 彼らはそれを家族の文脈で見ていません。 しかし、私たちは神の家族の外で、主題として救われることはできません。 アダムには永遠の命がありました。エホバが主権者であったからではなく、エホバが父であったからです。 アダムは彼の父から永遠の命を受け継ぎました、そして彼が罪を犯したとき、私たちは神の家族から投げ出され、受け継がれませんでした。 もはや神の子ではなく、彼は死に始めました。

私たちが主権に焦点を合わせるならば、私たちは救いが家族についてであるという重要なメッセージを見逃します。 それは神の家族に戻ることについてです。 それは、息子が父親から行うように、父親が所有するものを継承することです。 神は永遠のいのちを持っておられ、それを彼の主題に与えませんが、彼は彼の子供たちにそれを与えます。

今、一瞬、父親または母親として考えてください。 あなたの子供は失われます。 あなたの子供たちは苦しんでいます。 あなたの主な関心事は何ですか？ あなた自身の正当化？ あなたの大義で正しく証明されるために？ 子供たちの福祉よりも、他の人が自分をどのように見ているかを心配している男性をどのように見ますか？

これは本質的に、エホバの証人がエホバの主権の証明が彼の子供たちの救いよりも重要であると主張することによってエホバの神を描いた絵です。

あなたが子供であり、あなたが苦しんでいるが、あなたの父が力強く愛情深い男だと知っているなら、あなたは心を取ります。

この記事の執筆者は、この基本的な人間の必要性と本能を無視しているようです。 たとえば、レニーという名前の姉妹の病歴を使用して 「脳卒中に苦しみ、慢性的な痛みとがんに苦しんでいた」 （パラメーター17）この記事は、エホバの主権を見失うことのないようにすることで、エホバの苦痛の一部を軽減することができたと述べています。 その後、次のように言います。 「日々のプレッシャーや不便さにも直面しながら、エホバの主権に集中したい。」

組織は信者たちに、子供たち一人一人を気遣う愛情深い父として神を知るという素晴らしい慰めを否定しているので、彼らが支えられ、励まされていると感じる別の方法を見つけなければなりません。 どうやら、エホバの主権を集中することだけが彼らに与えなければならないことですが、これは聖書が教えていることですか？

聖書は、私たちが聖書から慰めを得ることを教えています。 （ロマ15：4）私たちは父なる神から慰めを得ます。 私たちは救いの希望から慰めを得ます。 （コリ二2：1-3）神は私たちの父なので、私たちは皆兄弟です。 私たちは家族から、兄弟たちから慰めを得ます。 （コリ二7：2，7，4;エペソ7:13）残念ながら、組織はそれも取り除いています。神がわたしたちの友に過ぎないのなら、わたしたちはお互いに兄弟姉妹を呼ぶ理由がないからです。同じ父親を共有します。実際、私たちには父親がいませんが、孤児です。

何よりも、父が子供を愛しているので、私たちが愛されているという知識が、苦難に耐える力を与えてくれます。 統治体が私たちに語ろうとしていることにもかかわらず、私たちには父がいて、彼は息子または娘として私たちを個人的に愛しています。

この強力な真理は、神が彼の主権を立証する必要性についての平凡で非聖書的な教えを支持して取っておかれます。 事実、彼は何も立証する必要はありません。 悪魔はすでに負けています。 彼のすべての批評家の失敗は十分な証拠です。

イスラム教徒の聖歌 Allahu Akbar （「神はより大きい」）。 それはどのように彼らを助けますか？ そうです、神は他のすべての人よりも偉大ですが、神の偉大さは私たちの苦しみを終わらせるために何かをすることを彼に要求しますか？ 私たちのメッセージは「神は愛です」です。 （ヨハネ第一1：4）さらに、イエスはイエスを信じるすべての人の父です。 （ヨハネ8:1）その中で彼は私たちの苦しみを終わらせる必要がありますか？ 絶対に！

来週の記事

神の主権の立証の問題が実際には問題ではなく、さらに悪いことに、非聖書的な教えである場合、問題は次のようになります。なぜそれはエホバの証人に教えられているのでしょうか。 これは単純な誤解の結果ですか、それともここで議題が機能しているのですか？ この教えを信じることによっていくらかの利益がありますか？ そうです、彼らは何を得るのですか？

これらの質問に対する答えは、来週のレビューで明らかになります。

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[I] ip-2 chap。 4 p。 60パラメーター 24「あなたは私の証人です」！
同様に、今日、人間の救いは、エホバの名前の聖化とエホバの主権の正当化に次ぐものです。
w16 9月p。 25パラメーター 8 Young Ones、あなたの信仰を強化
その聖句は聖書の主要なテーマを紹介しています。それは神の主権の立証と王国による神の名前の聖化です。

[II] その結果、イエスがまだ墓にいたので、大天使ミカエルと彼の天使たちは天国を清める仕事をするでしょう。 私たちの主が忠実に死んだ後、マイケルが義務を果たすことを妨げるものは何もありませんでした。 司法訴訟は終わった。 悪魔は裁かれました。