[ws17 / 6 pから。 27 – 8月の21-27]

「私たちの神エホバ、あなたはすべてのものを創造したので、栄光と名誉と力を受けるに値する。」 — 4:11について

(発生:エホバ= 72;イエス= 0;スレーブ、別名統治体= 8)

In 先週のレビュー、次の文は聖書には根拠がないことを学びました。

「前の記事で説明したように、悪魔は、エホバが主権を価値のない方法で行使し、人類は自らを支配する方が良いと主張します。」 –パー 1

これは次のようないくつかの疑問を提起しました:エホバの主権は単純な誤った解釈の結果としてまだ立証されていないという信念に組織が引き続き重点を置いているのか、それともこれらすべての背後にあるより深い動機があるのか​​? 動機を判断しようとするのは難しく、危険です。 それにもかかわらず、ことわざにあるように、行動は言葉よりも雄弁であり、男性の意図が明らかになるのは彼らの行動によってです。 実際、イエスは私たちが彼の行動によって特定のタイプの人、特に偽預言者を認識することができると私たちに告げています。[I]

「羊のかぶり物であなたのところに来る偽預言者を見守ってください。しかし彼らの中には貪欲なオオカミがいます。 16 それらの果物によって、あなたはそれらを認識するでしょう。 人々はいばらからブドウやアザミからイチジクを集めませんか? 17 同様に、すべての良い木は素晴らしい果物を生産しますが、すべての腐った木は価値のない果物を生産します。 18 良い木は価値のない実を結ぶことはできず、腐った木は良い実を結ぶこともできません。 19 上質な果物を生産していない木はすべて伐採され、火の中に投げ込まれます。 20 本当に、その後、 彼らの果実によって、あなたはそれらの男性を認識する。”(Mt 7:15-20)

これらの言葉を念頭に置いて、主イエス・キリストからの以下の戒めを考えてみましょう。

「でも、 ラビと呼ばれませんか、1つはあなたの教師であり、 みなさんは兄弟です。 9さらに、 誰もあなたの父親に電話しないでください 地上では、一つはあなたの父、天の父です。 10 リーダーとも呼ばれない、あなたのリーダーはキリストだからです。」(Mt 23:8-10)

ここには何が見えますか? イエスは私たちにどのような関係を心に留めるように言われていますか? 私たちは他人よりも自分を高くするべきではありません。 私たちはみんな兄弟です。 誰も残りの教師になることはできません。 誰も残りの父親になることはできません。 誰も残りのリーダーになることはできません。 兄弟として、私たちは皆持っています 天父.

エホバの証人の組織はこれらの戒めに従いますか? それとも、神の主権に重点が置かれていることは、別の見方を支持しているのでしょうか。

答える前に、イエス様が言われたことをさらに少しだけ考えてみましょう。

「偽善者、律法学者、パリサイ人、あなたに災いだ! あなたは人の前に天の王国を閉じたからです。 ために あなた自身は入っていません、あなたは彼らが入って行く途中でそれらを許可しません。”(Mt 23:13)

天の王国とは、イエスによって可能にされた上向きの召しを指します。 (Php 3:14)

律法学者とパリサイ人たちは、「人の前に天の王国を閉ざす」ためにできる限りのことをしていました。 今日、私たちは王国への道はほとんど閉ざされていると教えられています。 数字が満たされていること、そして私たちに別の希望があること、私たちの主権者であるエホバ神の下でその王国の主題となることへの希望。 したがって、エホバは私たちの父ではなく、私たちの友人です。[II]  ですから、イエスが「あなた方全員は兄弟です」と言われたとき、彼は他の羊について話していませんでした。なぜなら、彼らには天の父がなく、天の友人しかいないからです。 したがって、他の羊はお互いを友達と呼ぶべきですが、兄弟とは呼びません。

この誤った教えがどのようにイエスの言葉を無効にしようとしているのかがわかります。 何百万人もの人々に召しがないことを告げることによって(ヘブライ3:1)、統治体は「人の前に天の王国を閉ざす」ことを求めて律法学者とパリサイ人をまねましたか?

これは死んだ羊飼いのJWに対する過激な見方のように思えますが、聖書によるとそれが有効かどうかは私たちにとって重要なことです。

これまでのところ、マシューの第23章から引用しています。 これらの言葉は、イエスが逮捕され、誤って試みられ、殺される前に人々の前で神殿で語られた最後の言葉でした。 このように、彼らはその日の宗教指導者の彼の最後の非難を含んでいます、しかし彼らの影響は私たちの日まで何世紀にもわたって触手のように達しました。

Matthewの23章は、これらの恐ろしい言葉で始まります。

 「律法学者とパリサイ人はモーセの座に着席しました。」(23山:2)

当時はどういう意味でしたか? 組織によると、「神の預言者とイスラエル国民へのコミュニケーションの経路はモーセでした。」 (w93 2/1p。15パラメーター6)

そして今日、誰がモーセの席に座っていますか? ペテロは、イエスはモーセよりも偉大な預言者であり、モーセ自身が来ると予言した人であると説教しました。 (使徒3:11、22、23)イエスは神の言葉であり、神の言葉であるため、神の預言者であり、コミュニケーションの経路であり続けます。

したがって、組織独自の基準に基づいて、モーセのように神のコミュニケーションのチャネルであると主張する人は誰でもモーセの席に座り、そのため、大モーセ、イエス・キリストの権威を奪うことになります。 そのような人々は、モーセの権威に反抗し、神のコミュニケーションの経路のその役割に自分自身をほのめかそうとしているコラとの比較の資格があります。

今日、それをして、預言者であり、モーセのように神と人との間のコミュニケーションのチャンネルであると主張している人はいますか?

「最も適切なのは、その忠実で思慮深い奴隷は、神のコミュニケーションのチャンネルとも呼ばれています」 (w91 9 / 1 p。19 par。15)

「読んでいない人は聞くことができます。なぜなら、神は今日、初期のクリスチャン会衆の時代と同じように、預言者のような組織を地上に持っておられるからです。」 望楼 1964 Oct 1 p.601

今日、エホバは「忠実な執事」によって教えを与えてくださいます。 あなた自身とすべての群れに注意を払ってください p.13

「…エホバのマウスピースと積極的な代理人としての役割を果たすことを任命された…エホバの名において預言者として話すことを任務に…」国々はわたしがエホバであることを知らなければならない」 pp.58、62

「…彼の名において「預言者」として話すことの使命…」ものみの塔 1972 3月15 p.189

今、誰が「忠実で思慮深い奴隷」であると主張していますか? 2012年の時点で、エホバの証人の統治体はその称号を遡及的に主張しています。 したがって、上記の引用は最初はすべてに適用されましたが 油そそがれたエホバの証人、「新しい光」が2012年に点滅し、1919年から忠実で思慮深い奴隷が本部で選ばれた兄弟であり、今日は統治体として知られていることが明らかになりました。 ですから、彼ら自身の言葉によれば、彼らは古代の律法学者やパリサイ人がしたように、モーセの席に着席しました。 そして、彼らの古代の対応者のように、彼らは天の王国を閉鎖しようとしました。

モーセは神と人との間に介入しました。 大モーセであるイエスは今や私たちの指導者であり、彼は私たちのために執り成しをします。 彼は父と人の間の頭です。 (ヘブライ11:3)しかし、これらの男性は自分自身をその役割に挿入しようとしています。

に対する私たちの反応は何ですか 神聖に承認された頭? 敬意を表する協力により、エホバの主権に対する支持を示します。 決定を完全に理解または同意していない場合でも、 私たちはまだ神権政治を支援したいと思うでしょう  注文。 それは世界のやり方とはまったく異なりますが、エホバの支配下にある生き方です。」 –パー 15

ここで「神権的に認可されたヘッドシップ」と「神権的秩序を支持する」とは何を言っているのでしょうか? それは会衆に対するキリストの主権について話しているのですか? この記事全体と前の記事では、キリストの主権についても言及されていません。 彼らはエホバの主権について語っていますが、それはどのように行使されているのでしょうか。 モーセがイスラエルに対する神の支配の下でしたように、だれが地上を導きますか。 イエス? ほとんどありません。 その名誉を主張するのは忠実で思慮深い奴隷のマンテルの下にある統治体です。 イエスはこの記事で主権と統治について一度も言及されていませんが、奴隷(別名、統治体)はXNUMX回言及されています。

彼らが「神権的秩序を支持する」と言うとき、彼らは彼らの規則、法令、そして組織の方向性を支持することを指します。 これは、聖書が人の頭はイエス・キリストだけであることを明らかにしているにもかかわらず、彼らは今、「神に認められたヘッドシップ」の一部であると主張しています。 彼の代わりに私たちの頭として名付けられた男性の陰謀団はありません。 (コリ一1:11)

エホバの証人は、彼らはキリストの兄弟ではなく、彼らの父としてエホバを持っていないことを教えられています。 神の友人として、彼らはイエスがマタイ17:24-26で言及した子供たちの相続を主張していません。

「カペラナウムに到着した後、2つのドラクマ税を徴収している男性はピーターに近づき、「先生は2つのドラクマ税を払っていないのですか?」と言いました。 25 彼は言った:「はい。」しかし、彼が家に入ったとき、イエスは最初に彼に話しかけ、こう言いました。 地球の王は誰から職務や頭税を受け取りますか? 彼らの息子や見知らぬ人から?」 26 「見知らぬ人から」と彼が言ったとき、イエスは彼に言いました:「本当に、息子たちは免税です。」(17山:24-26)

この記述では、証人は、税金を払う見知らぬ人または対象であり、非課税の神の子供ではありません。 主題として、彼らは支配または統治されなければなりません。 ですから、彼らは神を彼らの父として見ることができないので、彼らが持っているのは神を彼らの主権者として見ることだけです。 最終的に、彼らは神の子供になると言われますが、この特権のために彼らは千年待たなければなりません。[III]

イエスがマタイ23:8-10で言われたように、すべてのクリスチャンは兄弟であるため、統治体には指導者や教師と呼ばれる根拠がありません。 しかし、何百万人ものクリスチャンエホバの証人が神の子供ではなく、エルゴであり、兄弟ではない場合、「神の友」の広大な会社があります。 それを考えると、イエスの言葉は当てはまりません。 この「他の羊」の巨大な群衆を作り出したので、イエスの言葉を回避する方法があるようです。 統治体として統治または主導する方法。 ヘッドシップを行使し、神権的秩序への服従を要求する方法。 忠実で思慮深い奴隷の役割に自分自身を高め、その役割を再定義して、摂食以上のことを可能にするだけでなく、統治することによって、統治体はマタイ23:12の警告を無視しましたか。

2012年の年次総会で、デイビッド・スプレーンは、忠実で思慮深い奴隷として新たに任命された統治体を謙虚なウェイターに例えました。 それはイエスによって描かれた奴隷にふさわしい例えですが、それは彼らがどのように行動するのでしょうか? 食べ物を持ってくるだけでなく、何を食べ、何を食べないか、いつ、誰と一緒に食べるか、そして彼が提供していない食べ物を食べたことであなたを罰するウェイターを想像してみてください。 あなたのことはわかりませんが、そのレストランは私のおすすめリストには載っていません。

彼らの仲間を支配した人々に対するイエスの非難は23人を満たしますrd マシューの章。 これらの筆記者とパリサイ人は、書かれた法典を超越した口伝律法を持っていて、彼らの見解と良心を他人に押し付けました。 ミント、ディル、クミンの23分の23の小さなものでも、男性に見られるように、彼らは義を派手に表現しました。 しかし、結局、イエスは彼らを偽善者として非難しました。 (マタ24:XNUMX、XNUMX)

今日、類似点はありますか?

「私たちは個人的な決定によって神の主権に対する支持を示すこともできます。 あらゆる状況に特定の命令を与えるのはエホバの方法ではありません。 代わりに、私たちを導く際に彼は自分の考えを明らかにします。 たとえば、彼はクリスチャンに詳細な服装規定を提供していません。 むしろ、謙虚であり、キリスト教の牧師にふさわしい服装と身だしなみのスタイルを選択するという彼の願望を明らかにしています。」 –パー 16

このことから、自分の服装と身だしなみはそれぞれのエホバの証人の個々の良心に任されていると信じるようになるかもしれませんが、言われていることは実践されていることではありません。 (Mt 23:3)

姉妹にエレガントなパンツスーツを着てフィールドサービスグル​​ープに出してみると、彼女はサービスに出られないと言われます。 兄弟に髭を生やしてもらうと、会衆で特権を持つことはできないと言われます。 これは「エホバの考えと懸念」(パラメーター16)に従っていると言われていますが、これらは神の考えと懸念ではなく、人の考えと懸念です。

統治体は、ますます多くのことを行うために、すべてに一定の圧力をかけています。 より多くのフィールドサービス、より先駆的な、監視塔の建物の建設に対するより多くのサポート、より多くの金銭的貢献。 確かに、「彼らは重い荷物を縛って男性の肩に乗せますが、彼ら自身は彼らを指で動かそうとはしません。」 (マタ23:4)

神の主権を立証する!

今回と先週のものみの塔の研究のポイントは、統治体、旅行する監督者、地元の長老たちの規則と規制に従うことによって、証人に神の主権を支持させることでした。 これを行うことによって、証人は彼らが神の主権の立証に参加していると言われます。

悲しい皮肉は彼らがそうであるということです。 彼らは確かに神の主権を立証しています。 彼らは、他のあらゆる形態の組織化された宗教がそれを立証するのと同じように、それを立証します。 アダムが最初に果物を食べて以来、失敗したすべての政治システムがそれを立証したように、彼らはそれを立証します。 彼らは、神ではなく支配者として男性に従うことは必ず失敗することを示すことによってそれを立証します。

人は彼の負傷に対して人を支配し続けています。 (Ec 8:9)

私たちは何ができる? 何もありません。 これを修正するのは私たちの仕事ではありません。 エホバの証人の組織やその他の偽りの宗教団体や教会を変えようとするのは私たちの仕事ではありません。 私たちの仕事は、神の任命された王への服従を個人レベルで示すことです。 迫害が私たちに降りかかるとしても、私たちはイエス・キリストに膝を曲げます。 (マタ10:32-39)口コミよりもさらに強力に模範を示すことができます。

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[I] 預言者を表す聖書の言葉は、将来の出来事の予告者に限定されていません。 イエスはサマリア人の女性から預言者と呼ばれましたが、彼は彼女に過去と現在についてだけ話しました。 預言者とは、神の名によって語る者です。 したがって、男性が神のコミュニケーションのチャネルであると主張する場合、彼らは預言者と見なされます。 (ヨハネ4:19)これはエホバの証人の出版物によって支持されている見解です。

この「預言者」は一人の男ではなく、男女のからだでした。 それはイエス・キリストの足跡追随者の小さなグループであり、当時は国際聖書学生として知られていました。 今日、彼らはエホバのキリスト教の証人として知られています。 (w72 4/1 pp.197-199)
このトークンにより、統治体は、彼のコミュニケーションのチャンネルであると主張し、神を代弁するので、当然預言者と見なすことができます。
「最も適切なのは、その忠実で思慮深い奴隷は、神のコミュニケーションのチャンネルとも呼ばれています。」 (w91 9 / 1 p。19 par。15エホバとキリスト—最も重要な伝達者)
[II] エホバは油そそがれた者を息子として義人であると宣言しましたが 他の羊は友達として正しい キリストのいの犠牲に基づいて、私たちのいずれかがこの事物のシステムで地球上で生きている限り、個人的な違いが生じます。 (w12 7 / 15 p。28 par。7)
[III] 「「他の羊」であるわたしたちにとっては、エホバがわたしたちの名前を記した養子縁組証明書を作成したかのようです。 完成に至り、最終テストに合格した後、エホバは証書にそのまま署名し、愛する地上の子供として受け入れてくださることを喜んでいます。」
(w17 2月p。12 par。15「身代金-父からの「完璧なプレゼント」」)

 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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