2017、9月25 – 10月1、私たちのキリスト教生活と省

神の言葉の宝–あなたはエホバに絶えず奉仕していますか

ダニエル6：7-10：ダニエルは、絶えずエホバに仕えるために命を危険にさらしました。 （w06 11 / 1 24 para 12）

ここでも、キリスト教の会衆が非聖書的に2つの部分に分かれていることがわかります。 Revelation 5：8とRevelation 8：4を証拠として引用しています。 しかし、これらの経典は両方とも「神聖な「ギリシャ語のもの」ハギオン'つまり 「異なる」 または '離しておく'。 すべての真のクリスチャンは 「異なる」 世界から、そして離しておく' 神が彼らを描いたからです （ジョン6：44）。

ダニエル6：16,20：ダリウス王はダニエルとエホバとの密接な関係に注目しました（w03 9 / 15 15 para 2）

引用文献は、ダニエル9：20-23を引用しています。これは、ダニエルがエホバが見た誰かであったことを示しています 「非常に望ましい」 & 「大いに愛された男」。 ヘブライ語は「ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550]」で、 「とても愛されている」から願う、 'に喜びを感じます'.

組織の教えによると、この忠実なヘブライ語は、 「非常に望ましい」 神によって、物事の新しいシステムにおける地球の新しい支配者の一人ではありません。 それでも、組織によれば、現在の統治体のような男性はその新しい地球の支配者になるでしょう。 したがって、これらのものはダニエルよりも神にとって望ましいものです。 エゼキエル14章20節も参考文献の中で、ダニエルが義人であると語っています。 彼は倫理的な人でした。 主の群れを誤解させることは義であるか倫理的でしょうか？

週11のCLAM会議のビデオ^th-17^th 「組織の成果」と題されたXNUMX月は、誤解を招く方法で提示されました。 どうして？ その点で、技術者以外の聴衆には、「在宅勤務」、「モバイルメール」、「シングルサインオン」、「シングルドメイン」の機能を提供することは、組織自体が開発した技術であるという印象を簡単に得ることができました（統治機関！）行われたコンピューター作業を合理化および統合し、組織に固有のものにしました。 これらの機能強化を促進するために、組織外から入手可能な新しいテクノロジーを使用したことは言及されていません。 特に大企業で、しかし多くの中小企業でさえ、世俗的に働く人々は、これらの施設がありふれたものであり、例外的なものではなく必需品として扱われることを知っているでしょう。 そのような不実表示または「代替事実」を放送することは倫理的ですか？ 私たちが提供できる同様の光沢のある不実表示がたくさんあります。 読者に決めさせていただきます。

ダニエル4：10-11、20-22：ネブカドネザルの夢の巨大な木は何を表していますか？ （w07 9 / 1 18 para 5）

参照クレームの2番目の文 「支配権は「地球の端まで」広がっていたので、木はもっと壮大な何かを示さなければなりません。」 どうして？ ダニエルの第4章全体を読むと、夢はネブカドネザルに、彼がエホバ神の許可によってのみ王であると強調したことがわかります。 なぜ 'はるかに壮大な何かを意味する'？ このとき、ネオバビロニア帝国は地球の既知の端に近づくように伸びました。 それはすべて強力だったので、 「地球の端まで」 状況の良い要約でした。 この理解は、Daniel 4：22で確認されており、DanielはNebuchadnezzarの統治権があったと述べています 「地球の端まで」。 エホバの主権とのつながりはどこから来ますか Daniel 4：17,32では、これらのイベントが発生していましたが、 「生きている人々が、最も高い者が人類の王国の支配者であること、そして彼が望む人にそれを与えることを知っているかもしれないという意図に。」  ですから、この夢には聖書的または論理的な必要はありません 「もっと壮大なものを示す」 持たない 「2つの履行」。

また、この夢に4つの成就があるのなら、なぜエホバは自分の主権を表すために、罰しようとしていた罪深い、誇り高き異教の王の模範を用いたのでしょうか。 それは意味がありません。 さらに、エホバはいつご自身と人類に対する主権を罰されましたか。 なぜ？ それとも、タイプ/アンチタイプを、スクリプト的に存在する場所ではなく、組織が必要とする場所に配置するのでしょうか。 エホバの主権は、エホバが最高の支配者であり、他の支配者はエホバの許可によってのみ支配するという教訓を教えられる必要があるのはなぜですか。 もちろん、その考えはばかげています。 したがって、もう一度、精査に耐えられないさらに別のアンチタイプを見つけます。 聖書的に有効な成就は24つだけであり、ダニエル自身の言葉によれば、ネブカドネザルに適用されることがダニエルXNUMX:XNUMXに明確に示されています。

代替ハイライト：

ダニエル5：2,3は、ダニエル書が記述された出来事と同時に、出来事が起こった場所で書かれた証拠を与えます。 説教壇の解説からの引用【1] （決して唯一の情報源ではありません）これらの聖句には、「バビロニアの饗宴での女性の存在は、私たちがナインバイトの遺跡から学んだように、東の他の地域ほど珍しいことではありませんでした。 確かに、クイントス・クルティウスは、アレクサンダーのバビロンへの訪問に関連してこれに言及しています（v.1）。 しかし、あいまいなユダヤ人はパレスチナでこれを知っている可能性がありましたか？ 異なる年齢で書いている人がこれらの問題について真実らしさを厳密に守ることは非常に困難です。

ダニエル5：25-28：ダニエルは、 メネ、メネ、テケル & パルシン?

メネ 動詞から来る メナ （ヘブライ語 マナ; バビロニア マヌー）。 'マナ'[強力なヘブライ語4487]は、カウント、計算、番号付け、割り当て、指示、指定、準備を意味します。

テケル、2つのルートから派生：最初の、 テカル、「計量する」、そしてXNUMX番目の qal、「軽くなるか欲しがる」（ヘブライ語 カラル; バビロニア カラル).

ペレツ （または パーチン）また、2つのルートから来ています：最初に、 ペラック、「分割する」（ヘブライ語 パラ or パラシュ; バビロニア パラス）、および2番目は固有名を示します パラク、「ペルシャ」。

これらの意味を使用して、ダニエルの解釈は理にかなっており、文脈と使用される言語によって完全に正当化されます。 元のテキストがバビロニア語であった場合、記号はあいまいでした。 アラム語の場合、子音だけが書かれ​​ているので、読み方は疑わしいでしょう。 どちらの場合も、神の助けを借りたダニエルを除いて、碑文は明白でしたが、読むことはできませんでした。 ダニエル書の解釈はベルシャザルによって受け入れられ、残りの記述は、標識の解釈が一度行われたときに合理的で説得力があることを示しています。

エホバに絶えず奉仕するように訓練する

この項目は、説教が誰かがエホバに仕え続けるようにするものであるかのように、すべて説教についてです。

• キリスト教の資質と神への愛と正しいことへの愛を育てることを無視します。
• 個人的な聖書研究とそれに基づく瞑想によって、学生が聖書のより良い知識を身につけるように奨励することを無視しています。
• エホバとの関係を父親とし、キリストとの関係を仲介者および救いの手段として築くことを無視しています。

誰かがエホバとイエス・キリストに絶えず奉仕するなら、これらはすべて重要です。 しかし、組織は、誰かがエホバに仕えることを保証する唯一の方法は、空いた家のドアを定期的にたたき、文学を配置するのに効果的であることによって、エホバに仕えることだと信じているようです。

会衆の書物研究（kr chap。18 para 9-20）

「統治体、彼は二股の舌で話します！」 彼は言う 「強制的に与える必要はありません。」 それから彼は言うなぜ私たちは喜んで与えるのですか？」 –製品、製品、製品。

If 「強制的に与える必要はありません」 では、なぜこのテーマについて議論するのですか？

段落10： 「真のクリスチャンは、消極的でも強制的な贈与者でもありません。 むしろ、彼はそうするために「彼の心の中で解決した」ので、彼は与えます。 [ここまでは順調ですね。] つまり、彼は彼が必要性と彼がそれを満たす方法を考慮した後に与えます。  きっと 「かどうか 彼は満たすことができます または部分充填 それ'。 段落の読み方は、読者が望む場合やできる場合に貢献するのではなく、組織の財政で見つけたニーズを満たすことを義務付けています。 彼らの声明は、2 Corinthians 9：7の意図の完全な破損です。 彼らはまた、非常に危険な先例である神と同義の組織を作っています 「私たちはエホバを愛しているので、自発的な貢献をします」 寄付はエホバではなく組織に送られるためです。

パラグラフ11：再び聖書の誤用。 今回は kr 本は、私たちの祝福をどう評価するかに応じて、エホバへの寄付を支援するために、2ndコリントス8：12-15を引用しています。 しかし、聖書は、組織ではなく、飢needや経済の苦しみで苦しんでいる仲間の兄弟に、慈善団体に見せかけた財産豊富な組織ではなく、困っている兄弟に物質的なものを直接与えることについて話している。

段落12は、説教を支持する完全な偏見を再び示しています。 しない限り、イエスキリストを愛することはできません。を [太字] 私たちの力の範囲内で'すべてを使用する 「王国を宣べ伝える業を促進するための時間、エネルギー、物質的資源」.

まだ 「イエス」「言葉」 私たちが従うべきことは、ただ説教するだけではありません。 Matthew 6：2-4はどうですか？ なぜ彼らは慈悲の贈り物を促進しないのですか？ ほとんどの証人はほとんど手段がないので、慈善活動に従事する場合、組織に残されたものはほとんどないかもしれません。

16項は、組織が私たちに思い出させるか、年間を通じて 望楼 組織に寄付する方法の記事。 毎年恒例の記事を、「何らかの方法で組織を支援したい人は、地元のベテルの財務省に連絡して詳細を入手することができます」という短いメモに置き換えてみませんか。 エホバが本当に彼らの働きを祝福しておられるなら、これはそれを確認するための良い試練となるでしょう。

私たちの寄付はどこに行きますか？ 多くの目的地のうち、慈善団体と見なすことができるのは、災害救援のほんの一部にすぎないことに気付くでしょう。 将来のCLAMで取り上げられるときに、その作業の現実を分析します。 この段階では、これは支出のごく一部であり、会衆の会計報告や回路アセンブリの会計報告（常に赤字のようです！）とは異なり、組織は会計を公開していないと言えば十分です。地域の大会を含む、グローバル、ブランチ、または国の財務活動に関するレポート。 何故なの？

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【1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm