マシュー24をベッドに置く

マシュー24：3-31よりも誤解され、誤用された聖書の別の箇所を見つけるのは難しいでしょう。

何世紀にもわたって、これらの聖句は、終わりの日を特定し、主が近くにいるというしるしによって知ることができることを信者に納得させるために使用されてきました。 これが当てはまらないことを証明するために、私たちは姉妹サイトにこの予言のさまざまな側面に関するかなりの数の記事を書いています。 Beroean Pickets –アーカイブの意味を調べる 「この世代」 （対34）、決定 「彼」が誰であるか対33、対3の3つの部分からなる質問を分解して、 いわゆる標識 4-14の詩は何でもありません、の意味を探る 23から28までの詩。 ただし、すべてをまとめようとした包括的な記事はXNUMXつもありません。 この記事がニーズを満たすことを心から願っています。

知る権利はありますか？

私たちが取り組まなければならない最初の問題は、キリストが戻ってくるのを見たいという私たち自身の非常に自然な熱意です。 これは新しいことではありません。 彼の直接の弟子たちでさえ、このように感じ、彼の昇天の日に、彼らは尋ねました：「主よ、あなたはこの時に王国をイスラエルに回復しますか？」 （使徒1：6）[I]  それにもかかわらず、彼は、そのような知識は、率直に言って、私たちのビジネスではないと説明した。

「彼は彼らに言った：」父が自分の管轄区域に置いた時期や季節を知ることはあなたのものではありません。 '」（使徒1：7）

このような知識が立ち入り禁止であることを彼に伝えたのはこれだけではありません。

「誰も知らないその日と時間について、天の天使も息子も、父のみ。」（Mt 24：36）

「したがって、あなたの主がいつ来るのかわからないので、見張っておいてください。」（24：42）

「この理由で、あなたも自分が準備ができていることを証明します。なぜなら、人の子はあなたがそうではないと思う時間に来ているからです。」（Mt 24：44）

これらの24つの引用は、マシューの第XNUMX章からのものであることに注意してください。 多くの人が言うことを含むまさにその章は、キリストが近くにいることを示すしるしです。 これの不一致について少し考えてみましょう。 私たちの主は、彼がいつ来るのかわからないことを、XNUMX回ではなく、XNUMX回ではなく、XNUMX回教えてくれるでしょうか。 彼でさえいつ戻ってくるのか知らなかった。 彼が実際に一度に戻るだろうと 予想していたとき。 私たちが知らないはずのことそのものを理解する方法を教えてくれている間ずっと？ それは、聖書神学というよりも、モンティパイソンのスケッチの前提のように聞こえます。

次に、歴史的な証拠があります。 マタイ24：3-31をキリストの再臨を予測する手段として解釈することは、幻滅、失望、そして今日に至るまで何百万もの信仰の難破を繰り返しもたらしてきました。 イエスは私たちに混合メッセージを送ってくださいますか？ 彼の予言は、最終的に成就する前に、何度も実現しなかったでしょうか？ マタイ24：3-31での彼の言葉は、私たちが最後の日々にあり、彼が帰ろうとしていることのしるしであると私たちが信じ続けるならば、まさにそれが起こったことを認めなければなりません。

現実は、私たちクリスチャンは、知らないことを知りたいという私たち自身の熱意に魅了されています。 そうすることで、私たちはイエスの言葉に、そこにはないという言葉を読みました。

私はマタイ24：3-31が終わりの日であることを示すしるしについて話していると信じて育ちました。 私は自分の人生がこの信念によって形作られることを許しました。 私は、他の世界から隠されていることを知っているエリートグループの一員であると感じました。 キリストの到着の日付が押し戻され続けたときでさえ-新しい1990年が進むたびに-私は聖霊によって明らかにされた「新しい光」のような変化を許しました。 最後に、XNUMX年代半ば、私の信憑性が限界点まで伸びていたとき、私の特定のキリスト教のブランドが「この世代」の計算全体を落としたとき、私は安心しました。[II]  しかし、2つの世代の重複した架空の教義が導入された2010になって初めて、聖書を自分で調べる必要性がようやくわかり始めました。

私が行った素晴らしい発見の1つは、 釈義。 私はゆっくりと偏見と先入観を捨て、聖書がそれ自体を解釈できるようにすることを学びました。 今では、本のような無生物について、それ自体を解釈できると話すのはばかげているかもしれません。 私たちが他の本について話していれば同意しますが、聖書は神の言葉であり、無生物ではなく生きています。

「神のことばは生きており、力を発揮し、両刃の剣よりも鋭く、魂と霊、および骨髄からの関節を分けることさえ貫き、心の考えと意図を識別することができるからです。 ¹³ そして、彼の視界から隠された創造物はありませんが、すべてのものは裸であり、私たちがアカウントを与えなければならないものの目にさらされています。」（彼4：12、13）

これらの聖句は、神の言葉、聖書、またはイエス・キリストについて語っていますか？ はい！ 1つの間の線がぼやけています。 キリストの霊が私たちを導きます。 この霊は、イエスが地上に来る前から存在していました。なぜなら、イエスは神の言葉としてすでに存在していたからです。 （ヨハネ1：19;黙示録13:XNUMX）

この救いに関して 預言者、あなたに来る恵みを予告し、慎重に調査し、調査し、 ¹¹時間と設定を決定しようとしている それらのキリストの精神 彼がキリストの苦しみとそれに続く栄光を予言したとき、彼は指摘していました。 （1ピーター1：10、11 BSB）[III]

イエスが生まれる前は、「キリストの霊」は古代の預言者の中にありました。それを祈り、謙遜に聖書を調べ、先入観や人の教えに基づく議題はありません。 この研究方法には、パッセージの完全な文脈を読んで検討する以上のことが含まれます。 また、元の議論に参加したキャラクターの歴史的状況と視点も考慮に入れています。 しかし、私たちも聖霊の導きに自分自身を開かない限り、それはすべて効果がありません。 これは少数のエリートの所有物ではなく、喜んでキリストに服従するすべてのクリスチャンの所有物です。 （イエスと人に服従することはできません。XNUMX人の主人に仕えることはできません。）これは単純な学術研究を超えています。 この霊は私たちに私たちの主について証しをさせます。 私たちは、霊が私たちに明らかにすることについて話さざるを得ません。

「…そして彼は付け加えました。「これらは神から来る真の言葉です。 それで私は彼を崇拝するために彼の足元に倒れました。 しかし彼は私に言った、「そんなことしないで！ 私は、イエスの証に頼るあなたとあなたの兄弟たちの仲間の僕です。 神を崇拝する！ イエスの証は預言の精神です。」 （啓19：9、10 BSB）[IV]

問題のある質問

これを念頭に置いて、私たちの議論はマタイ3の24節から始まります。ここで弟子たちはXNUMX部構成の質問をします。

「彼はオリーブ山に座っていたが、弟子たちは彼に個人的に近づいて言った。「これらの事柄はいつになるのか、そしてあなたの存在と事物の体制の終結の兆候は何だろう？」 （Mt 24：3）

なぜ彼らはオリーブ山に座っているのですか？ この質問に至るまでの一連の出来事は何ですか？ 私は確かに突然尋ねられませんでした。

イエスはこの23日間、神殿で説教をしたばかりでした。 彼の最後の出発で、彼は都市と寺院を破壊することを非難し、アベルにまでさかのぼってこぼれたすべての義の血の責任を彼らに負わせました。 （マタ33：39-XNUMX）彼は、自分が話しているのは過去と現在の罪の代価を払う人であることを非常に明確にしました。

「本当にあなたに言います、 これらすべてのもの 来るだろう この世代。”（Mt 23：36）

神殿を去るとき、おそらく彼の言葉（ユダヤ人が都市とその神殿を愛していなかったこと、すべてのイスラエルの誇り）に邪魔された彼の弟子たちは、彼にユダヤ人建築の壮大な作品を指摘しました。 それに応えて彼は言った：

「見えない？ これらすべてのもの？ 本当にあなたに言います、石が石の上にここに残されて、投げ落とされることは決してありません。」（Mt 24：2）

それで、彼らがオリーブ山に到着したとき、その日遅く、これらすべては彼の弟子たちの心に非常にありました。 したがって、彼らは尋ねました：

1. 「いつ これらの事 である？」
2. 「あなたの存在の兆候は何ですか？」
3. 「もののシステムの結論のサインは何でしょうか？」

イエスは彼らに、「これらすべてのもの」が破壊されるだろうと二度言われました。 それで、彼らが彼に「これらのこと」について尋ねたとき、彼らは彼自身の言葉の文脈で尋ねていました。 たとえば、彼らはハルマゲドンについて尋ねていませんでした。 「ハルマゲドン」という言葉は、ジョンが彼の啓示を書き留めたとき、さらに70年間使用されませんでした。 （啓16:16）彼らはある種の二重の成就、ある種の非典型的な目に見えない成就を想像していませんでした。 彼はちょうど彼らに家と彼らの大切な礼拝所が破壊されるだろうと言ったところです、そして彼らはいつ知りたかったのです。 簡潔でシンプル。

また、彼が「これらすべてのもの」が「この世代」にやってくると言ったことにも気付くでしょう。 したがって、彼が「これらのこと」がいつ発生するかについての質問に答え、その答えの過程で再び「この世代」というフレーズを使用する場合、彼らは彼が以前に言及した同じ世代について話していたと結論付けませんか？当日？

パルシア

質問のXNUMX番目の部分はどうですか？ なぜ弟子たちは「あなたの来る」や「あなたの帰る」の代わりに「あなたの存在」という言葉を使ったのですか？

ギリシャ語で「存在」を意味するこの言葉は パルシア。 それは英語と同じことを意味することができますが（「場所や物に存在する、発生する、または存在する状態または事実」）、ギリシャ語には英語の同等物には存在しない別の意味があります。  パウーシア 「東では、王または皇帝の王室訪問の技術的表現として使用されました。 この言葉は、文字通り「横にいる」、つまり「個人的な存在」を意味します（K. Wuest、3、Bypaths、33）。 それは変化の時を意味しました。

ウィリアム・バークレー 新約聖書の言葉 （p。223）言う：

さらに、最も一般的なことの4つは、州が皇帝の再臨から新しい時代を迎えたことです。 コスは、西暦24年にガイウスカエサルのパロシアから新しい時代を迎え、ギリシャは西暦XNUMX年にハドリアヌスのパロシアから新しい時代を迎えました。王の再臨とともに新しい時間のセクションが出現しました。
別の一般的な慣行は、王の訪問を記念して新しいコインを打つことでした。 ハドリアヌスの旅の後には、彼の訪問を記念して打たれたコインが続きます。 ネロがコリントスを訪れたとき、彼の降臨節、ギリシャ語のパロシアに相当するラテン語である降臨節を記念してコインが打たれました。 まるで王の到来とともに、新しい価値観が生まれたかのようでした。
パロシアは、将軍によって州の「侵略」に使用されることがあります。 それはミトリダテスによるアジアの侵略にとても使われています。 それは、新しい征服力によって現場への入り口を描写しています。

弟子たちがどの感覚を念頭に置いていたのか、どうやって知ることができますか？

奇妙なことに、不正確な解釈、つまり目に見えない存在の解釈を促進する人々は、知らずに答えを提供しました。

使徒の態度
彼らはイエスに「あなたの臨在のしるしは何でしょうか」と尋ねたとき、彼の将来の臨在が見えなくなることを知りませんでした。 （マット24：3）彼の復活後も、彼らは尋ねました：「主よ、あなたは今、イスラエルに王国を復活させていますか？」（使徒1：6）彼らは目に見える復元を探しました。 しかし、彼らの調査は、キリストによる神の王国を身近なものとして心に留めていることを示しました。 （w74 1 / 15 p。50）

しかし、まだ聖霊を受けていないので、彼らは彼が地上の王座に座らないことを理解していませんでした。 彼らは彼が天からの輝かしい霊として支配するという考えを持っていなかったので、彼の二番目の存在が目に見えないことを知りませんでした。 （w64 9 / 15 pp。575-576）

この推論に続いて、使徒たちがその瞬間に知っていたことを考えてみてください。イエスは、18、20人が彼の名前で集まったときはいつでも彼らと一緒にいるとすでに彼らに言っていました。 （マタ28:20）さらに、今日の言葉を理解しているように、彼らが単純な存在について尋ねているだけなら、彼はその後まもなく、次の言葉で彼らに答えることができたでしょう。物事のシステム。」 （マタXNUMX:XNUMX）彼らはそのためのしるしを必要としないでしょう。 私たちは、イエスが私たちに戦争、地震、飢饉を見て、「ああ、イエスが私たちと一緒にいることのより多くの証拠」と言うことを意図していたと本当に信じていますか？

この質問を報告している3つの福音書の中で、マタイだけがこの言葉を使っていることも注目に値します parousia。 マタイだけが「天の王国」について語っているので、これは重要です。彼は33回使用しています。 彼の焦点は来るべき神の国に非常に集中しているので、彼にとって、キリストの parousia 王様が来て物事が変わろうとしていることを意味します。

Synteleias トゥ アイオノス

3を過ぎて移動する前に、弟子たちが「物事のシステムの結論」またはほとんどの翻訳が「時代の終わり」と言っているように理解したことを理解する必要があります。 ギリシャ語で、 Synteleias トゥ アイオノス）。 神殿のあるエルサレムの破壊は時代の終わりを告げたと考えるかもしれません、そしてそうしました。 しかし、それは彼らが彼らの質問をしたときにそれらの弟子たちが心に留めていたものですか？

物事や時代のシステムの終わりの概念を導入したのはイエスでした。 それで彼らはここで新しいアイデアを発明していませんでしたが、彼がすでに話していた終わりがいつ来るかについてのいくつかの兆候だけを求めました。 今、イエスはXNUMXつ以上のシステムについて語ったことはありません。 彼はこれまでXNUMXつだけ言及しました。 彼は現在のものとこれから来るもののどちらかについて話しました。

「たとえば、人の子に対して言葉を言う人は誰でも許されます。 しかし、聖霊に反対する者は誰でも許されません。 この事物のシステムの中にも来るべきものの中にも。”（Mt 12：32）

「。 。 イエスは彼らに言いました： 物事のこのシステム 結婚して結婚で与えられる、35 物事のそのシステム 死者からの復活は結婚も結婚も与えられません。」（Lu 20：34、35）

「。 。 そして、彼の主人は、彼が実際的な知恵をもって行動したので、不義ではあるもののスチュワードを称賛しました。 の息子のために 物事のこのシステム 光の息子よりも自分たちの世代に対して実際的な方法で賢明です。」（Lu 16：8）

「。 。 。この期間、今では百倍にならない人、家と兄弟と姉妹と母と子と畑、迫害の中で、 物事の来るべきシステム 永遠の命。」（ミスター10：30）

イエスは、現在のものが終わった後に来るであろうもののシステムについて話しました。 イエスの時代の物事の体系には、イスラエル国民以上のものが含まれていました。 それには、ローマだけでなく、彼らが知っていた他の世界も含まれていました。

イエスがマタイ24:15でほのめかしている預言者ダニエルとイエス自身の両方が、都市の破壊は他の軍隊の手に委ねられるだろうと予告しました。 （ルカ19:43;ダニエル9:26）「識別力を使う」というイエスの勧めに耳を傾け、それに従ったなら、都市は人間の軍隊の手によって終わることに気づいたでしょう。 イエスが彼らの時代の邪悪な世代が終わりを迎えると彼らに言われたので、彼らはこれをローマであると合理的に仮定しました、そして他の国が残りの短い時間でローマを征服して置き換えることはありそうにありませんでした。 （マタ24:34）ですから、エルサレムの駆逐艦としてのローマは、「これらすべてのもの」が実現した後も存在し続けるでしょう。 したがって、時代の終わりは「これらすべてのもの」とは異なっていました。

サインか？

一つ確かなことは、ただ一つのサインがあったということです（ギリシャ語： セミオン）。 彼らは 詩3にサインインし、イエスは彼らに与えました 30節にサインインします。彼らはサイン（複数形）を求めず、イエスは彼らが求めた以上のことを彼らに与えませんでした。 彼は複数形の兆候について話しましたが、その文脈では彼は誤った兆候について話していました。

「偽りのキリストと偽りの預言者が現れて、すばらしいものを与える 兆し そして、可能であれば、選択されたものでさえ誤解するように不思議に思う。」（Mt 24：24）

したがって、誰かが「偉大なしるし」について話し始めた場合、彼はおそらく偽預言者です。 さらに、イエスが「複合的なしるし」について話していたと主張することによって複数の不足を回避しようとすることは、彼が私たちに警告した偽預言者の一人としてマークされるのを避けるための単なる策略です。 （「複合記号」というフレーズを使用している人は、何度も予測に失敗したため、すでに偽預言者であることを示しています。これ以上の議論は必要ありません。）

2つのイベント

弟子たちが、ある出来事（都市の破壊）の直後に別の出来事（キリストの再臨）が続くと思ったかどうかは、私たちが推測することしかできません。 私たちが知っていることは、イエスが違いを理解したということです。 彼は、キングリーパワーでの復帰のタイミングについて何も知らないことに対する差し止め命令を知っていました。 （使徒1：7）しかし、他の出来事であるエルサレムの滅亡の兆候については、明らかに同様の制限はありませんでした。 実際、彼らがそのアプローチの兆候を求めなかったとしても、彼らの生存は彼らが出来事の重要性を認識することにかかっていました。

「今、この図をいちじくの木から学んでください。若い枝が柔らかくなり、葉が芽を出したらすぐに、夏が近づいていることがわかります。 33同様に、あなたもこれらすべてを見ると、彼がドアの近くにいることを知っています。」（24山：32、33）

「しかし、あるべきではない場所に荒廃を引き起こす嫌なものを目にするとき（読者に識別力を使わせてください）。 。 。”（Mr 13：14）

「本当に、これらのことがすべて起こるまで、この世代は決して亡くなることはないでしょう。 ³⁵ 天と地は過ぎ去りますが、私の言葉は決して過ぎ去りません。」（Mt 24：34、35）

制限された時間枠（「この世代」）の利点を彼らに与えることに加えて、彼は彼らがそのアプローチの兆候をどのように見るかを示した。 これらの前駆体は非常に自明であるため、事前にそれらをエスケープする必要はありませんでした。

この特異な兆候の出現に続いて行動するための時間枠は非常に制限されており、マタ24:22で予告されたように道がクリアされたらすぐに行動する必要がありました。 Markが提供するパラレルアカウントは次のとおりです。

「それから、ユデアの人々が山に逃げ始めます。 15屋上の男が降りたり、中に入って家から何かを奪ったりしないようにします。 16とフィールドの男が彼の上着を拾うために後ろのものに戻らないようにします。 17妊娠中の女性や、当時赤ちゃんを授乳していた人たちにとっては災いです！ 。 実際、エホバが日を短くしなければ、肉は救われません。 しかし、彼が選んだ選ばれた人々のために、彼は日を短くしました。」（Mr 13：14-18、20）

彼らが行った質問をしなかったとしても、イエスはこの重要で命を救う情報を弟子たちに伝える機会を見つけなければならなかったでしょう。 しかし、王としての彼の復帰は、そのような特定の指示を必要としません。 どうして？ 私たちの救いは、帽子をかぶって特定の地理的な場所に移動したり、ドアポストを血でコーティングするなど、他の非常に特殊な活動を実行したりすることに依存しないためです。 （出12：7）私たちの救いは私たちの手の届かないところにあります。

「そして彼は素晴らしいトランペットの音で彼の天使を送り出し、彼らは彼の選ばれたものを天の片方の端からもう片方の端まで四つの風から集めます。」（Mt 24：31）

ですから、秘密の知識を持っていると言う人にだまされないようにしましょう。 私たちがそれらに耳を傾ける場合にのみ、私たちは救われるでしょう。 次のような単語を使用する男性：

戦略的または人間的な見地から聞こえるかどうかにかかわらず、私たち全員は、私たちが受けるかもしれない指示に従う準備ができていなければなりません。 （w13 11 / 15 p。20 par。17）

イエスが一世紀の弟子たちにしたように、私たちに救いの指示を与えなかった理由は、イエスが戻ったとき、私たちの救いは私たちの手に負えなくなるからです。 私たちが収穫され、小麦として彼の倉庫に集められるのを見るのは、強力な天使たちの仕事です。 （マタ3:12; 13:30）

調和には矛盾がないことを要求する

戻ってMt 24：33について考えてみましょう。「…これらすべてを確認したら、彼がドアの近くにいることを知ってください。」

「終わりの日のしるし」の支持者はこれを指摘し、イエスが第三者の中で自分自身について言及していると主張しています。 しかし、もしそうなら、彼はさらにXNUMX節だけの警告と直接矛盾しています。

「この理由で、あなたも自分が準備ができていることを証明します。なぜなら、人の子はあなたがそうではないと思う時間に来ているからです。」（Mt 24：44）

彼が近くにいることはできないと信じながら、彼が近くにいることをどうやって知ることができますか？ 意味がない。 したがって、この節の「彼」は人の子になることはできません。 イエスは他の誰か、ダニエルの書物で語られた誰か、「これらすべてのもの」（都市の破壊）に関係した誰かについて話していました。 それでは、ダニエルに答えを求めましょう。

「そして都市と聖地の人々は リーダー それは彼らの破滅をもたらすでしょう。 そして、それは洪水によって終わります。 そして、最後まで戦争があります。 決定されるのは荒廃です。…「そして、 嫌なもの 荒廃を引き起こすものがあるでしょう。 そして、絶滅するまで、決定されたものは、荒れ果てたものにも注ぎ出されます。」（Da 9：26、27）

ドアの近くにいる「彼」がセスティウス・ガッルスであることが判明したかどうか、西暦66年に神殿の門（聖地）を破ろうとした不作為な試みがクリスチャンにイエスに従い逃げるのに必要な機会を与えたかどうか、または「彼」は、西暦70年にようやく街を占領し、ほとんどすべての住民を殺し、寺院を地面に破壊したタイタス将軍であることが判明しました。 重要なのは、イエスの言葉が真実であることが証明され、クリスチャンが自分自身を救うために使用できるタイムリーな警告を与えたことです。

サインになった警告

イエスは弟子たちをよく知っていました。 彼は彼らの欠点と弱点を知っていました。 彼らの目立つことへの欲求と、来るべき終わりへの熱意。 （ルーク9：46; Mt 26：56; Acts 1：6）

信仰は目で見る必要はありません。 心と思いで見る。 彼の弟子の多くはこのレベルの信仰を持つことを学ぶでしょうが、悲しいことにすべてがそうするわけではありません。 彼は、自分の信仰が弱いほど、見ることができるものに頼る傾向があることを知っていました。 彼はこの傾向と戦うために一連の警告を愛情を込めて私たちに提供しました。

実際、彼らの質問にすぐに答える代わりに、彼は警告を出してすぐに始めました。

「誰もあなたを誤解させないように気をつけてください」（24：4）

それから彼は、偽りのキリストの仮想の軍隊、つまり自称油そそがれた者たちがやって来て、多くの弟子たちを誤解させるだろうと予言しました。 これらは、選ばれたものでさえもだますためのしるしと不思議を指し示します。 （マタ24:23）確かに、戦争、飢饉、疫病、地震は恐れを刺激する出来事です。 人々が疫病のような不可解な大惨事に苦しむとき（例えば、14年に世界の人口を激減させたペスト^th 世紀）または地震、彼らは何もないところの意味を探します。 多くは、それが神からのしるしであるという結論に飛びつきます。 これは、預言者であると公言する無慈悲な人間にとって肥沃な土地になります。

キリストの真の追随者は、この人間のもろさを超えなければなりません。 彼らは彼の言葉を覚えていなければなりません：「あなたが心配していないことを確認してください。これらのことが起こらなければなりませんが、終わりはまだです。」 （マタ24：6）戦争の必然性を強調するために、彼は続けてこう言います。

"ために [ガール]国家は国家に対して、王国は王国に対して上昇し、食料不足と地震が次々と発生します。 8これらすべては苦痛の苦しみの始まりです。」（24山：7、8）

この警告を複合的な兆候に変えようとした人もいます。 彼らは、イエスがここで彼の口調を6対7の警告から、XNUMX対の複合サインに変更することを示唆しています。彼らは、彼が戦争、地震、飢饉、疫病の一般的な発生について話しているのではないと主張しています。[V] しかし、これらのイベントを特に重要にするある種のエスカレーションです。 しかし、言語はその結論を許可していません。 イエスはこの警告を接続詞から始めます ガールこれは、ギリシャ語では（英語のように）思考を継続する手段であり、新しい思考とは対照的ではありません。[VI]

そうです、イエスが天国に昇天した後に来る世界は、最終的には戦争、飢饉、地震、疫病で満たされるでしょう。 彼の弟子たちは、他の人々と一緒にこれらの「苦痛の痛み」に苦しむ必要があります。 しかし、彼はこれらを彼の復帰のしるしとして与えません。 クリスチャン会衆の歴史が私たちに証拠を与えてくれるので、私たちはこれを確実に言うことができます。 善意のある男性と悪意のある男性の両方が、これらのいわゆる兆候のおかげで終わりの近さを知ることができると仲間の信者に何度も確信させてきました。 彼らの予測は常に実現することができず、大きな幻滅と信仰の難破をもたらしました。

イエスは弟子たちを愛しておられます。 （ヨハネ13：1）彼は私たちを誤解させ、苦しめるような誤ったしるしを私たちに与えませんでした。 弟子たちは彼に質問をし、彼はそれに答えました、しかし彼は彼らが求めた以上のものを彼らに与えました。 彼は彼らに必要なものを与えました。 彼は彼らに、偽りのしるしと不思議を宣言する偽りのキリストを監視するように複数の警告を与えました。 多くの人がこれらの警告を無視することを選んだことは、罪深い人間の本性についての悲しいコメントです。

目に見えない Parousia?

申し訳ありませんが、私は私の人生のほとんどでイエスの警告を無視した人の一人でした。 私は1914年に起こったイエスの目に見えない存在についての「巧妙に考案された偽りの物語」に耳を傾けました。それでもイエスは次のようなことについて私たちに警告さえしました。

「それから誰かがあなたに言うなら、「見て！ ここにキリストがいます」、または「そこに！」 それを信じるな。 24偽りのキリストと偽りの預言者のために、可能であれば、選ばれたものでさえも誤解させるように、偉大な兆候と不思議を行います。 25 Look！ 事前にお知らせしました。 26したがって、人々があなたに言うなら、「見て！ 彼は荒野にいる、外出しないでください。 「見て！ 彼は奥の部屋にいる、信じられない。」（Mt 24：23-25）

ウィリアム・ミラーその仕事が再臨運動を生み出した、ダニエル書の数字を使用して、キリストが1843年または1844年に戻ると計算しました。それが失敗したとき、大きな失望がありました。 しかし、別のアドベンチスト、 ネルソンバーバーは、その失敗から教訓を得て、キリストが1874年に戻るという彼自身の予測が失敗したとき、彼はそれを目に見えない復帰に変え、成功を宣言しました。 キリストは「荒野に出て」いるか、「奥の部屋に」隠されていました。

チャールズテーザー銃を発射するラッセル バーバーの年表を購入し、1874年の目に見えない存在を受け入れました。 彼は、1914年が大患難の始まりであると教えました。それはマタイ24:21でイエスの言葉の非典型的な成就と見なされました。

1930が登場するまでは JFラザフォード エホバの証人のためのキリストの目に見えない存在の始まりを1874から1914に移動しました。[VII]

そのような巧妙に考案された虚偽の話に基づいて構築された組織の奉仕で何年も失ったことは悲惨ですが、それが私たちを失望させてはなりません。 むしろ私たちは、イエスが私たちを自由にする真理に私たちを目覚めさせるのにふさわしいと見られたことを喜んでいます。 その喜びをもって、私たちは王に証しをして前進することができます。 私たちは、私たちの管轄外のものを予見することに関心を持っていません。 証拠は否定できないので、時が来ればわかります。 イエスは言った：

なぜなら、稲妻が東から出て西に光るのと同じように、人の子の臨在はそうなるからです。 28死体があるところならどこでも、ワシが一緒に集められます。」（24山：27、28）

誰もが空に点滅する稲妻を見ます。 遠く離れていても、誰もがワシが旋回しているのを見ることができます。 稲妻が点滅したことを誰かに伝える必要があるのは盲人だけですが、私たちはもはや盲人ではありません。

イエスが戻ったとき、それは解釈の問題ではありません。 世界は彼を見るでしょう。 ほとんどの人は悲しみで自分を打ち負かします。 私たちは喜ぶでしょう。 （啓1：7;ルカ21：25-28）

記号

それでようやくサインにたどり着きました。 弟子たちはマタイ24：3でシングルサインオンを求め、イエスはマタイ24:30でシングルサインオンを彼らに与えました。

「そして 人の子のしるしが天に現われる、そして地球のすべての部族は悲しみに打ち勝ち、力と偉大な栄光で人の子が天の雲の上に来るのを見るでしょう。」（24：30）

これを現代の言葉で言うと、イエスは彼らに「あなたは私を見ると私を見ます」と言われました。 彼の存在のしるし is 彼の存在。 早期警報システムはありません。

イエスは泥棒として来ると言われました。 泥棒はあなたに彼が来るという合図を与えません。 あなたは夜中に起きて、彼があなたの居間に立っているのを見ると予期しない音に驚いた。 それはあなたが彼の存在から得る唯一の「しるし」です。

手を怠る

このすべてにおいて、マシュー24：3-31だけではないことを示す重要な真実について説明しました。 終わりの日の予言ですが、そのような予言はあり得ないということです。 キリストが近くにいることを知るために、私たちに前兆のしるしを与える予言はあり得ません。 どうして？ それは私たちの信仰に有害だからです。

私たちは視覚ではなく信仰によって歩みます。 （コリ二2：5）しかし、キリストの再臨を予告するしるしが本当にあったとしたら、いわば手を緩める誘因になるかもしれません。 「家の主人がいつ来るかわからないので、見張ってください」という勧めは、ほとんど意味がありません。 （マル7:13）

ローマ人への手紙第13章11-14節に記録されている促しは、何世紀にもわたってクリスチャンがキリストが近くにいるかどうかを知ることができれば、ほとんど意味がありません。 私たち全員が非常に有限の寿命を持っているので、私たちの知らないことが重要です。それを無限の寿命に変える場合、私たちは常に目を覚まし続けなければなりません。私たちの主がいつ来るのかわからないからです。

要約すれば

イエスは彼に尋ねられた質問に答えて、戦争、飢饉、地震、疫病などの壊滅的な出来事に邪魔されないように注意し、それらを神のしるしとして解釈するように弟子たちに言われました。 彼はまた、偽預言者として行動し、しるしと不思議を使って、イエスがすでに目に見えない形で戻ってきたことを彼らに納得させるために来る男性について彼らに警告しました。 彼は彼らに、エルサレムの破壊は彼らが来るのを見ることができるものであり、それは当時生きていた人々の寿命の中で起こるだろうと彼らに言いました。 最後に、彼は彼ら（そして私たち）に、いつ戻るかは誰にもわからないと言いました。 しかし、私たちの救いは私たちが彼の到来を予見することを要求しないので、私たちは心配する必要はありません。 天使たちは決められた時間に小麦の収穫を世話します。

補遺

洞察に満ちた読者が、私がコメントするのを怠った29節について尋ねるために書いた。 具体的には、「当時の艱難の直後…」と書かれているときの「艱難」とは何ですか。

問題は主が21節の言葉を使ったことに起因していると思います。言葉は チューリップ ギリシャ語で「迫害、苦痛、苦痛」を意味します。 21節の直接の文脈は、彼がXNUMX世紀のエルサレムの破壊に関連する出来事に言及していることを示しています。 しかし、彼が「患難の直後[トリピス]当時の」、彼は同じ苦難を意味しますか？ もしそうなら、太陽が暗くなり、月が光を放っていないという歴史的な証拠が見られることを期待する必要があります。星は天から落ちます。」 さらに、彼は休むことなく続けているので、XNUMX世紀の人々は「人の子のしるしが…天国に現れる」のを見るべきであり、イエスが「雲の上に来る」のを見て悲しみに打ちひしがれていたはずです。力と大きな栄光を持った天国の。」

これは何も起こらなかったので、対29では、彼が対21で参照したのと同じ苦難を参照することができなかったようです。

対のユダヤ人の物事のシステムの破壊の記述の間にあるという事実に注意する必要があります。 15-22とvssでのキリストの再臨。 29-31には、選ばれた人たち、神の子供たちでさえ誤解を招くような偽りのキリストと偽りの預言者を扱った聖句があります。 これらの節は、27節と28節で、主の臨在がすべての人に広く見えるという確信を持って結論を下しています。

ですから、23節から始まり、イエスはエルサレムの破壊に続き、彼の存在が現れたときに終わる条件について説明しています。

「。 。 稲妻が東から出て西に光るのと同じように、人の子の臨在はそうなるでしょう。 28死体があるところならどこでも、ワシが一緒に集められます。」（24山：27、28）

ことを忘れないでください トリピス 「迫害、苦痛、苦痛」を意味します。 何世紀にもわたって偽りのキリストと偽りの預言者の存在は、真のクリスチャンに迫害、苦痛、苦痛をもたらし、神の子供たちを厳しく試して洗練させてきました。 イエスが1914年にすでに戻ってきた偽預言者の教えを拒否するので、私たちがエホバの証人として耐える迫害を見てください。29対でイエスが言及している苦難は、ヨハネが黙示録で言及しているものと同じであるように思われます。 7:14。

クリスチャン聖書には艱難への言及が45あり、事実上すべてが、クリスチャンがキリストにふさわしいものになるための洗練されたプロセスとして耐える道と試練に言及しています。 その何世紀にもわたる苦難が終わった直後に、キリストのしるしが天に現れます。

これは私の物事です。 私は提案を受け入れていますが、より良いものを見つけることができません。

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[I] 特に明記されていない限り、すべての聖書の引用は、聖書の新世界訳（1984 Reference Edition）から取られています。

[II] エホバの証人は、彼らがまだ教えている終わりの日の長さは、1914年に始まったと考えました。これは、マタイ24:34で言及されている世代の長さを計算することによって測定できます。 彼らはこの信念を持ち続けています。

[III] 新世界訳には「キリストの霊」という言葉が含まれておらず、代わりに「彼らの中の霊」という不正確な表現に取って代わられているので、私はベレア研究聖書から引用します。 NWTが基づいているKingdomInterlinearが「キリストの精神」を明確に読んでいるとしても、これを行います（ギリシャ語：  ニューマクリストウ).

[IV] ベリアン研究聖書

[V] Luke 21：11は、「次々に疫病を次々に」追加します。

[VI] NAS完全一致は定義します ガール 「確かに（原因、説明、推論、または継続を表現するために使用される結合）」として

[VII]  監視塔、1年1933月362日、1914ページ：「1914年に、待機の期限が終わりました。 キリスト・イエスは王国の権威を受け、敵の中で支配するためにエホバから遣わされました。 したがって、XNUMX年は、栄光の王である主イエス・キリストの再臨を意味します。」