真実がもたらす「平和ではなく剣」

by メレティ・ビブロン | 2017 年 12 月 3 日 | ものみの塔研究, ものみの塔研究記事 | 15コメント

[ws17 / 10 pから。 12 –12月4-10]

「私が地球に平和をもたらすために来たとは思わないでください。私は平和ではなく剣を持ってきました。」― 10山：34

この研究の最初の（b）質問は次のとおりです。 「現時点で完全な平和を見つけることができないのはなぜですか？（オープニング画像をご覧ください。）

段落2にある回答は、皮肉のかなり驚くべきビットを提供し、悲しいことに、これに参加している人々の大多数の通知を逃れます望楼研究：

クリスチャンとして、私たちはサタンと彼が促進する偽りの教えに対して霊的な戦争をしなければなりません。（2 Cor。10：4、5）しかし、私たちの平和に対する最大の脅威は、信じられない親relativeから来るかもしれません。信念をあざけり、家族を分裂させたと非難したり、信仰を放棄しない限り私たちを否認すると脅したりする人もいます。家族の反対をどう見るべきかそれがもたらす課題にどのようにうまく対処できますか？ –パー 2

一部の人は私たちの信念を嘲笑するかもしれませんか？家族を分けたと非難する人もいるかもしれませんか？私たちが信仰を放棄しない限り、私たちを勘当すると脅す人もいるかもしれませんか？

とても本当ですが、もう一方の足に靴を履きましょう。エホバの証人はこれとまったく同じことをしませんか？実際、彼らは最悪の犯罪者ではありませんか？カトリック教徒がエホバの証人の一人になるように改心するとき、地球上のすべてのカトリック教徒は彼をパリアのように扱うように指示されていますか？司祭は説教壇に立ち、「もはやカトリックではない」と言いますか？その宗教のすべてのメンバーが意味することを理解しているコードです。「彼を追い抜いたら、この人に「こんにちは」とさえ言わないでください。通りで'？

ほとんどの証人はこの二分法に気付かないでしょう、そして誰かがそれを指摘するならば、彼らはおそらく「私たちが真の宗教だから、それは違う」と答えるでしょう。

毎月数千人がこれらのサイトを読んでいます。段落を引用すると、私たちは「サタンと彼が推進する誤った教えに対して霊的な戦いをしなければならないクリスチャン」であると言っても差し支えないと思います。 JW.orgの出版物の中に、これらの誤った教えの多くが見つかりました。（見る Beroean Pickets Archive これらをJWの家族や友人の注意を引くと、私たちは嘲笑され、分裂を引き起こし、会衆の団結を破壊したと非難されます。さらに、聖書に基づく理解に忠実であり続けるならば、「あなたは統治体以上のものを知っていると思いますか」という質問に挑戦するでしょう。または一般的な別のバリエーション、「統治体を信頼しませんか？」私たちの兄弟たちは、私たちを兄弟姉妹として扱うためには、統治体の命令に従う必要があることを理解しています。これは偶像崇拝の一形態であり、男性の崇拝です。人が誰かまたは何かに絶対的な従順を与えるとき、それは崇拝です聖書で定義されている。私たちが彼らの新しいアイドルを崇拝しなければ、私たちは敬遠され、完全に追放されます。

したがって、この段落は、キリストについての真実に目覚めた私たちの人たちに無意識のうちに語っています。

もちろん、イエスの動機は、関係を損なうことではなく、神の真理のメッセージを宣言することでした。（ヨハネ18:37）それでも、親しい友人や家族が真理を拒否した場合、キリストの教えを忠実に守ることは難しいでしょう。」

イエスは、彼の信者が耐えなければならない苦しみの一部として家族の反対の痛みを含めました。（マタ10:38）キリストにふさわしいことを証明するために、弟子たちは嘲笑や家族からの疎外にさえ耐えなければなりませんでした。それでも、彼らは失ったよりもはるかに多くを得ています。―マルコ10：29，30を読んでください。」

これはなんて真実なのでしょう。私たちは残酷な反対に会い、言葉による虐待やうわさ話の形で憎しみ、どこを向いても敬遠しているようです。耳を傾ける人もいますが、ほとんどの人は私たちを拒否し、耳を貸さないでしょう。聖書だけを使って聖書の真理だけを話し合うと言っても、彼らは背を向けます。ただし、明るい面もあります。私が個人的に証明できるもの。パラグラフ5の「読む」聖句は、私たちがキリストに従うことを選んだために家族や友人を失う一方で、母親、父親、兄弟、姉妹、そしてその上に永遠の命を見つけることを約束しています。。

イエスの言葉は必ず実現します。ですから、まったく疑うことなく、彼らを信じましょう。

信じられない仲間

繰り返しますが、私たちは皮肉なことに直面しています。

段落7から：「信じられない仲間がいると、結婚生活で通常以上のストレスや不安を感じるかもしれません。それでも、エホバのように自分の状況を見ることが重要です。あなたの配偶者が現在キリストに従うことを望まないこと自体は、別居や離婚の正当な理由ではありません。（1コリント7：12-16）」

その最後の文の偽善は、エホバの証人の仲間が、統治体ではなくキリストに従うという信仰に基づく立場のために彼らを去った人々の通知を逃れることはありません。私は今、真実に目覚め、彼らの仲間にもそれを納得させようとした何人かを知っています。しかし、彼らの配偶者はキリストの教えを信じることを拒否し、代わりに組織の教義を好みました。それから他の人たちが介入し（主に義理の人）、信じられないJWの仲間を説得して、彼らの「霊性」を守るために分離が必要であると主張して配偶者を捨てさせました。私の経験では、このスタンドは常に地元の長老たちの支援を受けてきました。

注目に値するのは、出版物や地元の長老たちによって支持されているこの立場は、聖書の指示に違反しているということです：

兄弟に不信仰な妻がいて、それでも彼女と一緒に住むことに同意するなら、彼を彼女から離れないでください。 ¹³ 不信心な夫を持っているが、彼は彼女と一緒に住むことに同意している女性は、彼女を夫から離れさせないでください。 ¹⁴不信者の夫は妻との関係で神聖化され、不信者の妻は兄弟との関係で神聖化されます。そうでなければ、あなたの子供たちは本当に汚れますが、今では彼らは神聖です。（1 Co 7：12-14）

パウロがこれをコリント人に書いたとき、信じられない仲間は異教徒、つまり偶像を崇拝する異教徒だったでしょう。それでも、信者は、不信者だけでなく子供たちのために、仲間を離れないように言われました。しかし今日、兄弟姉妹が統治体の誤った教えを信じることをやめたが、キリストを信じ続けたとしても、彼または彼女はクリスチャンであり続けます。それでも、組織は完全な分離、さらには離婚を制裁します。これは、パウロが不信者について語ったときに心に留めていたことではありません。

段落8によると：“あなたの配偶者があなたの崇拝を制限しようとした場合はどうなりますか？たとえば、ある姉妹は夫から、特定の曜日にのみ野外宣教に参加するように言われました。同様の状況に直面した場合は、自問してみてください。 '私の配偶者は、私が私の神を崇拝するのをやめるように要求していますか？そうでない場合、私は要求に屈することができますか？」合理的であることは、不必要な夫婦間の対立を避けるのに役立ちます。―フィル。 4：5。」

健全な助言、さらにまた、偽善はそれが一方向にのみ適用されるという点で明白です。真実に目覚めたエホバの証人が、フィールドミニストリーへの参加をやめたり、集会に行くのをやめない限り、まだ統治体に忠実である信じられないJWの配偶者を別居や離婚で脅したことはありません。。しかし、もう片方の足に靴を履くと、写真はあまりきれいではありません。記事は経験を引用することを選択しているので、私もそれを引用させてください。私が個人的に知っているある姉妹は、夫から、彼女が再び会議に出席し始めなければ、彼は彼女と離婚するだろうと言われました。彼は組織で前進したかった、そして彼女の出席の欠如は彼を悪く見せていた。

段落9と10を読むとき、子供がいて、誕生日や母の日など、聖書で明確に非難されていない活動を子供から奪いたくない場合でも、子供を尊重する必要があることに注意してください。あなたの信じられない証人の配偶者の良心。クリスチャンは常に平和でなければなりません。ですから、JW.orgの教化が他の人にもたらす可能性のある憎しみを許さないでください。

記事の以下の段落を少し書き直して、実際に適用する方法を示します。

¹¹At 最初に、[あなた]はあなたの[エホバの証人]家族に、[あなたの] [真の崇拝]との関係について話していないかもしれません。 [あなたの]信仰が成長するにつれて、[あなたの]信念について開かれている必要性が見えました。（Mark 8：38）あなたの勇気ある立場があなたとあなたの[証人]の親betweenの間で問題を引き起こした場合、矛盾を軽減し、それでも完全性を維持するために取るいくつかのステップを考慮してください。

¹²信じられない[証人]親族に共感を持つ。私たちが学んだ聖書の真理に大喜びするかもしれませんが、私たちの親weは私たちがだまされていると誤解するかもしれません。彼らは、彼らがするすべてのことを非難しないので、私たちはもはや彼らを愛していないと思うかもしれません。彼らは私たちの永遠の福祉を恐れさえするかもしれません。私たちは物事を彼らの視点から見ようとし、彼らの本当の懸念を識別するために注意深く耳を傾けることによって共感を示すべきです。（Prov。20：5）使徒パウロは「あらゆる種類の人々」を理解するように努力しました。彼らと良いニュースを共有するために、同様のアプローチが私たちにも役立ちます。―1 Cor。 9：19-23。

¹³穏やかに話す。「あなたの言葉はいつも優雅にしてください」と聖書は述べています。（Col. 4：6）エホバに聖霊を求めて、[JW]親族と話すときにその実を表示できるようにします。私たちは彼らのすべての誤った宗教的考えについて議論しようとするべきではありません。彼らがスピーチや行動で私たちを傷つけた場合、私たちは使徒たちの模範を模倣することができます。ポールはこう書いています。「in辱されたとき、私たちは祝福します。迫害されると、我慢強く耐えます。中傷されたとき、私たちは穏やかに答えます。」— 1 Cor。 4：12、13。

¹⁴良好な行動を維持する。穏やかなスピーチは対立する親relativeに対処するのに役立ちますが、私たちの善行はさらに大声で話すことができます。（1ピーター3：1、2、16を読んでください。）あなたの親Byに、[非エホバの証人が幸せな結婚を楽しみ、子供たちの面倒を見て、清潔で道徳的で充実した人生を送れることを見てみましょう。たとえ親relativeが真理を決して受け入れないとしても、忠実な歩みによってエホバを喜ばせることから来る喜びを得ることができます。

¹⁵事前に計画します。競合につながる可能性のある状況を考え、それらを処理する方法を決定します。（Prov。12：16、23）オーストラリアの姉妹はこう言います。「義父は真実に強く反対しました。夫と私に電話する前に、夫と私は、怒りの反応に親切に反応しないようにエホバが助けてくださることを祈ります。会話を親しみやすくするために、話し合うトピックを準備します。通常、宗教に関する激しい議論につながる長い会話を避けるために、訪問の時間制限を設定します。」

もちろん、オーストラリアのこの姉妹からのアドバイスは、あなたのJWの親戚が喜んであなたに会う場合にのみ適用されますが、残念ながらそうではないことがよくあります。彼らがあなたを完全に避けているなら、あなたは彼らを助けることはできません。それにもかかわらず、彼らの行動は彼らが実際にエホバに神聖な奉仕をしていると信じさせる長い教化の結果であることを知って、私たちは彼らを愛し、彼らのために祈り続けます。（ヨハネ16：2）

¹⁶もちろん、あなたはあなたの不信心な[JW]親族とのすべての不一致を避けることは期待できません。そのような対立は、特に親relativeを心から愛し、常に彼らを喜ばせようとしたために、罪悪感を感じることがあります。このように感じるなら、家族への愛よりもエホバへの忠誠心（そしてイエスへの愛）を優先するよう努めてください。そのような立場は、実際にあなたの親relativeが聖書の真理を適用することが生死の問題であることを理解するのを助けるかもしれません。いずれにせよ、真実を他人に強制させることはできないことを忘れないでください。代わりに、エホバの道に従うことの益をあなたに見せてください。私たちの愛する神は、彼が私たちにするように、彼らが従うコースを選択する機会を彼らに提供します。―イサ。 48：17、18。

家族がエホバを離れる場合

このサブタイトルが実際に言っているのは、「家族が組織を去った場合」です。目撃者は、この文脈ではXNUMXつを同義語と見なしています。

パラグラフ17は次のように述べています。家族が除名されたり、会衆から離れたりすると、剣を刺したような気分になります。これがもたらす痛みにどのように対処できますか？」

逆もまた真であり、さらにそうです。あなたが愛情を込めて聖書の真理について友人の理性を助けようとしたとき、彼または彼女にあなたを避けさせるだけでなく、会衆全体にそうさせるために、それはナイフのように切れます。愛する人から。詩編作者はこう言います：

「私をからかうのは敵ではないからです。そうでなければ私はそれに耐えることができます。私に対して立ち上がったのは敵ではありません。そうでなければ、彼から自分を隠すことができます。 ¹³しかし、それはあなた、私のような人、私のよく知っている仲間です。 ¹⁴ 私たちはかつて一緒に暖かい友情を楽しんでいました。神の家に、私たちは群衆と一緒に歩いていました。」（詩55：12-14）

エホバの証人として育てられたクリスチャンは、人を自由にする真理を学ぶと、もはや王国会館での集会に出席しないことを選ぶことができますが、それでもエホバもイエスも去りませんでした神聖なもの。（1Co 1：2）

それにもかかわらず、そうすることで、彼または彼女は、エホバの証人の統治体によって定義された背教のために排斥されたか、または彼または彼女自身を分離することを選択した可能性があります。どちらの場合でも、兄弟または姉妹は敬遠され、頭のうなずきほどの元の友人や家族によって認められません。

これは、犯罪者を刑務所に送るのと同じように、懲戒処分と見なされます。それは人々をかかとに連れて行き、彼らを叩頭させて組織に戻らせることを目的としています。パラグラフ19は次のように始まります。 「エホバの規律を尊重する」、ヘブライ語12：11を引用します。しかし、JWの司法規律はエホバからですか、それとも男性からですか？

それを判断するために、段落19の次の文を見てみましょう。

例えば、エホバは悔い改めない悪行者たちと「仲間を保つのをやめる」ように言われます。（1 Cor。5：11-13）

まず第一に、この指示はエホバからではなく、イエスから来ています。エホバはイエスに天と地のすべての権威をお与えになったので、わたしたちはイエスの場所をよく認めます。（マタ28:18）それを疑うなら、ここで引用されているコリント人への同じ手紙の中で、パウロは次のように述べています。

「私は既婚者に、妻は夫から離れてはならないという指示を出しますが、私ではなく主です…。」（コリ一1:7）

会衆にこれらの指示を与える主は誰ですか？パラグラフ19で言及されている同じ箇所で、ほんの数節前に、パウロは次のように述べていることに注意してください。

「あなたが私たちの主イエスの名の下に集まり、私が私たちの主イエスの力とともに霊であなたと一緒にいることを知っているとき」（1 Co 5：4）

クリスチャン会衆の長である主イエスが指示を与えます。記事がそのような根本的な真理を正しく理解できない場合、エホバの懲らしめについて書かれていることをどのように信頼できるでしょうか。

イエスはパウロを通して「付き合いをやめる」と言われますが、証人は誰でも、その人と話すどころか、「こんにちは」と言うことはできないということを知っています。それでも、パウロは引用された箇所でも、それ以外のどこでもそれを言っていません。実際、彼は自分が何を意味するのかを定義するために自分の道を踏み外します、そしてそれはエホバの証人が教えられていることではありません。パウロはコリント人に話します。

「私の手紙で私はあなたに書いた 会社を維持するのをやめる 性的に不道徳な人々と、 ¹⁰ 完全に意味しない この世界の性的に不道徳な人々、貪欲な人々、恐ex者、偶像崇拝者と。そうでなければ、実際に世界から脱出する必要があります。」（1 Co 5：9、10）

ここで、パウロはコリント人に宛てた以前の手紙を参照し、ある種の人との「会社を維持する」ことをやめるように言ったが、完全ではない」。そうすることは、世界から完全に抜け出すことを意味し、実際的な意味で彼らが行うことは不可能なことです。したがって、彼らはそのようなものと「混ざり合う」ことはありませんが、それでも彼らと接触するでしょう。まだ彼らと話します。

それを定義したパウロは、今やその定義を会衆の一員、つまり兄弟にまで広げています。

^「しかし今、私はあなたに、性的に不道徳な兄弟、貪欲な人、偶像崇拝者、リバイラー、酔っぱらい、恐ex者と呼ばれる人との付き合いを止め、そのような男性と一緒に食事をしないようにと書いています。 ¹² 外部の人を判断するために何をしなければなりませんか？あなたはそれらの内部を判断しないでください、 ¹³ 神は外の人々を裁きますか「邪悪な人を自分の中から取り除いてください。」（1 Co 5：11-13）

「しかし今」と言うことによって、パウロは前述の助言を「兄弟と呼ばれる誰でも」同様の行為にまで広げる道を開きます。

これは、マタ18:17でのイエスの助言と結びついており、そこでは、そのような人を「国民の人または徴税人」と見なすように言われています。彼らはローマ人、コリント人、またはユダヤ人以外の人と食事をしたり、付き合ったりしなかったので、その助言は当時のユダヤ人にとって理にかなっています。しかし、説明されない限り、それは非ユダヤ人には意味がありません。一方、誰もが嫌いなローマ人のために税金を徴収した仲間の市民、いわば兄弟を嫌っていました。それで、イエスの命令の残りは、その時代の非ユダヤ人のクリスチャンのために家に帰りました。

ポールは主に非ユダヤ人（「国民」）と話しているので、そのような人と一緒に食べることは禁止されていると彼らに明言します。

ですから、クリスチャンは、世界を避けるように言われた以上に、邪悪な者を避けるように言われませんでした。彼らが世界を避ければ、彼らは世界で働くことができませんでした。パウロが言ったように、彼らはそうするために「実際には世界から出なければならない」でしょう。彼は、彼らが彼らの真っ只中から取り除くことになっているコリントの兄弟に関して、彼らが出くわすかもしれない他のすべての世俗的な人を扱うのと同じように彼を扱うべきであると言っています。

これは証人がすることとはかけ離れています。彼らは世俗的な人々を、排斥され、分離された兄弟姉妹よりもはるかによく扱います。この方針はまた、不道徳な生活を送っている非JWの親戚や知人と接触することはできるが、模範的な生活を送る元JWとはまったく接触しないという矛盾した状況につながります。

したがって、理論と実践の両方におけるこのJWの教義は聖書ではなく、男性からのものです。

「はい、でもヨハネの手紙二2-6はどうですか？それは、私たちが、排斥された人や関連付けられていない人に挨拶をするべきではないということではありませんか？」

いいえ、違います！

それを読みましょう：

「これが愛の意味です。私たちは彼の戒めに従って歩き続けます。これは、最初から聞いたように、歩み続けるべきであるという戒めです。 ⁷ 多くの詐欺師が世界に出てきたため、 イエス・キリストが肉に来ると認めていない。これは 詐欺師と反キリスト. ⁸ あなたが私たちが作り出したものを失うことなく、完全な報酬を得ることができるように、あなた自身に気をつけてください。 ⁹ 前進し、 キリストの教えの中に留まらない 神がいない。この教えに残っているのは、父と子の両方を持つ人です。 ¹⁰ 誰かがあなたのところに来て、この教えを持ってこない場合、彼をあなたの家に迎え入れたり、彼に挨拶をしたりしないでください。 ¹¹ 彼への挨拶を言う人は、彼の邪悪な作品の共有者です。」（2 Jo 6-11）

まず第一に、ここで説明されているように、私たちを去る人々、つまり切り離された人々を扱う根拠は聖書にはありません。ジョンは、切り離された兄弟姉妹について話しているのではなく、不道徳で、貪欲で、酔っぱらいで、偶像崇拝者である人々についても話していません。彼はについて話している 反キリスト。ある人 詐欺師、ある人 イエス・キリストが肉に来ると認めていない。定義上、反キリストであるということは、キリストに反対することを意味します。そのようなもの '押し進め、キリストの教えに留まらない'。そのように行動している人を知っていますか？「キリストの教えにとどまらない」という教えを推し進める人々のグループや組織を特定できますか？

私は、ある姉妹が思春期前の娘を虐待したとして兄弟を非難したときに奉仕した会衆から直接の知識を持っています。長老の一人が守秘義務を破り、会衆全体が虐待を知り、娘に恥をかかせました。これにより、母親は組織から撤退しました。悲劇的な皮肉は、長老の無分別と組織の分離に関するひどい規則の結果として、会衆は犠牲者を分離されたものと見なし、加害者は引き続き兄弟として扱われたことです。

エホバの証人は、2ヨハネの指示が適用されたかのように、組織を去る虐待の犠牲者を背教者であるかのように扱う必要があるのはなぜですか。

同様に、エホバの証人の組織の会員として継続することは、誤った教義を支持し、教えることを意味することを認識したために兄弟姉妹が集会に出席するのをやめたとき、そのような教義はローマ人への手紙第14章23節にある言葉に従順です。：「確かに、信仰から外れていないものはすべて罪です。」繰り返しますが、彼らの立場は前進していませんが、正反対です。彼らは組織の前進に抵抗し、キリストの教えに留まることを好みます。それでも、彼らもヨハネの手紙二章に違反したかのように扱われます。

自分を兄弟と呼んでいる人があなたのところに来て、反キリスト教の教義を推進した場合。欺瞞者であり、キリストの教えを離れた人。それから、そしてその時だけ、あなたはジョンの言葉を適用するための基礎を持っています。

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