神の言葉からの宝物と霊的な宝石を掘る–“弟子を作りに行く–なぜ、どこで、どのように?”(マシュー27-28)

マタイ28:18–イエスは幅広い権威を持っています(w04 7 / 1 pg 8 para 4)

Matthew 28:18は「イエスには幅広い権威があります」。 おわりに

すべての翻訳は言う 「すべての権限」。 ここで訳したギリシャ語 "すべて" 手段 '全体。 すべての部分、すべて'ではなく 「幅広い」!

おそらく、組織は「幅広い権威」 彼らは、イエスが復活の直後から(数日以内、おそらくすぐに)すべての権威を持っていたという事実に注意を向けたくないからです。 これは、彼が1914年に王になったという彼らの教えと矛盾します。それは、彼が追加の権力を獲得したことを意味するためです。これは、この節によれば不可能です。 1年の即位を支持して引用したコロサイ13:1914は、実際には、「彼(神)は私たち(弟子たち)を闇の権威から救い出し、私たちを彼の(神の)愛の子の王国に移した。 」。 ですから、彼らはすでに王国にいて、イエスはすでに王でした。

組織は、これは彼の弟子たちだけの王国であると信じさせますが、ジョン3:14-17は「神のために 愛され 世界に彼は彼の独り子を送りました」そしてそれから彼の息子に死ぬまで忠実であると証明された「すべての権威」を与えました。イエスが私たちの罪の贖いとして死ぬことをいつまでも許すことにおいて、彼の愛の子の王国」。 (ヘブライ9:12、1ペテロ3:18)

最後に、ペテロ第一1:3は、イエスが「神の右にいるのです。彼は天国に行ったからです。 そして天使と権威と権力は彼の支配下に置かれました。」

マシュー27:51 – 2つのカーテンの裂け目は何を意味しましたか? (カーテン) (淫乱)

調査によると、「また、天国への参入自体が現在可能であることを意味します。」  しかし、それは理性的な解釈ですか? この研究ノートでは、ヘブライ語の10:19-20を引用しています。「兄弟よ、私たちはイエスの血によって最も聖なる場所に入ることを確信しているからです。彼の体の」、(Berean Study Bible)。

今、私たちは、イエスの犠牲が、大祭司が至聖所に入ったA罪の日に毎年の犠牲の必要性を終わらせたことを知っています。 (出エジプト記30:10)私たちはまた、彼の死の時にカーテンが2つに分かれたことを知っており、これにより、至聖所はもはや聖所から切り離されなくなりました。 (マシュー27:51)この行動は、ダニエル9:27の預言も満たしました。これは、メシアであるイエスを指し示すことによって目的を果たし、神が犠牲を払う必要がなくなったためです。

ヘブライ語9全体は、神殿の聖域とイエスの正当なタイプと反タイプについて説明しているので読むのが良いでしょう。 詩8は、「聖霊は、最初のテントが立っている間、聖地への道がまだ明らかにされていなかったことを明らかにします。 [神殿]」詩24は、キリストが聖所に入るのではなく、天国に入り、私たちのために神の前に現れることを示しています。 それはタイプが満たされた方法でした。 それで、この成就をキリストの兄弟であるクリスチャンに広げる根拠はありますか? そうするための聖書的または論理的な理由を見つけることができませんでした。 (おそらく読者がそうすることができるなら、私たちはあなたの聖書研究を楽しみにしています)。

このフルフィルメントを拡張する根拠がないという前提で進むと、ヘブライ語10:19-20をどのように理解できるでしょうか? 理解しやすくするために、次の理由を説明します。 キリストの血と彼の体に象徴的に参加することはどういう意味ですか? ジョン6:52-58によれば、肉を食べて血を飲んだ人は誰でも永遠の命を得て、最終日に復活するでしょう。 イエスが犠牲をささげなければ、永遠の命は達成できず、神の完全な息子になる機会もありませんでした(マシュー5:9、ガラテア人3:26)。 完璧なアダムのように完全な人間だけが神に直接近づくことができ、最高司祭だけが神に直接近づくことができるので、彼に正義を与える供え物で、ローマ人5:8-9,18が言うようにキリストは私たちのために死なれました。 ですから、私たちは彼の血によって今や義と宣告されているので、彼を通して怒りから救われるでしょう。 …同様に、正当化の一行為を通して、あらゆる種類の男性に対する結果は、彼らが人生のために正しいと宣言することです。」

キリストの犠牲によって不完全な人間が神と共に承認された状態になる可能性を持つことが今では可能でした。 さらに、これらの人々の将来の役割は、「私たちの神に仕える聖職者であり、彼らが地球上で支配する」と予言されています。(啓示5:9-10 BSB)

したがって、カーテンを2つに裂くことで、真のクリスチャンが神の完全な息子になり、それによってイエスとアダムができるように神に直接アクセスできるようになったのは理にかなっています。 それは場所に関係する兆候はありませんが、むしろローマ人の5:10が言うように、神の前の地位に関係していました。彼の息子の死、さらには、私たちが和解した今、私たちは彼の命によって救われるでしょう。」

トーク-イエスは十字架で死なれましたか? (g17.2 pg 14)

組織分析のもう1つの良い例です。

「新しいエルサレムの聖書」は、必要な解釈(イエスが十字架で死ななかったということ)を支持するものとして選ばれています。 「イエスは「木にぶら下がって」実行された行為5:30」。  Biblehub.comを簡単に確認すると、29の英語翻訳のうち、10が「cross」を使用し、19が「tree」を使用していることがわかります。 それは「彼が言った、彼らが言った」の場合であり、大多数が「木」を使用しているが、これはまだ私たちが十字架として理解していることを排除するものではありません。 しかし、私たちがうるさくなりたいのなら、イエスは木に釘付けにされたのでしょうか、それとも木からロープで吊るされたのでしょうか? 実は彼はおそらく絞首刑にされたようです on爪付き。 (ジョン20:25)最近のCLAMレビューで議論されたように、イエスがどのような構造で死んだのかが重要なのはなぜですか? 彼が十字架で亡くなった場合、それは何ですか? 何が変わりますか? なし。 しかし重要なことは、私たちはそれをシンボルとして使用したり、礼拝でそのシンボルを使用したりしないということです。

ビューがどれほど独創的であるかを示すには、Matthew 26:47をご覧ください。 ユダについて、「彼は剣を持って大群衆になり、 クラブ 司祭とその年配の男性から。Acts 5:30で使用されるxylonという言葉は、ローマ人が十字架につけられたと言われている人たちを釘付けにした、真っ直ぐな淡い色または杭です。

次に、Matthew 26:47を見て、何を見つけますか? はい、あなたはそれを推測しました。 「キシロン」。 一貫性を保つために、「剣と ステークス(またはアップライトペール)もちろん意味がありません。 (使徒16:24、1コリント3:12、黙示録18:12、黙示録22:2も参照してください。これらはすべて キシロン)

だから、明らかに言葉 キシロン 文脈に合った木のオブジェクトに従って翻訳する必要があります。 また、この理解をサポートするために引用されたレキシコン(最後の注)は1877からの日付であり、孤立した理解のようです。おそらく、必要な結論をサポートする後の日付の参照が見つからないためです。 そうでなければ、彼らは確かにそれを引用するでしょう。

パズルの別の部分は、マシュー27:32で強調表示されており、サイレンのサイモンが、 スタウロン (または横木?)イエスの。[I]

そのため、情報をつなぎ合わせて、先の尖った利害関係があったように見えます。キシロン =木片/木、木片)にクロスピース(スタウロン)実行用に追加されましたが、これは スタウロン ステークとクロスピースを組み合わせたものではなく、処刑されたものが運ばれた。

これにより、イエスのマーク8:34の言葉がクロスピースであれば理解しやすくなります。 横木は(ちょうど)人が携帯できます。 杭またはポールまたは木または拷問杭またはフルクロスは、ほとんど誰もが持ち運ぶには重すぎます。 しかし、イエスは、「だれかが私のあとに来たいなら、自分を否認し、彼を拾わせて スタウロン イエスは決して不可能なことをするようにだれにも頼まなかった。

だからどこ キシロン ギリシャ語のテキストに記載されています。通常、ステークまたはツリーを翻訳する必要があります。 スタウロン が見つかった場合、通常はクロスピースまたは木材として翻訳する必要がありますが、実行のコンテキストで使用する場合、多くの聖書の翻訳者は、読者が実行のメカニズムをよりよく理解できるように「クロス」を合理的に配置しています。わずかに異なる言葉の使い方を曖昧にしました。 ある種の十字架がフェニキア人とギリシャ人にとって好まれた実行方法であり、ローマ人がそれを採用したことは十分に文書化されています。

ですから、組織がイエスを十字架で死に追いやることに対して、そのような教訓的な主張をするのは、それがキリスト教世界の残りと差別化する試みでない限り、奇妙なことです。 しかし、それを行うためのはるかに優れた明確な方法があります。

ビデオ– letめずに続ける–公に、弟子を作る

1分のマークの周りで、長老は兄弟を4月の2015に向けました 王国省。 「公開証言の目的は、単に文学を置くことではなく、人々をJW.orgに導くことだと彼は強調しました!」

キリストにではありません。 エホバにさえ、そして明らかに、聖書にではなく、組織に。

イエス、道(jy章16) -イエスは真の崇拝に熱意を示す

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[I] Strongの一致–長い間確立された本が定義しています スタウロス 直立した棒として、したがって十字架として。 ただし、Helps Word-Studiesでは、ローマの十字架のクロスピースとして定義されています。 BullingerのCritical Lexiconが単独で理解されているなど、詳細については、 https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.

タドゥア

Taduaによる記事。
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