若い人たち、あなたの創造者はあなたに幸せになってほしい

[ws 12 / 18 pから。 19 – 2月18 – 2月24]

「彼はあなたの人生を通して良いことであなたを満足させます。」 —詩編103：5

 

今週の記事の焦点は、JWランクの若者です。 組織は、若者がどのように幸福を達成できるかについてのエホバの見解であると考えるものを設定します。 それを念頭に置いて、今週の記事で提供された助言を調べ、聖書の精査までどのように評価されるかを見てみましょう。

段落1が開き、「あなたが若い人であれば、あなたはあなたの将来について多くのアドバイスを受けているでしょう。 教師、指導カウンセラー、または他の人は、高等教育と有利なキャリアを追求することを奨励したかもしれません。 しかし、エホバは別のコースを受講することをお勧めします。 確かに、彼はあなたが学校にいる間、あなたが一生懸命働いて、あなたが卒業後に生計を立てられることを望んでいます。」

ほとんどの証人は冒頭の発言で述べられた声明を真実とみなします。 多くの人はそうした声明に悲しみや不満を感じるかもしれませんが、多くの証人は他の人との開かれた議論では言うまでもなく、そのような声明に挑戦することを敢えてしません。

この組織は、若者が組織内にいない教師やアドバイザーから受けるキャリアガイダンスを無視するよう奨励しているようです。

今週のものみの塔を分析するとき、ものみの塔が以下の質問に対処しているかどうかを評価する必要があります。

世俗的なキャリアや高等教育の問題について、教師や指導カウンセラーから指導や助言を受けることに対する聖書の姿勢は何ですか？

エホバやイエスが教育や世俗的な経歴をどのように見ているかを明らかにする聖書の例はありますか。

エホバは若者が高等教育を受けないことを望んでいないという主張を支持するために、どんな聖書的な証拠が提供されていますか。

段落2は、一見すると、健全な聖書の推論を提供しているように見えます。

「知恵はありません。 。 。 エホバに反対して」

パラグラフ3は、サタンを 「自己任命のアドバイザー」。 興味深いことに、この用語は聖書でサタンを説明するために使用されることはなく、特にエデンの園でイブとサタンの間で行われた会話の文脈では使用されません。 オックスフォード辞書は、アドバイザー（アドバイザーとしても書かれている）を「投資アドバイザーなどの「特定の分野でアドバイスをする人」」と呼んでいます。 サタンがアドバイザーになるには、特定の分野や側面に関する知識や専門知識があったことを意味します。 サタンはイブに助言も指導もしませんでした。彼は彼女を欺いたか、彼女を惑わしてエホバを中傷しました。

組織がなぜ「自任アドバイザー」サタンに言及するとき？ 組織は学校のカウンセラーと教師が提供するアドバイスと、サタンがアダムとイブに提供する「アドバイス」とを比較しているのでしょうか？

エホバはあなたの霊的な必要を満たす

パラグラフ6は、人間には私たちの創造主だけが満たすことができる霊的な必要があるという聖書の考えから始まります。 しかし、その後、パラグラフは、神が私たちの霊的な必要を満たしていると主張しています 「忠実で思慮深い奴隷」.

Matthew 24：45のコンテキストを調べると、たとえ話が単数形のスレーブ（名詞）を指していることが明らかになります。 エホバの証人の統治体に複数の意味でこの聖句を適用するために、組織は時々、文学や公の談話のいくつかに「階級」という言葉を挿入します。

15年2013月XNUMX日ものみの塔の第XNUMX記事で、「忠実で思慮深い奴隷」の説明が変更されたことに注意してください。 その望楼が導入した以下の点に注意してください：

1. 使徒たちは忠実で思慮深い奴隷の一部ではありませんでした
2. 奴隷は、1919で家計を養うために任命された（たとえ2013まで気づかなかったとしても！）。
3. 奴隷は、エホバの証人の統治体として一緒に行動するとき、本部の著名な有資格者で構成されます。
4. 多くのストロークでbeatられた奴隷と少ないストロークでbeatられた奴隷は完全に無視される

上記のポイント4は、統治体は忠実で思慮深い奴隷であり、特にルーク12の記述、特に詩46 – 48で明らかにされたポイントとは一致しないと結論付けています。

Organization of the Faithful and Discreet奴隷によって提供された説明は、46 – 48節の説明なしでは不完全です。

段落8は、ハバククの章3を文脈から引用して、別の大胆な主張をしています。まもなく、サタンの世界のあらゆる部分が崩壊し、エホバが私たちの唯一の安全な場所になります。 確かに、次の食事を彼に頼る時が来るかもしれません！」 –これは、恐怖の監視と呼ばれます。 目的は、適切な推論ではなく、恐怖を通して観客の心をつかむことです。 イエスは、父（マシュー24：36）を除いて誰も「その日」を知らない、と言われました。 クリスチャンとして、いつ終わりが来るか心配する必要はありません。 私たちの焦点は、霊と真実で神に仕えることです。 エホバへの愛と隣人への愛（マタイXN​​UMX：22-37）によって、私たちのキャリアや私たちの人生に対する私たちの選択は動機付けられるべきです。 イエスは、私たちがこれらの二つの戒めに基づいて決定を下せば、私たちは律法を満たしていただろうと言いました。

 エホバはあなたに最高の友を与えます

段落9： 「真実ではない人に初めて会ったとき、その人について何を知っていますか？ 彼の名前と外見以外、おそらく非常に少ない。 エホバを知って愛している人に初めて会うときはそうではありません。 その人が異なるバックグラウンド、国、部族、または文化の出身であっても、あなたはすでに彼について多くのことを知っています―そして彼はあなたについてです！　

ステートメントは論理的に欠陥があります。 説明のために、異なる町と異なる高校の2人が同じ大学に通い始めることを想像してください。 2人（ジョンとマシュー）は同じアカデミックカリキュラムを教えられ、同じ教科書を使用し、複雑な問題を解決する同じ方法を教えられ、2人の学生が受ける宗教教育さえも同一であると仮定しています。 また、高校のカリキュラムを監督し、教科書を承認する人は、両方の生徒にとって同じ人であると想定します。

学生が大学の初日に会うとき、彼らはいくつかの共通点があるかもしれません。 彼らは同じ原則、同じ宗教的信条を共有しており、問題を解決する際に同じアプローチをとることさえあります。 同じ近所で育ち、他の学生（マシュー）の1人と同様の子供時代の経験をしたが、まったく異なるカリキュラムと宗教を教えられた3人目の学生（ルーク）がいるとします。

ルークよりもジョンがマシューについてもっとよく知っていると言えるでしょうか？

いくつかの点で、はい、特にマシューの教育と宗教に関してです。 しかし、ルークはジョンよりもマシューの子供時代の経験と背景についてもっと知っていると同様に言うでしょう。 マシューとルークは、同じ種類の食べ物や衣類を好むかもしれません。

次に、JW Doctrineのジョンとマシューの高校のカリキュラムと宗教の教えを切り替えます。 ジョンとマシューは両方ともエホバの証人であると言ってください。 統治体とカリキュラムを監督する人々を切り替えて、ルークは非証人であると仮定します。

声明は依然として意味をなしますか？

人生の複雑な問題に対処するための同じ教義とアプローチを単に教えられているだけでは、他の誰かが知っているよりも知らない人について多くを知っているわけではありません。 それは一般的な状況に依存します。

段落9 – 11で作成者が作成したステートメントに対して提供されるスクリプトサポートはほとんどないことに注意してください。 これは、エホバの証人の間に誤った共同体意識を作り出すための機構による試みです。

エホバは目標にふさわしい

段落12で言及された目標は、追求することをクリスチャンであると公言する人々として私たち全員にとって素晴らしい目標です。 聖書をできるだけ頻繁に読むことを目標にする必要があります。

段落13で行われたこの声明には、いくつかの真実さえあります。世俗的な野心と追求によって特徴づけられた人生は、たとえ非常に成功しているように見えても、最終的には無益な人生です」。 霊的および感情的な必要性を排除するために、物質的なものと世俗的なキャリアの追求を私たちの生活の主要な目的とするならば、私たちは人生の満足度が低いと感じるでしょう。 ほぼ同じように、毎日朝食、昼食、夕食にアイスクリームやデザートしか食べなかった場合、満足感が減ります。 マタイの6：33のイエスは、「最初に神の王国を求める」べきだと言われました。彼は王国だけを求めるとは言いませんでした。 イエスは、本当に充実した人生を送るには、良いバランスが必要であることを知っていました。

組織は、証人がクリスチャンが行うことができる2つの選択しかないことを信じることを望んでいます。 彼らが神に受け入れられると主張する最初の選択は、王国会館の建設、世界中のさまざまなJW本部での活動、または少なくとも70時間以上のJW教義を費やすなどの組織目標を追求するためにあなたのすべての時間を捧げることです。 他の選択肢は、この世界で高等教育またはキャリアを追求することを選択することであり、最終的には神によって不承認となっている満たされない人生につながります。 高等教育を追求した多くの証人にとって、これは真実であることが証明されていません。 高等教育を追求しながら、精神的な目標を追求することができます。 もちろん、霊性を組織の目的と同一視するか、それとも真のクリスチャンであるとはどういう意味かについて聖文が教えてくれるかによって大きく異なります。

神はあなたに真の自由を与えます

段落16 「エホバの霊があるところには自由があります」とパウロは書きました。 （2コリントス3：17）はい、エホバは自由を愛し、彼はあなたの心にその愛を置きました。」 前の段落と、メンバーが何を選択すべきかを決定する組織の一般的なアプローチを考慮すると、組織がポールの言葉を引用するのは皮肉です。 文脈は完全に無視され、詩は組織のアジェンダをサポートするために使用されます。 時間があれば、18 Corinthians 2のすべての3の節を読んで、引用された単語の真の意味を理解してください。 現実には、組織は疑いなくその指示に従わない人々に対してほとんど寛容ではありません。 組織が本当に自由の場所であった場合、聖書が教えていることと矛盾していると思われる教義上の問題について明確にしたかった人々を制裁しません。

ここで、このレビューの最初に挙げた質問に答えてみましょう。

循環型のキャリアや高等教育の問題について、教師や指導顧問から指導や助言を受ける際の聖書の姿勢は何ですか？

聖書は教師や指導顧問から助言を受けることに関するエホバの見解を明示的に述べていません。 ただし、次の聖句は、あらゆる形式のアドバイスを比較検討するのに役立ちます。

箴言11章14節–「助言がないところでは、人々は倒れます。しかし、多くの助言者には安全があります。」 – キングジェームズバイブル

箴言15：22–「できる限りのアドバイスを得ると、成功するでしょう。 それがなければ失敗します」– グッドニュース翻訳

ローマ人への手紙第14章1節–「信仰に弱さがある人を歓迎しますが、異なる意見については判断を下さないでください。」 –新世界訳

ローマ人への手紙14：4-5 –「あなたは他のしもべを裁くのはだれですか。 彼は自分の主人に立ったり倒れたりします。 確かに、エホバは彼を立たせることができるので、彼は立たされるでしょう。 ある人はある日を別の人の上にあると判断します。 別の人はある日、他の人と同じように判断します。 それぞれが彼自身の心に完全に納得させる」[太字の私たち] –新世界訳

マタイ6：33–「続けて、最初に王国とその義を求めなさい。そうすれば、他のすべてのものがあなたに加えられるでしょう」–新世界訳

• 上記の聖文から、キャリアや教育などの重要な問題に関しては、広く相談することには知恵があるようです。
• 聖典の必要条件の明確な違反がない場合、各クリスチャンは個人的な決定に関して自分自身の決心をするべきであり、異なる結論に達するために他の人を判断するべきではありません
• 私たちが行うすべてにおいて、私たちは常に最初に神の王国を求めるべきです。

エホバまたはイエスが教育や循環的なキャリアをどのように見ているかを明らかにすることができる聖書の例はありますか？

使徒7：22-23 –「モーセはエジプト人のすべての知恵で教えられました。 実際、彼は彼の言葉と行いにおいて強力でした。 「今、彼が40歳に達したとき、イスラエルの息子である彼の兄弟たちを訪ねることが彼の心に浮かびました。 そのうちの一人が不当に扱われているのを見つけたとき、彼は彼を擁護し、エジプト人を打ち倒すことによって虐待されている人を復讐しました。」–新世界訳

ダニエル書1：3-5 –「それから王はアシュペナズに彼の最高裁判所の役人に、王族や貴族の子孫を含むイスラエル人の何人かを連れてくるように命じました。 彼らは欠陥のない、見栄えが良く、知恵、知識、識別力に恵まれ、王宮で奉仕することができる若者であるはずでした。 彼は彼らにChal・deʹansの書き方と言語を教えることになっていました。 さらに、王は王の珍味と彼が飲んだワインから彼らに毎日の配給を割り当てました。 彼らはXNUMX年間訓練され、その時間の終わりに彼らは王の奉仕に入ることになっていた。 今、その中にはユダの部族からの何人かがいました：ダニエル、ハン・ア・ニア、ミシャ・エル、そしてアザ・リア」–新世界訳

使徒22：3 –「私はユダヤ人であり、チリシアのタルススで生まれましたが、ガマリエルの麓のこの都市で教育を受け、先祖の律法の厳格さに従って教えられ、神に熱心でした。みなさんはこの日です。」 –新世界訳

モーセ、ダニエル、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤ、パウロはすべて世俗教育を受けました。

次の点に注意してください。

• 彼らは人間の歴史の異なる時期に、異なる人間の支配者の下で教育を受けたため、彼らが受けた教育は大きく異なっていたでしょう。
• 彼らの教育と世俗的な経歴は、エホバやイエスが彼らを使って彼の奉仕を果たすことを妨げませんでした。
• 彼らは人生の終わりまで忠実な僕またはエホバでした。
• 最終的に、エホバにとって重要なのは彼らの教育とキャリアではなく、彼らの心の状態です。

エホバは若者が高等教育を追求しないことを主張していないという主張を支持するために、どんな聖書的な証拠が提供されていますか。

この質問に対する答えは簡単です。

この記事は、若者に神に仕えることで真の幸福を見つける方法を示していません。

マタイの5でイエスは、すべての召使を幸せな生活に導く原則の包括的なリストを提供してくれました。 この章の詳細な研究は、若いクリスチャンとして幸せな生活を送り、男性の哲学に囚われているという落とし穴を避けることができる実用的な方法を若者に提供します。