聖霊の働き–1世紀のキリスト教時代

イエスと初期キリスト教会

マタイ1：18-20は、マリアがどのようにイエスを妊娠したかを記録しています。 「彼の母マリアがヨセフとの結婚を約束されていた間、彼女は彼らが団結する前に聖霊によって妊娠していることがわかりました。 19しかし、夫のヨセフは義人であり、彼女を公の光景にしたくなかったので、密かに離婚するつもりでした。 20しかし、彼がこれらのことを考えた後、見てください！ エホバの天使は夢の中で彼に現れ、「ダビデの子ヨセフ、あなたの妻メアリーを家に連れて帰ることを恐れないでください。彼女の中で生まれたのは聖霊によるものだからです」。 それは、イエスの生命力が聖霊によって天からマリアの胎内に移されたことを私たちに示しています。

マタイ3:16は、イエスのバプテスマと、イエスに臨む聖霊の目に見える顕現を記録しています。バプテスマを受けた後、イエスはすぐに水から上がってきました。 そして、見て！ 天が開かれ、彼は鳩の神の霊が彼の上に降りてくるように見えました。」 これは、彼が神の息子であるという天からの声とともに明確に認められました。

ルカ11:13は重要な変化でした。 イエスの時代まで、神は選ばれた人たちに聖霊を与え、それを選んだ明確な象徴として聖霊を置かれました。 さて、イエスが言ったことに注意してくださいしたがって、もしあなたが邪悪であるにもかかわらず、あなたの子供たちに良い贈り物をする方法を知っていれば、どれだけそうするでしょうか 天の父は彼に尋ねる人々に聖霊を与えます！"。 はい、今ではそれらの純粋な心のクリスチャンは聖霊を求めることができました！ しかし、何のために？ この聖句の文脈、ルカ11：6は、イエスの例えで、思いがけず到着した友人にホスピタリティを示すために、他の人に何か良いことをすることであったことを示しています。

ルカ12：10-12も覚えておくべき非常に重要な聖句です。 それは、「そして、人の子に対して言葉を言う人は皆、彼を許されるでしょう。 しかし、聖霊を冒とくする者は許されません。  11しかし、彼らが公の集会や政府の役人や当局の前にあなたを連れてくるとき、あなたが弁護のためにどのように、何を話すか、またはあなたが何を言うかについて心配しないでください。 12の場合 聖霊が教えてくれる その時間にあなたが言うべきことを。」

第一に、私たちは聖霊に冒とくしないよう警告されています。 特に、これにはおそらく、 クリア パリサイ人が自分の力がベルゼブブから来たと主張したイエスの奇跡について行ったように、聖霊またはその源の現れ（マタイ12:24）。

第二に、ギリシャ語の単語翻訳 "教える" "でありますディダスコ」、およびこの文脈では、「聖文から学ぶようになります」。 （この言葉はほとんど例外なく、クリスチャン・ギリシャ語の聖典で使われたときに聖文を教えることを指します）。 明白な要件は、他の文書とは対照的に、聖書を知ることの重要性です。 （ジョン14:26のパラレルアカウントを参照）。

使徒たちは、ヨハネ20:22によるイエスの復活の後に聖霊を受けました。そして彼がこれを言った後、彼は彼らに息を吹きかけ、彼らに言った：「聖霊を受けなさい」。 しかし、ここで与えられた聖霊は、彼らが忠実を保ち、しばらくの間歩き続けるのを助けるためであったようです。 これはすぐに変更することでした。

聖霊は贈り物として顕現する

やがて起こったことは、ペンテコステで聖霊を受けた弟子たちへの適用と用途が異なっていました。 使徒1：8は言う 「しかし、聖霊があなたに到着すると、あなたは力を受け、あなたは私の証人になるでしょう…」。 使徒行伝第2章1-4節によれば、これは数日後にペンテコステで実現しました。ペンテコステの日が進んでいる間、彼らはすべて同じ場所に集まっていました2。突然、天から、そよ風が吹くような音がして、彼らがいた家全体がいっぱいになりました。座っています。 3火のように異言が彼らに見えて分布し、一人一人が彼らの一人一人に座った。4そして彼らは皆、聖霊に満たされ、霊が彼らに与えたように、異なる異言で話し始めた。発話する」。

この記述は、力と精神力を継続するだけでなく、初期のクリスチャンが聴衆の言語で異言で話すなど、聖霊によって贈り物を与えられたことを示しています。 この出来事を目撃した人々へのスピーチでの使徒ペテロ（ジョエル2：28の成就）は、彼のリスナーにこう語った。悔い改め、あなたの罪の赦しのために、あなた方一人一人がイエス・キリストの名によってバプテスマを受けられるようにしましょう。そうすれば、あなたは聖霊の無料の贈り物を受け取るでしょう。」

ペンテコステで集会していない初期のクリスチャンはどのようにして聖霊を受けましたか？ 使徒たちが祈り、そして彼らの上に手を置くことによってだけであったようです。 実際、サイモンが他の人に聖霊を与える特権を買おうとする可能性が高いのは、使徒を介した聖霊のこの限られた分布でした。 使徒8：14-20は私たちに「エルサレムの使徒たちは、サマリヤが神の言葉を受け入れたと聞いたとき、ペテロとヨハネを彼らに派遣しました。 15そしてこれらは落ちて 彼らが聖霊を受けるように祈った。  16それはまだ彼らのだれにも降りかかっていなかったが、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けただけだったからである。 17それから 彼らは彼らの上に手を置いて行き、聖霊を受け始めました。 18今いつ サイモンは、使徒の手を置くことによって、霊が与えられることを見ました。 彼は彼らにお金を差し出し、19言った、「私が手を置く人は誰でも聖霊を受けることができるように、私にもこの権威を与えてください。」 20しかしペテロは彼に言った、「あなたが金で神の無料の贈り物を手に入れることを考えたので、あなたの銀があなたと共に滅びますように」。

使徒9:17は、聖霊が注ぎ出される共通の特徴を強調しています。 それは、すでに聖霊を与えられ、それを受け取るにふさわしい人々に手を置いていた誰かによってでした。 この場合、それはすぐに使徒パウロとして知られるようになるサウルでした。 「アナニアは出て行って家に入った。彼は手を置いて言った。「サウル、兄弟、主、あなたが来ている道であなたに現れたイエスが遣わされた。あなたが視力を取り戻し、聖霊に満たされるように、わたしを前に出してください。」

初期の会衆における重要なマイルストーンは、使徒の働き11：15-17のアカウントに記録されています。 聖霊がコルネリウスとその家族に注ぐこと。 これはすぐにキリスト教会への最初の異邦人の受け入れにつながりました。 今回は、起こったことの重要性のために、聖霊は天から直接来ました。 「しかし、私が話し始めたとき、最初の私たちと同じように、聖霊が彼らに降りかかりました。 16これで私は主の言葉を思い起こさせました。彼はかつて、「ヨハネは水でバプテスマを受けましたが、あなたは聖霊のバプテスマを受けます」と言っていました。 17それゆえ、もし神が主イエス・キリストを信じた私たちにも与えたのと同じ無料の贈り物を彼らに与えたのなら、私は神を邪魔することができるはずだと私は誰でしたか？」

羊飼いの贈り物

使徒20:28には「あなた自身とすべての群れに注意してください。その中で聖霊はあなたの監督を任命しました [文字通り、注視する] 羊飼いに 彼は自分の血で購入した神の会衆[息子]」。 これは、エフェソス4:11の文脈で理解する必要があります。そして彼は使徒として、預言者として、福音宣明者として、 羊飼いと教師として.

したがって、1世紀の「任命」はすべて聖霊の賜物の一部であると結論づけることは理にかなっているようです。 この理解に重みを加えて、4テモテ14:XNUMXはテモテが教えられたことを教えてくれます。予測を通してあなたに与えられた贈り物や、年配の男性の体があなたに手を置いたときの贈り物を無視しないでください。」 特定の贈り物は明記されていませんでしたが、ティモシーへの手紙の少し後に、使徒パウロは彼に思い出させました。急いで人に手をかけないでください。」

聖霊と洗礼を受けていない信者

使徒18：24-26には、アポロの興味深い記述が含まれています。 「さて、雄弁な男であるアレクサンドリア出身のアポロという名のあるユダヤ人がエフェソスに到着しました。 そして彼は聖書に精通していました。 25この[人]はエホバの方法で口頭で指示され、霊に輝いていたので、イエスについてのことを正しく話し、教えましたが、ヨハネのバプテスマだけを知っていました。 26そしてこの[人]は会堂で大胆に話し始めた。 Pris・cilʹlaとAqʹui・laが彼の言うことを聞いたとき、彼らは彼を彼らの会社に連れて行き、神の道をより正確に彼に説明しました。

ここで、アポロはまだイエスの水のバプテスマでバプテスマを受けていませんでしたが、彼は聖霊を持っていて、イエスについて正しく教えていました。 アポロの教えは何に基づいていましたか？ それは彼が知っていて教えられた経典であり、経典を正しく説明することを目的としたキリスト教の出版物によってではありませんでした。 さらに、彼はプリシラとアクイラによってどのように扱われましたか？ 背教者としてではなく、仲間のクリスチャンとして。 後者は、背教者として扱われ、完全に敬遠され、今日は通常、聖書に固執し、組織の出版物を使用して他の人を教えることのない証人に出会う標準的な扱いです。

使徒19：1-6は、使徒パウロがエフェソスでアポロスから教えられた人に出会ったことを示しています。 発生したことに注意してください：“パウロは内陸部を通り抜けてエフェソスに降りてきて、何人かの弟子を見つけました。 2そして彼は彼らに言った。あなたが信者になったとき、あなたは聖霊を受けましたか？」彼らは彼に言った：「なぜ、私たちは聖霊があるかどうか聞いたことがありません。」 3そして彼は言った、「それでは、あなたは何でバプテスマを受けましたか」。 彼らは言った：「ヨハネのバプテスマにおいて」。 4パウロは次のように述べています。「ヨハネは悔い改めのバプテスマでバプテスマを授け、彼の後に来るもの、つまりイエスを信じるように人々に告げました。」 5これを聞いて、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けました。 6そして パウロが彼らの上に手を置くと、聖霊が彼らの上に来て、彼らは異言で語り、預言し始めました"。 繰り返しますが、すでに聖霊を持っていた人が手を置くことは、他の人が異言や預言などの賜物を受け取るために必要だったようです。

XNUMX世紀の聖霊の働き

これらの1世紀のクリスチャンに聖霊がいると、3コリント16:XNUMXでパウロは次のように述べています。16あなたは、あなたの民が神の神殿であり、神の霊があなたの中に宿っていることを知らないのですか。」 彼らはどのように神の住居（ナオス）でしたか？ 彼らは神の霊が彼らに宿っていたので、彼は文の第二部で答えます。 （1コリント6:19も参照）。

1コリント12：1-31は、3世紀のクリスチャンにおける聖霊の働きを理解する上で重要なセクションでもあります。 それは、XNUMX世紀に戻ったときと、聖霊が誰かの上にいないかどうかを識別するのに役立ちました。 第一に、XNUMX節は私たちに警告していますですから、神の霊によって語るとき、「イエスは呪われている！」と言う人はいませんし、「イエスは主です！」と言うことはできません。

これは重要な質問を提起します。

• 私たちはイエスを私たちの主と見なし、扱いますか？
• 私たちはイエスをそのように認めますか？
• めったに彼について話したり言及したりすることによって、イエスの重要性を最小限に抑えていますか？
• 私たちは通常、ほとんどすべての注意を父親のエホバに向けていますか？

父親が彼に代わって行動するすべての権限を彼に与えたとしても、他の人が彼または彼女を絶えずバイパスし、常に彼/彼女の父に尋ねると、成人は当然腹を立てます。 イエスは、私たちが同じことをするなら不幸になる権利を持っています。 詩編2：11-12は「恐れをもってエホバに仕え、震えながら喜びを感じてください。 息子にキスをしなさい。そうすれば、彼は激怒せず、あなたは道から滅びないでしょう。」

宗教家主から野外奉仕で尋ねられたことはありますか。イエスはあなたの主ですか？

返事をする前にしたかもしれないためらいを覚えていますか？ エホバに向けられたすべての事柄に対する第一の注意を確実にするために答えを修飾しましたか？ それは思考のために一時停止します。

有益な目的のために

1コリント12：4-6は自明です。今ではさまざまな贈り物がありますが、同じ精神があります。 5さまざまな省庁がありますが、同じ主がいます。 6そして、さまざまな操作がありますが、それでも、すべての人のすべての操作を実行するのは同じ神です。」

この主題全体の重要な詩は、コリント第一1：12です。しかし、霊の現れは一人一人に与えられます 有益な目的のために"。 使徒パウロはさらに、さまざまな賜物の目的と、それらがすべて互いに補完するために使われることを意図していたことに言及しています。 この文章は、愛が決して失敗することはなく、愛を実践することは贈り物を所有することよりもはるかに重要であるという彼の議論につながります。 愛は、私たちが顕現するために働かなければならない質です。 さらに、興味深いことに、それは与えられる贈り物ではありません。 また、愛は有益になることは決してありませんが、舌や預言などの贈り物の多くは有益でなくなる可能性があります。

明らかに、聖霊を祈る前に自分自身に問うべき重要な質問は次のとおりです。 特定の目的が神とイエスにとって有益であるかどうかを推測するために人間の推論を使用することはお勧めできません。 たとえば、同じことを提案しますか 「有益な目的」 私たちの信仰や宗教のために礼拝の場を建設したり獲得したりするには？ （ジョン4：24-26を参照）。 一方で 「彼らの苦難で孤児と未亡人の世話」 おそらく 「有益な目的」 それは私たちの清い崇拝の一部であるためです（ジェームズ1:27）。

コリント人への第一の手紙1：14は、聖霊は 「有益な目的」 それが言うとき、「預言する者 [聖霊による] 彼のスピーチによって男性を育成し、励まし、慰めます。」 コリント人への第一の手紙1:14はまた、このことわざを確認しています。その結果、異言は信者に対するものではなく、不信者に対するものです。一方、預言は不信者に対するものではなく、信者に対するものです。

エフェソス1：13-14は、聖霊が前もってトークンであることについて語っています。 「彼によっても [キリスト・イエス]、 あなたが信じた後、あなたは約束の聖霊で封印されました これは、継承の前のトークンです　。 その継承は何でしたか？ 彼らが理解できる何か、永遠の命の希望」。

それが使徒パウロがテトス3：5-7でテトスに書いたとき、イエスが私たちを救った…聖霊によって私たちを新しくすることによって、彼は私たちの救い主イエス・キリストを通して私たちに豊かに注ぎました。その人の不当な親切によって義と宣言された後、私たちは希望に従って相続人になるかもしれません。永遠の命の」。

ヘブル2：4は、聖霊の賜物の有益な目的は神の意志に従わなければならないことを再び思い起こさせます。 使徒パウロは次のように書いたときにこれを確認しました。神は、兆候だけでなく、前兆と様々な強力な作品で証しをすることに参加し、 彼の意志による聖霊の分布"。

1ペテロ1：1-2を簡単に見て、この聖霊の実際の見直しを終えましょう。 この文章は、「イエス・キリストの使徒であるペテロは、ポントゥス、ガラティア、カプパドシア、アジア、ビシンヤに散らばっている一時的な住人に、2人の予知に従って選ばれた人に。父なる神、 精神による聖化とともに, 彼らが従順であり、イエス・キリストの血をまき散らすために「」。 この聖句は、聖霊を与えるために神の目的が関与しなければならないことを再び確認しています。

結論

• クリスチャン時代には、
  • 聖霊はさまざまな方法でさまざまな理由で使われました。
    • イエスの生命力をマリアの子宮に移す
    • イエスをメシアとして識別する
    • 奇跡によってイエスを神の息子と特定する
    • 神の言葉から真理をクリスチャンの心に呼び戻す
    • 聖書の預言の成就
    • 異言での贈り物
    • 預言の贈り物
    • 羊飼いと教えの贈り物
    • 伝道の贈り物
    • 説教の努力を集中する場所に関する指示
    • イエスを主として認める
    • 常に有益な目的のために
    • 継承前のトークン
    • ペンテコステで使徒と最初の弟子に、またコーネリアスと世帯にも直接与えられた
    • それ以外の場合は、すでに聖霊を持っていた誰かが手を置くことによって渡されました
    • キリスト教以前のように、それは神の意志と目的に従って与えられた

• このレビューの範囲外である質問には、次のものがあります。
  • 今日の神の意志や目的は何ですか？
  • 今日、聖霊は神またはイエスから贈り物として与えられていますか？
  • 今日の聖霊は、彼らが神の息子であることを今日のクリスチャンと同一視していますか？
  • もしそうなら、どのように？
  • 聖霊をお願いできますか？

タドゥア

Taduaによる記事。