14年（ユダヤ暦2020年）のNisan 5780はいつですか？

西空の新月は月の始まりです。

ユダヤ暦は、それぞれ12。29.5日の354の太陰月で構成され、11日で「年の戻り」をもたらし、太陽年の長さの6日とXNUMX分のXNUMX日を下回ります。 したがって、日付を決定する際の最初の問題は、どの新月が神聖な年の最初の月をマークするかを選択することです（XNUMXか月後の農業年の始まりとは対照的です）。

4で^th 私たちの西暦の世紀、ラビのヒレル13世は、それ以来使用されている公式のユダヤ暦を確立しました。 A XNUMX^th 月の月は7年間で19回追加され、不足分を補います。 長い年（13か月）は、サイクルの3、6、8、11、14、17、19年の終わりに発生します。これは、ギリシャの天文学者であるメトンにちなんで名付けられました。メトンは、私たちの前のXNUMX世紀に最初に考案したものです。共通する時代。

このサイクルパターンは、ピアノの黒い鍵盤に似ており、長年のグループ化を表しています。

13年のメトニックサイクルの19か月年のピアノキーパターン

これは、カレンダーを観察するだけで、どの年がこの長い年のパターンに対応するかを判断できることを意味します。 20世紀以来、19年グループのユダヤ暦の最初の年は1902年に始まり、1921年、1940年、1959年、1978年、1997年、2016年に再び始まりました。現在のサイクルの最初の13か月の年 2019で発生しました、ピアノスケールのC＃に対応する3年目。

エホバの証人は、第一次世界大戦以来、これと同じパターンに従っています。 ただし、サイクルの最初の年は、ユダヤ人システムの14年後、または重複する時間スケールの5年前に発生します。 したがって、2020年には、ユダヤ暦は5年目（12か月）であり、証人は10年目（これも12か月）です。1つの並列システム間の不一致は、ユダヤ人システムの9年目、12年目、および6年目に発生します。 、それらの年が短いとき、証人は同じ対応する時間に長い年14、17、および13を観察しています。 同様に、ユダヤ人がadar-adarを観察している間、3年目と14年目の14か月目、証人は5か月前にNisanを開始します。 これは、証人がニサン19のユダヤ人の過越祭に従うと主張しているにもかかわらず、14年のうちXNUMX年で、ニサンXNUMXの日付の設定に月の違いがあることを意味します。

これによれば 2020年（5780年）には、両方のシステムの年が短く、春分の直後の新月からニサンが始まります。 月と太陽のその天文学的結合は、11月29日の午前24時XNUMX分に発生します。^th （28^th ユダヤ暦の日アダール）エルサレム時間、午後6時直前に日没。 星や暗い顔の月が見えるようにするには、太陽が地平線から少なくとも8度下にあり、観測される体が地平線から3度上にある必要があります。 したがって、その夜のエルサレムでは、最高の天気でも新月は見えなくなり、翌日はアダールの29日となります。

月は、太陽が毎日の弧で空に高くなると太陽の左側に移動するか、日没時に0.508時間に360つの直径、または11度のうち22度の弧の割合で太陽の上に昇るように見えます。必要なXNUMX度だけ太陽から離れている場合、観測された空の合流点または通過点から少なくともXNUMX時間経過する必要があります。

翌日の25月5日のエルサレムでの日没は、現地時間の午後54時2分（GMT + 8）に発生し、太陽が地平線の下に沈みます。 30.5分後、太陽は地平線から7度下になりますが、朔望月の天文年齢は25時間で、月は地平線から約XNUMX度上に配置され、視覚的に見ることができます。 したがって、証人はXNUMX月XNUMX日水曜日の日没時にニサンの月を開始します^th。 これは、Nisan14が7月XNUMX日火曜日の日没から始まることを意味します^th、これは王国会館と会議の場所での記念式典の夕方に設定されます。

（上記の情報は、2020年の日付設定の背後にある天文学とカレンダーを説明する目的で投稿されています。王国会館での主の晩餐の一般的な不参加への出席を主張するものではありません。主の晩餐の唯一の正しい日付としての7月1日のその夜マシューの説明では、イエスはこの交わりの交わりによる彼の死を記念することについて言及していませんが、むしろ彼は彼の体と血の参加者と共に彼の王国に含まれるという契約を制定しています葉のないパンと赤ワインのエンブレムで。会衆の集会と愛の祝宴のために家に集まるという初期のクリスチャンの慣習のさらなる聖書の証拠については、「クリスチャンクエスト」ジャーナル、第1巻、第XNUMX号に最初に掲載された以下の資料を参照してください。 – M James Penton、許可を得て編集者。TheChristianQuest.orgも参照）

どのくらいの頻度で？

ウィリアム・E・エリアソン

1コリント11：25,26のギリシャ語句ὁσάκιςἐὰνの力と主の晩餐のお祝いへのその関係についてのメモ：

コリント第一1:11（ロザラム）で、パウロはイエスが次のように言っていると引用しています。 「これはあなたがたがわたしを偲んで飲むのと同じくらい頻繁に行う。」 記念晩餐の施設での私たちの主の言葉のこの引用は、ルカの福音書（22:19）に見られるものと似ていますが、ここでパウロは、福音書記者の誰からも与えられていないフレーズὁσάκιςἐὰν（hosakis ean）を提供しています。間違いなく、使徒が主から受けたと宣言した啓示の一部でした。 （コリ一1:11）パウロは、教会での晩餐の遵守に言及する際に、23節で通常「同じくらい頻繁に」翻訳される句を繰り返します。

XNUMXつの理由から、問題のギリシャ語のフレーズは、多くの聖書の学生の間でこれまでに与えられてきたよりも綿密な研究に報いるでしょう。 まず、私たちの翻訳のほとんどでは、表現された粒子ἐὰνの力はありません（文字通りのロザラムは注目に値する例外です）。 より大きなレキシコンはそれを引き出しますが、それらの作品や施設にアクセスできる人はほとんどいません。 そして、第二に、ὁσάκιςἐὰνの真の意味は、（聖書や他の情報源から導き出される）意見が非常に多く、事実に関する知識がほとんどない主題に光を当てる可能性があります。主の晩餐を祝う頻度に関する使徒教会での実践？

真の意味

セイヤーの語彙集（456ページ）に記載されているὁσάκιςἐὰνの意味は、他の著名な当局が同意する「できるだけ頻繁に」です。 たとえば、ロビンソンは「しかし頻繁に」与えます。 ὁσάκιςという言葉は、「できるだけ頻繁に」を意味し、助詞ἐὰνは一般に「すべて」と同等です。 したがって、このフレーズは、多くの第一人者が述べているように、不定の頻度しか意味しません。 黙示録11：6（この句の他の唯一の出現）への言及は、ほとんどの学生にとって問題を解決するでしょう。 そこに証人は力を持っています 「撃つために 彼らが望む限り頻繁に、すべての疫病のある地球。」

コリント人の習慣

パウロはコリント人に次のように書いています。 「あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むのと同じくらい頻繁に、あなたがたは主が来るまで主の死を示します。」 文脈から（1コリント、11：20-22,33,34、XNUMX、XNUMX）、コリント式の教会では、主の晩餐は社交的な食事（アガペーまたは「愛の饗宴」）の終わりに参加したようです。おそらくかなり頻繁に。 使徒は時間についての規則を定めておらず、遵守の方法についてのみ定めていることに気づきます。 The Expositor's GreekTestamentのGGFindlayによるメモは、ὁσάκιςἐὰνに適切な力を与えています。 パウロは祝賀会が頻繁に行われると想定しています。彼は、祝賀会がどれほど頻繁であっても、彼の記憶を損なわないように、主の指示に導かれなければならないと指示しているからです。」

ルーファス