Pambuka
Nalika aku nyiyapake blog / forum iki, tujuane kanggo nglumpukake klompok individu sing padha karo pemahaman supaya luwih jero babagan Alkitab. Aku ora duwe niat nggunakake kanthi cara apa wae sing bakal ngrusak piwulang resmi Seksi-Seksi Yehuwa, sanajan aku ngerti manawa ana telusuran sing sejatine bisa nyebabake pituduh sing bisa kabukten, apa kita bakal ujar manawa ora trep. Isih, bebener iku kasunyatan lan yen ana sing nemokake bebener sing bertentangan karo kawicaksanan konvensional, mula ora setya utawa mbrontak. A 2012 District Convention bagean nyaranake manawa mung golek bebener kaya ngono, ora setya marang Gusti Allah dhewe. Mbok, nanging kita pancen ora bisa nampa interpretasi wong ing babagan kasebut. Yen wong-wong kasebut bakal nuduhake saka Kitab Suci manawa kedadeyan kasebut, mula kita ora bakal nyelidiki. Pungkasan, wong kudu manut marang Gusti Allah minangka panguwasa tinimbang manungsa.
Kasunyatane yaiku kabeh diskusi babagan telusuran bebener iku rumit. Ana kalane, Yehuwa ndhelikake kasunyatan kasebut marang umate, amarga yen mbukak yen bakal nggawe kerusakan.
"Aku duwe prekara sing isih dakkandhakake marang kowe, nanging saiki ora bisa nanggung saiki." (John 16: 12)
Dadi, kita bisa njupuk manawa katresnan sing setya mbuktekake kasunyatan. Katresnan sing setya mesthi golek kapentingan jangka panjang sing paling apik kanggo wong sing dikasihi. Sawijining wong ora ngapusi, nanging katresnan bisa uga njaluk supaya ora nyingkirake kasunyatan sejatine.
Ana uga kesempatan yen sawetara wong bisa ngatasi bebener sing bakal nyebabake wong liya. Paulus diwenehi kapercayan babagan swarga sing dilarang diwartakake marang wong liya.
". . .bakal dheweke digawa menyang swarga lan krungu tembung-tembung sing ora bisa diucapake, sing ora sah diucapake manungsa. " (2 Kor. 12: 4)
Mesthi wae, apa sing dicekel Yesus lan sing ora bakal diandharake Paulus minangka kasunyatan sing sejati - yen sampeyan bakal ngapura tautologi. Apa sing dirembug ing postingan lan komentar ing blog iki yaiku sing dipercaya minangka kasunyatan sing ana ing Kitab Suci, adhedhasar pamriksan kabeh bukti Alkitab sing ora bias. Kita ora duwe agenda, lan uga ora kakehan doktrin warisan sing kita rumangsa wajib ndhukung. Kita mung pengin ngerti apa sing dicritakake ing Kitab Suci, lan kita ora wedi ngetutake jejak, apa wae sing bakal dituju. Kanggo kita, ora ana kasunyatan sing ora trep, nanging mung kasunyatan.
Kita keputusane ora ngukum wong-wong sing ora setuju karo sudut pandang kita, lan uga ora nggunakake cara nimbali judhule utawa taktik tangan sing kuwat.
Karo kabeh sing dipikirake, ayo padha melu apa sing dadi topik panas kanggo diskusi amarga implikasi saka tantangan status kanggo interpretasi Kitab Suci.
Sampeyan kudu dicathet manawa, apa wae kesimpulan sing diarepake, kita ora nantang hak awak sing mrentah utawa wong liya sing ditunjuk kanggo nindakake tugas sing diutus kanggo ngrawat domba Gusti.
Pasemon Pangandel sing setya
(Matius 24: 45-47) . . "Sapa sejatine abdi sing setya lan wicaksana, sing ditunjuk bendarane dadi petugas rumah tangga, kanggo menehi panganan ing wektu sing tepat? 46 Rahayu manawa abdi iku yen bendarane tekan dheweke nemoni. 47 Satemene aku pitutur marang kowe, Dheweke bakal milih dheweke dadi prentah kabeh.
(Lukas 12: 42-44) 42 Pangandikané Pangéran: "Sapa ta prenatan sing setya, sing wicaksana, sing dikepengi karo bendarané kanggo ngladiné para punggawa supaya nyukupi pasokan pangan ing wayah sing cocog? 43 Rahayu manawa abdi mau, yen bendarane tekan dheweke bisa nindakake kaya ngono! 44 Aku pitutur marang kowé, satemah bakal milih dheweke dadi punggawane kabeh.
Posisi Resmi Kita
Pramugari utawa abdi sing setya makili kabeh wong Kristen terurap sing urip ing bumi sawayah-wayah sing dianggep minangka kelas. Ahli rumah tangga minangka kabeh wong Kristen sing diuripake sing urip ing bumi sawayah-wayah sing dianggep pribadi. Panganan kasebut minangka bekal spiritual sing nyengkuyung para juru. Barang-barang kasebut minangka barang darbeke Sang Kristus sing kalebu properti lan barang-barang material liyane sing digunakake kanggo ndhukung gaweyan dakwah. Barang-barang uga kalebu kabeh wedhus liyane. Kelas abdi ditunjuk kanggo ngawasi kabeh barang-barang Master ing taun 1918. Budhak sing setya nggunakake badan pamrentah kanggo ngetrapake ayat-ayat kasebut, yaiku mbagi-mbagi panganan lan preside barang-barang kanggo Master.[I]
Ayo ditliti bukti-bukti ing Kitab Suci sing ndhukung interpretasi penting iki. Kanthi mekaten, ayo eling yen pasemon kasebut ora mandheg ing ayat 47, nanging terus sawetara ayat liyane ing akun Matius lan Lukas.
Topik saiki mbukak kanggo diskusi. Yen sampeyan pengin menehi kontribusi kanggo topik kasebut, coba dhaptar karo blog. Gunakake alias lan email anonim. (Kita ora golek kamulyan dhewe.)
Aku mikir artikel iki wis tuwa banget… Nuwun sewu! Aku mung relatif bubar nemokake situs web iki.. wis mung sawetara sasi wiwit aku "tangi".. seri Matthew 24 padha atine ndamu… Good karya
Kaya sing wis dingerteni ing postingan liya manawa tekane 2nd Kristus isih bakal teka, mula kedadeyan kasebut? Master durung teka kanggo mriksa pemerhatiane, mula abdi sing setya durung diangkat dadi kabeh duweke bendara. Dadi ora mesthi tegese; manawa budak sing setya utawa tumindak ala durung ditemokake?
Ya wis. Dakkira sampeyan wis nemplek ing pucuk sirahe.
Ing Lukas 12 kita kudu nimbang manawa Yesus mangsuli pitakon Pétrus bab apa sing diajak karo murid-muridé sing cedhak utawa sing ana ing kana (Yaiku "wedhus cilik" lan "akeh."). Masalah sing dikepengini wis siyap kanggo rawuh maneh Sang Kristus. Wangsulane Gusti Yesus marang pitakoné Pétrus kanthi pitakon iki kayadéné ora bakal negeské sapa sing dikandhani siyap bakal dadi abdiné sing setya, sing ateges ana wong sing setya kuwi budhak. Budhak sing beda-beda nggambarake manawa ana wong Kristen, sing setya lan ora setya, sing bakal tumindak kanthi macem-macem cara.... Waca liyane »
[…] Kiriman sadurunge, sawetara anggota forum menehi wawasan penting babagan perkara iki. Sadurunge pindhah menyang […]
[…] Identifikasi kelas Budhak sing Setya lan Wicaksana wis dibahas kanthi akeh ing artikel sadurunge Meleti, lan ing konteks saiki pancen dadi titik utama amarga kapasitas minangka saluran Tuhan lan […]
*** w88 10/1 p. 9 Terus Siap! *** Terusake ilustrasi kasebut, Yesus nuduhake kemungkinan ora kabeh anggota pramugari, utawa budak kasebut, bakal setya, nerangake: "Yen budak mau ngucapake ing sajroning ati, 'Kula telat teka,' lan kudune wiwiti ngalahake pelayan lanang lan wadon, lan mangan lan ngombe lan mabuk, bendarane budak iku bakal teka ing dina sing ora dikarepake. . . , lan dheweke bakal ngukum dheweke kanthi abot banget. " Kepiye kita nggawe "budak iku" tegese "kelas budak" ing sak ayat lan... Waca liyane »
Titik sing apik banget. Aku wis nate luput yen ora konsistensi kasebut.
Sampeyan cukup tantangan kanggo nganalisis kenapa 1918 dadi tanggal khusus, nanging cathet ekstrak kasebut saka The Finished Mystery sing diterbitake ing taun kasebut (format bisa uga ora sampurna kaya sing diekstrak saka PDF dokumen lawas): Data sing ditampilake ing komentar Wahyu 2: 1 mbuktekake manawa penaklukan Yudea durung rampung nganti dina Paskah, taun 73 Masehi, lan miturut Injil ing ndhuwur, nuduhake manawa Musim semi taun 1918 bakal nyebabake kekristenan dadi luwih angel tinimbang sing dialami ing jaman Paskah. Tiba taun 1914. Priksa maneh tabel Paralel kasebut... Waca liyane »
Babagan Kedatangan Master Ing taun-taun kepungkur aku tambah akeh kesengsem banget babagan Alkitab sing bener. Iki bisa uga dadi pratelan sing luar biasa, amarga kita nyekel Kitab Suci minangka tembung saka Gusti Allah, dadi kenapa aku ora rumangsa seneng. Kasunyatane - lan kita kabeh nindakake iki - aku bakal maca prinsip Alkitab lan nrima kanthi bener babagan pangerten sing amba, nanging aku bakal langsung, lan umume ora sadar, miwiti nggawe pengecualian. Contone, "Aja ngandelake kepercayaan sampeyan marang para bangsawan, utawa uga anaking manungsa, sing ora ana karahayon." (PS. 146: 3) Aku... Waca liyane »
Sejatine sacara teknis "tekane" ing konteks iki mesthine kedadeyan ing 1918/19.
Kabeh referensi ing Kitab Suci babagan tekane Pangeran bisa dingerteni yen kedadeyan mung sapisan kanggo miwiti ngarsane sing isih mbesuk. Kasunyatan manawa kita kudu akeh wong sing teka kanggo cocog karo teologi kita, mula kita kepengin ngerti kenapa kaisar ninggalake klambi ing omah esuk iki.
Nyukur cukur wong liya?
Dadi, kita mung kudu mriksa bukti suci Rutherford babagan klaim kasebut. Secara pribadi, aku durung nate nate ngreti, mula mula kudu saya undhang-undhangake level penting ing framework pangerten dhewe. Aku kepengin ndeleng maneh yen ana wong sing bisa menehi panjelasan sing dibutuhake. Masalahe saiki sampeyan lan aku kayane ora setuju, sing dhewe ora apa-apa, nanging mbahas diskusi kita kaya-kaya ana salah sawijining bagean konperensi "Pitakon Babagan xyz" sing bakal ditemtokake. Ana wong sing butuh... Waca liyane »
Yen sampeyan ndeleng Lukas 12: 41-48, bakal ana papat kategori abdi utawa pramugari. 1. Sing setya. 2. Si ala sing ditugasake marang wong-wong sing ora setya. 3. Sing ngerti, nanging ora siyap-siyap lan kena stroke akeh. 4. Wong sing ora paham mula mung sawetara stroke. Kita ujar manawa wong sing setya nuduhake klompok manungsa, khusus, para wong sing diurapi. Mula, telu liyane uga kudu kalebu golongan manungsa. Sapa dheweke? Luwih penting, endi sing cocog karo nomer 3 lan 4? Dheweke ora ditugasake menyang wong sing ora setya... Waca liyane »
Thanks Meleti kanggo kiriman iki. Aku nindakake riset ing perpustakaan WT babagan babu 3 lan 4. Mung ana siji referensi sing bisa ditemokake ing buku Wawasan kanthi judhul "Ngalahake", jarene: Banjur Yesus nuduhake manawa wong sing duwe tanggung jawab luwih gedhe lan gagal ngati-ati iku luwih nistha tinimbang wong sing ora ngerti utawa ngerti kewajibane kanthi becik. Hukuman wong sing kaya ngono, jumlah "pukulan," sejatine tanggung jawabe. - Luk 12: 47, 48. Kayane panjelasan babagan "ngalahake" katon cukup, nanging akeh pertanyaan babagan... Waca liyane »
Matur suwun hezekia1 lan sugeng rawuh ing diskusi lan forum. Titik sampeyan dijupuk saka apa sing diandharake ing buku Insight babagan "Ngalahake", saengga rumit kanggo ngrampungake pasemon iki saka sudut pandang resmi. Yen Budhak minangka kelas lan pengadilane budak ing level kelas, mula kudu padha karo budak loro sing diwenehi stroke. Rong kelas diantemi; siji kakehan lan sawetara sawetara. Nanging, kita mulang manawa abdi sing setya bakal tampa pituwase urip langgeng lan budhak ala bakal rusak terus. Apa banjur... Waca liyane »
Ngartekno babu minangka kelas kayane ora cocog karo internal lan nalika diukur karo panggunaan budak Yesus ing umum. Contone, njupuk sepuluh abdi sing dipercaya macem-macem mina (Lukas 19). Kita ora nyoba ujar manawa saben abdi makili "kelas" ing pangertene yen padha karo klompok sing diarani jeneng saiki. Nanging saben wong Kristen duwe kesempatan kanggo cocog karo salah sawijining kategori sing digambarake, lan kanthi trampil nggunakake mung telung karakter plus raja, Yesus nutupi gamut kasebut. Ing bab budak sing ora karuan ing Matius 18, kita ora bakal nyoba... Waca liyane »
Nganti tekan bendarane, apa pancen bisa menehi label babu minangka "setya lan wicaksana" utawa "jahat"? Minangka ukara sing aneh kanggo ngobrol babagan dheweke "setya lan wicaksana" banjur terus ngrujuk menyang "budak ala" kasebut kaya-kaya ngomongake wong sing padha. Nanging yen budak ing pasemon kasebut minangka wong sing duweni potensi bisa dadi salah sawijining pertanyaan, akhire pitakon kasebut ora bakal bisa dijawab nganti tekane bendarane, lan putusane bakal duwe, dudu kita. Mula, kanthi resiko muter artikel sampeyan menyang arah liyane, miturut pendapat saya... Waca liyane »
Ora ana risiko babar pisan. Iki minangka salah sawijining arah sing dakkarepake diskusi bakal ditindakake. Kita ujar manawa Master teka ing taun 1914, nanging dheweke ora nate nate ngawasi babu nganti taun 1918. Aku ora yakin apa sebutane wektu tundha patang taun iki, nanging iki durung penting. Intine yaiku yen Guru teka nalika semana, mula abdi sing setya lan abdi jahat wis diadili. Iki tegese abdi sing setya ora tumindak salah. Nasib kasebut ditutup meh 100 taun kepungkur. Pengadilan kasebut minangka kedadeyan sejarah. Apa nggawe... Waca liyane »