[Klik ing kene kanggo ndeleng Bagean 3]
"Sapa ta, abdi sing setya lan wicaksana ...?" (Mt. 24: 45)
Bayangake, sampeyan wis maca ayat iki. Sampeyan ngrampungake tanpa prasangka, tanpa bias nimbang, lan ora nganggo agenda. Sampeyan penasaran, kanthi alami. Gusti Yesus sing dikandhakake, diwenehi hadiah sing paling gedhe - janjian saka kabeh barang saka master. Sampeyan bisa uga pengin kepinginan langsung dadi abdi kasebut. Paling ora, sampeyan pengin ngerti sapa budak kasebut. Dadi, kepiye carane sampeyan nindakake?
Wangsulan: Bab ingkang sapisanan bisa ditindakake yaiku goleki akun paralel saka pasemon sing padha. Sampeyan bakal nemokake mung ana siji lan mapan ing Lukas nomer rolas. Ayo dhaptar loro akun supaya kita bisa ngrujuk maneh.
"Matéus 24: 45-51)" Sapa ta, abdi sing setya lan wicaksana sing ditetepaké saka bendarané kanggo para domestik, kanggo menehi panganan ing wayah sing cocog? 46 Gembira manawa abdi kasebut yen bendarane teka nemoni. 47 Satemene aku pitutur marang kowe, Dheweke bakal milih dheweke dadi prentah kabeh. 48 "Nanging manawa budak ala kasebut kudu ngucapake ing sajroning ati, 'Gurune wis tundha," 49 lan kudu ngalahake batur-baturane lan kudu mangan lan ngombe karo wong mabuk sing dikonfirmasi, 50 master abdi kasebut bakal teka dina sing ora dikarepake lan ing sajroning wektu sing ora dingerteni, 51 lan bakal ngukum dheweke kanthi keruwetan sing paling gedhe lan bakal nemtokake dheweke bagean karo wong-wong munafik. Ana ing kono tangis lan keroting untune.
(Lukas 12: 41-48) Banjur Petrus nuli ujar: "Gusti, apa sampeyan ngucapake ilustrasi iki marang kita utawa uga kabeh wong?" milih punggawane para rencang supaya bisa menehi pangukuran pangan nalika waktune? 42 Rahayu manawa abdi mau, yen bendarane teka nemokake dheweke nglakoni! 43 Aku pitutur marang kowe, satemene dheweke bakal milih dheweke dadi prentah kabeh. 44 Nanging manawa slaf iku kudu ujar ing njero ati: 'Gustiku bakal telat teka,' lan kudu ngalahake para pelayan lanang lan bocah wadon mau, lan mangan lan ngombe lan mendem, 45 master abdi kasebut bakal teka ing sawijining dina manawa dheweke ora ngarep-arep, lan sajroning jam sing ora dingerteni, lan dheweke bakal ngukum dheweke kanthi temen-temen paling gedhe lan menehi bagian karo wong-wong sing ora setya. 46 Banjur batur sing ngerti karep saka bendarane nanging ora siyap utawa nindakake sesuai karo karsane bakal dikalahake kanthi akeh stroke. 47 Nanging sing durung ngerti lan uga nindakake perkara-perkara sing cocog karo stroke bakal diantemi. Satemene saben wong sing diwenehi akeh, bakal dituntut. lan sing dipimpin wong akeh, bakal njaluk luwih saka biyasane.
Bab sing sabanjure sampeyan bisa uga ngerti yaiku ngenal unsur utama ing loro akun kasebut. Trik yaiku nindakake iki tanpa nggawe asumsi, kelet mung apa sing dingerteni ing ayat kasebut. Kita bakal nyoba supaya iki ing tingkat sing dhuwur ing pass pertama kita.
Kaloro akun kasebut ngemot unsur-unsur ing ngisor iki: 1) Budhake tunggal ditetepake dening master kanggo menehi umahan; 2) master ora adoh nalika abdi nindakake tugas iki; 3) master bali ing jam sing ora disangka; 4) budhak kasebut diadili kanthi nindakake tugas kanthi setya lan wicaksana; 5) siji abdi ditunjuk kanggo Feed ing omah, nanging luwih saka siji sing dikenal sawise bali master.
Akun kasebut beda-beda miturut unsur ing ngisor iki: Nalika akun Matius nyebutake babagan loro abdi, Lukas nyathet papat. Lukas ngomong babagan salah sawijining budak sing entuk akeh stroke amarga sengaja ora nuruti kekarepane bendarane, lan batur liyane sing entuk sawetara stroke amarga tumindak ora nggatekke.
Ana liyane babagan pasemon, nanging yen arep teka ing titik iki, kita kudu melu sawetara sebab deduktif lan nggawe kesimpulan. Kita durung siyap nindakake iki, amarga kita ora pengin bias mlebu. Ayo dadi luwih dhisik luwih dhisik kanthi ndeleng kabeh pasemon liyane sing diandharake Yesus sing ana gandhengane karo babu.
- Pasemon tumrap tukang kebon anggur (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Nerangake dhasar kanggo nolak lan karusakan sistem Yahudi. - Pasemon pahargyan penganten (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Penolakan bangsa Yahudi kanggo milih individu saka kabeh bangsa. - Tuladha wong sing lagi lelungan ing luar negeri (Mr 13: 32-37)
Ngelingake supaya jaga-jaga tetep ora ngerti kapan bakal bali dening Gusti - Pasemon bab bakat (Mt 25: 14-30)
Master nunjukake budak supaya nindakake sawetara pakaryan, banjur budhal, banjur ngasilake lan penghargaan / ngukum budak miturut tumindak sing ditindakake. - Pasemon bab Minas (Lu 19: 11-27)
Raja nunjuk budak supaya nindakake sawetara pakaryan, banjur budhal, banjur bali lan menehi penghargaan / ngukum budak miturut tumindak. - Pasemon bab abdi sing setya lan wicaksana (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Master nunjuk budak supaya nindakake sawetara pakaryan, banjur budhal, banjur ngasilake lan penghargaan / ngukum budak miturut tumindak sing ditindakake.
Sawise maca kabeh akun kasebut, mula bisa dingerteni manawa pasemon talenta lan Minas nuduhake akeh unsur umum lan loro akun saka abdi sing setya lan wicaksana. Kaloro sing pertama ngomong babagan tugas sing diwenehake budak utawa raja nalika arep budhal. Dheweke ngandhani babagan keputusan sing ditindakake budak nalika bali saka bendarane. Perumpamaan FADS (abdi sing setya lan wicaksana) ora nyebutake babagan bendarane master kanthi jelas, nanging katon aman yen kedadeyan amarga pasemon kasebut mbahas babagan kembaline sabanjure. Pasemon FADS mung ngandhani babagan siji abdi sing ditunjuk beda karo loro liyane, nanging saiki katon aman kanggo nganggep manawa ana budak ora dikepengini. Ana rong sebab kanggo iki. Kaping pisanan, ana kesamaan sing dienggo bareng karo telung perumpamaan kasebut, mula pirang-pirang budak sing diarani loro kasebut menehi dhukungan kanggo ide yen pasemon FADS ngomong babagan janjian liwat budak kolektif. Alesan kaping pindho kanggo nyimpulake iki luwih kuat: Lukas ngandhani babagan sawijining abdi sing ditunjuk nanging ana papat sing ditemokake lan diadili nalika bendarane bali. Siji-sijine cara logis kanggo siji budak dadi papat yaiku yen kita ora ngomong babagan individu sing harfiah. Kesimpulan mung yaiku yen Yesus ngucapake metafora.
Saiki kita wis entuk titik sing bisa diwiwiti.
Tuan (utawa raja) sing dienggo Yesus ing saben pasemon yaiku awake dhewe. Ora ana wong liya sing wis tilar donya sing duwe wewenang menehi hadiah sing diucapake. Mula, dadi jelas yen wayahe budhal kudu taun 33 M (Yohanes 16: 7) Wiwit taun kepungkur, ora ana taun liyane yen Yesus bisa diarani lunga utawa budhal saka babu. Yen ana sing menehi saran taun liyane kajaba taun 33 M, dheweke kudu menehi bukti ing tulisan suci yen Pangeran Yehuwah bali banjur lunga maneh. Gusti Yesus kasebut mung bali sepisan. Wektu kasebut durung tekan, amarga nalika bali maneh, arep perang ing Armageddon lan nglumpukake wong sing dipilih. (Mt. 24:30, 31)
Ora ana wong utawa klompok manungsa sing isih urip wiwit taun 33 M nganti saiki. Mula, abdi kasebut kudu nyebut a jinis saka wong. Jinis apa Wong sing wis dadi abdi saka bendarane. Para sakabate diarani budak. (Rm. 14:18; Ef. 6: 6) Dadi, ayo goleki sawetara piwulang sing diprentahake Yesus marang sakabat utawa klompok murid (babu) kanggo nindakake panganan.
Mung ana siji conto kayata. Yohanes 21: 15-17 nuduhake manawa Yesus sing wis wungu nugasake P Petrus supaya "menehi wedhus cilik".
Nalika Pétrus lan rasul liyane nindakake pakan wedhus saka Gusti (para panjawane) ing abad kaping pisanan, dheweke ora bisa nindakake kabeh panganan kanthi fisik. Kita nggolek jinis wong sing urip wiwit taun 33 M nganti saiki. Amarga Pétrus dadi pemimpin ing jemaat lan milih wong liya sing dadi pinituwa kanggo dadi pemimpin ing jemaat, kita bisa uga nggolek klompok ing para murid utawa abdiné Gusti Yésus sing ditetepaké kanggo pakan lan pangon. Sawise kabeh, pasemon FADS ujar manawa budak kasebut "ditunjuk liwat domestik ", nuduhake sawetara kantor pengawasan sing dianggep. Yen mangkono, apa bakal ngomong babagan kabeh klompok pangon utawa mung subkelompok kasebut; pangon angon yen sampeyan pengin? Kanggo mangsuli, kita butuh data liyane.
Ing perumpamaan babagan talenta lan Minas, kita nemokake manawa abdi sing setya diwenehi tanggung jawab lan ngawasi barang-barang saka Pangeran. Kajaba, ing pasemon FADS, abdi kasebut dianugerahi ngawasi kabeh barang kagungane Gusti. Sapa sing entuk hadiah kaya ngono? Yen bisa nemtokake, kita kudu bisa nemtokake sapa sing dadi budak.
Kitab Suci Kitab Suci nuduhake manawa kabeh wong Kristen[I] bakal nampa hadiah pamrentahan ing swarga bareng karo Kristus, lan uga diadili para malaekat. Iki uga ditrapake kanggo pria lan wanita. Mesthi wae, upah kasebut ora otomatis, kaya sing dituduhake ing saben telung pasemon. Ganjaran kasebut gumantung saka kegiyatan para abdi sing setya lan wicaksana, nanging ganjaran sing padha diwenehake kanggo kabeh wong lanang lan wadon. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Pd. 20: 6)
Iki nggawe dilema, amarga kita ora weruh wanita ing kantor pengawasan, utawa ditugasake dadi petugas rumah tangga saka Pangeran. Yen abdi sing setya lan wicaksana minangka bagean saka kabeh wong Kristen, sing diangkat kanggo ngawasi wedhus, mula ora kalebu wanita. Nanging, wanita entuk pahala bebarengan karo pria. Kepiye subkelompok entuk hadiah sing padha karo kabeh? Ora ana sing mbedakake siji klompok liyane. Ing skenario iki, subkelompok entuk hadiah amarga kanthi setya menehi panganan kabeh, nanging kabeh entuk hadiah sing padha amarga diwenehi panganan. Ora ono artine.
Aturan sing apik sing kudu ditindakake nalika ngadhepi masalah logis kayata kanggo ngevaluasi maneh asumsi dhasar. Ayo ditliti saben premis sing didhasarake riset kanggo nemokake wong sing nyebabake masalah.
Fakta: Loro-lorone Kristen lanang lan wadon bakal mrentah karo Kristus.
Fakta: Abdi sing setya lan wicaksana diganjar kanthi diwarisake dadi raja karo Kristus.
Kesimpulan: Abdi sing setya lan wicaksana kudu kalebu wanita.
Fakta: Wanita ora diangkat dadi pengawas ing jemaah.
Kesimpulan: Abdi sing setya lan wicaksana ora bisa diwatesi kanggo para pengawas.
Fakta: Ajak Kristus dipilih kanggo Feed ing domestik.
Fakta: Para domestik uga para abdi Kristus.
Fakta: Abdi sing ditetepake, manawa setya lan wicaksana, bakal diprentah ing swarga.
Fakta: Para domestik, yen setya lan wicaksana, dijaluk mrentah ing swarga.
Kesimpulan: Para domestik lan FADS dadi siji lan padha.
Kesimpulan pungkasan kasebut meksa supaya kita ngakoni manawa ana bedane babu karo abdi rumah tangga mesthine ora dadi identitas. Dheweke padha karo wong sing padha, nanging beda-beda. Amarga panganan minangka siji-sijine kegiyatan sing diucapake, bedane dadi babu utawa dadi salah sawijining peternak kudu gumantung karo unsur panganan utawa panganan.
Sadurunge luwih maju ngembangake pamikiran kasebut, kita kudu ngilangi puing-puing intelektual. Apa kita bakal siyap karo ukara "kanggo para petugas rumah tangga"? Minangka manungsa, kita cenderung ndeleng hubungan paling akeh babagan hierarki komando: "Apa kepala omah ana? Sapa sing tanggung jawab ing kene? Dununge bosmu Jupuken aku menyang pimpinanmu. ” Dadi, ayo takon marang awake dhewe, apa Yesus nggunakake pasemon iki kanggo nduduhake manawa dheweke bakal milih wong sing bakal nuntun wedhuse nalika ora ana? Apa iki pasemon sing nggambarake janjian pimpinan ing jemaat Kristen? Yen mangkono, kenapa digawe dadi pitakonan? Lan kenapa nambah kualifikasi "tenan"? Ngomong "Sapa tenan Punapa abdi ingkang setya lan wicaksana? "nuduhake manawa sawetara kahanan sing durung mesthi ngerti.
Ayo goleki iki saka sudut liyane. Sapa sing dadi ketua jamaah? Ora ana sangsi ing kana. Yesus pancen mantep dadi pimpinan kita ing pirang-pirang panggonan ing Kitab Suci Ibrani lan Yunani. Kita ora bakal takon, "Sapa sejatiné kepala jemaat?" Iki bakal dadi cara konyol kanggo ngrampungake pitakonan, tegese bisa uga ana kahanan sing durung mesthi; manawa ana tantangan sing bisa ditindakake tumrap kepala kita. Kepemimpinan Yesus pancen wis mantep ing Kitab Suci, mula ora ana prekara sing ana gegayutane. (1 Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Dadi, yen Yesus bakal milih panguwasa yen ora ana ing entitas pamrentah lan saluran komunikasi tunggal, dheweke bakal nindakake kanthi cara sing padha karo panguwasa. Ora bakal ana pitakonan babagan iki. Apa iki dudu perkara sing kudu ditindakake? Dadi, kenapa janjian kasebut ora gampang dibuktekake ing Kitab Suci? Siji-sijine perkara sing digunakake kanggo mbenerake piwulang babagan janjian kasebut ing agama apa wae ing agama Kristen yaiku pasemon babu sing setya lan wicaksana. Paragraf tunggal sing digawe minangka pitakon sing ora ana wangsulan ing tulisan suci - sing kudu ngenteni nganti wangsulane Pangeran - ora bisa dadi sebab pengawasan sing luhur banget.
Dadi, yen nggunakake pasemon FADS minangka sarana kanggo nyipta basis naskah kanggo sawetara pamrentah ing jemaat Kristen yaiku nyalah gunakake. Kajaba iku, abdi sing setya lan wicaksana ora kabukten setya utawa wicaksana nalika nampa janjian. Kaya budak sing ditugasake nggarap bakat master, utawa kaya budak sing diwenehi Minas master, budak ing perumpamaan iki diwenehi tugas panganan ing pangarep-arep dheweke bakal dadi setya lan waspada yen kabeh wis diucapake lan rampung - ana sing ditemtokake ing Dina Pengadilan.
Dadi bali menyang kesimpulan akhir, kepiye carane abdi sing setya dadi siji lan padha karo domestik?
Kanggo mangsuli, ayo goleki gaweyan sing diwenehake. Dheweke ora ditunjuk kanggo mrentah. Dheweke ora ditunjuk kanggo napsirake instruksi master. Dheweke ora ditunjuk kanggo medhar wangsit utawa uga ora ngandhakake bebener sing didhelikake. Dheweke diangkat dadi pakan.
Kanggo Feed.
Iki minangka tugas penting. Panganan nguripi urip. Kita kudu mangan supaya bisa urip. Kita kudu mangan kanthi rutin lan terus-terusan, utawa lara. Ana wektu sing pas kanggo mangan. Uga, ana wektu kanggo jinis panganan lan ana liyane. Contone, nalika lara, kita ora mangan apa sing dipangan nalika sehat, kayata. Lan sapa sing menehi panganan? Mbok manawa sampeyan wis gedhe ing kluwarga, kaya aku, ing endi ibu biasane masak? Nanging, bapakku uga nyiyapake panganan lan kita seneng karo macem-macem sing nyedhiyakake. Dheweke mulang aku masak lan aku seneng banget nyiyapake panganan kanggo dheweke. Cekakipun, kita masing-masing duwe kesempatan kanggo menehi makan wong liya.
Saiki pikirake nalika ndeleng keputusan. Saben telung pasemon babu sing ana gandhengane ngemot unsur pangadilan sing umum; pengadilan dadakan sejatine amarga para abdi ora ngerti kapan bendarane bakal bali. Saiki dheweke ora ngadili babu bebarengan. Dheweke diadili kanthi individu. (Waca Roma 14:10) Kristus ora ngukum para pelayane kabeh - kabeh batur tukon - bebarengan. Dheweke ngadili masing-masing babagan cara nyedhiyakake kabeh.
Kepiye sampeyan nyedhiyakake kabeh?
Nalika ngomong babagan panganan spiritual, kita wiwiti karo panganan dhewe. Iki pangandikane Gusti Allah. Pancen ana ing jamane Musa lan terus nganti saiki lan saiki. (Pd. 8: 3; Mt. 4: 4) Dadi, takon marang awakmu, "Sapa sing pisanan menehi aku bebener saka pangandikane Gusti Allah?" Apa klompok pria anonim, utawa wong sing cedhak karo sampeyan? Yen sampeyan nate sedhih lan nandhang sungkowo, sapa sing menehi panjurung lan semangat kanggo Gusti Allah? Apa sampeyan anggota kulawarga, kanca, utawa bisa uga sampeyan maca ing surat, geguritan, utawa salah sawijining publikasi? Yen sampeyan nate nyimpang saka dalan sing sejatine, sapa sing ngluwari nggawa panganan ing wektu sing pas?
Saiki puterake meja. Apa sampeyan uga melu menehi panganan saka pangandikaning Gusti Allah ing wektu sing pas? Utawa apa sampeyan wis ora nindakake perkara kasebut? Nalika Yesus ujar manawa kita kudu "nggawe murid ... mulang wong-wong mau", dheweke ujar babagan nambah pangkat para pelayane. Prentah iki ora diwenehake kanggo klompok elit, nanging kanggo kabeh wong Kristen lan kepatuhan individu marang prentah iki (lan liya-liyane) dadi dhasar pangadilan kita nalika bali.
Ora jujur yen menehi kabeh kredit kanggo program panganan iki menyang klompok cilik individu amarga panganan sing ditampa saben kita sajrone urip teka saka sumber sing luwih akeh tinimbang sing bisa dietung. Panganan saben liyane bisa nylametake nyawane, kalebu kita dhewe.
(James 5: 19, 20) . . . Sedulur-sedulurku, yen ana ing antaramu sing luput saka kayekten lan ana wong liya sing nolak, 20 ngertia, yen wong sing nyingkur saka kesalahan dalane bakal nylametake awake saka pati lan bakal nutupi pirang-pirang dosa.
Yen kita kabeh padha feed siji lan sijine, mula kita kudu ngisi kalorone para petugas rumah tangga (nampa panganan) lan abdi sing ditunjuk kanggo mangan. Kita kabeh duwe janjian kasebut lan kita kabeh tanggung jawab menehi panganan. Prentah kanggo nggawe murid lan mulang wong-wong mau ora diwenehake menyang subkelompok cilik, nanging kanggo kabeh wong Kristen, lanang lan wadon.
Ing pasemon bakat lan Minas, Yesus negesake manawa kabisan lan produktivitas saben abdi beda-beda saka sabanjure, nanging dheweke ngregani apa wae sing bisa ditindakake saben wong. Dheweke nerangake kanthi fokus ing jumlah; jumlah sing diprodhuksi. Nanging, jumlah - jumlah panganan sing diwenehake - dudu faktor ing pasemon FADS. Nanging, Kristus fokus marang karakteristik budak kasebut dhewe. Lukas menehi rincian paling rinci babagan iki.
Cathetan: Para abdi ora entuk hadiah amarga mung menehi panganan kanggo para petani, uga ora bakal dihukum amarga ora nindakake. Nanging, kualitas apa sing ditampilake nalika nindakake tugas minangka dhasar kanggo nemtokake keputusan sing diwenehake kanggo saben wong.
Nalika kondur, Yesus nemokake salah sawijining abdi sing wis menehi nutrisi spiritual saka pangandikane Gusti Allah kanthi cara sing setya marang bendarane. Mulang sing palsu, tumindak kanthi cara nambah awake dhewe, lan mrentahake wong liya supaya ora precaya marang bendarane nanging uga marang awake dhewe, ora bakal tumindak setya. Budhak iki uga wicaksana, tumindak kanthi wicaksana ing wektu sing pas. Aja nganti wicaksana nuwuhake pangarep-arep palsu. Tumindak kanthi cara sing bisa menehi aib marang master lan pesenane meh ora bisa diarani wicaksana.
Kualitas sing apik sing ditampilake dening budak pertama ilang saka sing sabanjure. Budhak iki dianggep ala. Dheweke wis nggunakake jabatane kanggo njupuk kauntungan saka wong liya. Dheweke menehi panganan, ya, nanging kanthi cara iki bisa ngeksploitasi. Dheweke kasar lan nyiksa kanca-kanca liyane. Dheweke nggunakake bathi sing entuk bathi kanggo urip kanthi "luhur", nindakake dosa.
Budhak nomer telu uga diadili, amarga polahe mangan ora setya lan ora wicaksana. Dheweke ora diarani nyalah gunakake petugas rumah tangga. Kesalahane katon salah. Dheweke ngerti apa sing diarepake dheweke, nanging ora bisa ditindakake. Nanging, dheweke ora dibuwang karo batur sing jahat, nanging jebule tetep ana ing omah bendarane bendarane, nanging digebugi banget, lan ora entuk upah saka budak pertama.
Kategori pengadilan kaping papat lan pungkasan padha karo sing nomer telu amarga iku kalebu dosa sing ora ditindakake, nanging luwih alus amarga kasunyatane manawa budak iki gagal tumindak amarga ora ngerti kekarepane bendarane. Dheweke uga diukum, nanging kurang abot. Nanging, dheweke kelangan pahala sing diwenehake kanggo abdi sing setya lan wicaksana.
Kayane ing rumah tangga master - jemaat Kristen - kabeh papat jinis abdi saiki lagi berkembang. Sepertiga jagad kasebut ngaku ngetutake Kristus. Seksi-Seksi Yehuwa dadi bagean saka klompok kasebut, sanajan kita seneng nganggep awake dhewe minangka kategori sing beda-beda. Pasemon iki ditrapake kanggo saben wong kanthi individu, lan interpretasi apa wae sing fokus lan ora fokus karo awake dhewe lan klompok liyane minangka gangguan tumrap kita, amarga pasemon iki ditrapake kanggo peringatan kanggo kabeh wong - yen kita kudu ngetutake dalan urip sing bakal bakal nggayuh ganjaran sing dijanjekake kanggo wong-wong sing tumindak setya lan wicaksana, nalika menehi panganan marang kabeh wong sing dadi abdi daleme Pangeran, yaiku kanca liyane.
Pawarta Babagan Pariwara Resmi Kita
Menarik banget, nganti taun iki, ajaran resmi kita padha karo pangerten sadurunge. Budhak sing setya lan wicaksana ditemtokake dadi kelas wong-wong Kristen terurap, sing tumindak individu kanggo kabecikan, para pekerja rumah tangga, sing uga dadi wong Kristen terurap. Wedhus liyane mung barang darbeke. Mesthi wae, pangerten kasebut mbatesi wong-wong Kristen sing diurapi dadi minoritas Seksi-Seksi cilik. Saiki kita ngerti manawa kabeh wong Kristen sing duwe roh padha diurapi. Perlu dielingi manawa kanthi pangerten lawas iki, mesthi ana codicil sing ana ing endi-endi manawa abdi sing setya lan wicaksana iki diwakili dening Badan Pimpinan.
Ing taun kepungkur, kita wis ngganti pemahaman kasebut lan mulang manawa Badan Penguasa is abdi sing setya lan wicaksana. Yen sampeyan nggoleki ing Perpustakaan Watchtower program ing Matthew 24: 45, sampeyan bakal nemokake 1107 cocog Ing Menara Pengawal piyambakan. Nanging, yen sampeyan nggoleki liyane ing Lukas 12:42, mitra saka akun Matius, sampeyan mung bakal nemokake 95 hits. Napa bedane 11 kali lipat iki yen akun Lukas luwih lengkap? Kajaba iku, yen sampeyan kudu nggoleki maneh ing Lukas 12:47 (sing pisanan saka loro abdi sing ora kasebut dening Mateus) sampeyan mung bakal entuk 22 hits, ora ana sing nerangake babar pisan babu kasebut. Napa iki bedho aneh ing jangkoan lengkap lan lengkap saka pasemon penting iki?
Pasemon Yesus ora mesthi dimangerteni kanthi ringkes. Kita ora duwe hak milih salah sawijining aspek saka pasemon amarga kayane cocog karo premate kewan kewan, sanajan ora nggatekake sisane amarga nafsirake bagean kasebut bisa ngrusak argumentasi kita. Mesthi yen budak saiki dikurangi dadi panitia wolu, ora ana papan kanggo telung abdi liyane sing bakal muncul; nanging dheweke kudu muncul nalika Yesus bali maneh, amarga dheweke wis medhar wangsit yen dheweke bakal diadili.
Kita dhewe lan wong-wong sing bakal ngrungokake ora kuwat banget kanthi ngrampungake pasemon Yesus minangka kiasan sing rumit lan cryptic sing mung bisa diandharake dening sawetara elit sing kerja keras amarga cahya lilin. Perumpamaane kudu dingerteni dening masarakat, para sakabate, "perkara-perkara bodho ing jagad iki". (1 Kor. 1:27) Dhèwèké nggunakké kanggo nggawé conto sing ringkes, nanging penting. Dheweke nggunakake kanggo ndhelikake bebener saka ati sing sombong, nanging ngungkapake wong sing kaya bocah sing andhap asor bisa ngerti kasunyatan.
Mupangate sing Ora Diarepake
Ing forum iki, kita teka kanggo nganalisa prentah Yesus kanggo njupuk lambang nalika mengeti sedane lan kita ngerti manawa prentah iki ditrapake kanggo kabeh wong Kristen, dudu sawetara wong cilik sing dipilih. Nanging, kanggo akeh wong kita, sadhar iki ora nyebabake pangarep-arep sing nyenengake amarga prospek kamulyan sing saiki wis mbukak, nanging bakal kuwatir lan ora nyaman. Kita siyap urip ing bumi. Kita seneng banget yen mikir yen ora kudu nyoba sithik kaya wong sing diurusi. Apamaneh, dheweke kudu cukup becik supaya ora bisa dilalekake nalika mati, dene kita kabeh mung kudu cukup liwat Armageddon, sawise iku kita butuh sewu taun kanggo "nggayuh kasampurnan"; sewu taun supaya bener. Ngelingi kegagalan dhewe, kita alangan mbayangake yen bakal "cukup becik" kanggo mlebu swarga.
Mesthi wae, iki minangka nalar manungsa lan ora duwe dhasar ing Kitab Suci, nanging minangka bagean saka kesadharan kolektif saka Seksi-Seksi Yehuwa; kapercayan bebarengan sing adhedhasar apa sing kita salah anggep minangka akal sehat. Kita ora ngerteni manawa "kabeh prekara sing bisa ditindakake dening Gusti Allah." (Mt. 19:26)
Banjur ana pitakon liyane babagan sifat logistik sing nggawe keputusan kita ora sah. Contone, apa sing kedadeyan yen wong sing diurapi sing setya duwe anak cilik nalika Armageddon diwiwiti?
Kasunyatane yaiku sajrone patang ewu taun sejarah manungsa, ora ana sing ngerti kepiye Pangeran bisa nylametake spesies kita. Banjur Sang Kristus dibabarake. Sabanjure, dheweke ngumumake nggawe klompok sing bakal ngancani dheweke sajrone mulihake kabeh perkara. Ayo ora mikir yen suwene rong ewu taun saiki, kita duwe wangsulan kabeh. Cermin logam isih ana. (1 Kor. 13:12) Kita bakal mbayangno piyé carané Yéhuwah bakal ngrampungake.
Nanging, kasunyatan manawa ana abdi Yesus ing pasemon FADS sing ora diusir, nanging mung diantemi mbukak kemungkinan. Yehuwa lan Yesus milih sapa sing bakal digawa menyang swarga lan sapa sing bakal ditinggal ing bumi, sing bakal mati lan sapa sing bakal urip, sapa sing bakal diuripake maneh, lan sing bakal ditinggal ing lemah. Ngambil lambang ora bakal njamin kita papan ing swarga. Nanging, iki minangka prentah saka Pangeran kita lan kudu dituruti. Pungkasan crita.
Yen bisa njupuk apa-apa saka perumpamaan babu sing setya lan wicaksana, kita bisa njupuk iki: Kaslametan lan ganjaran sing diwenehake bakal gumantung banget. Dadi, masing-masing kudu makarya kanggo menehi panganan marang kanca liyane ing wektu sing tepat, setya karo pesen sing bener lan wicaksana nalika ngirim kabar kasebut marang wong liya. Kita kudu eling yen ana unsur umum liyane ing akun Matius lan Lukas. Ing saben, master bali kanthi ora sengaja lan banjur ora ana wektu kanggo budak ngowahi cara urip. Dadi, ayo nggunakake wektu sing isih ana kanggo dadi setya lan wicaksana.
Saliyane pitakonku sadurunge; kapan sedane Yesus kudu dielingi?
Kita lagi ngleksanakake nalika rapat online. Aku mikirake konsensus kasebut kanggo tanggal 18 April.
Aku seneng karo panjelasan iki. Aku lair dadi agama jw. Aku saiki umur 30-an lan wis pirang-pirang taun ilang. Aku mikir anak-anak lan aku saiki wis sirna kabeh. Kita nate rawuh ing peringatan kasebut taun kepungkur. Aku ngasuh anak-anakku ing agama iki. Siji bab sing ora dingerteni yaiku kepiye kanggo mengeti sedane Yesus. Putri remaja kula takon kepiye kita bakal nindakake tanpa lunga menyang aula kerajaan? Kepiye cara wong liya ing njaba agama jw? Mangan sing kudu aku lakoni sanajan aku ora rumangsa duwe swarga... Waca liyane »
Emailku meleti.vivlon@gmail.com. Yen sampeyan pengin ngirim email marang aku, aku bakal ngirim informasi sing ngidini sampeyan melu rapat online sing digunakake kanggo dadi peringatan saben taun.
[…] Klik ing kene kanggo mbukak Bagéan 4 […]
[…] Ana titik pungkasan ing sub judul iki sing ana gandhengane karo "pangaturan anyar babagan pangerten". Tuladha sing diwenehake yaiku klaim anyar manawa para pria ing Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa minangka "abdi setya" ing Mat 24: 45-47, lan ora ana wong liya sing bisa cocog karo tagihan kasebut, sanajan Yesus nggunakake “master perumpamaan / abdi ”kanggo nyengkuyung kabeh wong Kristen supaya netepi janjian. (Deleng "Ngenali Budhak sing Setya-Bagéan 4") […]
sing dadi budak sing setia lan para domestik
Pitakonan sing apik banget. Kita wis nulis akeh babagan subjek kasebut. Priksa artikel ing ngisor iki kategori iki.
Aku bakal menehi saran supaya sampeyan maca saka sing paling tuwa nganti pungkasan.
Kirimanku sing pungkasan salah dipotong kanthi tombol "enter". Nanging aku yakin ide umum kasebut kasebut.
Daytona
Saiki, umume Saksi ora bisa dipercaya sapa wae kajaba para pria sing dadi pemimpin ing Organisasi. Ya, sejatine kita kabeh kudu precaya marang Sang Kristus lan sinau saka dheweke, nanging uga sejatine manawa wong-wong Kristen mesthi duwe pemimpin ing antarane. Lan wong-wong sing nindakake, nindakake kanthi pribadi, kanthi nyata, adhep-adhepan ora "katon" kaya saiki ing internet. Sampeyan uga bener manawa para mudha ing jemaat sampeyan, lan jemaat saya, butuh paseduluran, semangat lan sesambungan karo wong liya... Waca liyane »
>> "Saiki, ora mungkin mayoritas Saksi percaya marang sapa wae, kajaba para pria sing dadi pemimpin ing Organisasi." Pratelan sing nyapu banget kanggo nggawe Daytona. Aku ora yakin apa sejatine. Nanging kula aturi takon babagan iki. Nalika Russell wiwit martakake, ora ana jemaat Siswa Alkitab (kaya sing diarani Seksi sadurunge) mula sampeyan ora bakal menehi alasan kanggo nyegah dheweke nerbitake temuane. Mesthi ora ana tujuan kanggo bocah-bocah cilik Katulik utawa Protestan. Kanggo ngetrapake tembung sampeyan dhewe, ora mungkin... Waca liyane »
Nalika JWs martakake menyang Katulik, dheweke nawakake omah religius, kayata. Kanggo ngabarake wong sing metu saka omah lan ora menehi pilihan alternatif sing bisa digunakake ing ngendi pergaulan Kristen kanggo wong diwasa lan bocah cilik yaiku yaiku ninggalake wong ing dalan. Kristus ora ngritik para pamimpin Yahudi lan mung nilar para pengikuté supaya bisa nyalurake hubungan sing ora ana gandhengane. Para Rasul ngerti pentinge sesambungan, sesrawungan pribadi, kanggo kabeh wong Kristen sanajan wong-wong sing uga mung loro utawa telu. Iki sababe paling apik yen Pengawal terus... Waca liyane »
Aku yakin siji-sijine pangowahan kepemimpinan sing bisa nguntungake Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah bakal nampa Yesus dadi pimpinan kita. Aku ngerti sawetara yakin yen bakal kelakon. Secara pribadi, aku ora bisa ndeleng manawa bisa uga, nanging apa wae kekarepane Sang Kristus bakal kalakon. Kita nuduhake kayektenan yaiku tembung, amarga kasunyatane mbebasake. Dene babagan pikirane liyane, aku luwih seneng ngrungokake wong liya.
Gusti Yesus takon, "Sapa sejatine abdi sing setya lan wicaksana, sing ditunjuk bendarane dadi pelayane, sing diparingi panganan ing wektu sing pas?"
Menehi panganan "ing wektu sing pas" utawa ing "wektu sing tepat" mbutuhake ati-ati. Kanggo menehi panganan sing akeh banget ing wayah awan, bisa ngilangi urip spiritual saka wong sing wis biasa mangan panganan sing saring esuk.
Wong-wong sing njupuk pimpinan Organisasi adoh saka GB kudu mikirake prekara kasebut kanthi teliti.
Daytona
Tujuwane sing padha bisa (lan wis) digunakake para Katulik kanggo ngalangi kita supaya ora martakake wedhus-wedhuse. Nanging, kepenak sampeyan nganggep sampeyan dadi bagian saka abdi sing setya lan wicaksana.
Video apik babagan subyek sing aku yakin kabeh bakal seneng:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, kaya sing kasebut Jimmy, GB / WTS / FDS ora njaluk ngapura, ora ana ing jiwane, utawa kosakata.
Luwih gampang unta kanggo ngliwati jarum, tinimbang bisa nggawe apa sing dikira ngakoni kesalahan legal.
Secara pribadi, aku yakin dheweke bakal mbukak minyak kanggo lampu padune, lan sapa wae sing nyawang dheweke kanggo cahya bakal ditinggalake ing peteng.
Pendhapatku sadurunge (Daniel 12: 4 "Akeh wong sing bakal mikir, lan ilmu [sejatine] bakal akeh.") Kanggo menehi saran supaya ora ana jebakan. Nalika kita kepengin banget ndeleng dinane Pangeran Yehuwah teka, siji jebakan yaiku mikir manawa kita ngerti lan ngerti kepiye lan kapan kedadeyan bakal kedadeyan ing mbesuk. Kasunyatane yaiku dina Pangeran Yehuwah bakal tekane kaya maling ing wayah wengi. Kita mung kudu tetep waspada. Nopo nopo Amarga yen wis teka, kita bakal siyap kanggo wektu kasebut. Sayange masarakat Menara Pengawal wis nampilake kaya ngono... Waca liyane »
Silas
Proses pamikiran sampeyan salaras karo teks, lan aku setuju karo sampeyan kanthi tulus.
Pitakon tetep ana apa sing disedhiyakake dening WT 15 Nov. (Iki kalebu ing artikel liyane Meleti babagan 7 angon, 8 dukun.) GB kasebut bisa uga wis duwe prekara sing ora bakal disenengi. Kayane dheweke percaya yen dheweke wis cukup narjamahake tulisan suci kanggo ngerti apa sing padha karo modern ngungsi menyang gunung.
Apollos
Aku setuju karo alesan sampeyan, Silas. Cetha, ing komentarku sadurunge, aku ora nyaranake manawa Daniel 12: 4 nuduhake kemampuan kanggo narjamahake ramalan, nanging manawa sejatine ilmu babagan Gusti Allah bakal akeh. Aku pitados tenan yen "interpretasi kagungane Gusti Allah." (Kej. 40: 8) Amarga Yesus nyebutake ramalane Daniel sing kayektenan ing dina-dina pungkasan sistem Yahudi, bisa dingerteni manawa Daniel 12: 4 uga wis kelakon. Mesthi karo jemaat Kristen, 'akeh sing mikir' lan 'ilmu sejatine akeh'. Ora lengkap, uga... Waca liyane »
Silas, apa sing nate ana ing Watch Jan 2013 Janji ora njaluk ngapura. Yaiku sabdhoning.
Meleti sing ditresnani, Sawise pirang-pirang nyoba getar ing otakku bisa ngatasi pertimbangan alesan sing ora dirusak (sherlock aku ora). Banget. Kadhangkala, aku ora ngerti yen kita kabeh padha ing kaca sing padha nganti aku mikir babagan macem-macem cara otak kita supaya bisa dienggo - mulane tembung Ibrani "fungsional" diwenehake "apik" ing pirang-pirang terjemahan. Kita digawe sampurna amarga kita kabeh fungsional (lan bisa diwulangake) saka perspektif Yéhuwah. Gusti Yesus dadi master komunikasi sing dadi sababe tembung-tembunge nganakake kesan luwih akeh sanajan ora ringkes utawa ringkes otak kita. Nanging, aku kudu nduweni kualifikasi... Waca liyane »
Apolos ingkang kinurmatan,
Aku seneng banget karo pandanganmu. Nalika aku nulis, aku seneng karo Meleti lan pola pikir sampeyan amarga kadang-kadang kayane ora ana pamikiran bebas / ora aktif / mantan JW sing ora ana sengit karo organisasi lan ngerti manawa ana akeh perkara sing apik lan Alkitab ing agama kita. . Lan kanthi cara iki - aku setuju kabeh karo pratelan sampeyan. Kayane asile studie Alkitab sing sederhana. Aku ngerti akeh wong sing mikir kaya ngono kanthi sinau Alkitab.
Yéhuwah mberkahi Sampeyan
Kyp
Thanks kanggo balesan sampeyan Kyp. Aku menghargai semangat kasebut.
Apollos
Kita terus nemokake ing papan sing angel. Analisis logis Meleti babagan tulisan suci pancen apik banget. Aku terus setuju yen Yesus menehi pasemon iki kanggo kabeh wong Kristen kanggo nganalisa tumindak dhewe, lan dheweke dibajak kanggo ngaku otoritas. Nanging, kita isih kudu mesthekake yen ora uwal saka angger-anggering Toret Yesus nalika diadili, kajaba manawa kita seneng bisa entuk ukum kasebut. Aku bisa ndeleng godaan kanggo ndeleng panguwasa saiki minangka game sing adil, amarga dheweke wis nggawe posisi kasebut (utawa paling ora ditampa... Waca liyane »
Silas, aku saestu ngerteni babagan 1 Cor. 11:18, 19 menyang diskusi. Aku ora nate nganggep wacana sadurunge sadurunge diskusi saiki. Apollos, sampeyan wis menehi katrangan sing paling apik babagan supaya kita aja ngukum wong liya. Paukuman nglibatake mung kanggo ngerteni tumindak sing salah, utawa uga nuduhake manawa ana individu sing salah. Iki ngluwihi tumindak ing motif sing ndasari. Untunge, paukuman kasebut diwenehake kanggo Yéhuwah lan Yésus sing bisa ngerti. Nanging 1 Cor. 11:19 ngandhani alesan Yéhuwah ngidini sekta lan divisi dadi ana. Wis ngono... Waca liyane »
Apollos Poin sampeyan bener. Iku salah sawijining sebab aku seneng situs iki amarga kabeh bisa teka lan ngrembug lan nuduhake macem-macem sudut pandang tanpa diwenehi label nalika akeh sing kepengin banget njaluk wangsulan utawa wangsulan keraguan ing jaman biyen. Dadi bareng karo kiriman sampeyan, sampeyan pengin ndeleng sudut pandang pribadi babagan sawetara pitakon. 1. Kepiye sampeyan nerangake non-JW babagan pendirian / kapercayan utawa arah saka GB kanggo pertahanan ing kementerian / konvoi umum tanpa dianggep adil? 2. Sajrone wengi sinau kulawarga... Waca liyane »
mdnwa Mangkene sawetara tanggapan marang poin sampeyan: 1) Dhewe sejatine aku durung nate dilebokake ing papan sing sempit. Mbok menawi sampeyan saged menehi conto lan aku bakal menehi ngerti kepiye tanggepanku. 2) Matur nuwun sanget, nalika aku bisa diskusi kanthi kulawarga cedhak. Ora ana prekara sing wis dakkandhakake ing situs iki sing uga ora dakkandhakake ing obrolan karo dheweke. 3) Pitakon gedhe. Muga-muga aku duwe wangsulan sing mesthi. Iki bakal nggawe aku rumangsa luwih mantep babagan masa depan. Aku mung bisa ngomong yen aku nyoba ora... Waca liyane »
Apollos Matur suwun kanggo jawaban lan jawaban kanggo pitakonku. Input tambahan sing apik banget uga. Minangka conto babagan pitakonku # 1, diajarke ing antarane kabeh JW manawa kita minangka jinis hak cipta utawa pasien sing eksklusif duwe hak urip langgeng lan dadi siji-sijine sing pantes. Nanging aku yakin kita duwe kapercayan sing umum manawa kabeh wong Kristen sing ngupayakake ngabdi marang Gusti Allah, manut prentahe, lan sing ditrima dening Gusti Allah layak (mbenerake aku yen salah) Nanging kepiye sampeyan bakal njawab wong sing nyinaoni piwulang kita dhewe babagan kapercayan umum babagan eksklusivitas, sanajan sampeyan... Waca liyane »
Hi mdnwa Kanthi tembung liya nalika ana wong sing ujar "sampeyan pracaya manawa mung Seksi-Seksi Yehuwa sing bakal slamet". Apa jinis tantangan sing sampeyan maksudake? Kayane cukup langsung kanggo aku. Aku bisa ngandhani wong kasebut manawa aku sejatine ora duwe pandangan kasebut, lan mung Yesus sing bakal ngadili wong-wong sing disimpen. Nanging apa kita setuju karo titik penting yen sawetara bakal disimpen lan sawetara ora? (Wong kasebut mesthine duwe kapercayan Kristen yen dheweke wis nuwuhake pitakon tartamtu). Yen mangkono, kita bisa ngobrol babagan perkara kasebut. Matt 7 minangka tulisan suci sing bener kanggo... Waca liyane »
Halo Apollos lan mdnwa. Cukup titik cilik ing gerakan kita. Aku ndelok pandangan Pauline nalika mangkat ing Hukum lan dogma Yahudi, dheweke sinau bisa urip kanthi sepi, mlaku kanthi apik supaya dadi kabeh perkara nalika kabeh bebrayan karo filsafat agama wong-wong sing konversi. Akeh cara sing padha lan sejarah mung bali kanggo mulang pelajaran sing dibutuhake. Sacara organisasi milih struktur wektu sing saiki kita temokake kanthi cetha, meh ora bisa mbenerake urgensi sing diwenehake supaya kita martakake lan mulang. Kepiye carane ngajak wong sing cerdas... Waca liyane »
SW Aku setuju manawa iki transisi. Nanging kudune? Bedane sing apik banget saka hubungane wong Kristen karo dogma lan doktrin. Kaya sing sampeyan ngucapake, dheweke mbebasake diri saka dogma lawas nalika nolak sing anyar. Ing wektu sing padha njupuk doktrin anyar nalika ngeculake sing lawas. GB kayane mikir manawa wong-wong Kristen jaman saiki kudu terus-terusan nampa lan nampa ajaran liya sing owah. Iki minangka proses sing wis ditindakake luwih saka 100 taun ing org kita, nganti piwulang sing sejatine ora bisa dingerteni... Waca liyane »
Ing sinau alkitab pribadi, aku nemokake tulisan suci sing nuduhake manawa bakal ana perpecahan sanajan ing antarane para Dewa. Iki ora nggumunake kita, kayadene Paulus ora kaget ing 1 Korinta 11: 18,19. ”Kaping pisanan, nalika KAMU nglumpuk ing jemaah, aku krungu ana pamisahan ing antarane KAMU; lan ing sawetara langkah, aku yakin. 19 Amarga ana ing antaramu uga kudu ana golongan, supaya wong-wong sing wis disetujoni bisa uga katon ana ing antaramu. Ing konteks, Paulus nyritakake babagan pengeling-eling peringatan Kristus, nanging ing jemaat sing luwih jembar... Waca liyane »
Halo Dorcas. Nuwun sewu yen sampeyan bingung karo kirimanku. Nalika aku ujar manawa kita kabeh wong Kristen, aku nganggep manawa aku ngrungokake para pamaca dewan iki sing sejatine dak kenal karo wong Kristen. Aku ora ngerti sapa sing "sejatine" Kristen iku luwih saka aku ngerti sing gandum lan suket. Kuwi ngerti, Yéhuwah ngerti. Aku mung ngucapake sepira suwene kita minangka JW terus ngetrapake panganan kasukman sing ditampa saka "Budha sing setya lan Wicaksana?" Miturut nggawe bisu kita menehi... Waca liyane »
Matur nuwun wis jelasake iki kanggo aku. Aku rumangsa setuju karo sampeyan. Sepira suwene kita sabar karo panganan spiritual sing wis kita tampa yaiku tebakan sapa wae. Aku ora yakin apa sing bisa kita lakoni kajaba liyane sing wis dipilih Meleti… .paringi panganan rohani kajaba saka sing ditampa sajrone rapat. Aku yakin ora ana apa-apa sing bisa ditindakake kanggo nggawe pangowahan, kanthi sacara organisasi. Kita dudu demokrasi lan Badan Pimpinan ora mbukak kanggo owah-owahan, utamane yen ide kasebut ora diwiwiti.
Matur nuwun Emily lan Dorcas kanggo ngerti babagan pitakonan iki. Aku seneng banget babagan kesan kasepen kita. Ana ukara ing basa Latin: Qui tacet idin, "kasepen menehi idin". Apa kita setuju yen ora ngomong? Temenan, kahanan iki nyusahake kalbu akeh wong. Kita pengin setya marang Pangeran, nanging uga kudu wicaksana babagan cara nyingkirake kayektene. "Kanggo kabeh, wis ana wektu sing ditemtokake ... wayahe meneng lan ana wektu kanggo ngomong". (Pd. 3: 1,7) Selaras karo iki, Silas lan Apolos menehi pinemu kanggo dakpikirake,... Waca liyane »
"Kita kabeh wong Kristen lan nalika sampeyan nuduhake bagean kanggo panganan lan panganan. Wayahe bakal teka manawa wong-wong Kristen sejati kudu jumeneng lan mbebasake awake saka rantai-rantai sing ngubungake agama iki. " Nyuwun pangapunten, nanging aku ngerteni manawa pernyataan iki rada mbingungake. Kaping pisanan, sampeyan ujar manawa kita kabeh wong Kristen. Sabanjure, sampeyan nggunakake istilah "Kristen sejati." Kita kabeh ora bisa dadi wong Kristen yen ana sing dipilih dadi "Kristen sejati" (beda karo Kristen palsu.) Ing pengamatan, sapa sejatine Kristen sejati? Uga, yen kita pisah saka agama, yaiku Seksi-Seksi Yehuwa... Waca liyane »
Meleti Aku kudu menehi ucapan selamat marang sampeyan babagan artikel liyane babagan Ngenali Budak sing Setya. Ora ana keraguan manawa manawa 8 wong lanang sing kalebu Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa sing ngaku yen Budhak sing Setya iku palsu. Dheweke mung dadi pimpinan agama liya sing mbatesi sing nyathet tanggal sing salah kanggo dheweke dhewe. Dheweke bakal wicaksana yen nggatekake tembung ing Mateus 24:24, "Para mesias lan nabi-nabi palsu bakal padha ngadeg lan nindakake pratandha-pratandha lan mukjijat-mukjijat supaya bisa ngapusi, yen bisa uga para pinilih saka Gusti Allah. Dheweke ora duwe kasunyatan... Waca liyane »