Masalah sing ditunggu-tunggu wis teka! Wiwit wahyu rapat taunan kepungkur, para saksi ing saindenging jagad wis ngenteni Ing Menara Pengawal masalah sing bakal nggawe pangerten anyar babagan pejabat budak sing setya lan wicaksana, lan menehi panjelasan sing luwih lengkap sing bakal ngatasi akeh pitakon pinunjul sing digawe diskusi kasebut. Apa sing wis ditampa amarga sabar, yaiku masalah sing bisa dingerteni. Ora ana siji, nanging papat artikel pasinaon diwenehake kanggo nyampekano babagan wahyu interpretasi iki marang kita. Ana akeh materi ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki supaya bisa diadili, kita bakal ngetokake papat kiriman kapisah, siji kanggo saben artikel.
Minangka umume, target kita yaiku "priksa kabeh perkara" lan "terus apa sing dikarepake." Apa sing digoleki ing riset padha karo apa sing diupayakake wong Berea ing jaman kuna, supaya 'bisa ndeleng manawa ana kedadeyan kasebut'. Dadi, kita bakal golek dhukungan lan harmoni ing Kitab Suci kanggo kabeh ide anyar kasebut.
Ayat 3
Kanggo nggulung bal teologi, paragraf katelu mbahas kanthi ringkes babagan pangerten kita sing lawas nalika wiwit kasusahan gedhe. Kanggo ngrampungake kekosongan, taun 1914 ora dianggep minangka wiwitan ngarsane Sang Kristus nalika semana. Iki disetel ing taun 1874. Kita mengko ora ngowahi maneh nganti taun 1914. Referensi paling wiwitan sing ditemokake saiki yaiku artikel Zaman Emas ing taun 1930. Ngelingi manawa kita ngetrapake Kisah Para Rasul 1:11 tegese mung para setya sing bakal ndeleng baline amarga mung ora bisa dideleng lan bisa dingerteni dening wong-wong sing ngerti, Kita bakal gagal, amarga wis 16 taun sawise taun 1914, sadurunge kita sadhar yen dheweke wis teka ing kekuwatan Kerajaan.
Ayat 5
Artikel kasebut nyatakake: "Kesusahan kasebut" cocog karo apa sing kedadeyan ing Yerusalem lan Yudea wiwit taun 33 nganti 66 CE ”
Pratelan iki digawe kanggo njaga kapercayan kita ing dual Mt. 24: 4-28. Nanging, ora ana bukti sejarah utawa Kitab Suci yen ana "perang, lan laporan perang, lan gempa bumi, penyakit, lan keluwen ing sawijining panggonan" ing taun kasebut. Miturut sejarah, ing jumlah peperangan bener mudhun ing wektu kasebut amarga ing bagean menyang Pax Romana. Uga ora ana indikasi penyakit, lindhu lan keluwen ing sak papan liyane. Yen wis ana, mula apa Alkitab ora bakal nyathet ramalan sing luar biasa iki? Kajaba iku, yen ana bukti kaya ngono, ing Kitab Suci utawa saka sejarah sekuler, apa kita ora pengin menehi ing kene kanggo ndhukung piwulang kita?
Iki minangka salah sawijining conto ing artikel iki nalika nggawe pernyataan kategoris tanpa menehi dhukungan saka Alkitab, sejarah, utawa logis. Kita mung bakal nampa pratelan kasebut kaya sing diwenehake; kasunyatan utawa kasunyatan saka sumber sing ora bisa digayuh.
Paragraf 6 & 7
Ing kene kita ngrembug nalika kasusahan gedhe kedadeyan. Ana hubungan khas / antitpis ing antarane kasusahan ing abad kaping pisanan lan saiki. Nanging, aplikasi iki nggawe sawetara konsistensi logis.
Sadurunge maca iki, waca ilustrasi ing kaca 4 lan 5 artikel.
Mangkene risak endi logika saka artikel iki:
Apa sampeyan ngerti kepiye logika rusak? Mangsa Kasangsaran gedhe ing abad kaping pisanan rampung nalika perkara sing nistha ngrusak papan suci. Nanging, yen kedadeyan sing padha mbesuk, kasusahan gedhe ora rampung. Yerusalem diarani sejajar karo agama Kristen, agama Kristen wis kliwat sadurunge Armageddon. Nanging kita ujar, "… kita bakal nyekseni Armageddon, klimaks saka Mangsa Kasangsaran gedhe, sing padha karo karusakane Yerusalem ing taun 70 CE" Dadi katon yen Yerusalem taun 66 CE (sing ora dirusak) nggambarake Kekristenan sing wis rusak, lan Yérusalèm taun 70 CE sing dirusak nggambarake jagad ing Armageddon.
Mesthine, ana panjelasan alternatif sing ora mbutuhake kita mlumpat liwat interpretasi, nanging iki dudu papan kanggo spekulasi tambahan. Kita bakal ninggalake wektu liya.
Mangkene pitakon-pitakon utama sing kudu ditakonake: Apa ana bukti manawa nyakup Armageddon minangka "fase loro" sing ana ing sangsara gedhe? Apa pikirane paling ora selaras karo Tulisan?
Waca artikel kanthi ati-ati nerangake jawaban kanggo loro pitakonan yaiku "Ora".
Apa sejatine Alkitab babagan subyek kasebut?
Miturut Mt. 24:29, pratandha sadurunge Armagedon teka "sawise kasusahan ing jaman semana ”. Dadi, apa sebabe kita mbantah pratelan sing jelas saka Pangeran kita lan ujar yen pratandha kasebut bakal teka sak Mangsa Kasangsaran Gedhe? Kita yakin babagan kasusahan gedhe rong tahap sing dudu adhedhasar Tulisan, nanging interpretasi manungsa. Kita wis nyimpulake manawa pangandikane Yesus ing Mt. 24:21 kudu ditrapake ing Armageddon. Saka par. 8: "Kanthi perang Armageddon minangka puncake, kasusahan gedhe sing bakal teka bakal dadi unik - kedadeyan sing 'durung kedadeyan wiwit wiwitan jagad.'" Yen Armageddon ana kasusahan, mula banjir ing dina Nuh uga bakal dadi masalah . Rusak Sodom lan Gomora, bisa judhul, "Kasusahan ing Sodom lan Gomora." Nanging ora cocog, ta? Tembung kasusahan digunakake ing Tulisan Yunani kanggo nyebut wektu nyoba lan stres, lan meh mesthi ditrapake kanggo umate Gusti Allah, dudu wong duraka. Wong duraka ora diuji. Dadi Banjir Nuh, Sodom lan Gomora lan Armageddon, dudu lan dudu jaman nyoba, nanging bakal rusak. Bisa dibantah, Armageddon minangka karusakan paling gedhe ing kabeh jaman, nanging Yesus ora nuduhake karusakan, nanging kasusahan.
Ya, nanging Yerusalem rusak lan sing kasebut kasusahan paling gedhe ing kabeh jaman dening Gusti Yesus. Mbok, nanging bisa uga ora. Kasusahan sing diprediksi kasebut nyebutake wong-wong Kristen sing diwajibake lelungan, ninggalake omah lan omah, kit lan sedulur nalika diwartakake. Kuwi tes. Nanging dina-dina kasebut disingkat supaya daging bisa disimpen. Dheweke dicekak nalika taun 66 M, mula kasusahan banjur rampung. Apa sampeyan ujar manawa ngethok cekak yen sampeyan bakal miwiti maneh? Dadi, sing diterusake yaiku karusakan ing taun 70 M, dudu urip maneh sing ngalami kasusahan.
Ayat 8
Cathetan pungkasan nuduhake manawa kita wis nglirwakake gagasan manawa sawetara wong jebule bisa urip liwat Armageddon. Cathetan pungkasan referensi "Pitakon saka Maca" ing Ing Menara Pengawal tanggal 14 Agustus 1990 sing takon, "Apa sawetara wong Kristen terurap bakal slamet saka" kasusahan gedhe "kanggo urip ing bumi". Artikel kasebut mangsuli pitakon kasebut kanthi tembung pambuka: "Intine, Alkitab ora ujar."
NATE AKU ?!
Nyuwun pangapunten. Iki dudu reaksi sing mulya, nanging sejatine, tanggepan visceralku dhewe nalika maca iki. Sawise kabeh, Kitab Suci nyritakake kanthi cetha lan cetha. Ngandika: "Sanalika sawise ing jaman semana ... dheweke bakal ngutus malaekat karo ngunekake trompete, lan wong-wong bakal padha nglumpukake para pilihane ... ”(Mt. 24:29, 31) Kepiye Yesus bisa ngandharake kanthi luwih cetha? Kepiye carane bisa ngatonake rasa ragu utawa ora yakin babagan urutan kedadeyan sing diprediksi?
Paling ora saiki, kita duwe hak. Ya meh. Kita ujar manawa bakal dijupuk - wani nggunakake istilah kasebut, "diangkat" - sadurunge Armageddon, nanging amarga kita nganggep iki minangka tahap kaping loro saka Mangsa Kasangsaran gedhe, dheweke isih durung bisa ngatasi iki - paling ora liwat kabeh saka iku. Nanging mung kanggo pangowahan, ayo goleki apa sing sejatine dikandhani ing Alkitab lan ngakoni manawa para wong sing diurapi isih urip sawise Mangsa Kasangsaran mungkasi bakal diangkat.
Ayat 9
Paragraf iki ujar, "... umat Yéhuwa, minangka klompok, bakal metu saka kasangsaran sing gedhé."
Napa "minangka klompok"? Kabeh wong Kristen sing ninggalake Yerusalem ing taun 66 CE disimpen. Sapa wae wong Kristen sing tetep mandheg dadi Kristen amarga ora manut. Delengen kabeh karusakan sing ditindakake dening Pangeran Yehuwah sajrone sejarah. Ora ana conto manawa sawetara wong sing setya ilang uga. Kerusakan jaminan lan kerugian sing bisa ditampa yaiku istilah sing ditrapake kanggo manungsa, dudu perang ilahi. Yen ujar yen disimpen minangka klompok, bisa uga ana pamikiran manawa ana individu sing ilang, nanging klompok kasebut bakal urip. Apa kuwi nyendhèkké tangané Yéhuwah?
Ayat 13
Ing paragraf 13 kesimpulan yaiku yen Yesus "rawuh sajrone sangsara gedhe". Iki pancen jelas ora cocog karo tulisan suci sing ora lucu. Sepira luwih jelas wacana iki…
(Matius 24: 29, 30) "Sanalika sawise Mangsa Kasangsaran Nalika semana ... dheweke bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing mega saka swarga kanthi kamulyan lan kamulyan gedhe. "
Artikel iki mestine minangka pernyataan sing sah babagan wektu (sok dong mirsani penekanan "kapan" ing judhul lan paragraf pambuka). Apik tenan. Ing Mt. 24:29 Gusti Yesus negesake ukara sing jelas babagan wektu kedadeyan kasebut. Piwulang kita mbantah karo pratelane. Apa kita ngatasi kontradiksi ing endi wae? Ora. Apa kita menehi dhukungan saka Kitab Suci kanggo piwulang sing mbantah supaya para sing maca ngrampungake konflik kasebut? Ora. Kita maneh nggawe pratelan sawenang-wenang sing bisa ditampa dening pamaca kanthi ora mangu-mangu.
Paragraf 14 (terus)
Ing judhul "Kapan Yesus teka?" kita ngrampungake pangowahan pangerten kita babagan wayah tekane Kristus amarga ana gegayutane karo pasemon 1) abdi sing setya lan wicaksana, 2) prawan minangka pesta kawinan, lan 3) bakat. Pungkasane, kita ngakoni prekara sing jelas sing wis dingerteni kabeh komentator Kristen wiwit pirang-pirang taun: yen tekaane Kristus isih mbesuk. Iki mung lampu anyar kanggo kita. Saben agama utama liyane sing ngaku ngetutake Kristus, wis percaya pirang-pirang taun suwene. Iki mengaruhi interpretasi aplikasi Prov. 4:18 sing jero banget supaya kita bakal menehi hasil ing kiriman sing kapisah.
Ayat 16-18
Kaya sing wis diandharake ing ndhuwur, pratelan ringkes babagan pasemon Prawan Wicaksana lan Bodho digawe ing kene. Pangertosan anyar ngilangi interpretasi sadurunge babagan pasemon kasebut sing kabeh wis kawujud wiwit taun 1914 nganti 1919. Nanging, ora ana pemahaman anyar sing diwenehake ing kene, mula kita ngenteni interpretasi sing direvisi.
Summary
Kita kepengin supaya ora bias lan mriksa artikel kasebut kanthi ora sengaja. Nanging, kanthi separo lusin poin regejegan ing artikel kaping pisanan saka papat kasebut, dadi tantangan nyata. Pangertosan anyar kudu diwulangake kanthi dhukungan saka Kitab Suci. Apa wae kontradiksi sing jelas karo Kitab Suci kudu dijlentrehake lan dirampungake. Pratelan sing ndhukung ora nate ditampilake minangka kebenaran sing wis ditrima utawa ora ana bukti sing jelas saka Kitab Suci utawa cathetan sejarah. Ing ndhuwur kasebut minangka bagean saka "pola tembung sing sehat", nanging minangka pola sing ora kita lakoni ing artikel iki. (1 Tim. 1:13) Ayo dirembug apa artikelé bakal luwih apik.
"Raja bakal enggal teka njaluk ngarsane" dening sampeyan. Raja bakal enggal teka, aku setuju, nanging dheweke ngarsane (parosia) bareng sampeyan ujar wiwit. Kanthi iki sampeyan mbantah awak dhewe. Sadurunge, sampeyan wis nyoba mbuktekake manawa dheweke wiwit mrentah wiwit taun 33CE lan dudu taun 1914, mula anane kekuwatan kerajaan wiwit ana, mula dheweke wis ana ing taun 33CE nanging saiki bakal ana nalika dheweke teka. Nalika kita malah ngomong babagan dheweke ana ing sisihide, apa ora ana hubungane karo asile tahta Dawud sing akun Ezikiel 21: 26,27 ujar manawa bakal tetep.... Waca liyane »
Elinga yen "bebrayan" dudu sebutan Alkitab. Iki minangka definisi parsial "parousia". Kita kudu tetep ing tulisan suci kanggo ndeleng kasunyatan sing sejatine ringkes. Yesus janji bakal "bebarengan" karo para sakabate "salawas-lawase nganti pungkasane sistem iki" (Matt 28:20). Dadi ing pangertene iki, dheweke wis cedhak karo kita wiwit taun 33 M. Nanging kita ngerti, dudu "erchomai" utawa "parousia" sing kasebut ing tulisan suci amarga kedadeyan kasebut bakal rampung ing pungkasan sistem perkara (Matt 24). Umat Kristen uga dielingake supaya ora ngrungokake deklarasi sing durung wayahe... Waca liyane »
Maneh, sampeyan nggawe akeh pratelan sing ora didukung, nanging ora mangsuli pitakon sing dakkandhani wingi. "Apa sampeyan menehi saran manawa sampeyan bisa nyedhiyani bukti suci kanggo nuduhake tanggal nalika Setan dibuwang?" Menawi mekaten ngidini kula nambah, "Yen ya, mangga buktike bukti tulisan suci."
Meleti, wangsulan kanggo pitakon sampeyan pancen Ya! Aku wis mbuktekake bola-bali ing kene, baleni banjur waca. Pungkasan sampeyan takon apa ana hubungan antara 2tim3 karo tulisan suci liyane sing mbuktekake manawa dina pungkasan ing akun kasebut padha karo konsekuensi sistem iki, sing wis daklakoni. Lan ing 7 poin nalika aku menehi dhisikan, aku mbuktekake manawa setan lan dhemité dibuwang saka swarga ing wektu sing padha Kratoning Allah lan panguwasa Kristus dadi efektif, sing bisa diwaca ing kene: Pd 12: 9,10 ,... Waca liyane »
Aku njaluk beda. Sampeyan durung "mbuktekake bola-bali". Sampeyan wis negesake kanthi bola-bali. Situs iki ngemot pirang-pirang artikel dening Apolos lan aku dhewe, uga komentar sing diteliti kanthi apik, kabeh kabukten saka tulisan suci uga sumber sejarah manawa taun 1914 ora ana gandhengane apa-apa. Iki ora ngemot pratelan, amarga kita ora ngurmati pendapat manungsa sing nyamar minangka kebenaran ilahi. >> ”Pungkasan sampeyan takon apa ana hubungane antara 2tim3 karo tulisan suci liyane sing dianggep mbuktekake manawa dina pungkasan ing akun kasebut padha karo kesimpulan... Waca liyane »
akal sampeyan ngguyu, dikandhakake manawa manuk kumpul kumpul sing padha, sampeyan lan Appolos duwe tujuan sing padha lan mulane sampeyan nolak kabeh bukti ilmiah sing diwenehake lan isih ngaku ora ana bukti sing diwenehake. Aku ora nemokke wacana cilik iki karo sampeyan, sampeyan kudu menehi teks babagan apa sampeyan wis diwasa ngerti babagan perkara sing pentinge Yéhuwah, nanging saya ora kuciwa banget, amarga pancen ora ana sebab apa-apa. Aku ora ngerti apa sampeyan isih dadi abdiné Yéhuwah sing aktif, nanging aku ora bakal nesuaké kowé, nalika aku bakal mungkasi... Waca liyane »
Ya, nalika aku mbandhingake alesan sampeyan karo Meleti lan Apollo - mula sampeyan dhewe sing pancen miskin lan adhedhasar asumsi, dudu piwulang Injil sing jelas. Nuwun sewu, nanging aku mung nonton sing jujur
Matur nuwun Kyp tumrap sudut pandang independen kasebut. Kita wis ngidini diskusi sing ora duwe bathi iki kanggo mikir yen bisa menehi pelajaran obyek babagan metode sing khas sing digunakake para pendukung doktrin taun 1914 nalika menehi pendapat sing beda. Aku ora setuju manawa pitakon iki cocog miturut pandhuane Paulus marang Timotius minangka "bodho lan bodho" amarga minangka doktrin penting ing Organisasi kita. Nanging, aku nangisi ora ana panyengkuyung serius sing gelem nggawa spanduk Organisasi lan menehi argumen sing logis lan bisa ditemtokake.... Waca liyane »
bebener- Beda karo peringatan teks supaya mesthi siyap menehi jawaban kanggo kepercayaan kita, sampeyan mung bisa uwal saka tulisan sing diwarisake.
Sawise pirang-pirang taun maca komentar saka macem-macem sumber, aku mesthi nemokake manawa wong-wong sing ora nyoba gaweyan asli kanggo ngeja, utawa menehi tata cara grammar sing cukup cocog karo apa sing ditulis, asring uga kalebu cacat kemampuane.
Ing jaman saiki lan umur mantra-checker mung klik adoh.
Sampeyan bisa uga entuk manfaat saka nggunakake, bebener
Aku arep mbusak komentar iki miturut pituduhku marang sampeyan ing komentar sadurunge, nanging aku luwih becik menehi sampeyan kesempatan liyane. Sampeyan wis nemtokake pitung poin premis sing adhedhasar argumen sampeyan, nanging premis sing salah mung bakal nyebabake kesimpulan sing salah. Iki minangka kesalahan "penalaran bunder". Pisanan, buktekake premis sampeyan, banjur wenehi maksud. Tuladha: 4. "Suwene (sic) ing dina pungkasan sistem perkara iki cocog karo dawane wektu cendhak Satans (sic) wektu suwene ing sistem perkara sing padha, mula,... Waca liyane »
Iki minangka tutugan nanging konklusi komentar babagan wiwitan dina pungkasan saka sistem perkara iki, sing aku lan apolos mbahas. Aku ngilangi titik iki ing komentar sadurunge. 1. Dina terakhir ing sistem apa wae, mesthi sadurunge sistem kasebut rusak. 2. Christains abad kaping pisanan urip ing dina pungkasan karusakan ing Yerusalem sing kabukten diwiwiti ing taun 33CE (Kisah Para Rasul 2:17). 3. Appostle paul nulis 2timothy 3, ing endi dheweke nyebutake "ing dina-dina pungkasan", nalika dina-dina pungkasan karusakan ing Yerusalem wis diwiwiti, nggawe pangandikane bakal duwe implikasi ing mangsa ngarep. Yen dheweke... Waca liyane »
Sampeyan milih ora nglirwakake titik kritis sing dakkandhakake gegayutan karo 2 Tim 3. Sampeyan negesake manawa Paulus mesthi ngomong babagan wektu isih 2000 taun mbesuk, yen ora miturut sampeyan, dheweke bakal menehi ukara kanthi tegas kanggo nuduhake manawa dheweke wis ana ing wektu kasebut. Ayo aku takon sampeyan iki? Sing ditulis karo Paulus marang sapa? Ing pungkasan v5, dheweke menehi instruksi "... lan iki aja lunga". Sapa sing menehi instruksi iki? Wangsulane sing jelas yaiku Timotius. Saiki, sapa sing dadi Timotius kanggo "nolak"? Maneh... Waca liyane »
Apolos bro, aku ora nate setuju manawa 2tim3 ora duwe aplikasi nalika ditulis. Ing komentar dhisikan, aku ujar manawa akun timothy kaping pindho ditulis nalika dina pungkasan sistem kasebut wis diwiwiti, tegese, nalika duwe aplikasi sadurunge nanging konteks kasebut nuduhake manawa tembung paul bakal duwe makna sing luwih gedhe ing mbesuk wiwit bakal ana dina pungkasan sing luwih gedhe. Ing komentar pungkasan iki, aku nuduhake manawa kanthi kontekstual, tembunge paul duwe implikasi mbesuk sing bakal dadi luwih penting tinimbang ing wulan pertama, 'saka... Waca liyane »
Lan aku ora ujar manawa 2 Tim 3 ora duwe aplikasi kanggo wong Kristen saiki. Aku mung mbantah argumentasi sampeyan yen pilihan saka tembung Paul kanthi otomatis ndadekake kita bisa nggawe kesimpulan yen dheweke pengin maca nyimpulake periode kaping loro ing sejarah sing ditemtokake dening tanggal wiwitan lan pungkasan. Kabeh wong Kristen sejatine sing nate urip kudu ngati-ati marang "wong duraka lan penipu" sing bakal marai ala (2 Tim 3:13). Ing tampilan jagad, apa sampeyan mikir manawa ana wong sing tekan tombol reset ing taun 71 Masehi lan kabeh a... Waca liyane »
Apa sampeyan ngandhani yen sampeyan bisa menehi bukti teks kanggo nuduhake tanggal nalika Setan diturunake?
Saiki aku uga bakal menehi katrangan babagan tafsiran Ps 110: 1,2. Sampeyan yakin manawa "Lenggah ing sisih tengenku nganti…" tegese "wektu tunggu sing diwiwiti wiwit taun 33C.E. nganti taun 1914C.E. Apa bener? Ana telung pitakon sing kudu dijawab saka tulisan suci: 1) Kapan wektu diwiwiti? 2) Kapan (utawa bakal) periode kasebut rampung? 3) Apa peran sing ditindakake Yesus sajrone wektu kasebut? Kayane kita bisa setuju karo wangsulan # 1, adhedhasar Kis 2: 33-36. "Lungguh ing sisih tengené Gusti Allah" mesthine diwiwiti ing taun 33C.E. Nanging kepiye pungkasane? Miturut... Waca liyane »
kula aturi mbenerake sampeyan Appolos. Menara pengawal kasebut ora ujar 'kita salah tafsir Yesus teka'. Jw mesthi mbedakake antarane Kristus teka (elkomai) lan anane (parousia) sing bakal teka nalika mbesuk lan paroucia diwiwiti ing taun 1914 sanajan sampeyan bisa ndeleng ing buku penalaran. Iku papat sing teka pungkasan (paragraf 16,17 saka Acticle kapindho) sing sadurunge dipikirake bisa ditrapake ing ngarsane, waca kanthi tliti. Babagan 3 pitakon sampeyan, aku wis mangsuli kabeh komentar sadurunge. Nalika periode tunggu diwiwiti, peran yesus main sajrone periode tunggu lan kapan rampung. PS 110: 1 duwe kapisah... Waca liyane »
"Jw mesthi mbedakake antarane Kristus teka (elkomai) lan anane (parousia) sing bakal teka nalika mbesuk paroucia diwiwiti ing taun 1914" Ayo kula mbenerake sampeyan. Terus bali menyang Perpustakaan Menara Pengawal lan sampeyan bakal nemokake manawa "teka ing mega swarga kanthi kekuwatan lan kamulyan gedhe" ing Mat 24:30 diklaim wis kedadeyan. Kita wis mboko sithik kepeksa ngeculake doktrin kasebut kanthi sethithik amarga dadi luwih jelas yen ora bisa digunakake. Kumpulan paling anyar sing sampeyan waca (artikel 1 iki)... Waca liyane »
Aku kudu ngowahi pratelan sing dakkandhakake ing ndhuwur. Amarga komentar wis nampa balesan, aku bakal menehi komentar luwih becik tinimbang sunting. Aku ujar manawa 1 Kor 15: 25,26 langsung mangsuli pitakon 2 & 3. Sejatine pancen mung wangsulan # 2, lan menehi informasi luwih lengkap babagan # 3. Kita dikandhani yen Yesus "kudu mrentah nganti" pungkasan periode iki, amarga ing kene uga ing Jabur 110: 1,2 pungkasan periode kasebut ditandhani dening Gusti Allah wis nyelehake kabeh mungsuh ing sikile. Nanging aku ngakoni... Waca liyane »
Lan miturut pengaruh sing padha (paling ora dakkira) saka kabeh sing wis dakwaca, gampang banget klalen karo kesalahan Bro. Russell adhedhasar katresnan sejatine sing nyata marang Yehuwa, Kitab Suci lan perawatan marang wong liya, nanging ora nganggep 'Hakim' Rutherford minangka prekara liyane, mung wong sing duwe intelektual, egois lan nyalahake wedhus. Kerugian sing sawetara anggota GB misuwur wiwit pirang-pirang taun, miturut akeh wong ing Betel.
aku mikir akeh wong sing padha golek perhatian. Kabeneran kabeh yaiku sampeyan nindakake piala luwih akeh tinimbang uring sing apik. Sing paling apik, aku seneng ngatasi, aku mikir ing kene, nanging manawa bakal uga
Aku ora ngerti babagan apa sing sampeyan ucapake. Pangira-ira kula yaiku sampeyan dudu penutur asli Inggris. Yen ngono, aku menehi saran supaya sampeyan njaluk wong nerjemahake komentar sampeyan nganggo basa Inggris sing jelas lan dingerteni. Kita nampani kabeh wong sing golek bebener sing tulus, nanging aku ora gelem mbales nganti aku yakin apa sejatine panulis.
Kapan Dina-Dina Paling Akhir SISTEN ING Jinis Iki diwiwiti? Aku ngapresiasi komentar sampeyan Appolos, ya, mesthine kudu ana titik tartamtu ing wektu sing diwakili dening alkitab lan bisa dingerteni liwat sejarah nalika dina-dina pungkasan sistem perkara iki kudu diwiwiti, apa ora? Nanging apa ana wektu kaya manawa dhukungan saka tulisan suci lan sejarah ?. ING KANGGO TITIK BIBLIA? Apa dawane dina terakhir ing sistem perkara iki? Sinau suwene wektu suwene iki bakal mbantu kita ngerti kapan wiwit diwiwiti wiwit umume jehovah, kita wis ngerti... Waca liyane »
Aku mesthi bisa ngantisipasi komentar sabanjure. Sampeyan bakal nemokake wangsulanku, yen sampeyan mriksa diskusi karo J Watson ing kene. Nanging iki prekara. Yen iman sampeyan gumantung nalika taun 1914 dadi pemerintahane Kristus Yesus lan taun 1919 dadi janjian saka saluran manungsa kanggo Gusti Allah, mula aku ora pengin mbantah sampeyan kanthi pribadi. Aku isih mikir yen luwih becik iman adhedhasar perkara sing cacat, tinimbang ora ngilangi kabeh kapercayan. Lan aku pancen mikir yen bebaya kanggo wong-wong Kristen sing wis kesasar. Ana akeh sing wis ilang kapercayan ing... Waca liyane »
Kesulitan sing diadhepi akeh wong, yaiku yen 'ngerti' manawa apa sing wis diwulangake adhedhasar ngapusi organisasi lan tulisan suci sing mblusukake, kita ora bisa bali maneh. (bandhingake Yakobus 4:17) Aku yakin manawa akeh sing bakal entuk kabingahan saka Pangeran Yehuwah adhedhasar kahanane jantung lan ngetrapake prinsip-prinsip Injil, dudu pengetahuan sing sampurna babagan intrik intrik Alkitab. Beban pangadilan bakal tumiba marang wong-wong sing nolak panguwasa Alkitab kanggo nemtokake sing bener saka sing salah lan menehi wewenang dhewe. Pramila Yesus ngukum wong Farisi lan bakal nolak 'wong duraka' ing jaman saiki. Aku wis ngomong... Waca liyane »
Kanca, aku wis seneng diskusi kasebut nganti saiki. Aku mung pengin nambah sawetara komentar Salah siji babagan Mat 24:14 Bagéan saka pratandha dina pungkasan. Liyane sing ana gandhengane karo Kristus "teka ing méga" .. Kaping pisanan Mathew 24:14 (Matius 24: 13, 14). . .. 14 Lan warta apik babagan Kraton iki bakal diwartakake ing saindenging jagad iki minangka seksine tumrap kabeh bangsa; lan banjur pungkasane bakal teka. Cathetan sikil ing ngisor sing martakake ujar..Or, "be heralded." Gr., Ke · ry · khthe′se · tai; Lat., Prae · di · ca′bi · tur. Bandingake Da 5: 29 ftn, “Diumumake.” Uga ing Markus 13:10 (Uga, ing kabeh... Waca liyane »
Silas,
Komentar sing apik banget saka sampeyan.
Kabeh sing dipasrahake Gusti Allah kanggo kita yaiku Kitab Suci Suci, mula kenapa kita tetep bisa napsirake siji interpretasi lan ngukum sapa wae sing ora cocog karo kita nganti pamimpin ujar liya? Ora kanca, kuwi dudu arti Injil, dudu arti nderek Kristus, iya? Mula, aku seneng nalar adhedhasar Alkitab sing apik, matur nuwun sedulur.
Kyp
Maneh, nalika aku bakal setuju karo sedulurku, manawa Malaikat Wahyu 14:16 duwe bagean langsung ing prestasi matematika 24:14, nanging sampeyan isih bisa menehi tahu babagan wektu nalika Malaikat iki bakal miwiti wara-wara wiwit sampeyan Aja pracaya manawa dheweke saiki nindakake liwat kampus piwucal sing diatur ing JW saiki, mula sampeyan nggawe kesimpulan yen 'dina terakhir durung diwiwiti'. Pitakonku yaiku: apa tegese ing Injil kanthi "dina pungkasan" (dudu dina) ?. Kapan utawa bakal diwiwiti? Kepiye lan kapan Angel bakal miwiti proklamasi iki? Kepiye carane... Waca liyane »
Kita kepengin ngganti riset tulisan suci ing forum iki; riset lan wawasan sing nyengkuyung, instruksional, provokasi lan tantangan. Nanging, kita kudu ngupayakake nindakake iki kanthi tetep andhap asor lan hormat. Ngormati wong liya; ngormati awake dhewe; malah ngajeni pesen kita bisa uga dituduhake nganggo cara akeh. Bebener Alkitab sing penting kudu dituduhake. "Kaya apel emas ing ukiran perak iku tembung sing diucapake [utawa ditulis] ing wektu sing pas." (WB. 25:11) Nanging, yen tembung kasebut ora bisa ditemtokake, mula apa sejatine bisa ngasilake? Yen pamaca kita kudu berjuang... Waca liyane »
Iki minangka balesan kanggo Silas lan uga komentar liyane kanthi "kasunyatan". Siji poin sing digawe Silas, sing dakkarepake, ora ana sing nuduhake manawa taun 1914 minangka wiwitan saka "dina pungkasan". Nanging kita kudu eling yen tembung "dina terakhir" dhewe ora khusus digandhengake karo piwucal utawa gawe murid ing endi wae ing tulisan suci. Matius bab 24 ora nggunakake istilah kasebut. Uga Rev 14: 6. Dadi, sing diarani "dina pungkasan" ing konteks Kisah Para Rasul 2:17 lan 2 Tim 3: 1 bisa dadi kabeh wong Kristen... Waca liyane »
kayane sampeyan ora ngerti tenan apa sing diarani alkitab karo istilah "dina terakhir"? (Tulung fokusake ing babanku dudu basa Inggris, nanging aku bakal nyoba nambah) dhisik, miturut buku pertimbangan, definisi tangane yaiku: ”… periode wektu pungkasan sing nuwuhake eksekusi sing ditunjuk sing menehi tandha yen pungkasane sistem saka prekara ”. Iki minangka defining umum. Wong ing jaman biyen sadurunge ana karusakan, urip ing dina pungkasan, saiki bakal ana karusakan sadurunge kita bisa ujar manawa tulisan suci nuduhake yen dina terakhir saka sistem perkara iki dhewe... Waca liyane »
Sampeyan ngira manawa Paul nyoba nuduhake manawa "dina pungkasan sing luwih gedhe" kaya sing sampeyan pikirake isih mbesuk saka perspektif dheweke. Nanging, iki ora kabukten saka konteks tulisane. Iki minangka surat kanggo sedulur lan sedulur Kristen Timotius. 2 Tim 3:14 nuduhake manawa peringatan sing diwenehake Paulus pancen kudu diwaspadai dening Timotius. Ora mung prekara sing kedadeyan meh 2000 taun mbesuk. Paulus ujar manawa perkara kasebut kedadeyan sajrone kabeh jaman Kristen, mula kabeh... Waca liyane »
Aku mung pengin nyebutake manawa ana akeh tulisan suci sing kayane nuduhake yen Yesus diwenehi kerajaane sawise utawa mengko sawise diuripake maneh. Kisah 1:11 Pandhita lan tulisan suci liyane kayane nuduhake manawa nalika teka, kita kabeh bakal ngerti. Mung ana 1 tulisan ing Mt.24: 3 sing nyebutake utawa nuduhake ana, lan tembung ing basa Yunani sejatine tegese 'bebarengan' ora ana ing kene, nanging ora bisa ndeleng utawa ngrasakake utawa apa wae sing kudu dijupuk. wong utawa tembung Alkitab yaiku. pungkasan nanging paling ora aku... Waca liyane »
Aku setuju, situs web iki wis nuduhake argumen sing akeh babagan kenapa doktrin 1914 dicacat.
Amarga Gusti Yesus ora bali ing 1914, keraguan bisa ngetrapake wektu apa sing ana ing swarga saka 1914-1919.
Nyatane, kabeh dhasar kanggo panguwasa badan pamrentah minangka abdi sing setya lan wicaksana ditampilake bakal dibangun ing wedhi nalika kita ngerti bebener babagan 1914 lan sabanjure 1919.
Dear Meleti, aku minangka sedulur ing Inggris, sing nekani rapat wiwit taun 1961, babar taun 1966 lan dadi murid sing seneng ora mung Alkitab lan J W, nanging uga agama liya kaya aku. Ramalan Injil mesthi nggumunake aku, sanajan kadang angel ngerti kepiye prekara sing bisa ditrapake, kaya sing sampeyan gunakake. Pangerten babagan ramalan babagan dina terakhir kaya ing ngisor iki. Ramalan kasebut diwiwiti nalika para sakabat takon marang Yesus, 'apa tandha saka ngarsane sampeyan, lan kesimpulane sistem iki?'. Gusti Yesus... Waca liyane »
Hai J Watson Aku seneng maca komentar sampeyan. Sampeyan wis jelas mikir babagan perkara iki tinimbang sawetara wong - utamane sampeyan babagan kenapa 'parousia' tegese anane jaman akhir sing ora kasat mata, apa taun 1914 pancen tanggal sing pas. Alasan sampeyan kayane gumantung karo perlune Yesus supaya ora katon "bareng" para pandhereke sajrone taun-taun kritik nganti pungkasane sistem iki. Mula, pitakonku sing ngeselake yaiku miturut sampeyan apa sing dikandhakake Yesus kanthi "Lan delengen! Aku bebarengan karo kowe kabeh nganti tumeka kesimpulane sistem samubarang ”... Waca liyane »
halo Apollos, komentar sing menarik, - 'Yen Kristus wis ana, kabeh bakal ngerti ……. lan pamrentahane millenial bakal diwiwiti. ' Apa kita bakal ngerti manawa sampeyan yakin babagan parousia, tekane lan kedadeyan sabanjure, - isih bakal teka? Yen mangkono, - aku bisa ngerti sebabe, nanging ya saka tembung Yesus ing Mat 28:20, jelas manawa dheweke bakal nate gabung karo wong Kristen sejati wiwit semana. Nanging, manawa ana agama sing diatur sing mbantah pesen saka Gusti Allah marang wedhus lan jagad iki, apa sampeyan bisa menehi saran apa wae sing bisa diadhepi ing panelitian saka Mat 7:... Waca liyane »
Sampeyan ngerti, para rasul ora sampurna nanging apa-apa sing dingerteni ing Kitab Suci mbantah dhewe lan uga Roh Suci ora ngidini dheweke mulang apa-apa sing sabanjure mbuktekake salah.
JW Poin sing apik tanpa preduli babagan pager diskusi apa sing bakal ditemokake, aku pancen butuh perspektif sampeyan. Rong poin sing misuwur yaiku kepiye minangka org sing wis kita sinaoni (lan iki proses sing terus) sing menehi ramalan utawa nyoba ujar manawa kita ngerti ramalan 100% sanajan kanthi niat ora disaranake (kalebu kaya sing sampeyan sebutake minangka umat Kristen uga anggota non GB). Kita wis salah sadurunge lan nindakake perkara kasebut mung menehi cara wong / Sétan kanggo moyoki klompok wong Kristen sing tulus umume ora prelu. Uga... Waca liyane »
Ya, aku yakin manawa parousia, tekane, lan kedadeyan sabanjure durung ana. Aku yakin kabeh babagan iki. Matt 7: 15-23 yaiku kanggo individu, dudu agama sing teratur. Aku nampa manawa organisasi sing nyengkuyung woh-wohan sing apik sing diomongake Yesus bakal dadi papan sing apik kanggo nindakake agama Kristen. Kaya sing wis dakkandharake sadurunge, aku yakin manawa Seksi-Seksi Yéhuwah wis entuk akeh perkara miturut prekara iki. Nanging, yen ana wong sing terus ngetrapake unsur moral saka angger-anggering Toret Musa miturut kabisane, mula bakal ngasilake... Waca liyane »
Usul sing apik banget. Bakal mupangate banget yen loro-lorone bisa mbantah supaya kabeh wong bisa ndeleng alesan lan nentang. Yen sampeyan kepengin "njupuk sarung tangan" JW, kita bisa ngatur format sing bakal nampilake saben elemen pengajaran minangka topik siji. Saben topik bakal dibantah, pro lan kontra, banjur kita bisa pindhah menyang elemen sabanjure. Kita bisa miwiti karo topik 607. Apa buktine manawa 607 yaiku tanggal sing akurat sing nuduhake pengasingan wong-wong Yahudi menyang Babel? Yen sampeyan... Waca liyane »
Meleti, lan Apolos,
wis dikirim sampeyan email sing konfirmasi katrangan.
Hai JW,
Entuk email sing ditampa. Aku sesuk nututi rinciane. Matur nuwun
Meleti
Halo JW, Kayane pancen padha uga kita pindhah menyang utas liyane. Aku malah ora bisa langsung mangsuli panrima amarga kolome wis sithik banget. Email bakal dikirim menyang Meleti, mula aku bakal ngenteni kepiye cara menehi komentar babagan iki. Kabeh sing paling apik saiki, lan aku ngarep-arep diskusi. Apolos
Meleti,
Aku mung bakal ujar manawa malah luwih akeh tinimbang masalah 607, aku ngira interpretasi Daniel 4 lan pratelan Yesus babagan jaman bangsa Yunani luwih jelas. Kita bisa mbantah sedina muput babagan pacaran, nanging interpretasi wacana kasebut luwih maju terus.
Mung sen 2 sandi.
Steve
Halo J Waston Para rasul takon pitakon marang Yesus. Matius 24 3 Wong-wong mau kandha, "Kapan iki bakal kelakon, lan apa tandhane tekane sampeyan lan pungkasane jaman iki?" Masyarakat Menara Pengawal nerangake manawa Yesus mangsuli dheweke kanthi ngucapake kaya, "Ya, yen sampeyan ndeleng perang, tambah duraka lan penyakit lsp. Nalika aku teka. Lan aku bakal nunggil karo sampeyan (ora bisa ditemokake) nganti pungkasane sistem prekara-prekara iki, nganti Armagédon! Ya, aku wis milih abdi setya sing bakal ngandhani apa sing kudu ditindakake, supaya sampeyan bisa slamet... Waca liyane »
Halo Markus
Yen sampeyan durung nindakake, sampeyan bisa uga pengin maca ijol-ijolan lengkap karo J Watson babagan masalah taun 1914 ing kene: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Aku setuju karo kabeh poin sing digawe. Ngerti apa sing dimaksud Gusti kanthi tandha hubungane karo parousia iku penting kanggo ngindhari kesalahan sing Rasul Paulus ngelingake wong Kristen marang 2 Tes 2: 1,2
Apollos
Matur nuwun Apollos
Ora kejawab kuwi, bakal duwe tampilan
Tulisan ing 2 Tesalonika 2: 1,2 kuat banget kanggo mbabarake kesalahan ing kapercayan kita saiki apa anane Kristus. Ayat 1 ngubungake anane Gusti Yesus karo klumpukane para wong sing diurapi dadi kristus - yaiku pakumpulan sing ana sawise kasusahan gedhe miturut Matius 24: 29-31. Ya, tulisan suci iki nuduhake manawa anane kristus diwiwiti karo kedadeyan sawise kasusahan gedhe. Ayat 2 nggunakake istilah sinonim liyane - "dina Pangeran Yehuwah". Anane Sang Kristus, teka Kristus lan dina Pangeran Yehuwah, kabeh nuduhake periode wektu sing padha kanggo klimaks Kristus sawise jaman gedhe... Waca liyane »
Halo Jude
Pancen bener. Rencana NWT "ora padha ngerti" (Interlinear) minangka "padha ora nyathet" minangka titik penting ing artikel ing kene yen sampeyan ora kejawab: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Isi kabeh babagan sifat parousia sing ora dikarepake, kaya sing sampeyan ucapake.
Apollos
Mbaleni komentar dhewe, aku ngerti yen "pancen bener" rada ora bisa dibalekake. Sing dakkandhakake yaiku aku setuju yen maca tulisan suci bisa dingerteni. Aku ora pengin negesake manawa interpretasi (utawa sampeyan) babagan kasebut pancen pas karo dogmatis. Kita wis ngerti tujuane.
Apollos
Nyuwun pangapunten J Watson aku salah jenenge jenenge (Waston)
Aku sedhih yen ora njlentrehake prekara kasebut, artikel kasebut kayane bisa dadi luwih angel ditampa, aku ngarep-arep informasi katrangan sing nambah iman sing bakal mbantu aku maju menyang sistem anyar. Kayane aku ora sithik upaya kanggo nggawe piwulang anyar sing bisa dipercaya minangka "ekspresi inspirasi" sing bisa dites, lan ora ana panjelasan babagan kepiye cara ndeleng puluhan taun kanthi cara mbukak pesen kanthi pesen sing beda sing diwartakake minangka kasunyatan. Umume perpustakaan Teokratiku saiki wis digawe... Waca liyane »
Harrison Sampeyan negesake apa sing dakrasa wiwit Desember. Bubar iki aku berjuang karo aku dhewe babagan poin-poin sing sampeyan wenehake lan prekara-prekara liya sing durung menehi kapercayan, miturutku umume umume kita butuh kanggo ajaran tartamtu. Aku ujar gelut amarga ana keraguan sawetara sing rumangsa kurang precaya, nanging kepiye amarga aku pancen pengin menehi piwulang sejatine ora mung amarga Pangeran Yehuwah tanggung jawab karo piwulang palsu, nanging uga bisa nanggapi wong liya kapercayan wiwit martakake, kita duwe ilmu sing akurat. Nanging,... Waca liyane »
Meleti, aku arep menehi sawetara komentar babagan kiriman lan artikel kasebut. Ing paragraf 6, aku kudu ora setuju karo kesimpulan sampeyan. Yen dudu pemenuhan kaping pindho, aku luwih cenderung bakal bisa ngrampungake ing taun 70 kanthi prastawa sing bakal ana. Nalika sampeyan nambah sawetara kabotan, aku rumangsa ora valid. Contone, komentar lawas saka sing disenengi John Gill lan Adam Clarke kayane menehi wangsulan nalika kedadeyan kasebut kedadeyan. Coba pikirake: Gill - "Peperangan kasebut, sing diarani gloss, bakal ana ing antarane negara-negara ing jagad iki, lan Israel. Ing kene perang... Waca liyane »
Hai Steve, aku kudu ujar manawa aku rada kesusu kanggo pemenuhan dual, pemenuhan tunggal, utawa pitakon pemenuhan parsial. Kayane bisa nggawe rekonstruksi sejarah supaya pas, nanging kita kudu "pas". Ora mung misuwur ing sejarah umum minangka pemenuhan sing tepat. Yen wis dikandhani, dakkira penting banget kanggo nyoba ndeleng tulisan suci liwat pamirsa, lan kanggo tujuan kasebut, aku setuju manawa ana kasus sing pantes kanggo ngakoni manawa masarakat jaman saiki bisa uga ndeleng acara kasebut cocog karo Yesus tembung. Kayane... Waca liyane »
Apolos, sampeyan lan Steve nggawe aku mikir. Aku uga nemoni masalah "papan suci" yaiku Yerusalem lan Kristen, sanajan pangerten kasebut bisa dingerteni luwih apik tinimbang sing sadurunge. Nanging, nalika nyerang Yerusalem, wong-wong Roma ngancam kuil spiritual. Nalika nyerang Kristen Kristen sing murtad, PBB uga bakal nyerang wong-wong Kristen sejati, amarga dheweke - kaya wong Roma - bakal mbedakake ibadah sejatine lan agama palsu. Dheweke bakal pengin ngilangi kabeh. Dadi, bisa digawe argumentasi yen papan suci kasebut nuduhake para pemuja sejatine Pangeran Yehuwa, candhi spiritual sadurunge lan... Waca liyane »
Ana macem-macem pendapat babagan Matius 24, kalebu pandangan preteris parsial sing nemokake kabeh Matius 24 kawujud ing abad kaping pisanan, lan mung ana keputusan pungkasan ing Matius 25 ing jaman pungkasan. Kajaba iku, ana panjaluk babagan perspektif iki amarga aku mili saka wiwitan konteks, nanging ora uga kasusahan. Aku ora ngerti kepiye kita bisa ngilangi konteks candhi saka ramalan kasebut, yen kita miwiti ing ayat 1 yaiku sing langsung dipikirake. Matius 23:38 nerangake sawetara pitakon sing menarik, nanging aku kepengin weruh... Waca liyane »
Aku seneng karo riset lengkap, Steve. Aku sinau bab-bab sing sadurunge ora dakkarepake. Intine yaiku artikel kasebut ora menehi dhukungan kanggo tuduhan manawa ana kasepakatan paralel saka 33 nganti 66 CE. Sajrone pirang-pirang taun maca majalah kasebut, aku durung nate ndeleng bukti sejarah sing nyengkuyung pratelan kasebut. Wis ana sawetara upaya, nanging amarga nyebutake perang ing kene lan paceklik ora ana bukti, amarga ora ana jaman sejarah sing durung ana perang, keluwen, gempa lsp. Kajaba iku, yen interpretasi kita bakal terus, ing kana... Waca liyane »
Matur nuwun Meleti kanggo kiriman sing apik banget.
Aku luwih kaget amarga ana akeh konsistensi ing artikel iki. Iki minangka titik sing langsung saka tulisan. Mesthine, kita duwe hesitansi nyata kanggo ninggalake ide sing dawa.
Aku pancene kepengin banget kanggo diskusi babagan artikel kasebut.