[Saka ws15 / 07 p. 22 kanggo Sep. 14-20]
Bab sing pisanan sing kudu nyerang kita nalika sinau minggu iki yaiku judhul. Nggunakake Pustaka Watchtower[I] kanthi "karajan * setya" minangka parameter telusuran (sans kuotasi, mesthi), sing ditemokake ora match siji ing Kitab Suci kabeh.
Kasetyan marang Gusti Allah minangka tema sing umum, nanging ora ana sing dicritakake babagan kasetyan ing karajan. Karajan minangka kerajaan. Yaiku, kaya sing jenenge, DOMAN King, JABARAN INGSA. Dadi kita disuwun supaya setya ing domain Raja. Kita wulangan manawa Seksi-Seksi Yéhuwah dadi bagéan saka Organisasi Universal Yéhuwah. Mula, artikel kasebut njaluk kita setya marang Organisasi. Wiwit Organisasi dikelola dening Badan Penguasa, mula artikel kasebut njaluk njaluk tulus marang Badan Pamimpin.
Ayat 1 diwiwiti kanthi pratelan kasebut, "... Kabeh wong sing darmabakti marang Yéhuwah wis janji marang katresnan, kesetiaan, lan mituhu." Tembung nyata "ngaturake" jarang banget ing Kitab Suci. Telung kaping dadi pas. Yen nindakake, mesthi ana ing konteks negatif.
“. . Banjur padha mlebu ing Baal Peor, banjur budhal ngaturake awake dhewe dadi perkara sing nistha, lan nistha kaya sing disenengi. "(Ho 9: 10)
“. . .Nanging KAMU ujar, 'Sapa wae sing ujar karo bapak utawa biyunge: "Apa wae sing dakwenehake kanggo aku, iku kalebu hadiah darmabakti marang Gusti Allah, ” 6 Dheweke ora bakal ngurmati bapakne. Mangkono uga, supaya pangandikaning Allah ora sah amarga tradhisi dhewe. "(Mt 15: 5, 6) - Deleng uga Pak 7: 11-13)
“. . .Bareng, nalika ana wong sing ngomong babagan candhi, cara dekorasi nganggo watu sing apik lan darmabakti barang, 6 Wangsulane: "Iki prekara sing sampeyan deleng, bakal tumeka ing dina sing ora ana watu ing watu, ora bakal dibuwang." "(Lu 21: 5, 6)
Dadi, apa ora ngramal ukara iki kanthi nggunakake tembung sing luwih suci "dibaptis ing Gusti" kaya sing dingerteni Kisah 8: 16 lan 19: 5? Apa bakal ora luwih akurat, kanthi bibli?
"Kabeh sing kabaptis ing Gusti wis janji marang katresnan lan setya."
Ya, kasebut katon luwih apik. Mbok menawa alesan sing luwih disenengi kanggo mbaptis yaiku sing terakhir yaiku "panjaluk sing diwenehake marang Gusti Allah kanggo duwe kalbu." Kanthi tembung liya, iki kalebu njupuk bab saka Gusti Allah, khusus, jaminan pangapunten. Saliyane iku, dedikasi nuduhake korban, menehi prekara marang Gusti Allah. Kita kabeh babagan korban ing organisasi. Kita terus takon supaya ngorbanake wektu, dhuwit, lan katrampilan kanggo entuk manfaat kanggo Organisasi.
Isih ana ganjil ing kene.
Contone, Seksi Yéhuwah sing bakal ngandhani manawa salah sawijining sebab utama sing ora ngrayakake ulang taun yaiku yen mung loro sing disebutake ing Alkitab sing ora dingerteni. Dadi, ora kepenak manawa kita ora ngetrapake pertimbangan sing padha babagan nggunakake "pengabdian" amarga telung kedadeyan tembung kasebut kabeh ana hubungane karo ibadah palsu? Apa sebabe kita ngrasuk tembung kasebut? Yen sampeyan mikir yen aku ngatasi kasus kasebut, prekara manawa Gusti Yesus mung nggunakake tembung kaping pindho lan mengko, mung ing konteks sing negatif. Beda karo Badan Pengurus ndadekake prasyarat kanggo mbaptis. Gusti Yesus wiwit martakake ing 29 CE Buku Alkitab pungkasan ditulis sekitar taun 96 CE Ing kabeh tulisan sing nutupi wektu kasebut, "pengabdian" disebutake kaping pindho ing konteks negatif. Swara wektu sing padha, tulisan Badan Pengurus Saksi Yéhuwa wis nggunakake tembung kaping 12,000! Sing ngomong karo agenda.
(Kanggo riset sing ditulis kanthi apik lan sinau babagan piwulang JW, delengen iki artikel.)
Lan saiki, bali menyang artikel.
Ana masalah ing paragraf 9. Umume wong-wong Nasrani ing komunitas Saksi Pangeran Yehuwah ora langsung ndeleng. Bakal mung fokus ing pikirane utama sing ditulis ing mburi paragraf:
"Mboten kedah wonten pérangan jinis ing jemaah Kristen ing dinten punika."
Sing penting kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah yaiku, kita isa omong karo siji pikiran. Pikirane kasebut dicritakake sajrone pidato saka program pemasangan sirkuit 2012.
Kanggo "mikir setuju," kita ora bisa nggagas ide sing ora padha karo Sabdanipun Gusti utawa publikasi kita. (CA-tk13-E No. 8 1/12)
Apa sampeyan pratelan kasebut konsisten karo tembung Paulus kaya sing dikutip ing paragraf 9?
"Wong-wong ing Korinta kandha," Aku duweke Paulus, "Nanging aku iki kagungane Apolos," Nanging aku dadi Cefas, "nanging aku marang Kristus." . "Apa Kristus iku pisah?" dheweke takon. ”
Yen sampeyan nganggep yen garis rundingan Dhiskusi sirkuit konsisten karo pikirane Paulus, kenapa ora nyoba eksperimen sethithik. Ayo nulis maneh pratelan kasebut saka sidang sirkuit 2012 kaya iki:
"Kanggo" mikir kanthi setuju, "kita ora bisa menehi ide sing kontras karo Sabda Sang Kristus utawa tembung Paulus."
Paulus, sanajan panulis Alkitab sing inspirasi, ngerti manawa dheweke ora kena dielem. Saben tembung sing metu saka cangkeme lan saben tembung sing dilebokake ing kertas ora saka Gusti. Mula, dhèwèké nesu malah karo wong-wong sing ana ing Korintus sing ngaku dheweke dadi pimpinan. Dadi, apa kabeh wong ing jemaah Korintus mutusake mikirake kesepakatan kanthi milih mung milu Paulus, apa dheweke bakal seneng? Mesthi ora. Leres, ora bakal ana divisi maneh, nanging kanthi rega apa? Jemaah, yen ndherek Paulus, bakal bisa dipisah saka Kristus. Apa manunggaling pamikiran iku cocog kanggo misahake Kristus?
Ayat 9 ngrampungake kanthi mbutuhake konduktor sinau supaya Roma 16: 17, 18 maca.
"Para sedulur, kowé kudu dakgatèkaké marang wong sing nggawe divisi lan njalari dadi salah karo piwulang sing wis disinaoni lan nyingkiri. 18 Kanggo wong sing kaya ngono iku dudu batur-batur, nanging dudu hawa nafsune dhewe, lan kanthi lancar lan ngucapake lan ngucapake wong-wong sing ora percaya. "(Ro 16: 17, 18)
Teks iki mesthi ditujokake kanggo menehi komentar anti-murtad saka pamirsa.
Apa tegese tembung sing digunakake Paulus kanthi ujar, "dheweke ngrayu ati wong sing ora percaya." Mungkin ana wong mikir babagan wanita sing wis kawin utawa bojo sing digunakke karo omongan lan pemuji sing apik kanggo menehi awake wong liya. Kristen dadi panganten Kristus, dheweke kudu setya karo kepala bojone lan ora dadi properti saka wong liya. (Re 21: 2; Ef 5: 23-27)
Wong lanang sing arep nggodha wanita supaya ora setya nindakake barang kasebut kanthi cara nggawe dheweke dadi istimewa lan apik, salah sawijining jinis. Dheweke pengin dheweke percaya yen bisa menehi dheweke supaya ora bisa ing papan liya. Yen digoda dening wicara sing lancar, dheweke pengin luwih akeh. Dheweke bakal ngetutake wong lanang; clempung; tindakake apa sing dikarepake.
Mangkono uga wong lanang sing diarani Paulus mesthi kita nuruti pepakone tinimbang Kristus; yakin dheweke mung duwe bebener; manawa kita duwe kawruh khusus sing mbantah jagad iki amarga mulangake kita; yen mung kanthi nempuh, kita bakal disimpen; yaiku kanthi ndherek dheweke, kita bisa mlebu swarga spiritual.
Lan saiki kita wis mlebu paragraf 10. Kesan sing pertama yaiku amarga kepinginan supaya kita setya karo Kratoning Allah, panulis wis ngilangi rong motivasi utama sing kudu ditindakake.
- Paulus ngajak Kristen sing diurapi supaya fokus ing kewarganegaraan swarga tinimbang perkara-perkara kadonyan.
- Dheweke kudu dadi duta besar kanggo nggenteni Kristus. Duta besar ora melu urusan bangsa-bangsa sing diutus. Kesetiaane ana ing panggon liya.
Iki minangka motivasi sing kuat kanggo kita njaga netralitas, nanging motivasi kasebut wis disingkirake saka 99.9% kabeh Saksi Pangeran Yehuwah kanthi ajaran sing salah yen wedhus-wedhuse liyane nggawe kelas kadonyan. Mula, dheweke wis mbatalake pangandikaning Allah kanthi piwulang kasebut. (Mt 15: 6)
Sakabèhé, artikel iki mulang kita supaya tetep netral ing politik lan supaya ora prasangka. Nganti manawa entuk manfaat. Ora ana negara sing bakal ngarepake duta besar negara kanggo melu konflik. Kajaba iku, kanggo duta besar nindakake pakaryan dheweke kudu diplomatik. Sembarang prasangka prejudis bakal ngalangi gaweyane. Dhawuhe Sang Kristus supaya kabeh Kristen dadi buruh karo dheweke ing Kraton Swarga. Kabeh wong Kristen padha dadi duta besar nalika dheweke ora ana. Pancen ora ana panentu ing Kitab Suci kanggo kelas Kristen sing bakal dadi lenggah utawa luwih ringkes karo kelas pamrentah liyane. Nalika ngandhani supaya tetep netral karo urusan kerajaan-kerajaan ing bumi iki, Badan Penguasa wis nyiyapake kerajaan dhewe kanthi pamrentah lan kita ngladeni. Dheweke mulang kita. Kita ora mulang dheweke. Dheweke wis mbagi kita adoh saka Sang Kristus, nyuda peranane nalika nyerang awake dhewe. Wong sing kudu nganut analisis iki kudu ngrungokake piwulang saka Badan Pamrentah sing diwarisake ing video Kaleb lan Sofia - piwulang sing dituju kanggo paling rawan. Cacah, yen sampeyan bakal, nomer kaping Yesus wis kasebut ing video bocah-bocah kasebut. Saiki mbandhingake kanthi jumlah kaping Pamrentahan sing diarani. Sapa wong cilik iki sing kepencut ngladeni?
__________________________________________
[I] Seksi-Seksi Yéhuwah sing aktif bisa éntuk Pustaka Menara terbitan nganggo CD-ROM, sing kalebu Jilid Watchtower bali menyang 50 lan tangi bali menyang 70 uga akeh buku, brosur, lan pamplet.
Waca saka artikel kasebut, GB pengin anggota kasebut setya karo Organisasi. Dheweke bisa nggayuh iki amarga tujuane GB dudu supaya para anggotane dipandu dening Roh, nanging kudu dipandu dening GB. Yen JW durung lair maneh ………
Lan yen ana sangsi babagan panjaluk kasetyan, deleng Mika 6: 8 ing rNWT. Biyen, biyen duwe terjemahan sing cukup, "Dheweke wis ngandhani, dhuh manungsa, apa sing apik. Lan apa sing dijaluk saka Pangeran Yehuwah kajaba sampeyan tumindak adil lan tresna marang kabecikan lan lumaku kanthi sederhana karo Gusti Allah sampeyan? " Ora ono liyane. Saiki diandharake: "Dhuh, manungsa, dheweke wis ngandhani apa sing apik. Lan apa sing diwajibake Pangeran Yehuwah saka sampeyan? Mung kanggo tumindak adil, ngurmati kasetyan, lan mlaku kanthi sopan... Waca liyane »
Nalika "pengabdian" utawa "khusus" digunakake mung kaping telu, "dedikasi" uga digunakake, lan ora mesthi dianggep negatif. (Kel 29: 6, Kel 39:30, Im 21:12) Mesthi, pengabdian dudu sarat Alkitab babagan baptisan kaya sing dikarepake organisasi. Ora ana tulisan suci sing ndhukung kayata doktrin.
Kita wis janji sadurunge baptis. Komitmen kasebut yaiku iman kita marang Yesus Kristus lan Injil. "Aku uga kudu martakake kabar kabungahan bab Kratoning Allah menyang kutha-kutha liyane, amarga saka iku aku kautus." Lukas 4:43. Lan tugas sing padha dadi tugas kita, yaiku martakake kabar apik babagan Kratoning Allah. Baptisan kita minangka demonstrasi publik babagan komitmen sing dikarepake.
Esai babagan nggambarake babagan pengabdian bisa ditemokake ing:
http://perimeno.ca/Dedication.htm#Trinity
Thanks Hamilton, aku wis nambah link kasebut menyang artikel kasebut. Aku ora nate nganggep "Tritunggal kita", nanging dheweke nggawe kasus sing apik banget.
Katresnan romans 16 v 16 kanggo 17 pitunjuk dhasar yaiku supaya wong-wong sing nyebabake pemisahan kanthi mulang bab sing beda karo piwulang Yesus Kristus .. Wong-wong sing nindakake iki supaya entuk bathi pribadi .Sapa ta wong iki? Cara paling apik kanggo ngerteni yaiku nindakake sinau pribadi jero papat Injil banjur mbandhingake kanthi jujur karo piwulang agama apa wae sing wis kita tindakake. Sok dong mirsani dheweke mung bisa ngrayu para pemudha. Kepiye ironic nggunakake ayat iki ing WT lan apa sing ditindakake... Waca liyane »
Dadi apa sing dikarepake kanggo mbesuk? Apa ora kadonyan?
Chris-
"Pangarep-arep kadonyan" minangka fiksi kanggo rong kelas agama (sanajan dununge) amarga Yesus ora nate mbagi para "pandhereke" dadi pangarep-arep sing beda. Mung ana siji "pangarep-arep" - kaslametan minangka putraning Allah sing lair saka iman - lan sadulur Kristus. Pangarep-arep iki bakal mbukak tulisan suci Kristen kanggo ngerti lan ngerti.
Ana akeh informasi ing kene sing rinci babagan apa sing diucapake Gusti Yesus, sing akeh kalebu kesepakatan sing jelas fisik lan didhaptar ing bumi ing Kraton Swarga.
-Walter,
marang komentar Chris, apa maneh patangenane wong bener lan ora adil ing swarga utawa swarga? Ora yakin manawa sampeyan entuk tanggapan kanthi bener.
Menawa patangen wong-wong sing ala bakal ditindakake dening Gusti Yesus (dheweke bakal metu saka pesareane.
Komentarku ngarahake ora ana "rong pangarep-arep" utawa sistem loro tingkat ing framework Kristen kanggo "wong-wong sing percaya." Bakal luwih akeh diterbitake ing kene babagan iki.
Yen sampeyan mbukak http://www.discussthetruth.com. Aku nindakake survey sithik, utawa luwih akeh kaya dhaptar kaping pirang-pirang Yesus paling misuwur ing siaran Jw, aku wiwit September taun kepungkur nganti Januari, ya aku kudu golek bola, nanging panggunaan jeneng Yesus lan dibandhingake karo Badan Pimpinan utawa Organisasi, dheweke kaget lan sedhih banget. Lan aku setuju, 2 Korinta 5:20 kudune ora bisa dadi pengganti donya, ora ana interlinear Yunani sing dakdeleng, lan luwih saka 25 Alkitab ora ana sing ndeleng.... Waca liyane »
Ayat ing 2 Korinta 5:20 ujar manawa kita minangka duta kanggo Kristus. Duta Besar minangka wakil raja utawa presiden. Apa ana sing arep kedutaan negesake manawa ana duta besar sing bisa ditemoni ing kana ana "pengganti" raja utawa presiden kasebut? Wis tau? Yen ana wong sing tenan ngganti Kristus, dheweke kudu bisa nggawe mukjizat, nambah wong mati, duwe kawicaksanan sing luwih gedhe tinimbang wong ing bumi, duwe kapercayan total manawa Gusti Allah mesthi ngrungokake, dadi panguwasa pungkasan ing kabeh perkara spiritual kanthi akurasi sing ora bener. , lan gelem dipateni liwat nyiksa supaya bisa... Waca liyane »
Sawetara pikirane ... 1. Gagasan "khusus" mung digunakake kaping telu kanthi cara sing negatif iku menarik. Sing cocog karo rong referensi ulang taun sing negatif. Nanging, kita kudu naliti kanthi tliti babagan kesimpulan kasebut. Apamaneh, ana sawetara 50 referensi "asu" ing Kitab Suci, lan kabeh uga negatif. Apa kita kudu nyimpulake manawa kepemilikan asu ora disetujoni dening Gusti Allah lan kudu dihindari? Wacan sing tliti nuduhake manawa meh kabeh referensi "asu" ing Kitab Suci ora asipat harfiah, nanging nuduhake wong ala lan ora sopan, dudu makhluk sikil papat sing... Waca liyane »
Apresiasi kajian, Meleti. Masyarakat minangka agama internasional ngomong karo para penerbit ing saindenging jagad. Aku nemokake artikel iki pas wektune kanggo ngelingi pergolakan nasional lan ras sing ana ing Timur Tengah, Eropa, Afrika lan AS Nasihat sing apik. "Bangsa sing dipanggoni Yesus kalebu wong saka macem-macem wilayah - Yudea, Galiléa, Samaria, lan liya-liyane. Akun Alkitab nyritakake manawa ana ketegangan antarane wong-wong sing beda wilayah kasebut. (Yokanan 4: 9) Ketegangan uga ana ing antarane wong-wong Farisi lan Saduki (Kis. 23: 6-9), ing antarane masarakat lan para petugas pajeg (Mat. 9:11), lan ing antarane wong-wong sing nampa pendhidhikan Rabbin... Waca liyane »
Amabassadors kanggo Kristus, ora dadi duta besar kanggo Kristus. Kepiye carane sampeyan bisa ngganti Kristus? Priksa jarwan Alkitab liyane. Bit saka opener mripat
NWT minangka terjemahan siji-sijine sing ujar "ngganti". Ora ana dhukungan kanggo tembung iki ing teks Yunani asli. Dheweke malah ora masang kurung. Dheweke mung tembung iki miturut pilihan lan karepe dhewe, amarga cocog karo tujuane. Mbukak mripat? Ya, lan sing ngisin-isini.