"Satemené Aku pitutur marang kowé, generasi iki ora bakal
tiwas nganti kabeh mau kelakon. "(Mt 24: 34)

Apa Kitab Suci iki nawakake Kristen cara kanggo ngetung cedhak cedhak kita? Sampeyan bisa uga koyone kanthi sepisanan. Kabeh sing perlu kanggo ngerti jarak kira-kira generasi lan banjur ndandani titik wiwitan. Sawise ngono, mung matematika sederhana.

Sajrone pirang-pirang taun, ana pirang-pirang yuta wong Kristen sing wis ditindhes dening pimpinan kanggo nggawe tanggal sing bisa ditemoni kanggo bali Kristus, mung supaya keganggu lan ora kenthel. Akeh sing malah nyingkiri Gusti Allah lan Kristus amarga harapan sing gagal kaya ngono. Satemene, "pangarepan sing ditundha nggawe lara ati." (PR 13: 12)
Tinimbang gumantung marang wong liya kanggo mangerteni tembung Gusti Yesus, kenapa ora nampa pitulung sing dijanjekake marang John 16: 7, 13? Rohé Gusti Allah kuat lan bisa nuntun kita menyang kabeh bebener.
Nanging tembung peringatan. Roh suci nuntun kita; iku ora meksa kita. Kita kudu nyambut gawe lan nggawe lingkungan sing bisa ditindakake. Dadi bangga lan hubris kudu diilangi. Kajaba iku, agenda pribadi, bias, prasangka, lan prasangka. Asor, pikiran sing mbukak, lan ati sing gelem ngowahi penting banget kanggo operasine. Kita kudu mesthi eling yen Alkitab menehi pandhuan. Kita ora prentah.

Pendekatan Ekspositoris

Yen kita bakal duwe kesempatan kanggo ngerti kanthi bener apa tegese Gusti Yesus kanthi "kabeh perkara iki" lan "generasi iki" kudu sinau babagan ndeleng perkara kasebut. Kita uga kudu nyoba mangertos pola pikir para sakabate. Kita kudu nyelehake tembunge ing konteks sejarah kasebut. Sampeyan kudu nyampurnakake kabeh kanthi sisa Kitab Suci.
Langkah pertama kita yaiku kudu maca wiwit wiwitan akun. Iki bakal nggawa kita menyang Matius bab 21. Ing kana, kita maca babagan kemenangan kemenangan ing Yerusalem sing lenggah ing colt sawetara dina sadurunge dheweke seda. Matius ngandhani:

"Iki bener-bener ditindakake kanggo ngrampungake apa sing diomongake liwat nabi, sing ujar: ⁵ "Dakkandhani marang Sion: 'Delengen! Raja wis teka kanggo sampeyan, kenthel lan ditunggang ing kuldi, ya, kethine, kewan katurunan beban. '”" (Mt 21: 4, 5)

Saka iki lan cara umume dirawat dening para wong akeh, mula bisa dipercaya manawa wong-wong percaya manawa raja sing dadi liberine, wis teka. Gusti Yesus banjur lumebet ing Padaleman Suci lan mbuwang juru dhuwit. Bocah-bocah lanang padha muter-muter, "Dhuh Sang Prabu Dawud, Dawud, Dawud!" Para pimpinan agama nesu amarga masarakat nganggep Yesus dadi Mesias iki.
Esuke, Gusti Yesus bali menyang Padaleman Suci lan ditantang dening para pangareping imam lan para pinituwa sing dheweke kalah lan didukani. Banjur dheweke menehi pasemon babagan pemilik tanah sing nyewa negarane kanggo tukang kebon sing nyoba nyolong kasebut kanthi mateni putrane. Karusakan sing nggegirisi ditekani. Pasemon iki mau bakal dadi kenyataan.
Ing Matius 22, dheweke menehi pasemon sing gegandhengan babagan pesta perkawinan sing dipasrahake Raja kanggo putra. Utusan dikirim kanthi undhangan, nanging wong-wong jahat padha mateni. Nalika males dendhali, tentara raja ngirim pembunuh lan ngrusak kutha. Para Farisi, Saduki, lan para ahli Toret ngerti pasemon kasebut babagan. Wong-wong mau ngganggu, dheweke ngrancang kanggo nyekel Gusti Yesus kanthi tembung supaya bisa ngukum dheweke, nanging Putrane Gusti Allah maneh ngegungake dheweke lan ngalahake upaya nyiksa. Kabeh iku kedadeyan nalika Gusti Yesus terus martakake ing Padaleman Suci.
Ing Matius 23, isih ana ing Padaleman Suci lan ngerti yen waktune cekak, Gusti Yesus ngeculake pengukum babagan pimpinan kasebut, bola-bali nyebat wong lamis lan pandhuan buta; likening menyang kuburan lan ula putih. Sawise ayat 32 iki, dheweke rampung kanthi ujar:

"Ular, keturunan ula, kepiye sampeyan bisa uwal saka paukuman saka Gehena? ³⁴ Merga saka kuwi, aku ngutus nabi-nabi lan wong wicaksana lan tenaga pengajar. Ana wong-wong mau sing bakal dipateni lan dipateni ing stake, lan sawetara wong sing bakal disiksa ing sinagoga sampeyan lan nganiaya saka kutha menyang kutha, ³⁵ satemah ana getihing wong sing bener sing tumpes ana ing bumi, wiwit getih Abil sing bener nganti getih Zakharia bin Barakia, sing dibunuh ing antarane papan suci lan misbyah. ³⁶ Satemene Aku pitutur marang kowe, kabeh iki bakal teka generasi iki. "(Mt 23: 33-36 NWT)

Wis rong dina saiki, Gusti Yésus wis mlebu ing Padaleman Suci ngukum, matine, lan karusakan marang generasi ala sing arep mateni dheweke. Nanging kenapa uga wong-wong mau tanggung jawab kanggo mateni kabeh getih sing bener sing urip wiwit Abel? Abel dadi martir agama sing pisanan. Dheweke nyembah marang Gusti Allah kanthi cara sing disetujoni lan dipateni dening sedulur tuwa sing cemburu sing pengin nyembah marang Gusti Allah kanthi cara dhewe. Iki minangka crita sing biasa; salah sawijining pimpinan agama iki bakal diulang maneh, sing netepi wangsit kuno.

"Lan aku bakal nggawe permusuhan ing antarane sampeyan lan wanita lan ing antarane anakmu lan turunane. Dheweke bakal ngremehake sirahe, lan sampeyan bakal nyerang dheweke. "(Ge 3: 15)

Kanthi mateni Gusti Yesus, para pamrentah agama sing dadi badan pamrentahan tumrap sistem Yahudi bakal dadi keturunan Iblis sing nyerang wiji wanita ing tumit. (Yohanes 8: 44) Amarga iki, dheweke bakal tanggung jawab tumrap kabeh penganiayaan agama saka wong-wong sing bener wiwit wiwitan. Apa maneh, wong-wong iki ora bakal mandheg karo Gusti Yesus, nanging bakal terus nganiaya para wong sing wis ditangekake maneh.
Yesus medharake ora mung karusakan dheweke, nanging kabeh kutha kasebut. Iki ora pisanan sing kedadeyan, nanging kasusahan kasebut bakal dadi luwih ala. Iki wektu kabeh bangsa Israel bakal ditinggalake; ditolak minangka umat pilihan Gusti Allah.

"Yerusalem, Yerusalem, sing mateni nabi lan stoner saka sing dikirim menyang dheweke, sepira kerepe aku kepengin nglumpukake anak-anakmu kaya pitik bisa nglumpukake bocah-bocah ing sangisore swiwine! Nanging sampeyan ora pengin. ³⁸ Deleng! Omahmu ditinggalake menyang kowe. ”(Mt 23: 37, 38)

Kanthi mekaten, umur bangsa Yahudi bakal pungkasane. Sistem tartamtu minangka umat sing dipilih Gusti Allah bakal ngrampungake lan ora bakal ana maneh.

Deleng Cepet

Ing Matius 23: 36, Yesus ngandika "Kabeh iku" sing bakal teka "Generasi iki." Apa maneh, mung ndeleng konteks, generasi sampeyan sing bakal dikandhani? Wangsulane koyone jelas. Sampeyan kudu generasi sing kabeh iki, karusakan iki, lagi wae bakal kelakon.

Nuli Nuli Pucung

Wiwit teka ing Yerusalem, pesen Yesus wis ganti. Dheweke ora ujar maneh babagan katentreman lan karukunan karo Gusti Allah. Tembung-tembunge kebak kecelaan lan males, pati lan karusakan. Kanggo wong-wong sing seneng banget karo kutha kuno kanthi candhi sing apik banget, sing rumangsa sembahyang dadi siji-sijine sing disetujoni dening Gusti Allah, tembung-tembung kaya ngono kudu ngganggu. Mbok menawa reaksi ing kabeh ceramah iki, nalika metu saka candhi, para muridé Kristus mulai ngobrol babagan kaendahan candhi. Dhiskusi iki nyebabake Gusti kita ujar saka ing ngisor iki:

"Nalika arep metu saka Padaleman Suci, ana salah sawijining murid banjur matur:" Guru, delengen! watu lan bangunan sing apik banget! " ² Nanging, Gusti Yesus ngandika marang dheweke: "Apa sampeyan ndeleng gedhung-gedhung iki? Watu ora bakal ditinggalake ing watu lan ora dibuwang. "" (Mr. 13: 1, 2)

"Mengko, nalika ana sing ngomong babagan candhi, kepiye dihiasi watu sing apik lan barang-barang khusus. ⁶ Pangandikané: "Minangka prekara-prekara sing saiki kowé deleng, bakal tumeka ing wektu sing ora ana watu sing bakal ditinggalake ing watu lan ora dibuwang." "(Lu 21: 5, 6)

"Nalika Gusti Yesus minggah saka Padaleman Suci, para sakabate padha nyedhaki gedhung-gedung ing Padaleman Suci. ² Nanggepi dheweke nuli ngandika: "Apa kowe padha ora weruh kabeh iki? Satemen-temene pituturKu marang kowe, ora bakal ditinggalake watu ing ndhuwur watu lan ora dibuwang. "" (Mt 24: 1, 2)

"Iki bangunan gedhe", "iki", "kabeh iki."  Tembung-tembung kasebut asale karo Gusti Yesus, dudu para sakabate!
Yen kita nglirwakake konteks lan mbatesi awake dhewe mung kanggo Matthew 24: 34, kita bisa uga percaya yen tembung "kabeh prekara iki" nuduhake tandha lan kedadeyan sing dingendikake Yesus ing Matius 24: 4 thru 31. Sawetara prekara kasebut kedadeyan ora suwe sawise Yesus tiwas, dene wong liya durung kedadeyan, mula nggawe kesimpulan kasebut bakal meksa kita nerangake carane generasi siji bisa nyakup jarak umur 2,000 taun-lawas.[I] Yen ana sing ora cocog karo liyane saka Kitab Suci utawa kasunyatan sejarah, kita kudu ndeleng minangka panji abang kanggo menehi tandha manawa kita bisa dadi korban kanggo eisegesis: mbuwang pandangan kita ing Kitab Suci, tinimbang nglantarake Injil kanggo menehi pitunjuk. .
Dadi ayo katon maneh ing konteks. Pisanan nalika Gusti Yesus nggunakake rong frasa kasebut bebarengan - "Kabeh iku" lan "Generasi iki" - yaiku ing Matius 23: 36. Banjur, ora suwe sawise, dheweke maneh nggunakake tembung kasebut "Kabeh iku" (tauta panta) ngrujuk ing candhi. Kaloro ukara kasebut sambung rapet karo Gusti Yesus. Luwih, iki lan iki yaiku tembung sing digunakake kanggo nuduhake obyek, barang utawa kahanan sing ana sadurunge kabeh wong sing weruh. "Iki generasi" mulane kudu ngrujuk marang generasi sing saiki, ora salah siji taun 2,000. "Kabeh iku" uga bakal ngrujuk marang prekara-prekara sing dakkandhakake, prekara sing ana sadurunge, prekara sing ana gandhengane "Generasi iki."
Kepiye kedadeyan sing ana ing Matius 24: 3-31? Apa dheweke uga kalebu?
Sadurunge mangsuli, kita kudu maneh ndeleng konteks sejarah lan apa sing nyebabake tembung-tembunge Sang Kristus.

Pitakon Multipart

Sawise mangkat saka candhi, Gusti Yesus lan para sakabate lunga menyang Gunung Zaitun, mula bisa ndeleng kabeh Yerusalem kalebu candhi sing apik banget. Mesthine, para sakabat kasebut kudu ganggu karo omongane Yesus kabeh iku padha bisa ndeleng saka Gunung Zaitun bakal enggal ditumpes. Napa sampeyan rumangsa yen papan ibadah sing sampeyan ngurmati kabeh omah minangka omahé Gusti Allah dhewe bakal dirampungake? Paling ora, sampeyan pengin ngerti kapan ana kabeh.

"Nalika lenggah ing Gunung Zaitun, para sakabate nyedhaki kanthi pribadi, banjur ujar:" Kandhani, (A) kapan bakal kelakon, lan (B) apa bakal dadi tandha saka ngarsane lan (C) kesimpulan sistem perkara? "(Mt 24: 3)

"Dakkandhani, (A) kapan bakal kelakon, lan (C) apa bakal dadi tandha nalika kabeh kedadeyan kasebut bakal rampung?" (Mr. 13: 4)

"Banjur padha takon," Guru, (A) kapan bakal kelakon, lan (C) apa bakal dadi tandha nalika kedadeyan kasebut? "(Lu 21: 7)

Wigati manawa Matius mung ngrasakake pitakonan dadi telung bagean. Loro penulis liyane ora. Apa dheweke rumangsa pitakonan babagan ngarsane Kristus (B) ora penting? Ora mungkin. Terus kenapa ora sebutno? Uga kudu dielingake yaiku kabeh telung akun Injil ditulis sadurunge panemune Matius 24: 15-22, yaiku, sadurunge Yerusalem dirusak. Penulis kasebut durung ngerti manawa kabeh telung bagean saka pitakon kasebut ora kudu ana pangarepan sing serentak. Nalika kita nimbang sisa account, kritis kita kudu ngelingake titik kasebut; manawa kita ndeleng barang-barang sing ana ing mripat lan ngerti saka ngendi tekane.

"Kapan iki kelakon?"

Katelu telung akun kalebu ukara kasebut. Temenan, dheweke nuduhake "prekara-prekara" sing wis dingandikakake dening Gusti Yesus: Pati saka generasi ala getih sing salah, karusakan Yerusalem lan candhi. Nganti saiki, ora ana liyane sing dicritakake dening Gusti Yesus, dadi ora ana alesan kanggo nganggep dheweke mikir apa-apa liyane nalika takon.

"Apa sing bakal dadi tandha ... kesimpulan sistem perkara?"

Rujukan saka bagean katelu saka pitakonan kasebut asalé saka New World Translation of Holy Holy. Sebagéan jarwan Alkitab nerjemahake kanthi harfiah minangka "pungkasan jaman." Pungkasan umur pira? Apa para sakabat takon babagan akhir jagad manungsa? Maneh, aja nganti spekulasi, ayo ngidini Alkitab ngomong karo kita:

"... nalika kabeh mau bakal rampung?" "(Mr 13: 4)

"... apa bakal dadi tandha nalika kedadeyan kasebut?" (Lu 21: 7)

Kaloro akun kasebut nuduhake maneh "perkara kasebut". Gusti Yesus mung nyebutake babagan karusakane generasi, kutha, candhi, lan nilar bangsa kasebut dening Gusti Allah. Mula, siji-sijine umur ing pikirane para sakabate yaiku umure utawa jaman sistem Yahudi. Umur kasebut diwiwiti karo pambentukan negara kasebut ing taun 1513 SM nalika Pangeran Yehuwah nggawe prajanjian karo dheweke liwat nabi, Musa. Prajanjian kasebut dipungkasi ing taun 36 M (Da 9:27) Nanging, kayadene mesin mobil sing ora kuwat yen terus mati sawise ditutup, negara kasebut terus nganti tekan wektu sing ditemtokake Pangeran Yehuwah nggunakake tentara Roma kanggo ngrusak kutha lan ngrusak kutha kasebut. bangsa, netepi pangandikane Putrane. (2Kor 3:14; He 8:13)
Dadi, nalika Gusti Yesus mangsuli pitakon kasebut, kita bakal bisa ngarep-arep supaya dikandhani marang para sakabate kapan utawa kanthi tandha manawa karusakan saka Yerusalem, candhi, lan pimpinan - "kabeh prekara iki" - bakal kelakon.
"Generasi iki", generasi jahat saiki, bakal ngalami "kabeh kedadeyan kasebut."

"Generasi iki" Dikenal

Sadurunge ngrusak banyu kanthi nyoba interpretasi doktrin babagan ramalan ing Matius bab 24, ayo padha setuju: Iki Yesus, dudu para sakabat, sing pisanan ngenalake generasi yen ngalami "kabeh perkara kasebut". Dheweke ujar babagan pati, ukuman, lan karusakan banjur ujar ing Matius 23:36, "Satemene Aku pitutur marang kowe kabeh iku bakal teka generasi iki."
Mengko dina sing padha, dheweke ujar babagan karusakan, wektu iki khusus babagan candhi, nalika dheweke ujar ing Matius 24: 2, "Apa sampeyan ora ndeleng kabeh iki Satemene Aku pitutur marang kowe, Watu ora bakal ditinggalake ing watu lan ora dibuwang. "
Kaloro deklarasi kasebut luwih disenengi dening tembung, "Satemene aku pitutur marang kowe ..." Dheweke loro negesake tembunge lan menehi jaminan marang para sakabate. Yen Gusti Yesus ujar yen "sejatine" ana kedadeyan, mula sampeyan bisa njupuk menyang bank kasebut.
Dadi ing Matthew 24: 34 nalika dheweke ujar maneh, "Satemene aku pitutur marang kowe sing generasi iki ora bakal uwal nganti kabeh iki kelakon, "dheweke menehi murid-murid Yahudi lan liyane jaminan manawa ora bisa dirasakake. Bangsa kasebut bakal ditinggalake dening Gusti Allah, candhi sing larang regane karo kudune suci sing ana ing ngarsane Gusti Allah. Kanggo luwih percaya yen tembung kasebut bakal kelakon, dheweke nambah, "Langit lan bumi bakal sirna, nanging tembungku ora bakal sirna." (Mt. 24: 35)
Napa ana wong sing ndeleng kabeh bukti kontekstual iki lan nganakake, "Aha! Dheweke ngomong babagan dina iki! Dheweke ngandhani para sakabate yen generasi sing ora bakal katon rong taun millennesen sing bakal bisa ndelengkabeh iki'"
Lan durung, tenan ora kaget amarga iki pancen wis kedadeyan. Ngapa ora? Amarga minangka bagean saka ramalan iki ing Matius 24 Yesus ngandharake kedadeyan kasebut.
Ing bagean kasebut, iki minangka akibat saka salah paham saka siswa pisanan. Nanging, kita ora bisa nyalahake dheweke. Yesus maringi kita kabeh sing dibutuhake kanggo ngindhari kebingungan; supaya kita ora aktif saka tangen interpretasi indhatif.

Supaya Terus

Nganti saiki, kita wis netepake generasi endi sing dingerteni Yesus ing Matius 24: 34. Tembung dheweke tiwas ing abad kaping pisanan. Dheweke ora gagal.
Apa ana ruangan kanggo nggayuh sekunder, sing ana ing dina terakhir sistem global perkara sing kesimpulan karo bali Kristus dadi Raja Mesias?
Nerangake kepiye ramalan ing Mateus bab 24 selaras karo kabeh sing wis kasebut ing ngisor iki minangka topik artikel sabanjure: "Generasi Iki - Penetapan Dina Moderen?"
_____________________________________________________________
[I] Sawetara preteris nganggep manawa kabeh sing diterangake saka Matius 24: 4 thru 31 dumadi ing abad kaping pisanan. Pandhuan kasebut nyoba kanggo nerangake tampilan Yesus ing awan kanthi metaphorically, nalika nerangake babagan kumpul wong sing dipilih dening para Malaikat minangka kemajuan evangelisasi dening jemaat Kristen. Kanggo informasi luwih lengkap babagan pemikiran preterist deleng iki komentar dening Vox Ratio.