Ing artikel sadurunge, kita bisa nemtokake manawa ana kemungkinan Yesus nyebutake generasi Yahudi sing ala nalika dheweke menehi jaminan marang para murid ing Matius 24:34. (Deleng Generasi Iki '- Katon Seger)
Nalika mriksa kanthi ati-ati saka telung bab sing diwiwiti karo Matius 21 wis nyebabake kita kesimpulan, apa sing terus mudun ing banyu kanggo akeh yaiku ayat 30 sadurunge sadurunge Matthew 24: 34. Apa prekara sing dakkandhakake ana uga duwe pengaruh kanggo nerangake lan ngrampungake ukara Yesus babagan "generasi iki"?
Aku, sadurunge, percaya banget. Nyatane, aku ngira bisa nerjemahake tembung "generasi" kanggo nyebut kabeh wong sing diurapi sing nate urip, amarga minangka putrane Gusti Allah, dheweke turune wong tuwa siji lan dadi generasi. (Waca iki artikel kanggo informasi luwih lengkap.) Apollos uga nggunakake topik kasebut kanthi pendekatan sing cukup nalar lan masarakat Yahudi tetep dadi "generasi iki" nganti saiki. (Deleng tulisane kene.) Pungkasane aku nolak baris pertolonganku dhewe-dhewe kanthi alasan sing diterangake kene, sanajan aku tetep percaya manawa ana aplikasi modern. Aku yakin manawa iki amarga ana pengaruh JW-mikir pirang-pirang taun.
Seksi-Seksi Yéhuwah mesthi precaya karo pinunjul kaping pindho saka Matéus 24:34, sanajan abad kaping pisanan kasedhiyan durung kasebut ing sawetara wektu. Mungkin iki amarga ora cocog karo reinterpretasi paling anyar sing duwe jutaan wong sing ngrayu lan kepingin weruh kepiye kedadeyan kaya rong generasi tumpang tindih sing mung bisa diarani "generasi super". Mesthi ora ana kewan kaya ngono ing abad kaping pisanan sing suwene kurang saka patang puluh taun suwene. Yen ora ana generasi sing tumpang tindih ing pangujan suntingan, kenapa kita ngarepake bakal ana generasi sing diarani pemenuhan utama? Daripada ora mriksa maneh premis, kita mung terus milih target.
Lan masalah iki dadi masalah utama kita. Kita ora nglilani Alkitab nemtokake "generasi iki" lan penerapane. Nanging, kita negesake pandangan dhewe marang pangandikaning Allah.
Iki eisegesis.
Ya, kanca-kancaku… wis ana, rampung; malah tuku kaos oblong. Nanging aku ora nindakake maneh.
Diakoni, dudu perkara sing gampang kanggo mungkasi mikir kanthi cara iki. Mikir eisegetis ora metu saka hawa tipis, nanging lair saka kepinginan. Ing kasus iki, kepinginan kanggo ngerti luwih saka kita duwe hak ngerti.
Apa Kita Ana?
Iki wis dadi kodrat manungsa yen pengin ngerti apa sing bakal teka mbesuk. Murid-muridé Yésus kepéngin ngerti kapan waé sing diramalké bakal kelakon. Iki padha karo bocah sing lungguh ing kursi mburi kanthi surak-surak, "Apa kita durung?" Yéhuwah lagi nyetir mobil tartamtu iki lan dheweke durung ngomong, nanging kita isih terus nangis bola-bali lan ngganggu, "Apa kita durung?" kayadene umume manungsa - yaiku, "Kita bakal tekan kana."
Dheweke ora nggunakake tembung-tembung kasebut, nanging Putrane wis ujar:
"Ora ana sing ngerti dina utawa jam ..." (Mt 24: 36)
"Tansah waspada, amarga ora ngerti apa dina rawuhe Gusti sampeyan." (Mt 24: 42)
"... Putraning Manungsa ana ing jam sing bakal panjenengan lakoni ora mikir dadi. "(Mt 24: 44)
Kanthi telung peringatan mung ing Matius bab 24, sampeyan bakal bisa uga pengin pesen kasebut. Nanging, ora kaya ngono cara mikir eisegetik. Kayane ngeksploitasi apa wae Kitab Suci sing bisa digawe kanggo nyengkuyung teori nalika ora nggatekake, njaluk ngapura, utawa malah nggawe salah sawijining teori sing ora ana. Yen ana wong sing golek cara kanggo mbedakake tekane Kristus, Matius 24: 32-34 kayane sampurna. Ing kana, Yesus ngandhani para sakabate supaya njupuk piwulang saka wit-witan sing, nalika tunas godhong, ngandhani yen musim panas wis cedhak. Banjur dheweke menehi jaminan kanggo para pandhereke manawa kabeh perkara bakal kedadeyan sajrone jangka waktu tartamtu - sawijining generasi.
Dadi ing bab mung siji ing Kitab Suci, kita duwe telung ayat sing ngandhani yen kita ora bisa ngerti kapan Yesus bakal rawuh lan telu liyane sing kayane menehi cara kanggo nemtokake kanthi tepat.
Yesus tresna karo kita. Dheweke uga sumber bebener. Mula, dheweke ora mbantah awake dhewe lan uga ora menehi pandhuan sing konflik. Dadi, kepiye cara ngrampungake conundrum iki?
Yen agenda kita nyengkuyung interpretasi doktrin, kayata doktrin generasi sing tumpang tindih, kita bakal nyoba alesan yen Mat 24: 32-34 ngomong babagan periode wektu umum ing jaman kita - sawijining musim, kaya sing bisa dingerteni lan dawa sing bisa kita ukur kira-kira. Kosok baline, Mt. 24:36, 42, lan 44 ngandhani manawa kita ora bisa ngerti dina lan jam nyata nalika Kristus bakal muncul.
Ana masalah langsung karo panjelasan kasebut lan kita nemokake malah ora kudu ninggalake Matius bab 24. Ayat 44 ujar manawa dheweke bakal teka nalika kita "ora ngira." Gusti Yesus medhar wangsit - lan pangandikane ora bakal kelakon - yen kita bakal ujar, "Nah, saiki ora. Iki ora bisa dadi waktune, ”nalika Boom! Dheweke nuduhake. Kepiye kita ngerti musim nalika dheweke bakal muncul nalika mikir manawa dheweke ora bakal katon? Ora ana gunane apa-apa.
Nanging ora ana alangan sing luwih gedhe yen ana sing pengin mulang wong liya yen bisa ngerti wektu lan musim bali Yesus.
Injeksi Dibutuhake dening Gusti Allah
Udakara wulan sawise Yesus ditakoni babagan "kabeh prekara iki" lan anane, dheweke ditakokake pitakon sing gegandhengan.
"Dadi nalika padha nglumpuk, padha takon:" Gusti, apa maneh Kratoning Israel maneh mulihake? "" (Ac 1: 6)
Wangsulané misale jek mbantah tembung-tembung dhèwèké ing Mt 24: 32, 33.
"Dheweke kandha:" Sampeyan ora ngerti kapan-kapan utawa musim sing diwenehake Sang Rama ing wilayah ukum dhewe. "(Ac 1: 7)
Kepiye dheweke bisa ujar dheweke ing sawijining papan kanggo ngerteni musim bali, sanajan nganti ngukur sajroning wektu generasi, nalika mung sajrone wulan, dheweke ujar yen dheweke ora duwe hak ngerti wektu lan musim kaya ngono. ? Amarga Gusti sing sejati lan tresna ora bakal tumindak kaya ngono, kita kudu nyawang awake dhewe. Mungkin kepinginan kita ngerti apa sing ora duwe hak ngerti iku pancen salah. (2Pe 3: 5)
Ora ana kontradiksi. Gusti Yesus ora ujar manawa kabeh wektu lan musim ora dingerteni, nanging mung sing "Sang Rama wis diselehake ing lembaga dhewe." Yen kita nganggep pitakon kasebut mung takon ing Kisah 1: 6 lan gandheng karo apa sing dikandhani Yesus marang kita ing Matius 24: 36, 42, 44 kita bisa ndeleng manawa ana wektu lan musim sing ana hubungane karo kekuwatane karo kekuwatan raja - ngarsane - sing ora dingerteni. Minangka kasebut, apa sing diomongake ing Matius 24: 32-34 kudu ana hubungane karo liyane saka ngarsane minangka Raja.
Nalika para murid nggawe pitakon telung bagian ing Matius 24: 3, dheweke mikir yen Kristus bakal bareng karo karusakan kutha lan candhi kasebut. (Kita kudu eling yen "ngarsane" [Yunani: parousia] nduwe arti teka minangka Raja utawa panguasa - waca Lampiran A) Iki nerangake ngapa loro akun paralel ing Mark lan Lukas malah ora bisa nyebutake anane utawa baline Gusti Yesus. Kanggo panulis kasebut, keluwih-luwih. Dheweke ora ngerti liyane, amarga yen wis dicethakake Yesus, mula dheweke bakal menehi informasi sing dudu sing kudu dingerteni. (Kis. 1: 7)
Mbebayani Data kasebut
Yen dikandhakake, dadi gampang golek panjelasan sing salaras karo kabeh kasunyatan.
Kaya sing diarepake, Yesus mangsuli pitakonane para sakabate kanthi akurat. Nalika dheweke ora menehi kabeh informasi sing dikarepake, dheweke ngandhani apa sing kudu dingerteni. Kasunyatane, dheweke ngandhani luwih akeh tinimbang sing dijaluk. Saka Matius 24: 15-20, dheweke mangsuli pitakon babagan "kabeh perkara kasebut". Gumantung saka sudut pandang siji, iki uga bakal ngrampungake pitakon babagan "pungkasan jaman" wiwit jaman Yahudi minangka negara pilihane Gusti Allah rampung ing taun 70 CE. Ing ayat 29 lan 30, dheweke menehi tandha yen ana. Dheweke nutup kanthi yakin babagan hadiah pungkasan kanggo para sakabate ing ayat 31.
Injeksi kanggo ngerti wektu lan musim sing diwenehake Sang Rama ing pamrentahane dhewe yaiku ana ing ngarsane Sang Kristus, ora "kabeh prekara kasebut." Dadi, Yesus bebas menehi metafora ing ayat 32 lan nambah manawa pangukuran wektu generasi supaya bisa disiapake.
Iki cocog karo fakta sejarah. Papat utawa limang taun sadurunge tentara Romawi pertama nyerang, wong-wong Kristen Ibrani dikongkon ora nglirwakake kumpul bebarengan nyawang dina wis cedhak. (Dheweke 10:24, 25) Kerusuhan lan kerusuhan ing Yerusalem tuwuh amarga ana demonstrasi anti-perpajakan lan serangan marang warga Roma. Tekan titik sing nggodhok nalika wong-wong Rum ngrampok candhi lan mateni ewonan wong Yahudi. Pambrontakan lengkap, sing nyebabake musnah Roman Garrison. Wektu lan musim sing ana gandhengane karo karusakane Yerusalem karo candhie lan pungkasan sistem Yahudi kaya biasa kanggo wong-wong Kristen sing ngerti nalika tuwuh godhong ing wit.
Ora ana panentu sing ditindakake kanggo wong-wong Nasrani sing mbesuk pungkasaning sistem jagad kabeh sing ana ing tumindake bali Yesus. Mbok menawa iki amarga uwal kita ora ono tangane. Ora kaya wong-wong Kristen ing abad kapisan sing kudu tumindak kanthi kendel lan angel kanggo disimpen, uwal kita mung gumantung karo ketahanan lan sabar kita nalika ngenteni wektu nalika Gusti Yesus ngutus malaekat-malaikat kanggo nglumpukake sing dipilih. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Gusti Kita Ngelingake Kita
Gusti Yesus dijaluk tandha dening para sakabate nalika lagi ana ing Gunung Zaitun. Mung ana pitung ayat ing Matius 24 sing bener mangsuli pitakon kasebut kanthi menehi tandha-tandha. Kabeh liyane ngemot peringatan lan saran sing ati-ati.
- 4-8: Aja dikelirake dening bencana alam lan buatan manungsa.
- 9-13: Waspada nabi palsu lan siyap buron.
- 16-21: Dadi siyap kanggo nyerah kabeh.
- 23-26: Aja dibingungake para nabi palsu kanthi dongeng Kristus.
- 36-44: Dadi waspada, amarga dina iku bakal kelakon tanpa bebaya.
- 45-51: Dadi setya lan wicaksana, utawa kena jalaran.
Kita Gagal ngrungokake
Para siswa salah pangerten yen bali dheweke bakal pas karo karusakan ing Yerusalem lan bakal ana bangsa Israel sing anyar dipulihake munggah saka awu, mesthi bakal mandheg kuciwane. (PR 13: 12) Sajrone pirang-pirang taun lan isih Yesus ora bali, dheweke kudu ngevaluasi pemahaman maneh. Ing wektu kasebut, bakal gampang ngrusak wong sing pinter nganggo ide sing canggih. (Kisah 20: 29, 30)
Wong kaya ngono bakal ngeksploitasi bencana alam lan buatan minangka tandha palsu. Dadi, bab sing sepisanan dielingake dening para sakabate, aja kaget utawa dadi kesasar mikir yen kedadeyan kasebut bakal menehi tandha yen bakal rawuh. Nanging minangka Saksi Pangeran Yehuwah, iki pancen kita wis rampung lan terus ditindakake. Malah saiki, nalika kahanan donya saya saya apik, kita martakake kahanan donya sing tambah elek minangka bukti yen Gusti Yesus wis hadir.
Banjur, Yesus ngelingake para pengikuté babagan nabi-nabi palsu sing ngramal wis cedhak. Akun paralel ing Lukas nggawa peringatan iki:
"Gusti Yesus banjur ujar:" Priksa manawa sampeyan ora disasarake, amarga akeh bakal teka kanthi jeneng, ujar, 'Aku iki,' lan, 'Wayahe wis cedhak.' Aja ngoyak dheweke.”(Lu 21: 8)
Maneh, kita wis milih nglirwakake bebaya. Ramalan Russell gagal. Ramalan Rutherford gagal. Fred Franz, arsitek pangareping fiasco 1975, uga nyasar akeh wong kanthi pangarepan palsu. Wong-wong iki bisa uga duwe tujuan sing apik, nanging ora ana sing yakin yen ramalan sing gagal nyebabake akeh wong sing percaya.
Apa kita wis sinau pelajaran? Apa kita pungkasane ngrungokake lan manut karo Gusti kita, Yesus? Ternyata ora, kanggo akeh semangat ngetrapake fabrikasi doktrin paling anyar sing diuripake lan dirampungake ing wulan September Splane Broadcast. Maneh, kita dikandhani manawa "waktune wis cedhak."
Gagal kita ngrungokake, manut lan diberkahi dening Pangeran kita terus nalika kita tundhuk marang prekara kasebut ing Matius 24: 23-26, dheweke ngelingake supaya ora. Dheweke ujar supaya ora kesasar karo nabi palsu lan para nabi palsu.Christos) sing bakal ujar manawa wis nemokake Gusti ing papan sing ora bisa dideleng, yaiku ing papan sing ora katon. Wong-wong kaya ngono bakal nyasarke wong liya - malah sing dipilih - kanthi "pratandha lan mukjijat gedhe". Sing diarep-arep manawa wong sing diurapi palsu (Kristus palsu) bakal nggawe pratandha palsu lan mukjijat palsu. Nanging kanthi serius, apa kita kesasar karo keajaiban lan pratandha kaya ngono? Sampeyan dadi hakim:
"Nganti sepira suwene kita wis ngetrapake bebener, kita kudu nyritakake babagan liyane babagan organisasi Yéhuwah. Wujudipun a swarga spiritual ing satengahe jagad ala, korup, lan ora duwe kabegjan yaiku Ajaib modern! The keajaiban babagan organisasi Yéhuwah, utawa "Sion," lan kayektèn babagan swarga spiritual kudu dirasakake kanthi bungah "kanggo turun-tumurun." - ws15 / 07 p. 7 par. 13
Iki ora ateges mung Seksi-Seksi Yehuwah sing gagal nggatekake peringatan Kristus lan diapusi karo nabi-nabi palsu lan para penganut palsu sing nggawe mukjijat palsu lan pura-pura keajaiban. Bukti kasebut akeh banget manawa umume wong-wong Kristen duwe kapercayan marang wong lanang lan uga kesasar. Nanging ujar manawa dudu siji-sijine, kita ora bisa ngegungake dhewe.
Apa bab Mangsa Kasangsaran Agung?
Iki durung sinau lengkap babagan topik iki. Nanging, inti utamane yaiku nemtokake generasi sing diarani Yesus ing Matius 24:34, lan ing antarane rong artikel kasebut, kita bisa ngrampungake.
Sanajan kesimpulan kasebut bisa uga katon jelas, isih ana rong masalah sing kudu kita rujuk karo sisa akun kasebut.
- Matius 24: 21 ngandharake babagan "kasangsaran sing gedhe kayata durung kedadeyan wiwit jagad nganti saiki ... utawa ora bakal kedadeyan maneh."
- Matius 24: 22 nyatakake yen dina-dina bakal dikepengake kanggo milih wong sing dipilih.
Apa Mangsa Kasangsaran sing gedhe lan kepiye lan kapan kapan, utawa uga jamane bakal saya suwe? Kita bakal nyoba ngatasi pitakonan kasebut ing artikel sabanjure kanthi irah-irahan, Generasi Iki - Ikat Ngecor Mbuwang.
_________________________________________
Lampiran A
Ing abad kaping pisanan Kakaisaran Romawi, komunikasi jarak adoh angel lan kebak bebaya. Kurir bisa uga sawetara minggu utawa sawetara wulan kanggo ngirim komunique pemerintah sing penting. Amarga kahanan kasebut, bisa ndeleng manawa ana fisik pamimpin bisa dadi penting banget. Nalika raja ngunjungi sawetara dhaerah domain, kabeh wis rampung. Mangkono ngarsane raja duwe subtext penting sing ilang ing jagad modern.
Saka Tembung Prajanjian Anyar dening William Barclay, p. 223
"Salajengipun, salah sawijining prekara sing paling umum yaiku propinsi tanggal jaman anyar parousia saka kaisar. Cos tanggal jaman anyar saka parousia saka Gaius Caesar taun AD 4, kaya Yunani saka parousia saka Hadrian ing taun Masehi 24. Bagean wektu anyar muncul kanthi tekane raja.
Praktek umum liyane yaiku nyithak koin anyar kanggo ngelingi kunjungan raja. Plancongan Hadrian bisa diterusake karo dhuwit recehan sing disabetake kanggo ngelingi kunjungane. Nalika Nero dolan mrono ing Koin, dhuwit recehan disabetake kanggo mengeti dheweke petualang, tekane, sing padha karo basa Latin ing Yunani parousia. Kaya-kaya nalika teka raja, sawetara nilai anyar muncul.
Parousia kadang digunakake kanggo 'invasi' sawijining propinsi kanthi jenderal. Iki digunakake banget nalika nyerang Asia dening Mithradates. Iki nerangake babagan mlebu ing adegan kasebut kanthi kekuwatan anyar lan menang. "
Wis kedadeyan karo sapa wae, manawa nalika Yesus njawab pitakon sing nomer loro babagan wektu pungkasan, dheweke ora nyebutake "dina utawa jam", sing ing wektu kasebut minangka raja swarga sing diuripake lan mulya bisa uga ngerti , nanging ngandhani wong-wong sing takon: "Sampeyan ora ngerti yen jaman utawa musim ...", tegese wangsulan kasebut mung ditrapake kanggo dheweke takon ing wektu kasebut lan dudu sedulur-sedulur sing diurapi?
Iki minangka salah sawijining cara kanggo ndeleng, nanging yen tembunge diwatesi kanthi cara kasebut, kita bakal butuh indikasi klausa sing override. Amarga cathetan trek saka "sedulur sing diurapi" iki, dakkandhakake bukti kasebut ora ndhukung kesimpulan sampeyan.
[…] Artikel sadurunge, Generasi Iki - Guna Modern-Modern, kita nemokake mung kesimpulan sing selaras karo buktine yaiku tembunge Yesus ing […]
Aku kepengin weruh apa kita bisa nyambung kabeh Matius 24:29 saka 24:21 lan luwih becik nyambungake karo kasusahane bangsa ing Lukas 21:25. Kasusahan iki bakal dadi kasusahan ing Matius 24:29. Utawa apa bisa nyambung Mateus 24: 29 menyang ayat 27 lan 28 sing kira-kira tekane Kristus? Tekane kuwi bakal nyebabake ”kasusahan” kanggo akeh wong. Mung dipikir ...
Yen Matius 24: 32-34 pancen kira-kira ana ing abad kaping 1, apa ora ana masalah karo ayat 33, "Dheweke wis cedhak!" Kepiye Yesus cedhak ing ngarep lawang?
Pitakon sing apik, Nightingale. Kaping pisanan, kita kudu ngakoni manawa Yesus ora ujar manawa "yen sampeyan ndeleng kabeh perkara kasebut, ngerti manawa aku cedhak karo lawang." Dheweke nggunakake wong nomer telu. Utawa dheweke nuduhake awake dhewe ing wong katelu kaya sing digunakake nalika nggunakake tembung "putra Manungsa" (Mt 24:27, 30, 36, 39, 44) utawa dheweke ngomong babagan wong liya. Yen dheweke nuduhake awake dhewe, mula dheweke ora nggunakake tembung "putra Manungsa". Dheweke ora ujar, "Yen sampeyan ndeleng kabeh iku, ngerti manawa Putraning Manungsa... Waca liyane »
Matur suwun wangsulan. Ya, iku salah sawijining kemungkinan, bisa ngatasi masalah kasebut. Kita mesthi kanthi otomatis mikir manawa "dheweke" yaiku Yesus ing ayat kasebut, nanging bisa uga ora ngono.
Aku uga. Wis pirang-pirang taun, aku dipengaruhi prasangka, asring diwiwiti saka oyot JW, sing nggawe aku ora kuwat nalika nyoba nggawe tulisan suci selaras karo pangertenku dhewe. Dudu pola pikir sing gampang diatasi.
Meleti, aku nggoleki Matius 24:33 ing macem-macem terjemahan, lan tulung koreksi aku yen aku salah, nanging kayane ayat 33 yaiku "dheweke" (Putrane Manungsa) utawa "iku" - acara sing bakal teka. Uga ing Lukas 21: 29,30,31 "Gusti Yesus nate mulangake pasemon iki: Delengen wit anjir lan kabeh wit. Yen tuwuh godhong, sampeyan bisa ngerti dhewe yen musim panas wis cedhak. Nèk kowé weruh prekara-prekara iki kelakon, kowé bakal ngerti nèk Kratoné Allah wis cedhak. ” Iki bakal nuduhake kedatangan kaping pindho, apa ora?
Ukara "Kratoning Allah" katon kaping 32 ing Lukas. Wis kakehan kaya ing buku-buku liyane ing Kitab Suci Kristen sing digabung. Yen dipikir ing panggunaan ing Kitab Suci, kita bakal ngerti manawa ora sinonim karo kedatangan Kristus kaping pindho. Rawuh kaping pindho yaiku acara tunggal sing ora bakal dibaleni maneh. Kratoning Allah dudu sawijining prastawa. Bener manawa para pandhereke Yesus nganggep kaya ngono, sing nerangake pitakonane ing Kisah Para Rasul 1: 6. Nanging, Yesus bola-bali menehi pandhuan kanthi beda. Bukak Perpustakaan WT banjur ketik "Kratoning Allah"... Waca liyane »
Meleti, Sampeyan ujar, "Iku ora mung pamrentah sing dicet dening Seksi-Seksi Yehuwa. Iki minangka kahanan pikiran kaya pamrentah sing harfiah. " Kula mangsuli babagan iki - Kraton saiki kasedhiya ing pangerten manawa kita diprentah babagan Kraton sing bakal teka liwat piwulang Yesus Kristus babagan Kraton sing bakal teka. Mula, kita nanggapi kabar apik babagan Kratoning kaya sing diwulangake Yesus. Kita sinau babagan Kratoning lan ngembangake kuwalitas sing dibutuhake supaya bisa dadi panguwasa karo Yesus. Kita martakake Kabecikan... Waca liyane »
Hai Skye,
Sampeyan nambah sawetara poin sing apik. Nanging, ana kesalahan panalaran sing padha karo "Kratoning Allah" karo "Rawuhé Kapindho" Sang Kristus.
Aku mikir iki masalah penting lan supaya bakal nyoba kanggo ngatasi kasebut ing sawijining artikel.
Matur nuwun kanggo ngajokake topik iki.
Meleti
Teka rada telat ing diskusi nanging seneng ndeleng kita kabeh padha ing kaca sing padha 🙂
Ya Meleti, aku mikir yen sampeyan wis retak !! Wis rampung Iki dudu pujian sing ringkih, nanging buruh sing entuk upah lan sing paling ora bisa ditindakake, yaiku matur nuwun amarga wis menehi panganan. Lan aku ngerti manawa sampeyan ora bakal ngidini pujian dikatutake kaya sing disaranake sawetara ing thread iki; amarga sampeyan ngerti, ana prekara liya sing ora bisa kita tampilake kanthi mripat, nanging puji kudu diwenehake yen wis kudune. Aku rumangsa tenan yen sampeyan wis retak, amarga wis pirang-pirang taun sedulur... Waca liyane »
Artikel sing apik, Meleti. Aku mung ana siji "Mangsa Kasangsaran Gedhe" - sing kedadeyan nalika Romawi ngepung Yerusalem lan pungkasane ngrusak ing taun 70. Alesanku kanggo ngucapake iku yaiku manawa Yesus nggambarake minangka kasusahan paling gedhe wiwit madege jagad lan gedhene sing ora bakal dibaleni maneh. Katrangan kasebut tegese mung ana siji, lan kanthi logis ekspresi "Mangsa Kasangsaran Gedhe" kudu nuduhake kedadeyan sing kedadeyan ing abad kaping pisanan lan ora cocog karo masa depan Yesus sing bakal teka. Saiki aku ora ngomong kaya ngono... Waca liyane »
Muga-muga bisa nulis kanthi cepet. Siji titik sanadyan. Gusti Yesus ora ujar, "yen bakal ana ing kasusahan gedhe ", nanging mung" kasusahan gedhe ". Artikel sing mesthi bakal nduwe ide keunikan, nanging dheweke tetep ora bisa ditemtokake. Bab liya sing kudu ditindakake yaiku nggoleki tembung babagan "kasusahan" ing Kitab Yunani kanggo ndeleng kepiye cara nggunakake saka sudut pandang abad kaping pisanan.
Katon cepet ing Strong nuduhake tembung kanggo kasusahan uga bisa diterjemahake minangka masalah, kasusahan utawa tekanan. Terjemahan minangka "tekanan" nyenengake, amarga Strong nerangake manawa iki tegese utama. Kanthi "tekanan", tegese wong bakal 'ora ana pilihan' utawa 'diwatesi' saengga dheweke winates ing pilihan sing bisa digawe, utawa ditekan utawa kepeksa njupuk keputusan kanthi cara tartamtu. Ing pangertene, konsep kasebut padha karo Gog of Magog sing duwe kecanthol ing rahang, kepeksa pindhah lan tumindak. Cara... Waca liyane »
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Apik banget kaya wong akeh utawa…? Wiwit tembung kasusahan asale saka tembung tribulum sing tegese treshing; apa mung ana ing abad kaping pisanan? Nuwun sewu, ora bisa ngetutake sapa wae. Treshing / ayak ing pungkasaning umur luwih akeh tinimbang cacahe; akeh sing sifted… nggawe luwih sence… A meksa, meksa kanggo akeh… Apa ora bisa ndeleng sing dina iki? Kayane ana gempa bumi sing percaya, sajrone urip kita .. Mat 13:34.
Meleti, artikel sampeyan menarik, lan aku seneng karo upaya sing sampeyan coba. Iki menehi kesan sing beda yen "generasi iki" mung ditrapake kanggo abad kaping pisanan. Nanging, sampeyan nulis: "Ora kaya wong Kristen abad kaping pisanan sing kudu tumindak wani lan angel supaya bisa disimpen, uwal kita mung gumantung saka toleransi lan sabar nalika ngenteni wektu nalika Yesus ngutus para malaekat kanggo nglumpukake wong sing dipilih. (Luk 21:28; Mt 24:31) ”Aku ora ngerti yen sampeyan kalebu Mat 24:31 ing kene. Kepiye "generasi iki" ditrapake kanggo abad kaping pisanan, nanging kabeh ana... Waca liyane »
Titik sing bener lan siji sing ora sengaja aku ditinggalake gantung ing mburi artikel kanthi janji bakal diterusake ing kiriman sabanjure. 🙂
Kayane cukup yen ana rong jinis generasi. Aku winih sing duraka lan winih sing bener. Dheweke wis ana bareng-bareng wiwit tumiba manungsa. Saben ngalami kasusahane dhewe-dhewe. Aku nyoba nyoba napsirake tembung-tembung Yesus ing Mateus 24 lan malah nyebutake yen buku Wahyu kanthi urutan kronologis pancen bermasalah, nanging yen ngetrapake akeh kedadeyan sing dijlentrehake ing siklus urip utawa lelungan spiritual saben prekara kasebut katon relevan. Contone. Rusak candhi ing Yerusalem sejatine dadi pangibadah sing kabukten ora nyenengake. Iki diganti karo "wong"... Waca liyane »
Titik apik tandha
"Apa kita wis ana?" "Kita bakal tekan kana nalika tekan kana!". LOVE analogi. Matur nuwun!
Nerangake kanthi apik Meleti, Loro artikel kasebut gampang lan gampang, yesus wis ngomong babagan kerusakan candhi, wong-wong Yahudi nalika diadili, digunakake kanggo nglawan dheweke, uga Ing kasus Martydom-Stephen tumindak 6: 8-14, kerusakan candhi digunakake kanggo dheweke. Mesias iki dikira bakal mrentah saka Yerusalem, mula masarakat padha precaya, mula kepiye struktur megah kasebut bisa dirusak, Matt 24: 1,2..Sedhih supaya dheweke takon kaping 3, pitakon sing apik, bisa uga kita takon bab sing padha , prekara-prekara kasebut sing diandharake Yesus yen bakal kelakon kaya sejarah sing disekseni, ana saksi mata... Waca liyane »
Artikel sing apik. Akeh ngormati. Kadhangkala aku seneng njupuk pendekatan sing gampang banget. Utawa goleki perbandingan sing gampang nalika aku nyoba mangertos kahanan utawa pratelan. Yen sampeyan wis urip ing wektu Matth. 24. Lan lenggah karo Gusti Yesus lan para murid liyane ing gunung. Sampeyan ngrungokake pitakon sing ditakokake (ora nuduhake sapa sing dijaluk para murid nanging sejatine kabeh padha kepengin weruh pitakon kasebut). Banjur sampeyan wis krungu wangsulan. Lan taun krungu kabeh apa sing diucapake (lan ditulis ing bab 24 lan bab 25 nganti 26: 3. Iki bener minangka jawaban dawa.... Waca liyane »
Mutiara bisa mangsuli komentar sampeyan, dheweke ora ngerti yen aku ngirim artikel dheweke, sing dakkarepake yen link kasebut dibuwang sadurunge ngirim komentar "modifikasi". Yen situs iki "ngupayakake panaliten sing ora sopan" banjur aku takon, kenapa ditapa lan ora ana link sadurunge ing komentar wis diidini? Ing jaman saiki, sampeyan wis ora sabar amarga bisa ngubungake artikel, sing dakgayuh, nanging misale jek rada mikir babagan iki kanggo ngilangi komentar sampeyan. Yen "generasi" iki... Waca liyane »
Nuwun sewu. Aku ora ngerti yen sing sampeyan pasang minangka artikel wong liya. Amarga alesan hak cipta, saiki aku ngilangi. Aku salah paham. Aku ngira Mutiara minangka jeneng asline sampeyan lan Peely alias sampeyan. Yen aku ora ngidini artikel liyane tetep, mula dadi pengawasan. Yen sampeyan nulungi aku, aku uga bakal nyopot.
Aku bingung, Meleti. Ora jelas manawa hak cipta ditrapake lan ora ditrapake. Aku ndeleng referensi buku uga tautan kanggo artikel ditulis pribadi sing dirujuk dening wong liya sing wis menehi komentar, sing ora dicopot.
Apa sampeyan ujar yen kita kudu ngilangi kabeh tautan?
Yen sampeyan ngerti pelanggaran hak cipta, kepiye aku ngerti. Liyane saka sampeyan, sampeyan ora kudu prihatin.
Aku nemoni, amarga nglacak sumber lalu lintas, supaya bisa ndeleng pikirane saiki sing diwartakake ing macem-macem forum. Aku seneng menehi kontribusi kanggo riset sing ora disenengi saka situs iki. Tunjangan saka komentar sing bakal daklanjakake, bakal menehi teks sing dakkira bisa menehi kontribusi kanggo tampilan Injil babagan subjek tartamtu iki. Aku dudu wong sing sregep, nanging yen sampeyan luwih kepenak karo postingan langsung saka penulis, tinimbang tautan sing dikirim dening pembaca apresiasi, aku luwih seneng. Aku penasaran karo... Waca liyane »
Hai Mutiara,
>> Aku kepengin ngerti tulisan suci sing gawe uwong yakin sing percaya yen "generasi" sing diucapake dening Kristus diwatesi mung kanggo wong-wong Yahudi abad kaping pisanan.
Mangkene link sing njawab pitakon sampeyan: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Sampeyan negesake manawa generasi "ora ngomongake wektu, nanging bakal menehi asil." Nanging, luwih dhisik sampeyan nuduhake manawa wektu kalebu amarga kabeh perkara kasebut kudu kedadeyan sadurunge generasi kasebut sirna. Iki minangka kontradiksi sing sampeyan ora bisa ngrampungake. Sampeyan uga ngemot unsur ing "kabeh perkara iki" (kayata gandum lan suket) sing dudu bagean saka konteks Matius 24, nanging gagal nuduhake dhukungan saka Alkitab kanggo nyakup. Sampeyan uga negesake manawa "Yunani" generasi "sejatine ngomong babagan apa sing ngasilake roh, utawa nggawe." Kadhangkala ya lan asring... Waca liyane »
Aku njaluk sampeyan nggunakake balesan iki, dudu sing liyane, amarga aku nambahake tulisan penting ing kiriman iki. Pandongaku karo sampeyan, lan kanggo kabeh sing saiki wis disaring, sajrone kasusahan gedhe iki (Mat. 12:37). Aku arep nanggapi komentar sampeyan ... "Luwih saka sampeyan nuduhake manawa wektu kalebu amarga kabeh perkara kasebut kudu kedadeyan sadurunge generasi kasebut tilar donya." Apa saben kedadeyan ora butuh wektu? Suwene lumaku ora nyebabake pangerten. Luwih pas babagan sing diandharake ing tulisan suci (lan aku), yaiku generasi ora bakal sirna, nganti... Waca liyane »
Tumrap Pearl Doxsey: Aku wis menehi tanggapan karo mbukak topik babagan Rembugan sing Leres. (Klik kene kanggo ndeleng.)
Ngerti apa sing bakal ditemokake ing artikel sabanjure, aku mikir yen kudu cepet-cepet ngluncurake pengucapan sing kuwat. Gambar kasebut ora cukup lengkap yen ora, sanajan Meleti nduweni katrangan bab kesimpulan kasebut. Artikel-artikel sing padhet ing seri bisa duwe akibat sing ora disengaja. Dadi, aku saranake supaya kita ngenteni sedhela nganti artikel sabanjure ditulis, lan muga-muga Meleti bakal nerbitake sabanjure mengko 🙂 🙂
Iki minangka diskusi sing apik. Matur nuwun kanthi sanget kanggo rasa seneng. Nanging, sampeyan kudu ngerti manawa Kisah Para Rasul 1 minangka referensi kanggo Armageddon, sing dudu wektu tartamtu ing Kitab Suci, dene kedatangan kaping pindho yaiku. Sampeyan negesake: "Kira-kira sewulan sawise Yesus ditakoni babagan" kabeh prekara iki "lan anane, dheweke ditakokake pitakon sing gegandhengan. "Dadi, nalika wis nglumpuk, dheweke takon marang dheweke:" Dhuh Gusti, menapa punapa panjenengan kersa mulihake kerajaan Israel ing wekdal punika? " Kandhane... Waca liyane »
Sejatine Joshua, dudu diskusi. Sing dakdeleng yaiku wong sing negesake pandangane sawise nantang babagan kurang dhukungan saka tulisan suci. Aku kudu negesake manawa tujuan komentar iki ora kanggo nyedhiyakake kothak sinetron kanggo saben Tom, Dick, lan Mary, nanging luwih becik minangka panaliti kanggo para peneliti tulus kanggo menehi informasi tambahan, sanajan ana pandangan sing bertentangan, sing didhukung dening Tulisan. Aku bakal ngeculake iki, nanging yen sampeyan pengin terus menehi komentar, sampeyan kudu nggawe cadangan apa sing sampeyan ucapake kanthi bukti suci. Pracaya karo manungsa sing ora adhedhasar aksara... Waca liyane »
Meleti, Mat 24: 3 Nalika Panjenengane lenggah ing Gunung Zaitun, para sakabat padha nyedhaki dheweke kanthi pribadi, pangucap, "Kandhakake, kapan kedadeyan iki bakal kelakon, lan apa bakal dadi pratandhane tekane sampeyan lan pungkasane umur iki? ” Mat 24:30 "Banjur pratandhane Putraning Manungsa bakal katon ana ing langit, lan kabeh suku ing bumi bakal padha sedhih, lan bakal ndeleng Putrane Manungsa teka ing klompok langit kanthi kuwoso lan gedhe kamulyan. (tutup nasb) Sampeyan ora ngandel yen "tandha" kaping pindho diarani... Waca liyane »
Deborah,
Yen sampeyan maca artikel kasebut, sampeyan bakal nemokake wangsulan saka pitakon sampeyan kanthi jelas.
Meleti,
"Yen sampeyan maca artikel kasebut, sampeyan bakal nemokake wangsulan saka pitakon sampeyan kanthi jelas."
Mung takon.
Aku ngarep-arep kaya: "Ora, aku ora percaya dheweke nuduhake tandha sing padha lan mulane ..."
Ora ana masalah.
Nanging Deborah, sampeyan bisa ndeleng saka artikel sing saya suwe nulis nalika aku yakin yen pratandha ngarsane Sang Kristus kaleksanan dening prekara ayat 30. Lan aku percaya manawa "kabeh prekara kasebut" bisa diisi nganggo ayat 15 nganti 20. Aku nglampahi wektu ing artikel kanggo nerangake kenapa aku yakin. Dadi, kenapa sampeyan takon babagan artikel sing wis dijawab?
Meleti, Sampeyan nulis, "Gusti Yesus dijaluk pratandha dening para sakabate nalika padha ana ing Gunung Zaitun. Mung ana udakara pitung ayat ing Matius 24 sing bener-bener mangsuli pitakon kasebut kanthi menehi tandha. ” Mung ana SATU ayat sing Yesus langsung negesake apa tandhane, ayat 30. Kanggo pitados pitung ayat sing sampeyan deleng minangka pratandha yaiku nyakup asumsi sing ora didukung karo tembunge Sang Kristus. Yen dheweke ateges pitung ayat sing sampeyan waca minangka tandha manawa dheweke bakal ujar, nanging ora. Kita kudu ngidini Yesus... Waca liyane »
Aku saiki ngerti. Sampeyan rumangsa yen kita ora bisa nganggep "prekara nistha" utawa srengenge sing peteng minangka pratandha, amarga Yesus ora nyebut kanthi cetha.
Aku ora setuju.
Meleti, “Aku saiki wis paham. Sampeyan rumangsa yen kita ora bisa nganggep "prekara nistha" utawa srengenge sing peteng minangka pratandha, amarga Yesus ora nyebut kanthi cetha. Aku ora setuju. ” Iki sababe akeh sing lunga "mrana-mrene", pungkasane entek ing endi wae. Kita kudu nglilani Yesus nerangake apa sejatine ora ana ing grumbul. Sampeyan pracaya siji cara, wong liya percaya liyane. Sapa sing bener? Sapa sing salah Pancen dadi guyon karo wong-wong sing numpak acara suka cita. Napa ora nyedhaki sedhih lan supaya Putraning Allah bisa ngomong dhewe. Mat 24:29 "Nanging sanalika... Waca liyane »
"Kita kudu ngidini Yesus nerangake apa sejatine." Tembung sampeyan! "" Uga ana pratandha ing srengenge, rembulan lan lintang-lintang, lan ing jagad bakal kasusahan para bangsa sing ora ngerti dalane metu amarga segarane saya rame lan gegerane. 26 Wong bakal semaput amarga wedi lan ngarep-arep prekara-prekara sing bakal kedadeyan ing jagad iki, amarga dayane langit bakal goyang. 27 Banjur bakal padha ndeleng Putraning Manungsa rawuh ing méga kanthi kamulyan lan kamulyan gedhe. 28 Nanging samubarang kabeh wiwit kelakon, jumenengake terus lan munggah... Waca liyane »
Meleti, Sampeyan kayane percaya Matius 24, Markus 13, lan Lukas 21 kaya transparansi sing bisa diselehake ing ndhuwur liyane, apa bener? Aku ora. Lukas 21 ora njaluk pratandha Anane Gusti Yesus kaya Matius 24. Lukas 21 ora ngelingake yen budhal langsung dibutuhake kaya Matius 24. Lukas 21 ora nyritakake babagan kasusahan gedhe sing durung tau kedadeyan uga bakal kelakon maneh kaya Matius 24. Amarga iki, lan sebab liyane, bisa dingandhani yen Lukas 21 lan Matius 24 ditrapake kanggo periode wektu sing beda.... Waca liyane »
Sing diwaca: "ORA njaluk siji!"
Pendapat sampeyan yaiku Lukas 21 lan Matius 24 minangka ramalan sing ditrapake kanggo periode wektu sing beda. Nanging, sampeyan ora bisa mbuktekake iki, mula kita isih duwe pendapat. Aku sadurunge wis njaluk bukti babagan kapercayan sampeyan, kayata panjalukku sadurunge kanggo bukti suci babagan kapercayan sampeyan yen ana pangarep-arep kadonyan kanggo wong-wong Kristen, nanging sampeyan mesthi nanggapi pendapat. Aku ngakoni manawa sampeyan duwe hak kanggo golek pendapat, nanging tujuan forum iki yaiku kanggo nambah ilmu babagan kebenaran Injil, ora nyebutake pendapat minangka doktrin. Kita wis ngiwa... Waca liyane »
Meleti, "Panemu sampeyan yaiku Lukas 21 lan Matius 24 minangka ramalan sing ditrapake kanggo macem-macem wektu. Nanging, sampeyan ora bisa mbuktekake iki, mula kita isih duwe pendapat. Aku sadurunge wis njaluk bukti babagan kapercayan sampeyan, kayata panjalukku sadurunge kanggo bukti suci babagan kapercayan sampeyan yen ana pangarep-arep kadonyan kanggo wong-wong Kristen, nanging sampeyan mesthi nanggapi pendapat. Aku ngakoni manawa sampeyan duwe hak kanggo golek pendapat, nanging tujuan forum iki yaiku kanggo nambah ilmu babagan kebenaran Injil, ora nyebutake pendapat minangka doktrin. Kita wis ngiwa... Waca liyane »
Aku salah nulis, utawa salah nulis. Aku kudune ora nggunakake tembung doktrin. Kuwat banget tembung. Nyuwun pangapunten. Kita kabeh njupuk kesalahan lisan saben wektu. Nanging sampeyan negesake manawa aku ora bisa mbuktekake kapercayan. Yen ngono, mula uga ora ana wong liya lan situs iki bakal mbuwang-mbuwang wektu. Aku ora percaya. Aku yakin nèk Alkitab isa digunakké kanggo mbuktèkké kasunyatan. Yen sing dipercaya bener, mula Alkitab bisa digunakake kanggo nuduhake. Yen sing dipercaya salah, mula Alkitab bisa digunakake... Waca liyane »
Meleti, aku setuju umum karo jabatan sampeyan ing ndhuwur. Nanging, sedulur, aku ora "nyebar salah" karo nuduhake panelitian ing forum diskusi. Aku ngandhani apa sing ora dakkarepake. Aja wedi sedulur, ora ana sing bakal ngowahi pikirane kanthi yakin yen Matius 24, Lukas 21, lan Markus 13 iku telu - kayane ujar yen srengenge ora munggah ing sisih wetan- wong-wong langsung nuli nolak "omong kosong" kasebut . Mesthi, sampeyan pancen bener, kabeh pitakon babagan sudut pandang iki MESTI dijawab lan kabukten kanthi tulisan suci lan... Waca liyane »
>> wong langsung nolak "omong kosong" kaya ngono. Oh, nanging yen mung Deborah sing sejati. Kasunyatane yaiku masarakat mangan omong kosong kaya ngono, mula kita duwe akeh agama Kristen sing nyimpang. (Aku nggunakake "nyimpang" tanpa ekspresi seksual sing biasane digandhengake karo tembung ing basa modern) >> ana syarat liyane sing ora bisa diabaikan lan yaiku supaya bisa nampa pandangan anyar babagan tulisan suci kudu diwenehake dening tokoh berwibawa. Iki sipate manungsa. Iki dudu sarat, nanging penyimpangan liyane. Siji-sijine sing duwe wewenang mung kudu Kristus. Aku ngakoni sing bener... Waca liyane »
Meleti,
"Dadi, kabeh tegese nuduhake riset karo kita. Nanging lakonana kaya wong Lewi ing jamane Néhémia. "Lan padha terus maca kanthi banter saka buku kasebut, saka angger-anggering Toret saka Gusti Allah sejatine, kanthi cetha nerangake lan menehi makna; mula dheweke nulungi masarakat supaya ngerti apa sing diwaca. ” (Ne 8: 8) ”
Ati-ati apa sing dikarepake. 😉
Sanajan ngono, atiku ngandhani yen bisa menehi sandhi teks lan sejarah kanggo jurusan nth lan ora masalah.
Matur nuwun kanggo ngirim balesan iki lan uga wingi uga.
Tentrem.
>> Nanging, atiku ngandhani yen bisa menehi sandhi teks lan sejarah menyang jurusan nth lan ora masalah.
Ya, ana sing apik.
Rahayu wong sing andhap-asor amarga dheweke bakal olèh bumi
"Ora ana pranata kaya ngono kanggo wong-wong Kristen sing ngadhepi akhir sistem jagad iki sing wiwit saka tekane Yesus. Mungkin iki amarga kita uwal ora ana ing tangan kita. "
Mungkin Wahyu 3: 10, Wahyu 7: 1-3?
Persis, GodsWordIsTruth. Thanks kanggo kalebu.
Aku ora yakin manawa iki saluran sing cocog kanggo ngatasi masalah karo situs kasebut.
Aku ora bisa maca komentar saka ponsel tanpa tombol bales oranye sing ngalangi sawetara teks.
Aku seneng ngerti. Situs kita ngalami gangguan amarga ana watesan memori. Dina Senen situs iki meh sedina. Perusahaan inang ngandhani yen plugin komentar sing wis digunakake yaiku pelanggaran, nanging kenapa sawise pirang-pirang minggu tumindak kasebut nggunakake akeh sumber daya sistem sing aku ora ngerti. Nanging, nalika aku mateni, dumadakan entuk akeh komentar spam, mula bisa uga situs iki kakehan bot spam. (Kayane kaya Dokter Who, ya?)... Waca liyane »
Tinjauan apik, saben-saben aku maca maneh Matius 24 lan Kisah Para Rasul 1, aku mung ngguyu dhewe lan ngomong kenapa, utawa manungsa Napa, Organisasi ora sinau, muga-muga sampeyan wis ndeleng video senjata Rahasia anyar ing Jw sing nyebar babagan para pinituwa sing gegaman rahasia, nalika nggunakake anti jinis pitu Gembala lan 8 pimpinan manungsa, lan dheweke ditrapake kanggo para pinituwa, mesthine dheweke nyebutake nalika Asyur nyerang kita ing tembe mburine (alias kasusahan gedhe) kita kudu ngrungokake para pinituwa, mesthine dheweke kabeh wis ngerti... Waca liyane »
Bungah maca artikel sampeyan, iki pancen mbiyantu bakal c / p lan ngirim tautan menyang wong sing dak kenal.
Matur nuwun, ora sabar ngenteni sabanjure.
Matur nuwun ingkang sanget.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Hubungane antarane Daniel lan karusakan saka Yerusalem ing wacana Olivet sing diterangno dening Philip Mauro. Ayo maca nggunakake katrangan, kaya sing wis dingandikakake dening Gusti Yesus. Salah sawijining kasalahan yaiku nganggep manawa Michael iku Yesus, tampilan sing ditindakake nganti saiki dening Advent Advent Pitu, yaiku wiwit William Miller sing misuwur kanthi otomatis.