Napa "Generasi Iki" Ora Bisa Rujuk karo Wong-wong Yahudi

Adhiku Apollos nggawe sawetara perkara sing apik kanggo jawatan kasebut "Generasi Iki" lan Bangsa Yahudi.  Iki nantang kesimpulan utama sing digambar ing postingan sadurunge, "Generasi Iki" - Goleki Kabeh Potongan Cocog.  Aku menghargai upaya Apollos kanggo nampilake alternatif liya kanggo pitakonan iki, amarga iki meksa aku mriksa maneh logika lan nglakoni, aku percaya dheweke wis mbantu aku semen maneh.
Tujuane, tujuane uga tujuane, yaiku tujuan utamane maca ing forum iki: Nggawe kebenaran Alkitab liwat pemahaman sing akurat lan ora bias babagan Kitab Suci. Amarga bias minangka setan angel, mula bisa diidentifikasi lan disingkirake, duwe hak nantang tesis sapa wae penting banget kanggo mbasmi. Amarga ora ana kebebasan iki - kebebasan nantang ide - sing dadi inti saka akeh kesalahan lan interpretasi sing nyalahake Seksi-Seksi Yehuwa sajrone abad kepungkur.
Apolos nggawe pengamatan sing apik nalika dheweke ujar manawa ing pirang-pirang kesempatan nalika Yesus nggunakake istilah "generasi iki", dheweke nuduhake wong-wong Yahudi, khusus, unsur jahat ing antarane. Banjur ujar: "Kanthi tembung liyane, yen kita miwiti karo batu tulis sing resik tinimbang ora ngenalake prasangka, beban bukti kudu ana ing sing ngaku beda, nalika tegese pancen konsisten."
Iki minangka poin sing bener. Mesthi wae, manawa duwe definisi sing beda tinimbang sing bakal cocog karo sisa akun Injil, mbutuhake bukti sing angel. Yen ora, pancen bakal dadi prasangka.
Minangka judhul sadurunge aku kirim nuduhake, premisku nemokake solusi sing ngidini kabeh potongan bisa pas tanpa nggawe asumsi sing ora perlu utawa tanpa alesan. Nalika nyoba ngrampungake gagasan manawa "generasi iki" nuduhake ras bangsa Yahudi, aku ngerti manawa potongan-potongan kunci teka-teki ora cocog maneh.
Apolos nggawe kasus manawa masarakat Yahudi bakal tahan lan slamet; manawa "pertimbangan khusus kanggo wong Yahudi" mbesuk bisa disimpen. Dheweke nuduhake Roma 11:26 kanggo ndhukung iki uga janji sing digawe Gusti Allah marang Abraham babagan keturunane. Tanpa ngrembug babagan interpretasi Wahyu 12 lan Roma 11, aku yakin manawa kapercayan iki mung ngilangi bangsa Yahudi saka gegayutan karo prekara Mat. 24:34. Alesané yaiku "generasi iki ora bakal pass nganti kabeh mau kelakon. ” Yen bangsa Yahudi wis slamet, yen slamet dadi bangsa, mula ora bakal sirna. Supaya kabeh bahan kasebut pas, kita kudu golek generasi sing bakal sirna, nanging mung sawise kabeh prekara sing dicritakake Yesus. Mung ana siji generasi sing cocog karo tagihan kasebut lan isih bisa memenuhi kriteria liyane ing Matius 24: 4-35. Iki bakal dadi generasi sing wiwit abad kaping pisanan nganti pungkasan bisa ngarani Yehuwa Rama amarga kabeh iku turune, turune bapak tunggal. Aku ngrujuk marang Putraning Allah. Apa bangsa Yahudi pungkasane dibalekake dadi putraning Allah (bareng karo umat manungsa liyane) utawa ora. Sajrone periode sing ditemtokake dening ramalan kasebut, bangsa Yahudi ora diarani anak-anake Gusti Allah. Mung siji klompok sing bisa ngaku status kasebut: sedulur-sedulur Yesus sing diurapi.
Sawise sadulur siji-sijine seda wis tiwas, utawa diowahi, "generasi iki" bakal liwati, sing ngrampungake Matius 24:34.
Apa ana dhukungan saka Kitab Suci kanggo generasi saka Gusti Allah sing ana sajrone bangsa Yahudi? Ya, ana:

"Iki ditulis kanggo generasi sing bakal teka; Lan wong sing kudu diciptakake bakal memuji Jah. "(Jabur 102: 18)

Ditulis ing jaman manawa masarakat Yahudi wis ana, ayat iki ora bisa nuduhake ras bangsa Yahudi kanthi istilah "generasi mbesuk"; uga ora bisa nuduhake wong-wong Yahudi nalika ngomong babagan "wong sing bakal digawe". Siji-sijine calon 'wong sing digawe' lan "generasi mbesuk" kaya ngono yaiku Putraning Allah. (Rum 8:21)

Pangandika bab Rum Bab 11

[Kayane aku wis mbuktekake pinemu kanggo generasi iki sing ora ditrapake kanggo bangsa Yahudi minangka balapan. Nanging, isih ana masalah-masalah tangensial sing diajokake dening Apollos lan liya-liyane babagan Wahyu 12 lan Roma 11. Aku ora bakal menehi hasil karo Wahyu 12 ing kene amarga tulisan iki minangka simbolik, lan aku ora ngerti kepiye kita bisa nggawe bukti angel saka kanggo tujuan diskusi iki. Iki ora kanggo ngucapake manawa dudu topik sing pantes dhewe, nanging iki bakal dipikirake ing mbesuk. Roma 11 ing tangan liyane kudu dienggo langsung.]

Rum 11: 1-26 

[Aku wis nulis komentar ing boldface ing saindhenging teks. Tambang Italia kanggo negesake.]

Aku banjur takon, apa Gusti Allah ora nolak umate, apa dheweke? Aja kelakon kaya ngono! Amarga aku iki wong Israil, saka turunan Abraham, saka taler Benyamin. ² Gusti Allah ora nolak umate, sing sadurunge dheweke ngenali. Napa sampeyan ora ngerti apa sing ditulis karo Kitab Suci sing ana hubungane karo Élia, nalika dhèwèké nyuwun marang Gusti Allah nglawan Israel? ³ "Dhuh Pangéran, sampun mateni nabi-nabi panjenengan, nyembah mesbèh-mesbèh sampeyan, lan kawula namung késah, lan sami ngupaya nyawa kawula." ⁴ Nanging, apa sing diucapake wara-wara Ilahi marang dheweke? "Aku wis nilar wong pitung ewu kanggo aku, [wong] sing ora lutut kanggo Ba′al. " [Napa Paulus nyritakake babagan iki ing diskusi? Dheweke nerangake ...]⁵ Ing cara iki, mula, ing mangsa saiki uga ana wong sing wis urip miturut milih amarga ora cocog karo kabecikan.  [Dadi 7,000 sisa kanggo Pangeran Yehuwah ("kanggo awakku dhewe") makili sisa-sisa sing wis teka. Ora kabeh wong Israel "kanggo awakku" ing jaman Nabi Elia lan ora kabeh wong Israel "padha milih miturut pilihan" ing jamane Paulus.]  ⁶ Saiki yen ora oleh kabecikan, ora ana maneh amarga tumindak; Yen ora, kabecikan sing ora dikepengini ora mbuktekake uga kebecikan sing ora pantes. ⁷ Banjur, apa maneh? Bab sing tenan yaiku Israel ngupayakake kanthi temenan, nanging sing dipilih ora entuk. [Bangsa Yahudi ora entuk iki, nanging mung sing dipilih, turahane. Pitakon: Apa sing dipikolehi? Ora mung keslametan saka dosa, nanging luwih akeh. Janjine janji bakal dadi kerajaan para pandhita lan para bangsa bakal diberkahi.]  Digarap liyane wis sensasi; ⁸ Kaya kang katulis, mangkene: "Gusti Allah maringi roh sing santai, mripat supaya ora bisa ndeleng lan kuping, nganti tekan saiki." ⁹ Kajaba iku, David ujar: "Mupang mejane, dadi jiret lan sworo cangkriman lan blok, lan mbales; ¹⁰ supaya mripat dadi peteng, supaya ora ndeleng, lan aja nuli mundur. " ¹¹ Mulané aku takon, Apa dhèwèké kesandhung nganti padha temen maujud? Aja kelakon kaya ngono! Nanging kanthi cara palsu, ana kaslametan kanggo bangsa liya, supaya bisa cemburu. ¹² Saiki yen langkah palsu iku dadi kasugihan kanggo jagad iki, lan suda sing dadi artine wong-wong bangsa, apa maneh jumlah kasebut? [Apa tegese saka "nomer akeh"? Ayat 26 ngomong babagan "jumlah kabeh bangsa", lan ing kene vs. 12, kita duwe akeh wong-wong Yahudi. Pd. 6:11 ngomong babagan wong mati sing nunggu "nganti jumlahe diisi… sedulur-sedulure." Wahyu 7 ngomong babagan 144,000 saka taler Israel lan sawetara liyane sing ora dingerteni saka "saben suku, bangsa lan bangsa." Temenan, kabeh wong Yahudi sing kasebut ing vs 12 nuduhake jumlah pinilih wong Yahudi, dudu saka kabeh bangsa.]¹³ Saiki aku arep ngomong karo kowé sing dudu bangsa liya. Amarga aku sejatine rasul kanggo para bangsa, aku ngluhurake pelayananku. ¹⁴ Yen aku bisa ngalang-alangi awakku dhewe, nanging ora bisa dakkirim. [Wara-wara: ora nyimpen kabeh, nanging ana sawetara. Dadi, nylametake kabeh wong Israel sing diarani kaping 26 kudu beda karo sing diarani Paulus ing kene. Kaslametan sing dituduhake ing kene yaiku sing khas kanggo para putrane Gusti Allah.] ¹⁵ Yen manawa mbuwang wong-wong mau tegese rekonsiliasi kanggo jagad iki, apa sing bakal ditampa manawa urip saka ing antarane wong mati? [Apa sing diarani “rekonsiliasi kanggo jagad” nanging nylametake jagad iki? Ing vs. 26, dheweke ngomong khusus babagan penyelamatan wong-wong Yahudi, nalika ing kene dheweke njembarake jangkoan kanggo nyakup kabeh jagad. Nylametake wong-wong Yahudi lan rekonsiliasi (nylametake) jagad sejajar lan bisa ditindakake kanthi bebas kamardikan para putraning Allah.] ¹⁶ Kajaba iku, yen [part sing dijupuk dadi] wiwitan, kudhung uga; lan yen oyodine suci, iya uga cabang. [ROOT pancen suci (disisihake) amarga Gusti Allah nggawe kanthi nyebut wong-wong mau marani awake dhewe. Nanging, dheweke ngilangake kasucen kasebut. Nanging turahane tetep suci.]  ¹⁷ Nanging, yen ana cabang sing rusak nanging sampeyan, sanajan dadi zaitun liar, dicantumake ing antarane lan dadi bagian saka lemak lenga, ¹⁸ aja nganti seneng-seneng karo cabang. Nanging, yen sampeyan seneng karo wong-wong mau, dudu sampeyan sing duwe oyod, nanging oyod. ¹⁹ Sampeyan bakal ujar manawa, "Sanga-cabang bakal dikethok supaya bisa dicantuli." ²⁰ Oke! Amarga ora precaya marang wong-wong iku, kabeh bakal kapitur, nanging sampeyan padha ngadeg kanthi iman. Sampeyan ora duwe ide sing luhur, nanging wedi. [Pèngetan supaya ora ngidini status wong-wong Kristen sing ora wanuh mlebu ing omah saiki. Yen ora, kebanggaan bisa nyebabake dheweke ngalami nasib sing padha karo oyod, negara Yahudi sing ditolak.] ²¹ Amarga manawa Gusti Allah ora ngijoli cabang alami, iya ora bakal dilalekake. ²² Pramila, karep lan keruwetan Allah. Ing wong sing tiba ana kekuwatan, nanging sampeyan ana sih-rahmat saka Gusti, yen sampeyan tetep ana ing sih; Yen ora, sampeyan uga bakal kasir. ²³ Dheweke uga, yen ora tetep kurang saka iman, bakal dicantumake; amarga Gusti Allah bisa ngucapake maneh. ²⁴ Kanggo manawa sampeyan dipotong saka wit zaitun sing alam bébas lan dicampur karo alam menyang wit zaitun, luwih becik yen wong-wong sing alami iki bakal dicelupake karo wit zaitun dhewe. ²⁵ Amarga aku ora pengin, para sadulur, padha ora nggatekke bab rahasia suci iki, supaya kowe ora waspada ing mripatmu dhewe: manawa sensitif ana kedadeyan ing Israel nganti pirang-pirang bangsa ing negara liya. wis mlebu, ²⁶ lan kanthi mangkono, kabeh wong Israel bakal disimpen. [Israel pisanan dipilih lan saka wong-wong mau, kaya 7,000 wong sing dikepengini Pangeran Yehuwah, yaiku sawijining wong sing diarani Pangeran Yehuwah dadi kagungane dhewe. Nanging, kita kudu ngenteni pirang-pirang bangsa teka ing sisa iki. Nanging apa tegese manawa "kabeh wong Israel bakal slamet" kanthi cara iki. Dheweke ora bisa ateges turahan - yaiku Israel spiritual. Iki bakal bertentangan karo kabeh sing wis diterangake. Kaya sing diandharake ing ndhuwur, nylametake wong-wong Yahudi padha karo nylametake jagad, sing bisa ditindakake kanthi pangaturan wiji sing dipilih.]  Kaya kang katulis, mangkene: "Panebus bakal metu saka Sion lan nyingkirake tumindak ala saka Yakub. [Kesimpulane, wiji Messianic, anak-anaké Gusti Allah, sing dadi penyelamat.]

Kepiye cara ngrampungake Yehuwa, kita durung ngerti saiki. Kita bisa ngramal manawa jutaan wong ora adil sing ora ngerti bakal slamet ing Armageddon, utawa bisa uga teori yen wong-wong sing tiwas ing Armageddon kabeh bakal diuripake kanthi progresif lan tertib. Utawa bisa uga ana alternatif liyane. Punapa mawon, sampeyan mesthi gumun. Iki kabeh cocog karo sentimen sing ditulis dening Paulus ing Rum 11:33:

”Heh ambane kasugihan lan kawicaksanan lan kawruh! Pancen pengadilane ora bisa dingerteni lan saiki wis ngerti. "

Tembung Babagan Prajanjian Abraham

Ayo miwiti karo apa sing wis dijanjekake.

"Aku mesthi bakal mberkahi sampeyan^A Aku bakal mundhak akeh wiji-wiji kayadene lintang-lintang ing langit lan kaya wiji-wiji pasir sing ana ing pesisir; ^B lan wijine bakal duweke gapura satrune. ^{C 18} Lan liwat turunmu kabeh bangsa ing bumi mesthi bakal mberkahi awake dhewe^D amarga sampeyan wis ngrungokake ature. '”” (Purwaning Dumadi 22:17, 18)

Ayo mudhun.

A) Katemu: Ora pinesthi Yéhuwah mberkahi Abraham.

B) Pangujan: Bangsa Israel akeh padha kaya lintang-lintang ing langit. Kita bisa mandheg ing kana lan elemen iki bakal bisa kawujud. Nanging, pilihan liyane yaiku ngetrapake tambahan ing Wahyu 7: 9 ing endi akeh wong sing ngadeg ing candhi swarga kanthi 144,000 digambarake minangka akeh. Salah siji cara, wis kawujud.

C) Kepenuhan: Bangsa Israel nyerang mungsuh lan njupuk gerbange. Iki kawujud ing penaklukan lan pendhudhukan Kanaan. Maneh, ana kasus sing kudu digawe kanggo pemenuhan tambahan. Kanggo Yesus lan sedulur-sedulur sing diurapi yaiku wiji saka Mesias lan dheweke bakal menang lan njupuk gerbang mungsuh. Nampa siji, tampanana kekarone; salah siji cara tulisan suci kawujud.

D) Pemenuhan: Mesias lan sedulur-sedulur sing diurapi minangka bagean saka keturunan Ibrahim, sing diturunake saka garis keturunan bangsa Israel, lan kabeh bangsa bakal diberkahi liwat dheweke. (Rum 8: 20-22) Ora prelu kabeh bangsa Yahudi dianggep keturunane utawa ora mikir yen kabeh bangsa Yahudi wiwit jamane Abraham nganti pungkasan sistem iki sing kabeh bangsa sing diberkahi. Sanajan - Yen - kita nganggep manawa wanita ing Purwaning Dumadi 3:15 iku bangsane Israel, dudu dheweke, nanging wiji sing diasilake - putrane Gusti Allah - sing ngasilake berkah kanggo kabeh bangsa.

Tembung Babagan Generasi Minangka Lomba Wong

Apollos ujar:

"Tinimbang dadi artikel sing dawa kanthi kalebu kamus lan konferensi referensi sing akeh, aku mung bakal nyatakake yen tembung kasebut ana hubungane karo begetting utawa lair, lan akeh sing ngidini kanggo ide kasebut nuduhake balapan wong. Para pamaca bisa uga mriksa Kuat, Vine lan liya-liyane, supaya gampang verifikasi iki. "

Aku mriksa konferensi kuat lan Vine lan aku rumangsa ujar genea "Banget ngidini ide kasebut nuduhake balapan wong" nyasarké. Apolos nyebutake analisis marang masarakat Yahudi minangka ras bangsa Yahudi. Dheweke menehi referensi babagan carane bangsa Yahudi dianiaya nganti pirang-pirang abad, nanging isih bisa bertahan. Bangsa Yahudi wis slamet. Mangkene carane kabeh kita ngerti tegese istilah, "balapan wong". Yen sampeyan ngandhakake makna kasebut ing basa Yunani, sampeyan bakal nggunakake tembung kasebut genos, ora genea  (Deloken Kisah 7:19 ing endi genos dijarwakake "balapan")
Genea uga bisa ateges "balapan", nanging kanthi beda.  Konkordansi kuwat menehi sub-definisi ing ngisor iki.

2b kanthi metaphorically, balapan pria padha senenge saben liyane ing endowment, pursuits, character; lan utamane kanthi ala, balapan kejem. Matius 17:17; Markus 9:19; Lukas 9:41; Lukas 16: 8; (Para Rasul 2:40).

Yen sampeyan nggoleki kabeh referensi naskah kasebut, sampeyan bakal weruh manawa ora ana sing ngrujuk menyang "balapan wong" khusus, nanging nggunakake "generasi" (kanggo umume) kanggo menehi genea  Dene konteks bisa dimangerteni supaya bisa netepi definisi 2b a kiasan balapan - wong sing padha ngupayakake lan nduwe ciri khas - ora ana tulisan suci sing bakal ana pangertene yen kita nganggep dheweke ngrujuk menyang balapan wong-wong Yahudi sing tahan nganti saiki. Kita uga ora bisa nyimpulake kanthi cetha manawa Yesus ateges ras bangsa Yahudi wiwit saka Abraham nganti saiki. Iki mbutuhake supaya dheweke mbentuk kabeh wong Yahudi saka Ishak, liwat Yakub lan nganti saiki dadi "generasi duraka lan nakal".
Definisi utama ing loro Kuwasa lan Vine sing loro lan Apollos aku setuju genea nuduhake:

1. dadi begetting, lair, lair.

2. pasif, sing wis lair, wong saka saham sing padha, kulawarga

Ana rong wiji sing disebutake ing Alkitab. Siji diprodhuksi dening wanita sing ora dijenengi lan sing liyane diprodhuksi dening ula. (Kej. 3:15) Yesus kanthi jelas ngenali generasi duraka (secara harfiah, sing digawe) kayadene ula kasebut dadi Ramane.

"Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong mau:" Yen Gusti Allah iku Ramaira, kowe bakal tresna marang Aku, amarga saka Gusti Allah aku metu lan aku kene…⁴⁴ Sampeyan asalé saka bapakmu Sétan, lan kowé kudu nuruti karepé bapakmu ”(Yokanan 8:42, 44)

Amarga ndeleng konteks, kita kudu setuju manawa saben-saben Yesus nggunakake "generasi" ing sanjabane ramalan Mat. 24:34, dheweke nyebutake klompok wong jahat sing keturunan Iblis. Dheweke minangka generasi Setan amarga dheweke nglairake lan dheweke dadi bapakne. Yen sampeyan pengin menehi kesimpulan manawa definisi Kuat 2b ditrapake kanggo ayat-ayat kasebut, mula kita bisa ujar manawa Yesus nyebutake "balapan manungsa sing padha banget kaya dene ing endowment, nggoleki, karakter. Maneh, iku cocog karo winih Iblis.
Wiji liyane sing disebutake ing Alkitab yaiku Yehuwa minangka Bapake. Kita duwe rong klompok pria sing dilahirake bapak loro, yaiku Setan lan Yehuwa. Winih Iblis ora winates kanggo wong-wong Yahudi ala sing nolak Mesias. Semono uga winihé Yéhuwah saka wong wadon ora diwatesi kanggo wong-wong Yahudi sing setya sing nampa Mesias. Kaloro generasi kasebut kalebu pria saka kabeh ras. Nanging, generasi spesifik sing diarani Yesus bola-bali diwatesi kanggo wong-wong sing nolak dheweke; wong lanang isih urip nalika semana. Selaras karo iki, Petrus kandha, "Ayo slamet saka generasi bengkong iki." (Kis. 2:40) Generasi kasebut biyen biyen.
Bener, keturunan Iblis terus nganti saiki, nanging kalebu kabeh bangsa lan suku lan masarakat, ora mung wong-wong Yahudi.
Kita kudu takon marang awake dhewe, nalika Yesus negesake maneh marang para sakabate manawa generasi kasebut ora bakal sirna nganti kedadeyan kasebut kabeh, apa dheweke kepengin yakin manawa benih Setan sing ala ora bakal rampung sadurunge Armageddon. Iki angel banget amarga kenapa dheweke peduli. Dheweke luwih seneng yen ora bisa urip. Bakal kita kabeh? Ora, sing cocog yaiku nalika jaman sejarah, Yesus bakal ngerti manawa para sakabate mbutuhake semangat lan jaminan manawa dheweke - putrane Gusti Allah minangka generasi - bakal rampung.

Siji Tembung Babagan Babagan Liyane

Aku wis nyedhiyakake apa sing dakkarepake minangka alesan sing paling kuat supaya ora ngidini konteks panggunaan Yesus "generasi" ing saindenging akun Injil nuntun kita kanggo nemtokake panggunaan ing Mat. 24:34, Markus 13:30 lan Lukas 21:23. Nanging, Apollos nambah argumen liyane babagan nalar.

"Kabeh bagean saka ramalan sing kita tingali minangka mengaruhi wong-wong Kristen sing sejatine ... mesthi ora dirasakake dening para sakabate nalika semana. Kaya sing dirungokake liwat kupinge, Yesus nate ngomong babagan karusakan saka Yerusalem murni lan sederhana. Pitakonane kanggo Gusti Yesus ing v3 minangka wangsulan karo ujar manawa, "ora bakal ana watu [candhi] ing ndhuwur watu lan ora dibuwang". Apa mokal manawa salah sawijining pitakon sing bakal ana ing pikirane para sakabate nalika Gusti Yesus ngrembug prekara iki, apa kedadeyan sing bakal ditindakake kanggo bangsa Yahudi? "

Sejatine manawa para sakabate duwe pandangan Israel babagan keslametan kanthi sentris ing wektu tartamtu. Iki kabukten karo pitakon sing dikatutake sadurunge dheweke nilar dheweke:

"Gusti, apa sampeyan bakal mulihake karajan ing Israel ing wektu iki?" (Kisah 1: 6)

Nanging, Gusti Yesus ora kepeksa njawab karo apa padha kepengin percaya utawa apa padha paling disenengi mung nalika apa utawa padha samesthine bisa dirungokake. Gusti Yesus maringi ilmu sing akeh banget marang para murid ing 3 lawase pelayanane. Mung bagean cilik sing kacathet kanggo mupangat para sakabate sajrone sejarah. (Yokanan 21:25) Nanging, wangsulan saka pitakonane sawetara wong kasebut kacathet kanthi inspirasi ing telung saka papat akun Injil. Yesus mesthi ngerti yen keprihatinan sing fokus ing Israel bakal ganti, lan kasunyatane owah, kaya sing kabukten saka huruf sing ditulis ing taun-taun sabanjure. Nalika istilah "wong-wong Yahudi" duwe nada pejoratif ing tulisan Kristen, fokuse yaiku Israel Israel, jemaat Kristen. Apa wangsulane dimaksudake kanggo nyuda keprigelan para sakabate nalika pitakon kasebut diajokake, utawa apa tujuane kanggo para pamirsa Yahudi lan Yunani sing luwih dawa wiwit jaman biyen? Kayane wangsulane jelas, nanging yen ora, coba wangsulan manawa wangsulane durung bisa ngatasi kekuwatan kasebut. Dheweke pancen nyritakake babagan karusakane Yerusalem, nanging dheweke ora nyoba kanggo nuduhake manawa ora ana gandhengane karo ngarsane utawa pungkasane sistem iki. Nalika bledug dibersihake ing taun 70 CE, temtu bakal ana rasa geger tumrap para sakabate. Kepiye yen peteng srengenge, rembulan lan lintang-lintang? Napa kakuwasan swarga ora guncang? Napa "pratandhane Putraning Manungsa" ora katon? Napa kabeh suku ing bumi ora padha sesambat karo sedhih? Napa ora setya kumpul?
Saya suwe, dheweke bakal ngerti yen prekara kasebut bakal kelakon mengko. Nanging kenapa dheweke ora mung ngandhani yen dheweke mangsuli pitakon kasebut? Ing bagean, wangsulan kasebut kudu ana gandhengane karo Yokanan 16:12.

"Aku duwe prekara sing kudu dakkandhakake marang kowe, nanging saiki ora bisa nanggung saiki.

Mangkono uga, yen dheweke wis nerangake babagan apa sing dikarepake kanthi turun-temurun, dheweke bakal menehi informasi babagan wektu dawa sadurunge dheweke ora bisa ngatasi.
Dadi, nalika dheweke ngira generasi sing diajak gunakake kanggo wong-wong Yahudi ing jaman semana, kasunyatane kedadeyan sing kedadeyan bakal nyebabake dheweke ngevaluasi maneh kesimpulan kasebut. Konteks kasebut nuduhake manawa panggunaan generasi Yesus nuduhake wong-wong sing isih urip nalika semana, dudu kanggo bangsa Yahudi suwene suwene suwene abad kepungkur. Ing konteks kasebut, telung murid kasebut bisa uga ngira yen dheweke ngomong babagan generasi duraka lan duraka sing padha ing Mat. 24:34, nanging nalika generasi kasebut terus urip lan "kabeh prekara iki" durung kedadeyan, dheweke bakal kepeksa ngerti yen dheweke wis entuk kesimpulan sing salah. Ing wektu kasebut, kanthi Yerusalem ing reruntuhan lan wong-wong Yahudi sing sumebar, apa wong-wong Kristen (wong Yahudi lan wong liya) prihatin karo wong-wong Yahudi utawa kanggo awake dhewe, Israel Gusti Allah? Gusti Yesus mangsuli kanggo jangka panjang, ngelingi kesejahteraan para sakabat iki wiwit pirang-pirang abad.

Kesimpulane

Mung ana siji generasi - turune Rama siji, siji "bangsa pilihan" - sing bakal ndeleng kabeh prekara kasebut lan banjur bakal sirna, generasi Putraning Allah. Wong-wong Yahudi minangka bangsa utawa bangsa utawa balapan ora bisa nyawiji sawi.