Hello jenengku Eric Wilson lan iki saiki video papat sandi, nanging iku pisanan kang kita wis bisa kanggo bener njaluk mudhun kanggo tacks Kuningan; kanggo nliti doktrin kita dhewe ing cahya saka Kitab Suci lan tujuan saka kabeh seri iki tenan, ngenali ibadah bener nggunakake kritéria kita minangka Seksi Yéhuwah wis glethakaken mudhun kanggo akèh puluh taun ing publikasi kita dhewe.
Lan piwulang utawa piwulang sing sepisanan sing bakal ditliti yaiku salah sawijining owah-owahan sing paling anyar, lan yaiku doktrin generasi sing tumpang tindih. Iki ditemokake, utawa adhedhasar Matius 24:34 nalika Gusti Yesus kandha marang para muride, "Satemen-temene pituturKu marang kowe, generasi iki ora bakal sirna nganti kabeh iki kelakon."
Dadi generasi apa sing dimaksud? Apa jangka wektu sing diomongake, lan apa 'kabeh iki'? Sadurunge kita bisa mlebu, kita kudu mutusake metodologi. Minangka saksi, kita ora ngerti yen ana macem-macem metodologi, kita mung percaya yen sampeyan sinau Kitab Suci, lan iki pungkasane, nanging nyatane ana rong metodologi sing saingan sing digunakake kanggo sinau Kitab Suci. Sing pisanan dikenal minangka eisegesis iki minangka istilah Yunani lan tegese sacara harfiah 'napsirake ing' utawa interpretasi teks kaya Kitab Suci kanthi maca gagasan dhewe, mula saka metu. Iku eisegesis, lan iku umum. metodologi sing digunakake dening mayoritas agama Kristen ing donya saiki.
Cara liya yaiku eksegesis. Iki minangka 'interpretasi metu saka' utawa metu saka. Dadi Kitab Suci ing kasus iki, dudu wong lanang, sing nindakake interpretasi. Saiki wong bisa kandha, ”Kadospundi caranipun Kitab Suci nerjemahaken? Sawise kabeh, iku mung buku, ora urip. Inggih Kitab Suci ora setuju. Iki kandha nèk ’Sabdané Gusti Allah kuwi urip’, lan nèk kita nganggep kuwi Sabdané Gusti Allah sing diilhami, mula iki Yéhuwah lagi ngomong karo kita. Yéhuwah urip, mula pangandikané urip lan mesthi Gusti Allah, sing nitahake samubarang kabèh, bisa nulis buku sing bisa dimangertèni sapa waé, lan bener, sing bisa digunakké sapa waé kanggo ngerti bebener, tanpa kudu takon wong liya kanggo interpretasi.
Kuwi premis sing digarap lan premis kasebut dicritakake ing Kitab Suci dhewe, yen kita pindhah menyang Purwaning Dumadi 40: 8 kita nemokake tembung Yusuf. Dheweke isih ana ing pakunjaran, loro kanca tahanan wis ngimpi, lan padha njaluk interpretasi. Jawa XNUMX: "Wong-wong mau padha matur marang panjenengané: 'Kita kabèh padha ngimpi, lan ora ana sing bisa nerjemahaké." Yusuf ngandika marang wong-wong mau: 'Apa dudu Gusti Allah sing njlèntrèhaké? Coba critakna karo aku.'”
Interpretasi kagungane Gusti Allah. Saiki Yusuf minangka sarana, perantara, yen sampeyan pengin, sing diomongake dening Yéhuwah, amarga ing jaman semana ora ana tulisan suci, nanging saiki kita duwe tulisan suci. Kita duwe Kitab Suci lengkap lan saiki kita ora duwe wong sing diilhami dening Gusti Allah kanggo ngomong karo kita. Kenging punapa? Amarga kita ora mbutuhake wong-wong mau, kita duwe apa sing kita butuhake ing Sabda Allah, lan kita butuh apa sing kita duwe.
Oke, supaya ing pikirane, ayo maju kanggo nliti doktrin generasi sing tumpang tindih iki. Apa iku teka ing exegetically? Ing tembung liyane apa Kitab Suci kokwaca kanggo kita, sing kita mung maca lan ngerti, utawa iku interpretasi sing teka eisegeticaly, ing tembung liyane, kita maca menyang teks soko kita arep ana.
Kita bakal miwiti karo Kenneth Flodin ing video anyar. Dheweke dadi pembantu panitia pamulangan, lan ing video anyar dheweke nerangake babagan generasi, mula ayo ngrungokake dheweke sedhela.
"Matius 24:34 'Generasi iki ora bakal sirna nganti kabeh iki kelakon. Dheweke nindakake pakaryan sing apik banget. Aku ora bakal nyoba kanggo mbaleni. Nanging sampeyan ngerti nganti pirang-pirang taun, kita rumangsa manawa generasi iki ngrujuk marang wong-wong Yahudi sing ora setya ing abad pertama lan ing jaman saiki, dirasakake manawa Yesus ngrujuk marang generasi sing jahat sing bakal ndeleng ciri-ciri akhir sistem. . Mesthi wae, amarga asring ing Kitab Suci nalika tembung generasi digunakake ana ing pangertèn sing negatif. Ana qualifiers kaya generasi duraka, bengkong jina bengkong generasi lan mulane dianggep generasi sing ora bakal liwati sadurunge pungkasan teka bakal uga dadi ala generasi saiki. Nanging, gagasan kasebut diowahi ing majalah Menara Pengawal 2015 Februari 15. Ana referensi Matius 2008 24 lan 32, ayo diwaca: Matius 33, Elinga yen Gusti Yesus lagi ngomong karo para sakabate sing kita ngerti ing ayat 24 yaiku para sakabat sing takon babagan kesimpulan sistem kasebut, mula dheweke uga diomongake. kene ing Matius 3 24 lan 32. Iki kandha: 'Saiki sinaua ilustrasi iki saka wit anjir. Sanalika pang-pangé kang nom-nomané thukul lan thukul godhongé, kowé (Ora wong kang ora pracaya, nanging para sakabaté.) Kowé padha ngerti yèn mangsa panas wis cedhak. Mangkono uga kowe, (para sakabate), manawa kowe padha ndeleng samubarang kabeh iku, padha sumurup, yen Panjenengane wis cedhak ing ngarep lawang.' – Inggih stands kanggo alesan banjur nalika ngandika ing ayat banget sabanjuré, ayat 33. Sapa sing diajak? Dèkné isih ngomong karo murid-muridé. Dadi Menara Pengawal nerangake manawa dudu wong jahat, nanging wong sing diurapi sing ndeleng tandha kasebut, sing bakal dadi generasi iki.
Oke, mula dheweke miwiti kanthi nemtokake sapa generasi kasebut. Wis pirang-pirang dekade, tenan ing saindhenging abad rong puloh, kita percaya yen generasi kasebut minangka wong jahat ing jaman Yesus, lan kita percaya yen saben-saben Gusti Yesus nggunakake tembung generasi, iku minangka referensi kanggo wong-wong mau. Nanging ing kene kita duwe owah-owahan. Saiki dhasar kanggo owah-owahan iki yaiku Yesus lagi ngomong karo murid-muride, mula dheweke nggunakake tembung 'generasi iki', mesthine tegese dheweke.
Oke Saiki yen Gusti Yesus ora nindakake iku, yen dheweke pengin nyebut generasi iki minangka klompok sing kapisah, kepiye carane dheweke bakal ujar kanthi beda? Apa dheweke ora bakal ngucapake tembung kasebut kanthi cara sing padha, apa sampeyan ora yen sampeyan ngucapake pikiran sing padha? Dèkné lagi ngomong karo murid-muridé bab wong liya. Iku misale jek masuk akal, nanging miturut Sadulur Flodin, ora, ora, mesthine ... kudu dadi generasi. Oke, dadi asumsi lan langsung kita miwiti karo pikirane eisegetical. We lagi interpreting padha sijine menyang teks soko sing ora eksplisit ditulis ing teks.
Saiki sing menarik yaiku pemahaman iki metu ing taun 2008, dheweke nyebutake artikel sing metu, lan aku ngelingi kanthi jelas artikel kasebut. Aku mikir iki artikel sing aneh amarga kabeh tujuan artikel sinau, artikel sinau siji jam yaiku kanggo nggawe siji titik, manawa wong sing diurapi saiki dadi generasi lan dudu wong jahat, lan aku mikir, "Dadi? Apa tujuane kuwi? Wong sing diurapi uripé padha karo wong duraka. Ora kaya wong sing diurapi urip luwih suwe utawa luwih sithik. Iku kabeh padha, dadi apa sing diurapi, utawa generasi jahat, utawa kabeh wanita ing bumi, utawa kabeh wong ing bumi utawa apa wae, iku ora penting amarga kita kabeh contemporaries lan kita kabeh urip dhasar. padha, ing wektu sing padha lan kanggo wektu sing padha rata-rata, kenapa iki dilebokake ing kono?" – Iku enem taun mengko aku temen maujud tujuan artikel lan apa iku pancene temenan.
Saiki, masalah sing diadhepi organisasi ing wiwitan abad iki yaiku generasi sing padha gumantung ing kabeh abad kaping 20 minangka sarana kanggo ngukur jarak kita nganti pungkasan, wis ora sah maneh. Aku bakal menehi sampeyan riwayat singkat. Kita ing 60s kita panginten generasi bakal wong sing cukup lawas kanggo ngerti, 15 taun lan munggah, mbok menawa. Sing menehi kita pungkasan sethitik becik ing 1975 supaya pas banget karo pangerten 1975 minangka pungkasan 6,000 taun. Nanging ora ana sing kedadeyan ing taun 70-an, mula kita nerbitake revaluasi, lan kita nyuda umur sing bisa miwiti ngitung generasi. Saiki, sapa wae sing umure 10 taun bisa uga wis cukup kanggo ngerti. Ora bayi, sing ora logis, nanging umur sepuluh taun, ya wis cukup umur amarga kriteria sampeyan kudu ngerti apa sing kedadeyan.
Mesthine nalika taun 80-an wis maju, kayane ora bakal bisa, mula banjur entuk pangerten anyar, lan saiki ngidini bayi, mula malah bayi sing lair ing taun 1914 bakal dadi bagian saka generasi. . Iki tuku kita sawetara wektu liyane. Nanging mesthi ora ana sing kedadeyan, kita tekan taun 90-an lan pungkasane dikandhani manawa generasi Matius 24:34 ora bisa digunakake minangka cara ngitung wiwit taun 1914 suwene wektu pungkasan. Saiki masalahe yaiku ayat kasebut kanthi jelas minangka alat kanggo ngukur wektu. Mulané Gusti Yésus ngekèki kuwi marang murid-muridé. Mulané awaké déwé ngomong: ya ora ngono, awaké déwé iki bener-bener mbantah pangandikané Gusti.”
Nanging alternatif kasebut yaiku ujar manawa generasi kasebut isih sah, sing mesthi ngerti yen dudu amarga pertengahan 90-an, lan ing kene saiki wis ana ing taun 2014 dadi sapa wae sing lair utawa cukup umur ngerti apa sing kedadeyan ing taun 1914 yaiku. dawa mati. Dadi misale jek kita entuk aplikasi sing salah. Tembung Gusti Yesus ora bisa salah, mula kita entuk salah. Nanging ora ngerti, kita mutusake kanggo nggawe sing anyar.
Saiki ana wong sing mbantah iki lan bisa uga ujar, "Ngenteni sedhela, kita ngerti yen srengenge saya suwe saya suwe, mula iki mung bagean kasebut. Iki Yéhuwah alon-alon nduduhké kayektèn marang kita.” Oke maneh, apa kita melu ing Eisegesis? Ing tembung liya ing interpretasi manungsa. Ayat sing dirujuk para sedulur wektu ngomong kuwi yaiku Wulang Bebasan 4:18. Ayo padha ndeleng
Kandhane “Nanging dalane wong mursid iku kaya cahya padhang sing saya suwe saya padhang nganti tekan wayah awan.”, oke kabare, iku siji ayat. Iki minangka ciri eisegesis. Yaiku maca ing ayat sing ora ana, lan diarani cherry-picking. Sampeyan milih siji ayat lan sampeyan ora nglirwakake konteks, lan ayat kasebut banjur digunakake kanggo ndhukung tampilan apa wae. Ayat iki ora ngandika bab interpretasi sunnat. Pramila kita kedah mirsani konteks kangge mangertosi menapa tegesipun margi saking tiyang mursid. Apa iki dalan kanggo pencerahan ing pangertèn saka interpretasi sunnat, utawa iku dalan beda? Dadi ayo dideleng ing konteks.
Ing ayat 1 bab kasebut, kita maca, ”Aja lumebu ing dalane wong duraka lan aja nganti lakune wong duraka. Shun iku ora njupuk; nyingkiri lan liwati. Amarga padha ora bisa turu yen ora nindakake apa-apa. Padha dirampok saka turu kajaba padha njalari ambruk wong. Padha mangan awake dhewe karo roti duraka lan padha ngombe anggur panganiaya. Nanging dalane wong mursid iku kaya cahya padhang sing saya suwe saya padhang nganti tekan awan. Dalane wong duraka iku kaya pepeteng. Dheweke ora ngerti apa sing nggawe dheweke kesandhung."
Hmm. Apa swara kasebut kaya tulisan sing digunakake kanggo nuduhake manawa wong-wong mursid bakal padhang nganti ngerti bebener Kitab Suci lan interpretasi ramalan? Cetha banget, sing ngomong babagan wong ala lan uripe, dalan sing ana ing pepeteng, sing njalari kesandhung, dalan sing ditondoi kanthi kekerasan lan cilaka marang wong liya. Kosok baline, wong mursid, lakune uripe sing madhangi, lan nuntun menyang masa depan sing luwih cerah. Kursus urip sing dimaksud ing kene, dudu interpretasi Kitab Suci.
Maneh eisegesis ndadekake kita ing alangan. Kita nyoba nggunakake ayat Kitab Suci sing ora ditrapake kanggo mbenerake tumindak. Ing kasus kita, interpretasi sunnat gagal.
Oke, dadi kene saiki; kita wis gagal kaping lan maneh kanggo nemokake definisi tengen generasi iki minangka ditrapake kanggo kita dina. Kita bisa uga takon apa iki ditrapake kanggo kita saiki? Nanging pitakonan-pitakonan kasebut ora muncul, amarga ana perlu kanggo terus duwe doktrin iki. Kenging punapa? Amarga kanggo kabeh urip kita wis katahan ing tenterhooks. Kita mesthi 5 nganti 7 taun paling adoh. Akhir-akhir iki ing kebaktian, kita dikandhani manawa pungkasane wis cedhak, lan Sedulur Splane bakal ujar babagan sing padha ing video iki. Ya, kita ora bisa percaya yen pungkasane wis cedhak kajaba kita duwe sawetara cara kanggo ngukur jarak kasebut, lan generasi kasebut nindakake tujuan kasebut sajrone abad kaping 20, nanging banjur ora. Dadi saiki kita kudu golek cara liya supaya tulisan kasebut ditrapake maneh.
Dadi apa sing ditindakake Brother Splane? Dheweke kudu golek cara kanggo ndawakake generasi, mula dheweke takon apa Kitab Suci sing bakal digunakake kanggo nemtokake generasi kasebut. Ayo padha ngrungokake apa sing dikandhakake:
"Nanging mesthi kita kudu ngerti Apa iku generasi? lan generasi apa sing diomongake Gusti Yesus? Saiki yen sampeyan dijaluk dening wong kanggo nemtokake ayat sing nyritakake apa generasi, ayat apa sing bakal sampeyan gunakake? Aku bakal menehi sampeyan wayahe. Coba pikirake. Pilihanku yaiku Pangentasan bab 1 lan ayat 6. Ayo diwaca. Pangentasan bab 1 lan ayat 6. Kandhané, ’Yusuf pungkasané mati, uga sedulur-seduluré kabèh lan turunané kabèh.’”
Hmm, ana sing duwe. Apa Kitab Suci sing bakal sampeyan gunakake, ujare? Aku bakal menehi sampeyan wayahe kanggo mikir bab iku, ngandika, lan Kitab Suci apa kang digunakake? Aku bakal ngomong, ya kenapa ora kita menyang tulisan Yunani? Gusti Yesus ngandika bab generasi. Yagene kita ora manut marang pangandikane? Nang endi wae ing tulisan Yunani, dheweke nggunakake tembung generasi kanthi cara sing mbantu kita ngerti apa sing diomongake.
Dhik Splane ora rumangsa kuwi cara sing paling apik. Dheweke mikir yen kitab suci sing paling apik yaiku sing ditulis 1500 taun sadurunge tanggal kasebut. Sing nyakup acara sing 2,000 taun sadurunge tanggal kasebut. Oke cukup adil. Ayo dideleng ing Kitab Suci kasebut (Pangentasan 1:6). Apa sampeyan ndeleng apa wae sing nuduhake apa-apa liyane saka apa sing saiki dingerteni generasi? Apa ana definisi ing kitab suci kasebut?
Yen kita ndeleng apa sing diomongake ing Kitab Suci babagan generasi, mula luwih becik nggunakake kamus Alkitab kaya sing digunakake ing basa Inggris, kamus sing mlebu ing basa Yunani lan nemtokake cara tembung kasebut digunakake ing macem-macem kasus. Kita bisa miwiti nganggo leksikon Yunani Thayer sanajan sampeyan bisa nggunakake leksikon sing beda yen sampeyan pengin; ana sawetara, lan kita bakal nemokake papat definisi, lan iki kabeh didhukung dening Kitab Suci yen kita pengin njupuk wektu kanggo katon munggah. Nanging pancene ora perlu amarga sing nomer telu iku sejatine sing disepakati dening Brother Splane, kaya sing bakal kita deleng:
'Sakabèhé wong utawa wong urip bebarengan: klompok contemporaries.'
Oke, saiki ayo ngrungokake kepiye dheweke nerangake ayat iki kanggo kita.
"Apa sing kita ngerti babagan kulawarga Yusuf? Awaké dhéwé ngerti nèk Yusuf duwé sewelas sedulur Sepuluh luwih tuwa tinimbang Yusuf. Salah siji saka wong-wong mau, Benyamin, luwih enom, lan kita ngerti nèk paling ora ana loro seduluré Yusuf sing umuré luwih suwi tinimbang Yusuf, merga Alkitab kandha nèk sakdurungé mati dhèwèké ngundang sedulur-seduluré, jamak, kanggo dhèwèké. Nanging saiki, apa sing padha karo Yusuf lan para sadulure? Kabeh padha contemporaries. Kabeh padha urip ing wektu sing padha, padha dadi bagean saka generasi sing padha.
Inggih, sampeyan duwe. Panjenenganipun ngandika piyambak: wong urip ing wektu sing padha, klompok contemporaries. Saiki dheweke takon: 'Apa sing padha karo Yusuf lan kabeh sadulure?' Inggih, iki ngendi kita bali menyang bab cherry-milih. Dheweke wis milih siji ayat lan dheweke ora ndeleng apa-apa liyane, lan dheweke ora pengin kita ndeleng liyane. Nanging kita bakal nindakake iku. Kita bakal maca konteks supaya tinimbang mung ayat enem kita bakal maca saka ayat siji.
“Iki asmane para putrane Rama Israel kang padha teka menyang ing Mesir bareng karo Yakub, saben wong kang teka karo kulawargane: Ruben, Simeon, Lewi lan Yehuda, Isakhar, Zebulon lan Benyamin, Dan lan Naftali, Gad lan Asyer. Lan kabeh sing lair saka Yakub ana 70 wong, nanging Yusuf wis ana ing Mesir. Yusuf wusanane mati lan kabeh sadulure lan kabeh turune.”
Dadi, Sedulur Splane ujar manawa iki minangka klompok wong sing urip ing wektu sing padha, yaiku klompok sezaman. Yagene padha kontemporer? Amarga kabeh padha teka ing Mesir bebarengan. Dadi generasi apa? Generasi sing teka ing Mesir ing wektu sing padha. Nanging ora kaya ngono dheweke katon. Saiki ayo dirungokake carane dheweke ngetrapake.
"Saiki, umpamane ana wong sing tilar donya sepuluh menit sadurunge Yusuf lair. Apa dheweke bakal dadi bagian saka generasi Yusuf? Ora. Amarga dheweke ora tau urip bebarengan karo Yusuf, mula dheweke ora seumuran karo Yusuf. Saiki umpamane ana bayi sing lair sepuluh menit sawise Yusuf mati. Apa bayi kuwi dadi bagéan saka generasi Yusuf? Maneh, ora, amarga bayi kasebut ora bakal urip bebarengan karo Yusuf. Supaya wong lanang lan bayi mau dadi turunané Yusuf, mesthiné kudu urip sethithik sakdurungé umuré Yusuf.”
Nggih. Dadi bayi sing lair sepuluh menit sawise Yusuf dudu generasine amarga ora seumuran, uripe ora tumpang tindih. Wong sing tilar donya sepuluh menit sadurunge Yusuf lair uga ora jaman saiki, amarga maneh uripe ora tumpang tindih. Yusuf umuré 110 taun. Yen wong iku, ayo padha nelpon wong Larry, yen Larry ... ..seda sepuluh menit sawise Joseph lair, Larry bakal kontemporer. Dheweke bakal dadi bagean saka generasi Joseph miturut Brother Slane. Yen bayi, ayo nelpon dheweke, Samantha; yen Samantha lair sepuluh menit sadurunge Joseph seda, dheweke uga bakal dadi bagéan saka generasi kang. Ayo, Samantha umure padha karo Joseph 110 taun, mula saiki sampeyan duwe Larry, Joseph lan Samantha kabeh umure 110 taun, sampeyan duwe generasi sing umure 330 taun. Apa sing nggawe pangertèn? Apa kuwi sing ditindakké Alkitab? Nanging ing kene ana sing luwih menarik. Iku contradicts definisi Splane dhewe, tengen ing video iki kang ngandika kaping pindho. Dheweke nyatakake maneh sawise iki, ayo ngrungokake.
"Dadi saiki kita wis nemokake apa tegese duwe generasi, apa sing nggawe generasi. Iku klompok contemporaries. Iku saklompok wong sing urip bebarengan.”
Lan ana sing duwe, fly ing ointment. Brother Splane ora bisa nggawe definisi anyar. Definisi kanggo generasi wis watara kanggo ewu taun, iku uga diadegaké ing Kitab Suci. Iku uga diadegaké ing sastra sekuler. Nanging, dheweke butuh definisi anyar, mula dheweke ngupayakake supaya definisi anyar kasebut cocog karo definisi saiki, ngarep-arep kita ora bakal ngerti. Iku jenis verbal hocus-pocus.
Sampeyan ndeleng dheweke ujar manawa generasi yaiku klompok wong sing urip bebarengan, kontemporer. Banjur dheweke nerangake cara kerjane, lan kita nggambarake kanthi conto Larry Joseph lan Samantha. Apa padha contemporaries? Apa Larry lan Joseph lan Samantha minangka klompok wong sing urip bebarengan? Ora dening dijupuk dawa. Larry lan Samantha iku siji abad. Swara satus taun. Sampeyan meh ora bisa ngomong yen dheweke minangka klompok wong sing urip bebarengan.
Apa sing dikarepake supaya kita ora nggatekake yaiku klompok… sekelompok wong sing urip bebarengan karo siji individu, Yusuf, iku padha karo klompok wong sing urip bebarengan. Dheweke pengin kita mikir yen rong gagasan kasebut sinonim, ora. Nanging sayangé, akèh-akèhé sedulur ora mikir banget, mung gelem nampa apa sing diomongké.
Oke, dadi ayo padha nrima sing, saiki apa kita duwe? Kita duwe masalah liyane. Brother Splane pengin nggedhekake generasi kasebut supaya bisa ngrampungake masalah sing digawe nalika panjelasan sadurunge gagal. Sadawaning abad kaping 20, kita mung terus nemtokake suwene generasi kanthi mindhah titik wiwitan, kita terus mindhah gawang, nanging pungkasane kita kentekan wektu. Ing pungkasan abad, kita ora bisa maneh babagan, kita kudu ninggalake kabeh idea. Masalahe, dheweke butuh generasi supaya kita kabeh kuwatir lan ngrasakake urgensi kasebut.
OK, dadi redefine generasi, dawa lan saiki sampeyan isih bisa kalebu 1914, lan Armageddon ing generasi padha. OK, masalah saiki wis dawa banget. Contone, sampeyan njupuk Sedulur Franz minangka pengganti Joseph modern, sing persis kaya sing ditindakake dening Brother Splane ing video iki. Franz lair ing taun 1893 lan tilar donya ing taun 1992 ing umur 99. Dadi wong miturut definisi Splane sing lair sepuluh menit sadurunge Franz seda, iku saka generasi Franz, saka generasi sing tumpang tindih.
Wong kasebut yen urip maneh 99 taun, saiki kita wis tekan pungkasan abad iki, 2091 aku kira-kira. Sanajan umure rata-rata wanita ing Amerika Utara wolung puluh lima, sampeyan isih ndeleng pungkasan taun 2070-an awal 2080-an. Sing sewidak taun ing dalan, sing umure, meh ora ana sing kudu kuwatir. We wis tak kathah wektu., Lan iku ora apa padha arep.
Dadi, sawise nggawe generasi pemecah masalah iki, dheweke nggawe masalah kaping pindho kanggo awake dhewe. Iku dawa banget. Dheweke kudu nyepetake, kepiye carane nindakake? Ya, iki pancen menarik, lan kita bakal weruh ing video sabanjure.
"Saiki, ing taun 1914, mung siji-sijine sing ndeleng macem-macem aspek tandha kasebut lan nggawe kesimpulan sing bener yen ana kedadeyan sing ora katon. Mung wong sing diurapi, mula 'generasi iki' kalebu wong sing diurapi sing ndeleng tandha lan duwe pangerten spiritual kanggo nggawe kesimpulan sing cocog babagan tandha kasebut.
Oke, supaya kutipan cilik nuduhake teknik kanggo nyepetake generasi. Pisanan sampeyan nemtokake maneh sapa iku. Saiki kita wis nutupi sing sadurunge ing video iki, nanging mung kanggo nandheske, wiji kanggo iki wis sown pitung taun kepungkur. Sadurungé definisi anyar iki metu, padha nyebar wiji kanggo iki ing artikel kasebut ing taun 2008. Nggawe generasi sing mung dumadi saka wong sing diurapi sing ing wektu iku ora ana gunane, ora ana bedane. Saiki nggawe prabédan gedhe, amarga saiki dheweke bisa nindakake iki.
"Apa sampeyan pengin cara sing gampang kanggo njaga generasi lurus? Cara sing gampang yaiku nganggep kahanan sedulur Fred W. Franz. Saiki sampeyan bakal weruh yen dheweke FWF ing grafik. Saiki, kaya sing wis kandha sadurunge Sedulur Franz lair ing taun 1893, Dhèwèké dibaptis ing November 1913 dadi salah siji sing diurapi Yéhuwah ing taun 1914 ndelok tandha kuwi, lan dhèwèké ngerti apa tegesé tandha kuwi. Saiki Sedulur Franz umure dawa. Dheweke rampung ing bumi ing umur sangang puluh sanga taun ing taun 1992. Supaya bisa dadi bagian saka generasi iki, ana wong sing kudu diurapi sadurunge taun 1992, amarga dheweke mesthi dadi kontemporer karo sawetara klompok pisanan.
Oke, dadi ora ana maneh tumpang tindih umur, saiki wis tumpang tindih jebadan. Wong bisa umure 40 taun lan tumpang tindih uripe wong liya kaya Franz nganti 40 taun, nanging yen dheweke diurapi ing taun 1993, dheweke ora dadi bagian saka generasi kasebut sanajan umure tumpang tindih karo Franz nganti 40 taun. Dadi, sawise netepake maneh tembung kanggo generasi, Brother Splane wis nemtokake maneh definisi kasebut, lan dene definisi pisanan ora ana dhasar tulisan, sing nomer loro malah ora cocog karo tulisan kasebut. Paling ora ing wiwitan dheweke nyoba nganggo Pangentasan 1: 6, nanging iki ora ana tulisan sing digunakake kanggo ndhukung ide iki.
Saiki dadi menarik, kepiye masyarakat ora ngerti babagan iki. Ayo bali menyang omongane Dhik Flodin.
"Ing terbitan April 15 2010, Menara Pengawal ujar babagan Yesus, 'Dheweke jelas tegese manawa urip sing diurapi sing ana ing tangan nalika tandha kasebut wiwit katon ing 1914 bakal tumpang tindih karo urip wong-wong sing diurapi liyane sing bakal weruh wiwitan. saka Mangsa Kasangsaran Agung.' banjur ing tanggal 15 Januari 2014, katrangan sing luwih tepat sing dicritakake dening Sedulur Splane karo kita, diwenehake kanggo kita. Klompok nomer loro saka para terurap bakal tumpang tindih, padha bebarengan karo klompok pisanan wiwit taun 1914.
Dadi 'jelas' Gusti Yesus duwe pikiran iki. Saiki nalika sampeyan maca tembung 'jelas' ing publikasi, lan iki teka saka wong sing wis maca kanggo 70 taun pungkasan, iku tembung kode kanggo: 'Iki spekulasi.' Temenan tegese adhedhasar bukti, nanging ora ana bukti. Kita mung weruh ora ana bukti. Dadi apa tegese yaiku 'kita spekulasi ing kene,' lan ing kasus iki cukup liar.
Dadi sijine iki menyang perspektif. Iki Gusti Yésus ngomong karo murid-muridé, lan dhèwèké ngomong nèk generasi iki ora bakal sirna. Saiki dheweke mung nggunakake "generasi iki" ing dina sing padha. Dhèwèké kandha bab ”kabeh prekara iki bakal teka marang generasi iki”. Tembung sing padha. Dhèwèké ngomong bab karusakané Yérusalèm, lan generasi sing jahat, ’kabeh iki bakal nemoni generasi iki’. Panjenengané ngandika mangkono, dina iku, nalika metu saka Padaleman Suci. Wong-wong mau padha matur, "Delengen, Gusti, bangunan-bangunan sing apik banget!" Lan ngandika, "Aku pitutur marang kowe, kabeh iki bakal dirusak, ora ana watu siji-sijia ing ndhuwur watu." Tembung sing padha manèh lan ing dina sing padha padha takon marang Panjenengané, "Kapan iku bakal kelakon?", wong-wong mau padha ora padha takon bab ramalan bab pratandha saka ngarsane, amarga padha durung krungu. Wong-wong mau pada takon apa sing diomongké karo Dèkné. Dadi, nalika dheweke kandha 'Generasi iki', dheweke ora bakal mikir kaya sing diarani Menara Pengawal, "Oh, dheweke ngrujuk marang kita, nanging ora mung kanggo kita, nanging uga wong-wong sing bakal urip sawise kita. Dheweke dadi bagean saka generasi iki amarga padha tumpang tindih umur kita, nanging ngenteni, ora persis tumpang tindih umur kita, padha tumpang tindih jebadan kita.
Nanging ngenteni menit, apa jebad? Amarga dheweke durung ngomong babagan jebad. Awaké déwé ora ngerti nèk awaké déwé bakal diurapi, dhèwèké ora nyebutké Roh Sutyi, dadi…?” Sampeyan ndeleng carane ridiculous dadi cepet banget? Nanging dheweke bakal nglirwakake kabeh iki, lan kanthi wuta nampa iki minangka piwulang sing sejati.
Oke, ayo dideleng maneh Flodin kanggo ndeleng menyang ngendi sabanjure.
"Saiki aku elinga nalika pemahaman kita saiki pisanan metu, sawetara cepet spekulasi. Dheweke kandha, kepiye yen ana wong sing umur 40an diuripake ing taun 1990? Dheweke banjur bakal dadi bagean saka klompok kapindho generasi iki. Secara teori, dheweke bisa urip nganti 80-an. Apa tegese sistem lawas iki bakal terus nganti 2040? Ya, pancen spekulatif, lan Yesus, elinga dheweke ujar manawa kita ora kudu nyoba golek rumus kanggo jaman akhir. Ing Matius 24:36, mung rong ayat sabanjure, rong ayat sabanjure. Dheweke kandha, "Babagan dina iku jam ora ana sing ngerti,"Lan sanajan spekulasi kasebut ana kemungkinan bakal sithik banget ing kategori kasebut. Lan nimbang titik penting iki. Ora ana apa-apa, ora ana apa-apa ing wangsit Yesus sing nuduhake klompok kaloro sing isih urip ing jaman akhir kabeh bakal dadi tuwa, bobrok lan cedhak karo pati. Ora ana referensi kanggo umur."
Ya ampun…. Pancen apik tenan. Dheweke ngandhani supaya ora nggawe spekulasi babagan kapan pungkasane. Malah ngandika Gusti Yesus marang kita ora duwe rumus, lan banjur menehi kita rumus. Ing ukara sabanjure, dheweke ujar, "Mesthi Badan Penguasa sing saiki nggambarake separo generasi kaping pindho" (Oh, ya, saiki ana setengah generasi,) cedhak mati nalika wekasane teka.” Ya, kita ngerti umure Badan Pengurus, umure wis dipasang. Dadi gampang banget kanggo ngetung sethithik, lan yen dheweke ora bakal tuwa lan bodho, ora bisa adoh banget ing dalan lan pungkasane kudu cedhak banget. Oh, nanging iku spekulasi lan kita ora kudu duwe rumus. (Nduk)
Pitakonan iki, Apa sing dimaksud Yésus? Iku kabeh apik lan apik kanggo kita ngomong, "Iki hooey." Nanging cukup liya kanggo kita nerangake apa tegese. Amarga kita ora pengin mung ngrusak doktrin lawas, kita pengin mbangun karo sing anyar, sing penting, sing bakal mbangun, lan cara sing paling apik kanggo nindakake iku yaiku kanthi marani Sabdané Gusti Allah, amarga ora ana cara sing luwih apik. kanggo kita kanggo edified utawa dibangun munggah ing iman saka sinau Sabda Jahwéh, nanging kita lagi ora bakal sinau iku eisegetically, karo gagasan ing pikiran kita wis sing kita bakal nyoba kanggo nemtokke ing teks. Kita bakal sinau kanthi exegetically, kita bakal ngidini Kitab Suci ngomong karo kita. Kita bakal menehi interpretasi kanggo kita.
Tegese kita kudu mlebu dhiskusi kanthi pikiran sing resik tanpa prasangka, tanpa prasangka, tanpa gagasan sing ditanem, lan gelem nuruti bebener ing ngendi wae, sanajan bisa nuntun kita menyang papan sing ora kita lakoni. mesthi arep lunga. Ing tembung liyane, kita kudu pengin bebener, menyang ngendi wae, lan apa sing bakal ditindakake ing video sabanjure. Kita bakal ndeleng Matius 24:34 kanthi eksegetik lan sampeyan bakal nemokake manawa jawaban kasebut cocog, lan nuntun kita menyang papan sing positif. Kanggo saiki, matur nuwun kanggo ngrungokake. Jenengku Eric Wilson. Enggal ketemu.
