"Aku pitutur marang kowe, generasi iki bakal sirna nganti kabeh mau kelakon." (Mat. 24: 34 NET Bible)
Nalika semana Gusti Yesus ngandika, "Aku muji Paduka, Rama, Gusti saka langit lan bumi, amarga Sampeyan wis ndhelikake prekara kasebut kanggo para wong sing wicaksana lan sing duwe budi, lan wis diwartakake marang bayi. (Mat. 11:25 NWT)
Kayane saben dekade kepungkur, interpretasi anyar Matthew 24: 34 diterbitake ing The Watchtower. Kita bakal sinau lelaran paling anyar ing akhir minggu iki. Keperluan kanggo kabeh "penyesuaian" iki mili saka fokus kanggo nggunakake ayat iki minangka cara kanggo ngetung babagan cedhak mburi. Kuciwane, kegagalan sunnat kasebut nyebabake ngrasakake nilai jaminan penting sing diwenehake dening Kristus. Apa sing dakkandhakake, dheweke banjur duwe sebab. Organisasi Kita, amarga pengin nggegirisi negara sing penting banget ing pangkat lan file, nggawe nilai ukara Kristus dadi pungkasane - khusus, kanggo menehi inspirasi luwih gedhe kanggo para pamimpin kita.
Aplikasi sing bener saka jaminan Kristus - jaminan yen sampeyan bakal — wis kuwatir para pamaca lan sarjana Alkitab sajrone pirang-pirang abad. Aku dhewe wis nuli menawan nalika wulan Desember kanthi artikel sing aku percaya aku wis nemokake cara, kanthi bantuan wong liya, supaya kabeh bisa saya simpen. Asil kasebut dadi konsisten lan konsisten (saka sudut pandhuan panulis iki) ngerteni manawa intelektual banget kepenak kanggo aku - paling ora. Nanging, nalika pirang-pirang minggu kepungkur, aku nemokake manawa ora kepenak karo emosi. Aku terus mikir babagan omongane Yesus ing Matius 11: 25 (deleng ndhuwur). Dheweke ngerti para sakabate. Iki minangka bayi ing jagad; bocah-bocah cilik. Semangat bakal mbukak bebener kanggo apa sing ora dingerteni dening wong wicaksana lan intelektual.
Aku wiwit golek panjelasan sing luwih gampang.
Kaya sing wis dakkandhakake ing artikel Desember, yen ana salah sawijining premis sing adhedhasar salah sawijining argumentasi salah, mula rumangsa padhet kaya bangunan bata ora luwih saka omah kertu. Salah sawijining prekara utama sing ngerti yaiku "kabeh prekara iki" sing diarani Mat. 24: 34 nyakup kabeh sing diwulangake dening Gusti Yesus ing ayat 4 liwat 31. (Ora sengaja, iku uga pemahaman resmi saka Organisasi kita.) Aku saiki ngerti alesan kanggo mangu, lan ngganti kabeh.
Aku bakal nerangake.
Apa sing ditakonake karo Murid
"Ayo, ngomong apa kapan? lan apa tandha ing ngarsane lan pungkasaning jaman? "(Mat. 24: 3 Young's Literal Translation)
Dheweke takon kapan candhi bakal dirusak; soko Gusti Yesus wis medhar wangsit bakal kelakon. Dheweke uga njaluk pratandha; pratandha kanggo nuduhake kedatangan ing kekuwatan raja (ing ngarsane, Yunani: parousia); lan pratandha kanggo menehi tandha pungkasaning jagad.
Mesthine para sakabate mbayangake kedadeyan kasebut bisa uga bebarengan utawa kabeh bakal tiba ing wektu sing cendhak.
Wangsulanipun Gusti Yesus - Peringatan
Gusti Yesus ora bisa nyasarake ide kasebut kanthi ora ngeculake kucing saka tas lan mbukak prekara sing ana. Kaya Bapake, Gusti Yesus ngerti babagan manungsa. Dheweke bisa ndeleng bebaya sing diwenehake dening semangat sing salah kanggo ngerti jaman lan musim Gusti; karusakan iman sing disebabake kanggo sunnat konfigurasi. Dadi, ora langsung njawab pitakonane, dheweke luwih dhisik nangani kelemahane manungsa iki kanthi nerbitake seri bebaya.
Vs. 4 "Awas, yen ora ana sing nyasarake sampeyan."
Dheweke nembe takon kapan pungkasane jagad bakal teka, lan tembung pisanan sing metu saka cangkeme "waspada yen ora ana sing nyasarake sampeyan"? Sing ngandika kathah. Dheweke keprihatinan kanggo kesejahteraane. Dheweke ngerti manawa masalah bali lan pungkasane jagad bakal dadi sarana kanggo akeh wong sing bisa dikalahake. Nyatane, kuwi persis apa sing dingandikakake sabanjure.
Vs. 5 "Amarga akeh wong sing bakal teka nganggo jenengku, ujar: 'Aku iki Sang Kristus,' lan akeh wong sing mbingungake."
Kita kudu eling yen "Kristus" tegese "sing diurapi". Dadi akeh sing ngakoni minangka salah siji sing diurapi Yesus lan bakal nggunakake janjian iki kanggo nyasarake akeh wong. Nanging, yen ana sing nyatakake mandhiri kanggo mblusukake, dheweke kudu duwe pesen. Iki nggawe ayat sabanjure ing konteks.
Vs. 6-8 "Sampeyan bakal ngrungokake perang lan desas-desus perang. Priksa manawa sampeyan ora kuwatir, amarga iki kudu kelakon, nanging pungkasane isih bakal kelakon. 7 Kanggo bangsa bakal munggah gegaman nglawan bangsa, lan karajan nglawan kerajaan. Lan bakal ana pailan lan gempa ing macem-macem papan. 8 Kabeh iku minangka wiwitaning lara.
Gusti Yesus khusus ngelingake murid-murid supaya ora kena disalahake amarga mikir yen ana perang, gempa lan sapanunggalane, utamane yen ana sing diangkat dadi siji (Kristus, Yunani: Christos) ngandhani yen acara kasebut duwe makna sunnat khusus.
Wiwit jamané Kristus Yésus, ana pirang-pirang kali nalika wong-wong Nasrani dipimpin yakin manawa pungkasaning jagad wis tekan amarga ana bencana alam lan bencana alam. Contone, umume kepercayaan umum ing Eropa sawise perang 100 taun-taun lan sajrone Ireng Ireng sing pungkasane jagad kasebut teka. Kanggo ndeleng sepira asring Kristen ora nggatekake peringatan Yesus lan sepira pirang-pirang Kristus palsu (sing diurapi) wis telusuran sajrone pirang-pirang abad, priksa iki Topik Wikipedia.
Wiwit perang, gempa, keluwen lan pageblug wis nganti pirang-pirang abad, iki ora dadi tandha tekane Kristus sing bakal kelakon.
Sabanjure Gusti Yesus ngelingake para sakabate babagan ujian sing bakal dialami.
Vs. 9, 10 "Banjur bakal diserahake sampeyan supaya dikaniaya lan bakal mateni sampeyan. Kowé bakal disengiti karo sakèhing bangsa merga saka jenengku. 10 Banjur akeh wong sing kena ing dosa, lan wong-wong mau bakal khianat lan sengit marang siji liyane. "
Kabeh prekara kasebut bakal kedadeyan para sakabate lan sejarah nuduhake yen wiwit tiwas, nganti tekan saiki, wong-wong Kristen sing sejati wis dianiaya lan dikhianati lan disengiti.
Wiwit penganiayaan wong-wong Nasrani wis pirang-pirang abad, iki ora dadi tandha wangsulane Kristus.
Vs. 11-14 "Lan pirang-pirang nabi palsu bakal muncul lan ngapusi akeh, 12 lan amarga duraka bakal saya tambah, katresnan saka wong akeh bakal adhem. 13 Nanging wong sing tahan nganti pungkasan bakal disimpen. 14 Lan Injil Kraton iki bakal diwartakake ing saindenging jagad kabeh minangka paseksen marang kabeh bangsa, lan mengko bakal wekasan.
Ora ngakoni dadi wong sing diurapi (palsu Kristus) nanging nggawe ramalan palsu nyebabake akeh salah. Prevalensi pelanggaran ing jemaat Kristen nyebabake akeh wong sing seneng banget. (2 Thess. 2: 6-10) Kita ora katon luwih adoh tinimbang rekaman perang kekristenan kanggo ndeleng ukara Gusti kita, lan wis rampung. Kanthi ramalan kasebut, Yesus saiki menehi ujar saka semangat kanthi ngandhani yen ketahanan iku kunci kawilujengan.
Pungkasan, dheweke mbanting manawa kabar apik bakal diwartakake ing kabeh bangsa sadurunge tekan pungkasan.
Ngarsane nabi palsu, negara sing ora duwe kabecikan lan tanpa hukum ing jemaat Kristen, lan martakake kabar apik wis kedadeyan wiwit jamane Kristus nganti saiki. Mula, ukara-ukara kasebut dudu dadi tandha bakal ana ngarsane.
Gusti Yesus Wangsulan Pitakon Pisanan
Vs. "15" Dadi, yen sampeyan ndeleng piala saka deso - sing diomongake dening nabi nabi Daniel - ngadeg ing papan suci (supaya para pamaca ngerti) ... "
Iki minangka jawaban kanggo bagean pisanan saka pitakonan sing. Ya ngono! Siji ayat! Ing ngisor iki, apa sing bakal kelakon, mula apa sing bakal kelakon, nanging apa sing kudu dilakoni nalika kedadeyan; soko dheweke ora tau takon, nanging ana sing kudu dingerteni. Maneh, Yésus tresna banget marang para murid lan nyayogakké.
Sawise menehi pitunjuk babagan cara uwal saka bebendu sing teka ing Yerusalem, kanthi jaminan manawa jendhela kesempatan kanggo uwal bakal mbukak (vs. 22), Yesus banjur nerusake pirembagan babagan Kristus palsu lan nabi palsu. Nanging, ing wektu iki dheweke nggawe tautan piwulang sing salah karo ngarsane.
Pèngetan Anyar
Vs. 23-28 "Nèk ana sing ngucap marang kowé: 'Delengen, yakuwi Kristus!' utawa 'Ana wong iku!' aja percaya! 24 Kanggo messiah palsu lan nabi palsu bakal muncul lan nindakake pratandha lan mukjijat sing gedhe supaya bisa ngapusi, yen bisa, uga kepilih. 25 Elingi, aku wis ngomong sadurunge. 26 Dadi, yen ana wong sing kandha marang sampeyan: 'Deleng, dheweke ana ing ara-ara samun,' aja metu, utawa 'Deleng, dheweke ana ing kamar ing njero, aja ngandel. 27 Amarga kaya kilat ana ing sisih wétan lan nyilakake sisih kulon, mula uga Putrane Manungsa bakal kelakon. 28 Ing endi wae mayit, ana manuk-manuk bakal padha kumpul.
Apa Yesus pungkasane rame kanggo mangsuli bagean nomer loro lan katelu saka pitakonan kasebut? Durung Ketoke, bebaya bisa ditindhes akeh banget amarga dheweke ngelingake dheweke maneh. Nanging, ing wektu iki, wong-wong sing bakal nyasar ora nggunakake prekara bencana kaya perang, paceklik, pageblug lan gempa. Ora! Saiki nabi-nabi palsu lan wong-wong sing ora salah iki wis nindakaké pratandha lan mukjijat-mukjijat sing gedhé. Dheweke nyatakake yen saiki wis ana, wis mrentah, nanging kanthi cara sing didhelikake. Wong liya ora ngerti iki, nanging wong-wong sing setya sing bakal ngetutake iki bakal dipasrahake kanthi rahasia. Wangsulané, "Dheweke ana ing ara-ara samun," ujare, utawa "ndhelikake ing njero ruangan rahasia." Gusti Yesus ujar supaya ora menehi kuping. Dheweke ngandhani yen kita ora butuh sawetara mesjid sing diwartakake dhewe kanggo nyritakake nalika rawuhe rawuh. Dheweke mbandhingake langit sing padhang. Sampeyan ora kudu ndeleng langsung ing langit supaya ngerti manawa jinis lampu iki wis murub. Kanggo drive ing omah ing kana, dheweke nggunakake analogi liyane sing bakal ana pengalaman sing ngrungokake. Sapa wae sing bisa ndeleng manuk carrion sing ikoe saka kadohan. Ora ana sing kudu nerangake interpretasi supaya kita ngerti yen ana badan mati ing ngisor iki. Siji wong ora butuh kawruh khusus, ora dadi anggota ing sawetara klub eksklusif, kanggo ngenali lampu kilat utawa klompok manuk bunder. Kajaba iku, ngarsane bakal kabuktekake karo jagad iki, ora mung para sakabate.
Yesus Jawaban Bagéan 2 lan 3
Vs. 29-31 "Sanalika sawise kasangsaran kasebut, srengenge bakal dadi peteng, lan rembulan ora bakal menehi padhang; lintang bakal tiba saka swarga, lan kekuwataning langit bakal guncang. 30 Banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga, lan kabeh suku bumi bakal nangis. Dheweke bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing méga swarga kanthi pangwaos lan kamulyan. 31 Lan bakal ngutus malaekat-malaikat kanthi ngunekake kalasangka, lan dheweke bakal nglumpukake para pinilih saka ing segara angin, saka ing mburi swarga nganti tekan mburi.
Saiki Gusti Yesus kudu mangsuli bagean nomer loro lan katelu saka pitakonan kasebut. Tandha ing ngarsane lan pungkasaning jaman bakal kalebu peteng srengenge lan rembulan lan lintang-lintang sing tiba. (Amarga lintang-lintang ora bisa tiba saka swarga, kita kudu ngenteni lan ndeleng kepiye kaya mangkono kaya wong-wong Kristen ing abad kapisan kudu ngenteni manawa ana perkara sing nistha.) Bakal kalebu tandha Putrane Manungsa ing. langit, banjur pungkasane, sing katon Yesus tekan ing méga.
(Mesthi ora disenengi manawa Gusti Yesus ora menehi pituduh kanggo para kawilujengan kaya sing ditindakake ing wektu karusakan ing Yerusalem. Mbok manawa iki amarga bagean kasebut wis diurus dening malaekat 'nglumpukake sing dipilih'. - Mat. 24: 31)
Generasi Iki
Vs. 32-35 "Sinau pasemon iki saka wit anjir: Yen cabange dadi empuk lan metu godhonge, sampeyan bakal ngerti yen musim panas wis cedhak. 33 Mangkono uga sampeyan, yen sampeyan ndeleng kabeh mau, ngerti manawa dheweke wis cedhak, ana ing ngarep lawang. 34 Aku pitutur marang kowe, generasi iki ora bakal sirna nganti kabeh kedadeyan mau. 35 Langit lan bumi bakal sirna, nanging tembungku ora bakal sirna.
Ora ana siji sing nyatakake dhewe sing diuripake, utawa nabi sing ora ditrapake kanggo wong liya sing ngerti yen musim panas wis cedhak. Iki apa sing diomongake Gusti Yesus ing vs. 32. Sapa wae sing bisa maca pratandha musiman. Banjur ujar manawa sampeyan, dudu pimpinan sampeyan, utawa sawetara guru, utawa sawetara Paus, utawa sawetara Hakim, utawa sawetara Badan Penguasa, nanging sampeyan bisa ndeleng dhewe kanthi pratandha yen dheweke cedhak, "ing ngarep lawang".
Tandha-tandhane sing nuduhake manawa Yesus ana ing ngarep lawang, ing ngarsane raja ing cedhak, wis kacathet ing ayat 29 thru 31. Dheweke dudu acara sing dielingake marang awake dhewe babagan salah; acara sing didhaptar ing ayat 4 thru 14. Kedadeyan kasebut wis ditindakake wiwit jamane para rasul, mula dheweke ora bisa dadi tandha saka ngarsane. Kedadeyan saka ayat 29 thru 31 durung kedadeyan lan mung bakal dumadi sapisan. Dheweke pratandha.
Dadi, nalika dheweke nambahake ing ayat 34 manawa generasi siji bakal nyekseni "kabeh prekara kasebut", dheweke nuduhake prekara sing dingerteni sajroning ayat 29 mung 31.
Iki ndadékaké salah sawijining kesimpulan sing ora bisa dielingi manawa kedadeyan tandha-tandha kasebut bakal kelakon sajrone sawetara wektu. Mangkono kabutuhan reassure. Kasangsaran sing tekan Yerusalem ing abad kaping pisanan bertahan nganti pirang-pirang taun. Pancen percaya yen karusakan kabeh sistem global bakal dadi urusan sewengi.
Mula, kebutuhan kanggo Yesus ngandhani tembung.
Kesimpulane
Yen aku ujar yen aku dadi bagean saka generasi hippie, sampeyan ora bakal nyimpulake yen aku lair ing pungkasan 60, lan sampeyan ora bakal percaya manawa aku umur 40 nalika Beatles mbebasake Sgt. Album mrico. Sampeyan bakal ngerti manawa aku umur tartamtu ing wektu tartamtu ing sejarah. Generasi kasebut sirna, sanajan wong sing nggawe urip isih urip. Nalika rata-rata wong ngucapake babagan generasi, dheweke ora nguciwakake wektu sing diukur wektu umur kolektif. Tokoh taun 70 utawa 80 ora kelingan. Yen sampeyan ujar generasi Napolean utawa Kennedy, sampeyan ngerti manawa sampeyan ngrujuk acara sing ngenalake riwayat sejarah sing sithik. Iki tegese umum lan ora mbutuhake gelar doktrin utawa riset ilmiah kanggo nemtokake. Pangertosan kasebut yen "bocah cilik" kasebut kanthi cepet.
Gusti Yesus ndhelikake makna saka tembung kasebut saka sing pinter lan intelektual. Tembung-tembung peringatane kabeh wis dadi nyata lan akeh sing kesasar percaya marang ramalan-ramalan palsu sing wis diangkat dadi awake dhewe. Nanging, nalika wektu ngetrapake tembung-tembung Matius 24: 34 - nalika kita bakal mbutuhake jaminan ilahi manawa yen kita bakal terus manawa keslametan bakal teka, lan ora bakal telat - sing cilik, bayi, bocah cilik. babes, bakal njaluk iku.
Matius 24: 34 ora ana cara kanggo menehi cara kanggo ngetung pungkasane mburi. Ora ana kanggo nyedhiyani kita cara kanggo golek injeksi ing Kisah Para Rasul 1: 7. Ana kanggo menehi jaminan, siji kanthi panyengkuyung ilahi, yen sawise ndeleng pratandha, pungkasane bakal teka ing generasi kasebut - wektu sing cukup suwe kita bisa tahan.
Aku takon marang sedulur sing ora duwe arti lan iku salah. Dheweke mandeng aku lan ora ngomong apa-apa. Aku takon marang dheweke, aku maca Matius 23-25 kaping luwih saka apa wae ing Alkitab. Lan ora ana bukti suci sing tumpang tindih iki mung omong kosong lan Salah tenan… jarene pancen masuk akal. Aku takon nuduhake ing alkitab ... Ora ana wangsulan
Hai Buster, Dheweke butuh doktrin Generasi kanggo terus dadi sarana kanggo ngetung suwene kita. Dheweke kudu tetep njaga JW kanthi pangkat lan kuwatir yen pungkasane mung kari sawetara taun supaya rasa wedi bakal ndadekake dheweke tetep precaya lan manut karo Badan Pimpinan. Dheweke bakal percaya yen dheweke ora ana ing organisasi nalika pungkasane, dheweke bakal mati. Dadi interpretasi paling anyar sing mokal, dheweke butuh ngontrol wedhuse. Nanging, terus nggawe lan nggawe maneh pangarepan sing salah... Waca liyane »
Aku seneng diskusi sing dawa iki .. Nyenengake lan mikir banget. Aku seneng yen meh taun 1879 nganti 2014, kita isih durung nemtokke GENERASI INI. Aku seneng kepiye Organisasi ngupayakake sing paling apik kanggo nyoba ngowahi ing taun 1995 nganti 2015 ing Generasi iki. Nanging sing dakwujudake yaiku carane menara pengawal 15 April 2010 Jahwéh Sing Dituduhaké …… Kepiye bab suci Ngerteni Apa sing Ditandhane Yesus sawise meh 2000 taun…. Napa dheweke ora bisa ujar yen kita ora ngerti lan nuli masrahake tangane Gusti Yesus lan Pangeran Yehuwah… ..... Waca liyane »
Aku wis ngrampungake masalah dilema babagan pitakonan generasi iki, yaiku masalah JW sing gedhe, nanging kasunyatane ora kudu ana yen ditliti kanthi bener lan ora dikira nasionalisasi. Apa aku saiki? Mangga priksa rincian ing kutipan ing ngisor iki saka kaca web: http://www.sanctifyname.com/generation.html: ____________________________________________________________________ Kanggo kabeh wong sing kasengsem babagan makna lan durasi: Generasi - lan wayahe mburi-wektu utawa liya. Matius 24:34: "Satemené Aku pitutur marang kowé. generasi iki ora bakal sirna nganti kabeh mau kelakon. ASV Saka Kasedhiya Kamus Kitab Suci sing Kuwat: 1074 genea saka (turunan sing dianggep... Waca liyane »
Aku setuju karo komentar Barnes babagan tulisan suci iki lan aku uga komentar John Wesley uga- "Lan tindakake iki - Tindakake hukum katresnan ing kabeh kedadeyan sing kasebut ing ndhuwur. Ngerti mangsané - Kebak sih, nanging kesusu lunga. Wis wayahe siyap kanggo turu saka turu - pancen apik banget kiasan! Urip iki, sewengi; kiyamat, dina iki; Injil sing sumunar ing ati, esuke dina iki; kita kudu siyaga turu; tangi lan buwang bengi - klambi, mung pas kanggo peteng,... Waca liyane »
Sajrone pitakon babagan interpretasi anyar generasi iki, kita ora bakal menehi komentar. Ing sawijining titik, Wt. kondektur narik esemku. Bisa uga dheweke rumangsa ngerti apa-apa kaya ngono (wis dadi konduktor menara kanggo sawetara wektu). Sawise dikomentari, dheweke bijaksana supaya ora ngrampungake masalah kasebut. Apa sing sampeyan lakoni Rom. 13:11? Kanggo wayahe, aku luwih kepenak komentar Barnes. Amarga rong sebab: 1. Ora jelas kasunyatan manawa Rasul Paulus ngramal. 2. Ora ngidini wong nggunakake... Waca liyane »
Akeh sedulur, utamane sing luwih tuwa, kayane ora kepenak. Elinga yen Majelis Sirkuit bagean babagan "generasi iki"? Iki njaluk wawancara karo pinituwa sing wis lawas lan wis lawas. Umume menehi hasil babagan disonansi kognitif sing digawe kanthi ora nggatekake, lan nalika digawe ing sawijining artikel, dheweke ora melu. Pambrontakan sing sepi. Dheweke mbrontak kanthi ora melu. Kita bakal ndeleng manawa Badan Pimpinan bakal ngeculake.
Thanks kanggo ngunggahake Roma 13: 11. Aku setuju karo tampilan sampeyan lan komentar.
Kondektur kondhisi takon marang pamirsa, yen ngira penjelasan generasi iki luwih jelas. Sawetara pamirsa padha goyang-goyang amarga ora setuju, nanging sing liyane menehi komentar kanthi persetujuan sing jelas (kita ora bisa nggawa apa-apa sing diwulangake kanthi piwulang Wt, mula ora nggumunake) lan sawijining sadulur tuwa ujar manawa kita ora ngerti jam kasebut kita pancen ora kudu ujar apa-apa sing mesthi. Uga nggunakake Rom 13:11 kanggo mbenerake manawa kita ngerti musim kasebut, dakkira ora kontek.
Komentar
Saka panelitian dina iki, paragraf 15: "Klompok pertama isih ana ing taun 1914, lan dheweke gampang ngerti tandha yen ana Kristus ing taun kasebut." Iki minangka gambaran sing nyata babagan kasunyatan, kesalahan sing jelas. Siswa-Siswa Alkitab ing sangisore CTRussell percaya manawa Anane Sang Kristus diwiwiti ing taun 1874. Dheweke percaya taun 1914 bakal ditandhani wiwitane kasusahan gedhe. Nganti pungkasan taun 1920an, kita wiwit mulang ing taun 1914 minangka wiwitane anane Sang Kristus.
(Nuwun sewu aku ora kejawab nalika nindakake postingan kasebut.)
Meleti matur nuwun kanggo panemu sampeyan babagan tumindak 7v 56 uga menarik banget .lan matur nuwun karocat kanggo panjalukmu .Aku wis entuk komentar anyar ing Kitab Suci nanging durung ngerti nganti saiki dina komentase matthews yaiku ing Prancis .Thanks aku bakal mriksa 2 matthews. Thanks maneh meleti kanggo situs web sampeyan nindakake proyek sing apik. Aku rumangsa duwe diskusi kasebut babagan katrangan babagan teks
Klompok pisanan isih urip ing 1920. Aku ora weruh ngapusi ing kene.
Bohong yaiku artikel kasebut ujar manawa klompok pertama wis ana ing taun 1914 (sejatine) lan dheweke gampang ngerti tandha anane Sang Kristus ing taun kasebut (palsu). Ing taun 1914, taun-taun kasebut "kanthi gampang ngerti (sacara salah) minangka pratandha ngarsane Sang Kristus yaiku taun 1874. Artikel kasebut nyebabake kita mikir manawa ing taun 1914, wong-wong sing diurapi padha percaya utawa ngerti manawa anane Sang Kristus diwiwiti ing taun kasebut. Ora bener. Sing dikira diwiwiti ing taun iku yaiku kasusahan gedhe. Badan Pimpinan ngerti nèk ing taun 1914, para sedulur percaya nèk Kristus wis ana... Waca liyane »
Guyonan sing ditliti. Ana sedulur sing ujar, "Yen sampeyan ora ngerti, aja kuwatir, amarga bisa uga bakal diganti maneh sajrone pirang-pirang taun".
Menarik banget, Yesus menehi komentar penting banget sing asring ora dianggep: "Ing sawijining dina, wong Farisi takon marang Yesus," Kapan Kratoning Allah bakal teka? " Gusti Yesus mangsuli, "Kratoning Allah ora bisa dideleng nganggo pratandha sing katon." - LUKAS 17:20 (NLT) Mula, pratandha sing katon ora bisa digunakake kanggo nemtokake "tekane" utawa "anane" Kraton kasebut. Mula, Yesus menehi peringatan keras marang para sakabate: "Ayo siyap, amarga Putraning Manungsa bakal bali maneh nalika sampeyan ora ngarepake dheweke" - Lukas 12:40. Wong-wong sing bakal mangsuli nonton "pratandha jaman" supaya bisa nemtokake kapan "Wektu iku... Waca liyane »
Sampeyan isih durung mangsuli pitakon sing dakkarepake. Aku yakin sampeyan rumangsa kasus sampeyan kuwat lan nalar sampeyan. Nanging, aku wis nemokake sajrone rong taun kepungkur ing forum iki yen ana wong sing ora nggatekake mangsuli pitakon sing angel banget kanggo kasus sing digawe, mula para pengamat yakin alesane ora kuwat. Nyuwun aja salah. Aku mung ngandhani amarga target kita ing kene yaiku supaya kayektenan. Babagan pinemu babagan Lukas 17:20, sampeyan ora nyritakake kasunyatane. Rendering "ora bisa dideteksi nganggo pratandha sing katon" ora... Waca liyane »
Aduh. Ive mung maca france commettry ing tanggal matthew 24 v 29 nganti 35 m. Aku rumangsa ora ana cara yen ayat kasebut bisa kawujud ing abad kapisan. Saiki aku ora yakin tenan. Aku uga mikir jesus reply ing sanhedrin ing 26 v 64 menarik. Nanging Aku pitutur marang kowe, wiwit saiki sampeyan bakal weruh anaking manungsa lenggah ing tengen tangane lan rawuh ing mega swarga. Iki bisa dadi indikasi apa... Waca liyane »
Pangandikane Gusti Yesus marang Sanhedrin ora nate kelakon nalika dheweke kepengin ndeleng swarga ing swarga ing tangan tengen Gusti Allah, nanging kedadeyan ing abad kaping pisanan nalika Stefanus pisanan ngumumake wawasane marang dheweke. (Kis 7:56, 57). . "Lah! Aku weruh swarga dibukak lan Putrané manungsa ngadek ing tengené Gusti Allah. ” 57 Banjur padha bengok-bengok bengok-bengok, nuli kupinge ngrungokake kuping, banjur padha digegirisi bareng-bareng. Yaiku sing nyebabake dheweke mateni dheweke. Sabanjure, dheweke dadi saksi kawujudan Yesus sing anyar... Waca liyane »
Kev: Komentar Prancis (NICNT-Matthew) minangka komentar paling apik babagan Mathew sing dakdeleng. Isih ana sawetara prekara sing ora ana bedane, nanging kayane dheweke nyoba tetep ana ing konteks kasebut (ora mung Matius 24). Dheweke uga gelem ngakoni yen ana sawetara solusi sing bisa ditindakake. Kanggo dhuwit patang puluh utawa luwih sing aku mbayar, aku nganggep salah sawijining referensi paling apik. Salah sawijining bedane karo dheweke ing Matius 24 yaiku dheweke ora nganggep gerakan Gallus nglawan Yerusalem tanggal 66 November... Waca liyane »
Kev:
Komentar (RT Prancis) ing kabeh Mateus 24 & 25 cukup diwaca - sanajan dawa.
Uga priksa kepiye dheweke ngrembug babagan 'lintang Bethem' ing Matius 2 (kalebu terjemahan Mat 2: 2). Maca menarik banget!
Meleti, aku lagi kerja lan mung bisa ndelok saiki, lan ora ana ing pola pikir supaya lungguh lan menehi wangsulan kanthi tliti. Dudu aku mikir manawa "kasusku" kuwat; Luwih luwih aku mikir manawa kasus kasebut kanggo kasembadan mbesuk rada ringkih, ngelingi bukti internal saka Kitab Suci. Aku wis suwe saya condong karo pendekatan preteris kanggo pangandikane Gusti Yesus ing Mateus bab 24. Aku ora ngerti kepiye cara iki bisa nyebabake Kristen. Nanging, tantangan lan bisa uga ngilangi pandangan apokaliptik ing mangsa ngarep... Waca liyane »
Uga eling, kontek geografis saka pangandikane Yesus yaiku JUDEA. mula, 'suku-suku bumi' [Yunani: ya, secara harfiah: lemah] ora nuduhake kabeh planet bumi, nanging lemah utawa lemah sing padha, ing konteks ramalan kasebut, lan JUDEA. Mula, "suku-suku ing bumi" yaiku masarakat sing urip ing Yudea, bisa uga, wong-wong Yahudi, sanajan aku ora bakal nolak wong liya.
dudu “iyo” tapi “greek: ges” (nuwun sewu)
Kajaba iku, οἰκουμένῃ ("bumi sing dipanggoni") saka Matius 24:14 asring digunakake kanggo nyebut "kekaisaran Roma" utawa "jagad sing dikenal karo masarakat jaman kuna," utawa uga mung "Palestina lan negara-negara sing jejer." (Kamus Yunani-Inggris AMG, hal. 1033; Cmp. Lk 2: 1; Kis 11:28; 17: 6) Iku cocog banget karo pangandikane Paulus ing Kolose 1:23, sing ora bisa diarani kanthi harfiah ("kabeh titah" ).
Mbok menawa tragedi kekristenan paling gedhe yaiku umume (kalebu rasul Paulus lan Petrus lan Yohanes panulis Wahyu) gagal ngerteni tekane lan tekane Gusti Yesus liwat operasi Roh Suci, lan ora nunggu apokaliptis, nggumunake bali saka Gusti Yesus.
Gusti Yesus jelas ngomong karo para generasi ing jamane. Generasi kasebut bakal nyumurupi ramalane. Tragis, nalika ramalan kasebut ora bisa ditindakake kaya sing diarepake para sakabat, dheweke nggunakake spekulasi apokaliptik sing isih nggawe wong Kristen nganti saiki.
Wow bobcat lan edenone sing menarik babagan alangan kasebut kanggo mathuk 26 v 64 aku ora ngerti sadurunge .matthew 24 sakperangan alesan. Thanks banget
edenone1, sampeyan durung nate mangsuli pitakonku. Pitakon sing kudu dijawab yen sampeyan bakal menehi kapercayan miturut Alkitab lan sejarah. Nanging sampeyan nggawe katrangan kategori sing mbantah status panulis Alkitab sing inspirasi kaya Paulus, Peter lan John.
Matur nuwun kanthi bener apa sing sampeyan ucapake babagan Mangsa Kasangsaran sing gedhe .nanti wektu ngresiki kanggo para dewa. Kev
Kanggo Bobcat, Masalah utama kanggo wong-wong sing percaya Lukas 21 lan Matius 24 kaya transparansi sing bisa dicocogake, nanging sing kudu menehi jawaban kanggo inspirasi Alkitab sing nyerang yaiku tulisan ing ngisor iki: (Matt 24:21) " bakal ana kasusahan gedhe, kayadene durung ana kawitaning jagad nganti saiki, lan ora bakal ana maneh. ” Umum ngerti manawa kedadeyan ing taun 70CE ora cocog karo katrangan kaya ngono. Kabakaran ing abad kepungkur uga kedadeyan liyane ing antarane umat Gusti Allah lan uga sing ora... Waca liyane »
Daytona: Aku wedi yen isih durung bisa melu skripsi. Lukas 21: 29-33 ngrangkep kabeh kedadeyan ing Lukas 21: 20-28 sing bakal kedadeyan ing "generasi iki." Lan ing ayat 33 Yesus menehi sumpah virtual manawa pangandikane bakal kaleksanan. Saka perspektif sastra, ayat 25-28 ora kudu kronologis sawise ayat 20-24. Dheweke mung bisa njlentrehake aspek liyane saka "perkara kasebut." Ayat 20-24 nggambarake kedadeyan ing antarane wong-wong Yahudi. Ayat 25-26 nggambarake kedadeyan sing kedadeyan ing antarane bangsa-bangsa liya. Elinga bedane antarane konjungsi sederhana (καὶ, "lan" / "uga") sing diwiwiti ayat 25 lan kepiye ayat 27... Waca liyane »
Menehi perkara sing gampang ora amarga kita kudu nanging amarga umume tulisan ing jawaban sing paling gampang yaiku sing luwih tepat. Contone, kaya sing kita ngerti, Kristus menehi kabeh pakurmatan lan kredit marang Rama, sanajan dheweke kudu diajeni kaya kita ngurmati Rama. Cara ngatasi kontradiksi sing dianggep iki minangka sumber kanggo nulis lan buku sing ora kaetung. Wangsulan sing paling gampang yaiku sing bener; Yéhuwah kuwi Bapaké, Yésus iku Putrané, Rama lan Anak, ora dipilih saka udhara sing tipis nanging duwèni artine kaya kita... Waca liyane »
Yen (Matius 24:30 NWT) ”. . Lan banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga. . . ” bakal luwih literal diwenehake "lan banjur bakal katon tandha Putraning Manungsa ing swarga." Iki minangka khasiat ing Daniel 7:13, 14. Iki "Putraning Manungsa" yaiku "ing swarga," dudu "tandha." Banjur, iki ngganti maca kanthi lengkap. Terjemahan kasebut dadi "" ... Banjur bakal katon tandha yen putra manungsa ana ing swarga ". Amarga Yésus janji iki: "Aku bisa njamin kayektèn iki: Sing sapa precaya marang Aku bakal nindakake... Waca liyane »
Babagan sing nyenengake, Eden. Nanging, yen wis rampung, kepiye carane mbalekake maneh suku-suku kanthi ngalahake awake dhewe lan ndeleng Putrane Manungsa teka ing mega kanthi kakuwatan lan kamulyan?
Wah, akeh komentar. Kadhangkala luwih bingung, kadang njlentrehake 🙂 Punapa mawon, aku mutusake maca kabeh acara maneh, nanging wektu iki aku miwiti ing bab 23. Alasan utama sing kasebut ing Mt. 24: 3: 3 Nalika lagi lenggah ing Gunung Zaitun, para sakabaté banjur marani Panjenengané kanthi rahasia, lan matur, "Kula aturi matur, kapan kapan bakal kelakon? Lan apa bakal dadi tandha tekane lan pungkasaning jaman? " Murid-muridé ngomong ngono kuwi. Iki jamak lan apa sing wis diomongake sadurunge. Apa sing wis dingerteni sadurunge. Ya, ya,... Waca liyane »
Coba deleng Dhaniel 7: 13: “Ing wahyu ing wayah wengi aku ndeleng, lan ana sadurunge aku ana kaya manungsa, teka karo mega swarga. Dheweke nyedhaki Kuno Dina lan digawa menyang ngarsane. " Daniel weruh ing sesanti - dudu konteks sing nyata lan nyata - putrane manungsa "teka kanthi mega maya". Kita njupuk istilah "teka" kanthi makna basa Inggris saiki - minangka soko utawa wong sing nyedhaki AS. Mula, kita ngira manawa Yesus "rawuh" tegese lintasan wiwit ing swarga [ing endi awan] mlebu ing AS [sing ngamatake,... Waca liyane »
Apa buktiné manawa "kabeh suku ing bumi" nuduhake 12 suku? Salajengipun, punapa buktinipun menawi piyambakipun mangertos Putraning Manungsa lumebet kanthi mega langit supaya bisa sedhih? Apa ana bukti saka 12 suku Israel sing ngucapake sedhih nalika ndeleng Yesus mlebu swarga? Utawa bukti yen dheweke uga nyekseni kedadeyan kasebut? Uga, apa buktiné nèk kita ana ing ngarsané Kristus wiwit saiki? Kepiye sampeyan nyelarasake interpretasi iki karo kabeh referensi ing Kitab Suci sing ana... Waca liyane »
Eden, (salam) RT Prancis menehi pratelan sing padha babagan 24:30 ("lan bakal ndeleng Putraning manungsa teka ing mega swarga kanthi kamulyan lan kamulyan gedhe") kaya sing sampeyan lakoni (lan aku setuju karo sampeyan). Dheweke ujar: Ukara iki [saka Mt 24:30] kalebu klompok telung kiasan Matthean (16:28; 24:30; 26:64) sing dituduhake karo tandha (8:38; 13:26; 14:62 ), lan sing nduweni fitur pinunjul tartamtu: kabeh padha ngomong babagan "teka Putraning Manungsa" sing katon, sing ana gandhengane karo kekuwatan, lan sing bakal ana ing njero... Waca liyane »
Bobcat, apa sampeyan wis nyenengi katrangan kaping pindho, utawa apa sampeyan percaya kabeh Matius 24 wis rampung kanthi lengkap ing abad kapisan?
Meleti: Ora, ora ana siji-sijine (pemenuhan ganda / mung abad kaping 1). Wangsulane aku menyang Eden mung ana hubungane karo Mateus 24:30. Secara pribadi, aku nganggep 24: 4-35 minangka wangsulan kanggo para murid kaping pisanan ("kapan bakal kelakon" - karusakane candhi lan kutha). Lan 24: 36-25: 46 minangka wangsulan saka pitakon nomer loro ("apa sing bakal dadi tandha parousia sampeyan lan kesimpulan saka sistem samubarang" Divisi literatur ing wacana kasebut ana ing tembung pambuka 24:36 , Περὶ δὲ. (Deleng kiriman nomer loro sing dakrembug ing Mat 24:36 lan peri de ing kene:... Waca liyane »
Apa kawenuhan kaping pisanan sing diwenehake Mat. 24: 29-31?
Meleti: Apa sing dipenuhi abad kaping pisanan Mat. 24: 29-31? Mangkene sinopsis ringkes: Matius 24:29 = Lukas 21:25, 26. Kaya sing dituduhake Lukas, iki nggambarake tumindak sing ditindakake ing antarane bangsa-bangsa liya. Iki nggambarake kedadeyan sejarah sing diarani "Taun Papat Kaisar." Wiwitane yaiku bunuh diri Nero ing wulan Juni 68 Masehi. Titik pungkasan (kira-kira) yaiku Desember 69 Masehi, kanthi kemenangan Vespasian kanggo mungsuh-mungsuhé. (Galba, Otho, lan Vitellius minangka telung kaisar ing antarane Nero lan Vespasian. Matius 24:29 minangka kiasan saka Yesaya 13:10 & 34: 4. Kaloro konteks kasebut nggambarake... Waca liyane »
Hai Bobcat, aku wis mbukak kebebasan mbukak topik ing discussthetruth.com lan dikirim komentar iki ing ndhuwur, kanthi kiriman ing ndhuwur. Yen aku wis ngatasi watesan sing dakwenehi, dakkandhakake lan aku bakal ngilangi kutipan kasebut. Aku mung pengin nyedhiyakake konteks kanggo komentarku. Aku nggawe duplikat ing kene supaya wong-wong sing ora ngunjungi forum liyane bisa ndeleng loro-lorone. Iki minangka topik sing menarik lan kudu entuk manfaat kanggo diskusi terbuka kanggo mutusake masalah, mula aku rumangsa luwih becik mindhahake dheweke ing kene kanggo uwal watesan fitur komentar saka Beroean Pickets. Aku ngarep-arep iku... Waca liyane »
Yen (Matius 24:30 NWT) ”. . Lan banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga. . . ” bakal luwih literal diwenehake "lan banjur bakal katon tandha Putraning Manungsa ing swarga." Iki minangka khasiat ing Daniel 7:13, 14. Iki "Putraning Manungsa" yaiku "ing swarga," dudu "tandha." Banjur, iki ngganti maca kanthi lengkap. Terjemahan kasebut dadi "" ... Banjur bakal katon tandha yen putra manungsa ana ing swarga ". Amarga Yésus janji iki: "Aku bisa njamin kayektèn iki: Sing sapa precaya marang Aku bakal nindakake... Waca liyane »
Aku ora ngerti daytona apa sing menehi pitunjuk marang kita. Kev
Nyelehake kapercayan lengkap babagan kamampuane Gusti Allah kanggo menehi inspirasi lan nuntun umate menyang arah sing kudu dituju; kita maca Injil ora minangka cathetan sing ditulis dening wong-wong sing nulis kanggo makili komunitase, nanging minangka cathetan sing diilhami dening Gusti Allah. Dadi… yen ngandel marang Matius lan Lukas, kita bisa takon apa sebabe Pangeran Yehuwah nyebabake wong-wong kasebut nulis kaya dheweke? Napa Matius 24 lan Lukas 21 beda? Lan apa sebabé Yéhuwah njaluk Lukas nyelehake perkara penting ing Lukas 17 tinimbang Lukas 21? Mangkene panganan sing kudu dipikirake: Dina Nuh wis rampung... Waca liyane »
Ana bukti sing kuat yen Lukas ditulis sadurunge karusakan ing Yerusalem, mula crita kasebut bakal dadi sunnat, kayata Matius, dudu sejarah. Kajaba iku, kahanan politik ing taun 66 CE tegese ngungsi saka kutha kasebut kanthi cepet manut arahan saka Sang Kristus iku penting banget. Ngenteni sanajan sawetara wektu sithik bakal ngalangi upaya kanggo lunga amarga Zelot merekrut pria lan bahan kanggo keterlibatan bali karo Roma.
Aku banjur masrahake ing tangane Pangeran Yehuwah. Muga-muga lurker utawa loro bakal entuk manfaat saka jabatan kasebut.
Daytona
Aku mikir kita kudu ngerti manawa Matius, Markus, Lukas lan Yohanes kabeh nulis sawise Yesus seda. Beda karo nabi-nabi ing jaman biyen kaya Yesaya sing nulis apa sing diprentahake supaya ditulis, para panulis NT inspirasi kanggo menehi gambaran babagan kedadeyan sing kedadeyan ing urip Yesus. Kaya ngono, mesthi kalebu sejarah amarga nalika nulis, akeh kedadeyan sing wis kedadeyan. Yohanes malah ditulis (miturut RNWT) sawise karusakan ing Yerusalem. Gegayutan karo kontene, aku setuju yen Yesus menehi pernyataan babagan kedadeyan kasebut supaya bakal kelakon (ing... Waca liyane »
Kanggo menrov, aku setuju karo jabatan sampeyan. Gusti Allah Yehuwa bisa menehi inspirasi marang sejarawan kaya dheweke bisa menehi inspirasi marang nabi. Tulisane Musa (sing umume umume sejarah) rada diowahi sawise urip, sanajan ora ateges amarga panulis ngelingi tulisane ora inspirasi. Lukas bisa uga ngelingi nulis cathetan sing inspirasi. Ora ana sing misterius babagan iki uga ora ana ing njaba norma Alkitab. Uga ora ateges rekor dheweke ora bisa nyakup bahan sunnat sing dudu sejarah. Iki kombinasi sunnat lan... Waca liyane »
Wiwit wangsit mung sejarah sing ditulis luwih dhisik aku melu pemahaman iki.
Ing prekara kita takon apa wae ing NAMA Kristus utawa roh, istilah "nganggo jeneng", saka perspektif Hebraik sing tegese ing KARAKTER saka. Mula, kita ora bakal njaluk apa-apa sing bakal ora KANGGO kanggo Gusti Yesus, roh utawa Bapak sing bakal ditindakake. Kabeh kasebut ditrapake kanggo ekspresi "ing NAMA" saka budaya Yahudi (nyatane kabeh tengah-timur).
Pitakon liyane sing narik kawigaten: Napa Lukas menehi semangat sing disebutake ing Matius 24, dudu ing Lukas bab 21, nanging ing Lukas bab 17: "Ing dina kasebut, wong sing ana ing ndhuwur omah, nanging barang-barang sing bisa dipindhah ana ing omah, aja teka njupuk. Iki wis dakkandhani, lan wong sing ana ing lapangan, aja padha bali maneh. ”
Apa penempatan buku teks iki inspirasi? Ya. Kita dituduh nemokake sebabe Yéhuwah ngetren.
Daytona
Apa sing dielingi Lukas ing 17: 26-37 dipecah dadi 3 panggonan ing Matius 24. Lukas 17: 26-30, 34, 35 = Matius 24: 37-41. Elinga carane Matius nyingkat, ora ninggalake Lot. Nanging banjur nggabungake iki karo 'sing siji dijupuk, sing liyane ditinggalake,' sing ing Lukas ana gandhengane karo mlayu saka lapangan lan ndhuwur omah. Lukas 17:31 = Matius 24: 16-20. Matius nggedhekake apa sing Lukas gegayutan mlayu saka ndhuwur omah lan lapangan. Matius kalebu prihatin babagan wanita hamil lan dina Sabat. Lukas ujar 'garwane Lot' lan paribasan 'nylametake nyawane.' Lukas 17:37 = Matius 24:28. Ing... Waca liyane »
Mangkene pitakon sing narik kawigaten: Napa Lukas 21 nyelehake dina-dina Nuh ing Lukas bab 17, tinimbang dina-dina pungkasan ing Yerusalem ing Lukas bab21?
Daytona
Meleti, aku njupuk sawetara wektu kanggo maca maneh artikel kasebut sawise maca bab kasebut. Aku bakal duwe sawetara pamikiran lan pitakon sing pengin dakkandhani nalika kedadeyan kasebut. Aku nganggep salah sawijining kesulitan sing aku temokake ing bab iki yaiku cara wangsulane Yesus marang rong pitakon, kanthi cara sing ana gandhengane, mula kudu diwaspadakake kanggo nemtokake ukara sing ana gandhengane karo karusakane Yerusalem lan liyane. nganti "pungkasan jaman". Khusus, mikir manawa pratelan kasebut disusun mengko sawetara wektu mengko. Contone, "desas-desus perang" bisa mandhiri... Waca liyane »
Hai JB,
Sampeyan ngunggahake sawetara pitakon sing menarik. Mesthi ana papan kanggo pangerten alternatif genea. Yen sampeyan klik "generasi iki”Kategori kaya ing kaca iki, sampeyan bakal bisa ndeleng sawetara wong wis pirang-pirang wulan kepungkur.
Minangka kanggo F&DS, uga, ana topik sing mbutuhake sawetara wektu. Maneh, kita wis nulis kanthi akeh babagan iki, lan akeh komentar sing tambah akeh babagan topik kasebut. Link kategori, Ngenali Budhak bakal njupuk sampeyan ing kana.
Meleti
Matur nuwun Meleti, aku bakal nggedhekake pencarian ing kategori kasebut.
Akeh thanks.
Wangsulane sapa sing diarani pethikan F&DS sing bener ing versi pisanan (kanthi kronologis) ing Lukas. Akun ing Lukas 12 kedadeyan kira-kira 6 wulan utawa sadurunge Wacana Zaitun ing Matius 24 lan Markus 13. Ing Lukas 12: 32-34, Yesus ngandhani para sakabat manawa Gusti Allah wis setuju menehi kerajaan kasebut. Akibate, dheweke kudu nggawe kerajaan dadi harta utama ing urip. Ing ayat 35-38 Yesus nggunakake ilustrasi sing ana hubungane karo master-budak. Dheweke mesthine kudu kaya batur tukon sing kerja keras lan ngenteni tekane bendarane. Ing kana... Waca liyane »
Ana sawetara wong sing melu teori yen Iblis ambruk sadurunge sadurunge sedane Kristus. Sawetara ngutip Lukas 10 ayat 18.… Setan wis tiba kaya peteng saka swarga.
Cukup teori fullfilment dual. Aku rumangsa akeh ayat ing bagean pertama 24 matthew sing katon aneh kanggo abad kaping pisanan lan sawetara ayat nganti pungkasan sing mung bisa kedadeyan. Aku rumangsa ndadekake kasuburan dual. Kev
btw menrovst kanggo pasinaon tembung saka οὐ μή, goleki Thayers: Partikel οὐ μή kanthi kombinasi nambahake kekuwatan lan ora menehi tandha babar pisan, kanthi cara apa wae. Delengen panggunaan liyane saka tulisan suci iki: Matius 5:18… nganti langit lan bumi musna, ora ana siji titik utawa titik sing bakal kliwat Matius 5:26, kowe ora bakal… Lukas 18:17… Sapa sing ora nampani Kratoning Allah kaya bocah cilik, ora bakal bisa mlebu ing kono. Ekspresi iki digunakake 94x ing Prajanjian Anyar 😉 Uga... Waca liyane »
INOG, matur suwun. Kaya sing dakkandhakake, aku njelajah ayat kasebut lan ndeleng titik sing sampeyan lakoni. Aku ngerti tampilan Ketuntuan kaping pindho nanging aku pancen berjuang. Apa sampeyan ngerti ayat liya ing endi sing diomongake utawa nerangake bab apa wae sing bisa dianggep dobel kaping pindho? Kepiye carane maca tembung lan piwulang Yesus, iku langsung langsung. Dheweke nggunakake ilustrasi utawa perumpamaan nanging aku ora ngerti gambar apa sing bakal duwe kalakon dobel. Yen ora kabeh prekara sing diandharake wis kedadeyan ing jaman kasebut, mula dudu pangarepan kaping pindho.... Waca liyane »
Menrov -
Aku duwe masalah karo pemenuhan kaping pindho uga amarga kegilaan pemenuhan dual GB. Aku seneng ndeleng conto ramalan ing Kitab Suci sing digayuh kaping pindho.
Aku setuju manawa siji-sijine kasepakatan Meleti saiki cocog karo tulisan suci. Aku mung percaya yen debat "generasi" iki diwiwiti saka wong-wong Kristen sing ngrampok ramalan "dina terakhir" saka wong-wong Yahudi. Aku pancen ora ngerti kenapa luwih fokus ing wacana iki.
Malah karo ujar Meleti, artikel sampeyan wis dibangun kanthi apik lan luwih migunani tinimbang premis sing dakkarepake.
Apa sing bakal kita lakoni yaiku pemenuhan dobel. Yen sampeyan sinau wacan kasebut, sampeyan bakal ngerti yen ora kabeh prekara sing kawujud sajrone abad kaping pisanan, sanajan akeh prekara kasebut. Miturut pandhangane, angel banget kanggo nyelarasake tulisan suci yen sampeyan ora nggatekake prinsip pemenuhan ganda.
Aku bakal ora setuju ora setuju. Aku percaya akeh masalah sing kita alami sajrone puluhan taun iki amarga percaya yen ana kaluputan. Aku saiki percaya yen ing kasus Matius 24: 3-36, ora ana kekarepan dobel. Kabeh bisa ditresnani kanthi becik yen kita nganggep kabeh prekara kasebut.
Yen sampeyan ora precaya marang kaleksanan kaping pindho saka wacana kasebut, sampeyan bakal nerangake: "Yen dina-dina kasebut ora disingkat, ora ana sing bakal slamet; nanging kanggo para wong sing pinilih, dina-dina iku bakal disuda. ” "Kanggo ing wektu iku, bakal ana kasangsaran banget, kayata durung ana wiwitane jagad nganti saiki, ora, lan ora bakal ana maneh." Sanalika sawise kasangsaran nalika iku, srengenge bakal peteng, lan rembulan ora bakal padhang; lintang-lintang bakal tiba saka swarga lan kakuwasan swarga... Waca liyane »
Aku mikir benang diskusi babagan pemenuhan dual Mt. 24: 15-22 bakal dadi apike.
Aku rumangsa gampang banget yen Matius 24: 15-22 (lan Lukas 21: 20-24) mung siji kasenengan, bali ing 66-70. Sing dipilih yaiku wong-wong sing mlayu saka kutha nalika dina kasebut ora suwe (nalika tentara mundur).
Lan ayat 29-31 mung bakal ana siji kaleksanan - mbesuk.
Mesthine apik banget lan gampang yen sakabehing bab kasebut mung siji kasenengan .. prekara-prekara 2 ndadekake kabeh bab saya cukup nerangake.
Mbetahaken sih-rahmat nganggep pitakon-pitakon sing kudu ditakoni apa-apa nalika kita ngrampungake kekandelan dual utawa siji. Dene ayat 21 mula banjur ana kasangsaran gedhe mula ora ana wiwit jagad diwiwiti nganti saiki ora bakal kedadeyan maneh. Nalika pertimbangan kasebut tepat ing konteks jerusalem ing abad kaping pisanan saengga wicara babagan karusakan ing abad kaping pisanan nanging ora luwih gedhe tinimbang banjir saengga kudu tegese liya amarga kita ngerti jesus uga ujar saka praupane.... Waca liyane »
Karusakane Yerusalem ora luwih gedhe tinimbang karusakane Banjir. Nanging pangandikane Yesus ora mesthi gagal. Aku kuncine yaiku ing tembung kasusahan. Banjir kasebut ora ngalami kasusahan kaya sing digunakake ing saindenging Kitab Suci Kristen. Mangsa kasangsaran ateges wektu nyoba lan nyoba lan mesthi ana gandhengane ing Alkitab karo umate Gusti Allah. Dadi kasusahan nyempurnakake, misahake mineral sing larang regane saka sampah. Aku mikir yen yen fokus ing fokus, kita bakal bisa ndeleng apa sejatine pangandikane Yesus.
Meleti, ora kanggo nggawe iki luwih rumit, nanging aku kudu ndeleng ayat ing alkitab lan milih analisis interlinear. Iki asile: Morfologi Inggris Inggris Kuat Transliterasi 281 [e] amēn ἀμὴν Pancen Heb 3004 [e] legō λέγω Aku ujar V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑμῖν kanggo sampeyan, PPro-D2P 3754 [e] hoti ὅτι Conjor 3756 [e] sampeyan ora duwe Adv 3361 [e] ora Adv 3928 [e] parelthē παρέλθῃ bakal tilar donya V-ASA-3S 3588 [e] iki kalebu Art-NFS 1074 [generasi] generasi N -NFS 3778 [e] iki, DPro-NFS 2193 [nganti] nganti saiki... Waca liyane »
'Iki' minangka jamak saka 'iki', bener? Yesus ngandhani babagan ndeleng 'perkara kasebut' kanthi nuduhake prastawa mbesuk sing durung kedadeyan amarga kedadeyan kasebut langsung ana ing konteks obrolan. Ing pangerten sing padha karo tembung, 'iki' ora prelu ngrujuk marang prekara sing sacara konkrit, kanthi sementara. Iki bisa ngrujuk marang prekara sing ana ing konteks obrolan sing langsung. Yesus ngandhani babagan kedadeyan sing bakal langsung ndhisiki tekane pungkasane mula dheweke bisa nggunakake 'iki' kanggo nggambarake generasi sing bakal ndeleng kedadeyan ing mangsa ngarep... Waca liyane »
Aku weruh manawa Gusti Yesus ngomong babagan perkara-perkara sing bakal kelakon. Intine, apa Yesus bakal nganggep prekara sing bakal dakkandhakake, 2000 taun mengko utawa prekara-prekara sing kedadeyan ujar, 40 taun mengko? Isih mbesuk nanging ing taun 40, INI banjur bakal ngrujuk marang generasi kasebut ing wektu kasebut.
Ayat 29-31 durung kawujud. Ayat 32 lan 33 ngomong babagan ngenali musim lan ana gandhengane karo tandha sing dicritakake ing ayat 29-31. Dadi, nalika Yesus ujar "Kowe", dheweke ora mung ngandhani wong-wong sing padha ora gelem ndeleng pratandhane ngarsane, nanging uga marang para sakabat sing bakal. Mula, "iki" ing "generasi iki" kaya "iki" ing "kabeh prekara kasebut" nuduhake generasi sing durung ana.
Yen sampeyan bener, mula sejatine Gusti Yesus nyoba nyoba nerangake manawa dheweke ora ana pitakon sing bakal kedadeyan. Kajaba saka bagean kasebut gegayutan karo gunung. Aku isih ora precaya yen bakal ngetrapake tikel kaping pindho kayadene para sakabate ora mungkin ngerti malah paling kuciwane yen ana kedadeyan nanging ora kabeh. Aku bisa ngerteni manawa yen ora ana kedadeyan sing kedadeyan kasebut, dheweke bakal ngerti yen wis suwe. Mungkin amarga aku ora ngomong karo greget saka periode kasebut, aku isih angel angel... Waca liyane »
Sampeyan nggawe titik sing apik, Anonymous. Matur nuwun kanggo sing.
"Apa sing dakweruhi yaiku ujar NO NOT sing katon negatif / nolak dobel.
Lan uga dikatutake GENERASI IKI. ”
Sampeyan kudu eling yen tata basa Inggris ora padha karo tata bahasa Koine, mula sampeyan ora bisa nggunakake aturan grammar Inggris kanggo negesake basa Yunani Koine.
Aku setuju lan mula aku nggolek masukan babagan iki. Basa ibu dudu basa Inggris, nanging basa Walanda lan ing basa Walanda, kita duwe aturan liyane… ..
Thanks kanggo umpan balik
Sawetara cathetan babagan rendering: sampeyan minangka negatif sing intensif. Iki sebabé NWT "ora ana tegesé" ing Matéus 24:34. Priksa BibleHub ing kene: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. Rendering NIV, HCSB, lan Weymouth nyoba nggawa kekuwatan negatif sing intensif. Umume wong liya nganakake ekspresi negatif sing sederhana. Iki minangka prekara babagan NWT sing ora dakkarepake, nanging upaya NWT kanggo ngetrapake keruwetan kaya mengkene ing bukuku. "Suku-suku ing bumi" bisa uga diarani "suku-suku ing bumi." Umume terjemahan... Waca liyane »
Sampeyan pancen bener ing kene. Nanging ayat 14 nggawe aku mikir. Sampeyan nulis: "Anane nabi-nabi palsu, kahanan jemaah Kristen sing tanpa katresnan lan tanpa ukum, lan martakake kabar apik wiwit jaman Kristus nganti saiki." Warta apik babagan kerajaan - sapa sing martakake babagan sajrone 2000 taun kepungkur? Ora agama Kristen, malah dheweke ora ngerti apa karajan kasebut. Ditambah maneh, dheweke wis martakake pirang-pirang kesalahan sajrone pirang-pirang atus taun iki lan isih tetep dilakoni. Aku kepengin weruh, yen iku mung kebetulan sing kasebut Yesus... Waca liyane »
Sampeyan nyebutake kabar apik babagan Kratoning minangka fitur sing mbedakake Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah saka liyane lan sing nggayuh Matius 24:14. Apa kabar apik babagan kerajaan? Utamane, apa Yesus bakal nggawe kerajaan sing nggunakake wong-wong Kristen sing dijupuk saka bumi? Kita kanthi keliru mulang manawa karajan diadegake ing taun 1914. Kita uga wis “nutup kerajaan swarga sadurunge manungsa” kanthi negesake manawa mung sawetara wong sing bisa mlebu. (Mat. 23:13) Dadi, kanthi kritéria mulang babagan karajan sing sejatine, kita uga ora cocog.
Kabar apik wis diwartakake. Mung ditindhes dening organisasi pria sing mburu lan nganiaya para pandhita lan guru sejatine. Masalah utama kita yaiku ora ngerti manawa akeh sing wis tilar donya kanthi setya. Masalah karo organisasi yaiku tetep menehi cap tanggal kanggo menehi parameter.
sw
Warta apik babagan Kratoning yaiku sing kasebut ing Daniel 2:44. 1914 salah lan kita uga ora duwe rincian liyane. Nanging paling ora, kita mulang manawa Kratoning Allah minangka prekara sing nyata sing bakal nate tumindak nyata, bakal mungkasi kabeh penderitaan Ora akeh agama utawa klompok ing saindenging jagad sing martakake kabar apik kaya ngono.
Kaping pisanan, greja liyane uga wis mulang babagan akhir jagad. Ana macem-macem versi, nanging sing penting ana ing kana. Kajaba iku, kabar apik ora mung kabar apik babagan kerajaan. Sejatine, tembung "kabar apik babagan kerajaan" muncul kaping 6 ing Kitab Suci Kristen. Nanging, istilah warta apik kanthi kualifikasi kayata "babagan Sang Kristus" utawa "babagan Yesus" utawa "Gusti Allah", utawa tanpa kualifikasi kedadeyan kaping 100 kali. Dadi kita mung cukup. Ana unsur warta apik babagan Kristus sing ora kita wulangake kanthi bener... Waca liyane »
Niteflyer, Apa sampeyan bisa negesake klaim manawa …… .. ”Kabar apik babagan kerajaan - sapa sing martakake babagan sajrone 2000 taun kepungkur? Ora Kristen, dheweke malah ora ngerti apa karajan kasebut. Ditambah maneh, dheweke wis martakake pirang-pirang kesalahan sajrone pirang-pirang atus taun iki lan isih tetep dilakoni ……. ” Iki ora akurat. Masyarakat kasebut ngomongake babagan akeh (kutipan santai) sing wis pirang-pirang abad kepungkur, liwat pirang-pirang agama, sing ngupayakake kasunyatan sing ana ing alkitab, berjuang supaya ora dicet saka mimbar lan dicithak… Secara historis, para pria kasebut nindakake gaweyan dakwah sing gedhe banget... Waca liyane »
Sejatine wis ana akeh wong lan klompok sing luwih cilik sajrone pirang-pirang abad sing wis nindakake kaya sing sampeyan ujar lan sing dianiaya, dipateni lan liya-liyane. Aku ora ngomong babagan dheweke, nanging gereja-gereja utama Kristen sing wis nyasarake jutaan wong amarga palsu piwulang kaya Tritunggal lsp lan sing durung mulang kayekten apa sejatine Kratoning Allah lan apa sing bakal ditindakake.
Bob Hewson - sampeyan komentar - "Ana sawetara diskusi babagan pangarang penulis" Beroean Pickets "apa sampeyan bisa ngonfirmasi pangerten babagan kahanan sampeyan? Aku wis dikandhani yen sampeyan sejatine JW duwe masalah karo interpretasi organisasi sampeyan babagan macem-macem prekara lan sampeyan nerbitake keprigelan kasebut kanthi baris ing "Betaean Piket"! Apa iki kahanan sing sejatine utawa sampeyan sejatine dadi mantan JW sing nyoba ngalahake masarakat? ” - sing dakkarepake kanggo aku - "Kita panitia - ngawasi tugas dadi penguasa moral Bebener... Waca liyane »
Ora ana sing salah karo Afrika iku, ora ana apa-apa. Sampeyan entuk dhuwit ing kana. Kasunyatane, dadi kuwajiban kita takon lan priksa manawa kabeh piwulang selaras karo apa sing diwulangake dening Kristus. Matur suwun komentar.
Miturut kabeh, kabeh poster lan moderator ing situs kasebut minangka Seksi-Seksi Yehuwa. Kabeh dadi pinituwa utawa wis ngetren nganti saiki.
Inggih. . . . ora ngetren mbakyuku. . . 🙂
Nanging, aku setuju karo kesimpulan sampeyan 210%
Aku wis nate ngandhani pemahaman sing padha karo sampeyan ing kene: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
Ya aku nyaranake yen meleti aku mikirake kemungkinan Wicaksanan ing matthew 24 misale jebule saka sangkalan saka pharisees lan wong-wong ing kutha Yerusalem umume .verse 33 saka matte 23 nggambarake wong minangka turune wong-wong sing dadi ula utawa generasi ula. vipers KJV aku iki bisa ngenali karo wiji ula .greek gennema kuwat 1081 keturunan .fruit generasi .tuwane matthew 23 v36 lan bab 24 v 34 iku g 1074 genea kanthi nggambarake generasi generasi wektu minangka turunan genos 1085 tegesipun kin... Waca liyane »
"Generasi iki" ora bisa digunakake kanggo ngetung kira-kira wektu tekane Yesus. Nanging, pancen sabenere sing nyoba kita tindakake, kanthi pasinaon Menara Pengawal minggu iki. ” Nindakake sanajan ana pangandikane Gusti Yesus ing Lukas 21: 8, "Elinga yen sampeyan ora kesasar, amarga akeh sing bakal teka adhedhasar jenengku, lan ujar," Aku iki, "lan wis waktune wis cedhak. Aja ngetutake dheweke ”. Kita duwe badan pamrentah (abdi sing setya lan wicaksana) sing ngaku mung wakil Yesus Kristus sejatine ing bumi (deleng ngisor) sing liwat definisi generasi sing tumpang tindih... Waca liyane »
Lucu, aku mesthi wis sinau artikel kasebut lan ora nate ngerti apa sing ditulis, nganti saiki. Dadi, GB padha karo Gusti Yesus. Gusti Yesus ora nate nyoba padha karo Bapake, nanging GB pancen mikir bisa nggawe dheweke padha karo Yesus. Kanthi tembung liyane, kenapa dhaptar menyang Gusti Yesus yen sampeyan saiki bisa ngrungokake GB… ..
"Generasi iki" ora bisa digunakake kanggo ngetung kira-kira wektu tekane Yesus. Nanging, pancen sabenere sing nyoba kita tindakake, kanthi pasinaon Menara Pengawal minggu iki. Lan nindakake iki, sanajan ana pangandikane Yesus ing Lukas 21: 8, "Elinga, yen sampeyan ora kesasar, amarga akeh wong bakal teka adhedhasar jenengku, lan ujar," Aku iki, "lan wis waktune wis cedhak. Aja ngetutake wong-wong mau. ” Dadi, kita duwe badan pamrentah minangka "abdi sing setya lan wicaksana", sing ujar manawa dheweke mung wakil Yesus Kristus sing sejati ing bumi (pirsani ing ngisor iki) lan terus... Waca liyane »
Ing artikel Desember, aku ngandharake manawa generasi kasebut nuduhake kabeh wong sing diurapi wiwit jaman Kristus nganti saiki. Wong liya negesake manawa nuduhake wong-wong Yahudi, lan liyane kanggo komponen Yahudi sing jahat. Ing artikel paling anyar iki, aku saranake supaya nuduhake wong-wong sing isih urip (manawa para penentang sing diurapi, sing jahat, utawa sing ora ana gunane) nalika pratandha sing diprediksi ing Matius 24: 29-31. Bebener sing jelas yaiku ora ana definisi kasebut sing penting ing analisis pungkasan. Matius 24:34 minangka jaminan. Dadi definisi kasebut ing ngisor iki... Waca liyane »
Meleti, aku setuju karo pitakonan terakhir iki. Mbok menawa sampeyan ora bakal bisa ngrampungake kesimpulan definisi utawa makna generasi tembung. Aku uga percaya manawa wangsulane para sakabehe iku tegese kanggo menehi panglipur, njamin maneh. Generasi para murid ngalami karusakan ing Yerusalem. Kaya ngono, aku setuju yen generasi kasebut urip nalika rawuh utawa tekane Yesus katon, generasi kasebut uga bakal ngalami pungkasan. Kanggo nggunakake generasi tembung kanggo nemtokake manawa kita wis cedhak karo pungkasan, mesthine ora apa sing dimaksud dening Gusti Yesus nalika mangsuli. Uga kaya... Waca liyane »
Matur nuwun .Iku luwih bisa dipercaya tinimbang interpretasi watch tower saiki .Paparangan sampeyan babagan ayat 4 nganti 8 menarik. Sampeyan bakal ngrungokake peperangan ect sing bisa uga disalahake dening para nabi sing nyoba mblusukake .Panjenengan nabi lan Kristus palsu sing dakkira. ora ana prekara manawa tandha jesus prescence ayat 3 kudu dadi siji sing kasebut ing ayat 29 nganti 30 lan dudu perang ect kaya kita wis nate percaya. Aku wis mikir yen wis suwe banget. Aku yen lampu sing kasebut ing ayat 27... Waca liyane »
Matur suwun, Kev. Sampeyan ngunggahake poin sing menarik. Matius 23: 35 nyebutake kabeh getih sing bener sing diwutahake saka Habil nganti Zakharia. Wong-wong Yahudi ora matèni Habel. Dadi bisa dipungkiri manawa panggunaan Yesus kanggo "generasi" ing vs. 36 ditrapake kanggo generasi sing ngluwihi wong-wong Yahudi. Dheweke bisa uga nyebut generasi ("generasi") utawa keturunan Setan. Kosok baline, Yesus nyebutake Yerusalem ing ayat sabanjure. Dadi generasi sing diomongake uga bisa digunakake kanthi luwih umum, yaiku wong-wong Yahudi sing bakal mateni dheweke. Iki bakal cocog amarga padha... Waca liyane »
"Nanging, kenapa dheweke nggawe dheweke tanggung jawab kanggo getih Abel. Mungkin amarga Habel dipateni karo keturunan Setan. Kain mateni seduluré amarga korban Habél ditrima karo Gusti Allah lan ora kanggo Kain. Yaiku babagan nyembah marang Gusti Allah, agama. Habel dadi martir utawa saksi pertama. ” Sampeyan wis mancep Meleti, Kain lan Habel ora prelu gegandhengan karo wektu. Kasunyatane kesalahan paling gedhe yaiku nyoba terus-terusan nggawe wektu kaya kita bisa nyisihake awake dhewe kanthi ngerti cara ngukur. Unsur acara wektu ora ana gandhengane karo iman. Setan mrentah wektu, mula saiki... Waca liyane »
Iki minangka salah sawijining artikel sing paling menarik lan informatif sing aku temokake babagan topik iki. Matur nuwun kanggo iki.
Sarujuk Reaksi awalku yaiku “Wah. Iki minangka panjelasan paling gampang lan langsung sing dakdeleng. ” Sejatine bisa dingerteni. Aku ngajeni banget babagan riset Injil lan ngapresiasi wektu lan gaweyan sing diwenehake kanggo nuduhake babagan iki.
Apa dudu tulisan suci sing dadi saksi-saksi saka Pangeran Yehuwah sing mulang manawa jatine babylon sing gedhe lan kasusahan gedhe ana gandhengane? Aku durung bisa nemokake.
Salam,
Ana sawetara diskusi babagan jabatan penulis "Beroean Pickets" apa sampeyan bisa ngerteni pangerten babagan kahanan sampeyan?
Aku wis dikandhani yen sampeyan sejatine JW duwe masalah karo interpretasi organisasi sampeyan babagan macem-macem prekara lan sampeyan nerbitake keprihatinan kasebut kanthi baris ing "Betaean Piket"! Apa iki kahanan sing sejatine utawa sampeyan sejatine dadi mantan JW sing nyoba ngalahake masarakat?
Mangga wenehi wangsulan sing jujur amarga aku kepengin banget.
Regards,
bob
Apa sampeyan bisa ngomong babagan sing bakal ditindakake diskusi iki? Kanggo njawab pitakon sampeyan, Apolos lan aku uga moderator Beroean Pickets lan discussthetruth.com kabeh JW ing posisi sing apik. Sawetara kita dadi pinituwa, sanajan wong liya ora duwe keputusan, kanthi tekun wis mutusake mundur saka jabatan pangawasan ing jemaah. Kita tresna karo kadhang lan seneng karo bebener. Sapa sing maca artikel ing situs iki bakal weruh manawa posisi kita adhedhasar mung sing dingandikakake ing Kitab Suci. Kadhang-kadhang iki nemoni pemahaman kita konflik karo pejabat... Waca liyane »
Apik tenan artikel iki, amarga aku mikir sampeyan wis nyaring ayat-ayat kasebut kanthi luwih apik lan luwih apik tinimbang cathetan dhewe. Nalika aku maca lan maca maneh, ana siji bab sing katon kaya suar kanggo aku, yaiku ayat 6-8. 6Kowé bakal krungu bab perang lan desas-desus perang. Priksa manawa sampeyan ora was-was, amarga iki kudu kelakon, nanging pungkasane isih bakal teka. 7Nanging bangsa bakal padha adhep-adhepan nglawan bangsa, lan kraton nglawan kraton. Lan bakal ana paceklik lan gempa bumi ing macem-macem panggonan. 8Kabeh mau wiwitane kalairake. ”... Waca liyane »
Kemungkinan sing menarik. Nanging kepiye tembung "Sanalika sawise sangsara nalika semana"? "Dina-dina" endi sing dimaksud karo Yesus?
Pitakon sing menarik lan aku ngarep-arep ana wong sing takon, mula matur nuwun, niteflyer. NWT nggunakake "kasusahan". Secara pribadi, aku luwih seneng, sanajan "kasangsaran" uga bisa digunakake. Namung kasusahan sing digunakake ing saindenging Kitab Suci Kristen gegayutan karo jemaat kanggo ngrujuk panandhang sing nyebabake tes utawa uji coba sing dirampungake. JW resmi sing dikepengini yaiku ngrujuk marang Mangsa Kasangsaran (tahap siji) sing dipercaya ngrusak agama palsu ing saindenging jagad, lan Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah sing ngadeg ing pinggir aman lan mesem lan mesem banget. Yen ngono... Waca liyane »