[Studi Pustaka kanggo minggu Maret 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Judhul sinau minggu iki nuduhaké salah sawijining masalah utama sing dialami para Seksi Yéhuwah minangka agama wiwit jaman Russell nalika kita dikenal mung minangka murid Alkitab. Minangka obsesi kita ngerteni kapan pungkasane mbesuk. Tetep siyaga penting. Njaga rasa cepet uga penting. Nanging kabutuhan overweening sing kudu dingerteni iki nalika wekasan bakal teka, kanggo nyoba lan nggedhekake jaman lan musim sing diwenehake dening Gusti Allah menyang wilayah dhewe, dadi sumber rasa isin lan kuciwane sing terus-terusan. Sawise luwih saka 100 taun kegagalan lan misstep sunnat, taun 1990-an teka lan kayane bisa uga pungkasane sinau pelajaran kita.

Dadi informasi sing anyar ing The Watchtower babagan "generasi iki" ora ngerteni pemahaman babagan kedadeyan ing taun 1914. Nanging, kita bisa ngerteni manawa nggunakake Gusti Yesus saka istilah "generasi," mbantu kita ngerti manawa panggunaan kasebut ora ana dhasar kanggo ngitung - ngitung wiwit taun 1914 — cedhak karo pungkasane. (w97 6/1 p. 28)

Ala, Badan Penguasa ora ana maneh. Sing anyar karo akeh anggota sing luwih enom wis entuk papan lan nyetel nada kanggo abad anyar. Yaiku nada sing biyen wis ngerti sadurunge.

Pitakonan pitunjuk nomer telu saka artikel iki yaiku: "Kepiye rasa sampeyan pungkasane cedhak banget?"

Ing pungkasan artikel, kita bakal ngerti manawa Badan Pimpinan anyar iki diatur kanggo mbaleni kesalahan ing jaman biyen. Kesalahan Russell, lan Rutherford, lan Franz. Amarga dheweke saiki wis menehi cara liya kanggo "ngitung - ngetung saka taun 1914 - suwene pungkasane kita." Kita sing wis ngrasakake fiasco taun 1975, mesthi bakal bisa ngatasi hacking kasebut.

Nanging sadurunge mlebu, ayo miwiti paragraf kanthi analisis paragraf.

Par. 1-2
Ing kene, kita bakal mbantu ngerti manawa jagad iki ora ngerti prekara sunnat sing kedadeyan wiwit taun 1914 nganti saiki, kita, minangka masarakat istimewa, "ngerti."

Sampeyan bisa uga sok dong mirsani ing paragraf 2 yen ora ana sebutne apa-apa sing ana ing ngarsane Sang Kristus wiwit taun 1914. Anane piwulang piwulang doktrin tartamtu wis diweruhi pungkasan, nyebabake sawetara panemu ngramalake manawa ana owah-owahan sajrone karya. Kita isih tetep manawa Kratoning Allah teka ing taun 1914 - kaya paragraf kasebut, "kanthi siji" - nanging katon manawa Kristus ora ana sinonim karo pemasangan minangka Raja.

Banjur kita ngandhani manawa kanthi percaya yen "ngerti" Yéhuwah nginstal Yesus Kristus minangka Raja ing taun 1914. Sing bener, kita ora ngerti apa-apa. Kita pracaya adhedhasar apa sing dicritakake ing majalah manawa Yesus Kristus wiwit jumeneng ing taun 1914, nanging ora ngerti babagan iki. Sing bisa dingerteni yaiku ora ana bukti teks sing ndhukung kapercayan iki. Kita ora bakal melu ing kene amarga wis nulis akeh ing subyek ing kaca forum iki. Yen sampeyan lagi anyar menyang forum, monggo klik link iki kanggo ndeleng artikel sing relevan sing nyedhiyakake bukti teks sing mbuktekake yen taun 1914 ora ana artine sunnat.

Par. 3 "Amarga kita tetep sinau Sabda Jahwéh, kita bisa ngerti manawa ramalan kasebut saiki wis dirampungake. Apa bedane karo wong umume? Dheweke banget melu urip lan ngupayakake supaya dheweke lali karo bukti sing jelas manawa Kristus wis mrentah wiwit taun 1914. ”

Pancen? Apa bukti sing jelas, ndedonga? Kita nyatakake 'peperangan lan lapuran perang, pageblug, kekurangan pangan, lan gempa, nanging priksa kanthi ati-ati marang pangandikane Yesus nuduhake yen dheweke ora ngandhani saham kanggo ngrampungake kedadeyan kasebut. Nanging dheweke teka minangka maling ing wayah wengi. (Kanggo pertimbangan rinci, deleng Perang lan Lapuran Perang - Herring Abang?)

Par. 4 "Ing taun 1914, Yesus Kristus - gambar minangka nunggang jaran putih - diparingi makutha swarga."

Tenan? Lan kita ngerti iki kepiye? Ana bukti ing teks kanggo ndhukung ide manawa Kristus wiwit mrentah ing taun 33 Masehi. Ana uga bukti manawa dheweke bakal miwiti dadi Raja Mesias lan para sedulur-sedulur sing diuripake. Ora ana bukti manawa dheweke wiwit ngetrapake apa wae tembung kasebut ing taun 1914. Mula, kita kudu mbenerake yakin yen kedadeyan ing ayat pambuka Wahyu 6 kedadeyan sawise taun 33 Masehi, kita uga duwe alasan kanggo ngira manawa kedadeyan kasebut durung ana. mbesuk, kedadeyan sawise tahta Yesus dadi Raja Mesianik ing ngarsane. Nanging, ora ana kabeneran kanggo dipikirake manawa taun 1914 duwe peran kanggo numpak Four Horsemen (Kanggo pertimbangan sing luwih rinci, deleng Sekawan Horsemen ing Gallop.)

Par. 5-7 "Kanthi bukti banget, manawa Kratoning Allah wis ana ing swarga, kenapa sebilangane warga ora nampa apa tegese? Napa dheweke ora bisa nyambung titik, mula bisa ngomong[1] antarane negara jagad lan ramalan Injil khusus sing umume Gusti Allah wis umumake?

Ing pertengahan taun 1950-an, luwih gampang percaya yen Mateus 24: 6-8 lan Wahyu 6: 1-8 kawujud ing abad kaping-20. Pungkasan, kita nembe ngalami loro perang paling ala ing sejarah manungsa uga salah sawijining pandemi paling ala ing kabeh jaman, kabeh sajrone urip manungsa tunggal. Nanging, wiwit pungkasan Perang Dunia II, jagad iki ngalami salah sawijine wektu tentrem sing paling dawa. Sejatine, wis ana pirang-pirang perang lan konflik cilik, nanging iki sejatine ora beda karo sejarah sadurunge. Kajaba iku, Eropa lan Amerika - utawa kanthi cara liya, jagad Kristen - wis tentrem. Kabeh generasi taun 1914 urip lan tilar donya. Kabeh wis ora ana. Nanging generasi wong sing lair sawise taun 1945 ing Eropa, Amerika Utara lan Amerika Tengah lan Amerika Selatan durung nate ngerti perang. Apa nggumunake yen ana wong sing nemoni masalah "nyambungake titik"?

Kita ngomong iki supaya ora ngramut rasa sayah spiritual. Ora ana ruangan kanggo gawe marem ing ati wong Kristen. Kita ngomong supaya nyegah sworo cangkemani palsu. Nanging liyane babagan mengko.

Par. 8-10 "WICKEDNESS ADVANCING Saka BAD TO KARYA"
Ing kene kita nggunakake 2 Timoti 3: 1, 13 kanggo ningkatake ide manawa kita saiki wis ana ing dina pungkasan lan kahanan sosial sing saya parah dadi pratondo pungkasane wis cedhak. Sanajan bener yen ana prilaku sing luwih licik, uga bener manawa ana kabebasan-kabebasan sing luwih adoh lan luwih nglindhungi hak asasi manungsa tinimbang apa wae sadurunge wiwit kekaisaran Romawi, lan bisa uga sadurunge. Ayo ora nyelehake tembung ing cangkeme Gusti Allah. Kahanan sosial ora digunakake ing Alkitab kanggo nuduhake manawa kita wis cedhak karo pungkasaning jaman. Kita wis nyalah gunakake 2 Timothy 3: 1-5 pirang-pirang puluh taun. Kita lali manawa Petrus ngetrapake ramalan ing jaman akhir menyang jamane. (Kisah Para Rasul 2: 17) Kajaba iku, maca kanthi tliti babagan kabeh bab kaping telu saka 2 Timotius nuduhake manawa Paulus nyebutake kedadeyan sing ana ing jamane lan bakal tetep ana nganti pungkasan. Adil saka sawetara kedadeyan ing "dina-dina pungkasan" ing Kitab Suci Kristen, kita bisa uga nyimpulake yen nuduhake wektu sawise mbayar tebusan dening Kristus. Sawise fase kasebut dilalekake, apa sing isih ana kanggo manungsa bisa diarani dina pungkasan masarakat manungsa sing dosa. (Kanggo diskusi luwih rinci babagan "dina terakhir", klik kene.)

Par. 11, 12
Ing kene kita menehi kutip 2 Petrus 3: 3, 4 kanggo menehi hasil karo wong-wong sing bakal moyoki apa sing kita ucapake. Kabeh sing maca lan / utawa dadi peserta forum iki pancen percaya yen anane Sang Kristus ora bisa diendhani. Kita kabeh pengin enggal teka. Muga-muga bakal enggal teka. Nanging, kita ora pengin nyedhiyakake wong sing ora ngerti babagan gaweyan kanthi nggawe ramalan sing salah lan bodho; ramalan sing kumalungkung amarga padha ngluwihi wewenang lan mlebu ing wilayah sing dadi hak istimewa eksklusif saka Pangeran Yehuwah.

Par. 13 "Sejarawan wis nyathet yen ana sawetara masarakat utawa negara ngalami mudhun morong sing jero lan banjur ambruk. Nanging, sadurunge ora ana sejarah, moralitas sakabehe jagad iki saya mudun nganti saiki. "

Ukara kapisan ora ana gandhengane karo diskusi. Kita ora ngomong babagan kerusakan internal masarakat amarga bosok moral. Kita lagi ngomong babagan intervensi gaib. Kahanan moral ing donya ora ana gandhengane karo jadwal Allah.

Terus terang, aku ora ngerti kepiye jagad iki bisa nindakake luwih suwe. Ing 50 taun sabanjure, kabeh perkara padha, populasi donya bakal dobel lan tekan titik sing ora tahan maneh. Nanging, apa sing dak rasakake utawa percaya ora ana gandhengane. Apa sing dirasakake utawa diyakini dening 8 yuta Saksi-Saksi Yehuwa ora relevan. Kasunyatan manawa samubarang kabeh wis saya parah, mula kita ora bakal yakin yen pungkasane bakal teka. Bisa uga. Bisa teka sesuk utawa minggu ngarep utawa taun ngarep, utawa bisa uga ana 30 utawa 40 taun maneh. Kasunyatane, kudune ora preduli. Ora kudu ngowahi apa-apa bab cara nyembah marang Gusti Allah lan ngabdi marang Kristus. Nanging, akeh penekanan sing diwenehake dening Badan Pimpinan nganti pirang-pirang wong sing wiwit mikir yen bakal diwenehake. Yen gagal teka ing jangka wektu sing anyar, konfirmasi bisa uga akeh banget. Kita saiki kudu nggawe iman marang tanggal maneh.

Sayange, ora dianggep prihatin kanggo wong sing nulis artikel iki.

Par. 14-16
Ora konten kanggo nggawe kita ora ngerti, lan terus terang ora ngerti artine "generasi iki" kaya sing diwenehake dening Yesus ing Matius 24:34, Badan Penguasa pancen pas kanggo ngencengi jadwal. Saiki kita dikandhani yen separo pisanan saka generasi iki mung digawe saka wong-wong Kristen sing diuripake sing isih urip utawa sadurunge taun 1914. Iki tegese yen sadulur dibaptis ing taun 1915, dheweke ora bakal dadi bagian saka generasi. Ana udakara udakara 6,000 siswa sing partisipasi ing taun 1914. Sanajan kabeh umur 20 taun ing taun kasebut, mula isih ana, yen ing taun 1974 kabeh wis 80 taun.

Saiki kanggo ngencengi jadwal, luwih dhisik, kita dikandhani manawa bagean kaping loro saka generasi kasebut - bagean sing urip kanggo ndeleng Armageddon - kalebu khusus kanggo wong-wong sing "umur terurap" tumpang tindih karo paruh pertama. Ora dadi masalah nalika lair. Iku penting nalika dheweke wiwit melu. Ing taun 1974, ana 10,723 sing melu. Klompok iki beda karo klompok pertama. Klompok pertama wiwit melu baptis. Klompok nomer loro kudu ngenteni supaya dipilih kanthi khusus. Dadi, Yehuwa, mesthine bakal njupuk krim panen kasebut. Sedulur-sedulur biasane miwiti taun pirang-pirang sawise dibaptis. Ayo nyetel watesan sing luwih murah ing umur 40 taun, apa ora? Iki tegese paruh kaping loro saka generasi kasebut lair paling ora ing pertengahan 30-an, sing bakal nggawe umure 80-an saiki.

Pancen, ora bakal pirang-pirang taun suwene kanggo generasi iki, yen definisi kita bener.

Ah, nanging kita bisa njupuk langkah luwih lanjut - lan aku ora ragu manawa ana wong sing arep nindakake iki - lan bener trek sing kiwa. Kita ngerti lagi ana. Kita bisa ngirim layang menyang kabeh jemaah sing njaluk pinituwa kanggo nglacak sapa wae sing diurapi utawa sadurunge taun 1974. Kita bisa entuk nomer sing tepat banget kanthi cara banjur nonton umur lan mati.
Sanajan iki bisa uga ora duwe akal, iku bisa ditrapake kanthi jelas. Kasunyatane, yen kita bener-bener nggatekake babagan paragraf 14 nganti 16, kita ora bakal nglakoni kepinteran yen ora nindakake iki. Ing kene kita duwe cara kanggo ngukur watesan ndhuwur pira wektu isih ditinggalake. Napa kita ora njupuk? Mesthi injeksi saka Kisah Para Rasul 1: 7 ora kudu ngalang-alangi. Ora nganti saiki.

Sampeyan ora kentekan niat nderek artikel kaya sing kasebut.

(Kanggo analisis lengkap babagan cacat ing pangerten saiki ing Matius 24:34, wacan Negara wedi lan "Generasi Iki" -2010 Tafsiran Diuji.)

[1] Aku arep melu ngombe ingon-ingon. Aku wis suwe ngerti yen kakehan tembung kaya "kaya" lan "supaya bisa ngomong" ing publikasi dadi ngganggu lan nyenengake. Iki minangka frase sing digunakake nalika ana kemungkinan sing maca bisa nganggep kiasan iku nyata. Apa pancen kudu nggunakake "supaya bisa ngomong" ing kasus iki? Apa kita pancene kudu nggawe manawa pamaca ora nganggep manawa kita ngomong babagan titik-titik harfiah sing gagal digandhengake masarakat ing jagad iki?

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    39
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x