Ing nyiapake kiriman pungkasan ing mateni, Aku nggunakake wektu sing apik kanggo ngetrapake prosedur sing diwenehake dening Gusti Yesus ing Matius 18: 15-17 adhedhasar rendering NWT,[1] khusus ukara pambuka: "Kajaba iku, yen sedulurmu gawe dosa ..." Aku bungah mikir yen iki proses kanggo ngatasi dosa ing jemaah, ora mung dosa sing awake dhewe kaya sing kita wulang, nanging dosa umume . Aku rumangsa seneng banget yen mikirake Yesus, proses telung langkah sing gampang kanggo ngatasi wong-wong sing salah, lan kita ora butuh maneh. Ora ana panitia telung wong sing rahasia, ora ana buku pinituwa sing kompleks,[2] ora arsip Meja Layanan Bethel sing ekstensif. Mung siji proses kanggo ngatasi kabeh kontingensi.
Sampeyan bisa uga mbayangake kuciwaku nalika aku nyemak rendering interlinear ayat 15 lan sinau manawa tembung kasebut eis se ("Nglawan sampeyan") wis diilangi dening panitia terjemahan NWT - tegese Fred Franz. Iki tegese ora ana instruksi khusus babagan cara ngatasi dosa sing ora duwe sifat pribadi; soko sing katon aneh, amarga iki tegese Yesus ninggalake kita tanpa arah sing spesifik. Isih ora kepengin ngluwihi perkara-perkara sing ditulis, aku kudu nyetel artikel kasebut. Mangkono uga kaget banget - kejutan sing apik tenan yen aku nampa imbuhan saka pikiranku komentar diselehake dening Bobcat ing subyek. Kanggo ngutip dheweke, misale yen "tembung 'nglawan sampeyan ora ditemokake ing sawetara MSS awal sing penting (utamane Codex Sinaiticus lan Vatikanus)."
Mula, kanthi adil, aku kepengin mikirake diskusi kanthi pangerten anyar iki minangka dhasar.
Sepisanan, kedadeyan kanggo aku manawa definisi dosa pribadi cukup serius kanggo njamin disfellowshipping (yen durung rampung) pancen subyektif. Contone, yen ana sedulur sing ngolok-olok jeneng sampeyan, mula ora ana sing nganggep sampeyan minangka dosa pribadi; dosa marang kowé. Mangkono uga yen sedulurmu nuntut dhuwit utawa sawetara duweke. Nanging, apa sedulur yen wis nggawe jinis karo bojo? Utawa karo anak wadon? Apa bisa dadi dosa pribadi? Ora ana sangsi manawa sampeyan bakal njupuk kanthi pribadi, kemungkinan luwih akeh tinimbang ing kasus fitnah utawa penipuan. Garis ora cetho. Ana aspek pribadi kanggo masalah dosa sing cukup kanggo entuk perhatian saka jemaah, mula kita entuk garis?
Mungkin ora ana garis sing bakal ditarik.
Wong-wong sing njaluk ide hierarki agama ora duwe kepentingan kanggo nginterpretasi Matthew 18: 15-17 kanggo ngatasi kabeh, nanging dosa pribadi sing paling ora bisa dingerteni. Dheweke butuh bedane supaya bisa ngetrapake otoritas kanggo persaudaraan.
Nanging, amarga Gusti Yesus mung menehi siji prosedur sing kudu kita tindakake, aku luwih seneng ide kasebut tegese kanggo nutupi kabeh dosa.[3] Iki, ora bakal disingkirake, ngetrapake panguwasa saka wong-wong sing nganggep sampeyan. Kanggo iku, kita ujar, "Ala banget". Kita ngawula ing penggalihipun dhumateng Sang Raja, dudu manungsa sing fana.
Dadi ayo padha nyoba Ayo kita ujar manawa sampeyan ngerti manawa ana sedulur Kristen sing kerja ing perusahaan sing padha, yen sampeyan duwe hubungan karo kanca sing ora percaya. Miturut pandhuan organisasi, sampeyan wajib nglaporake Saksi iki menyang pinituwa. Penting, kudu dicathet yen ora ana apa-apa ing Kitab Suci Kristen sing mbutuhake sampeyan dadi informan. Iki pancen minangka arahan organisasi. Apa sing ditulis karo Injil - apa sing dingandikakake Yesus - yaiku sampeyan kudu langsung menyang dheweke; siji ing siji. Yen ngrungokake sampeyan, sampeyan wis entuk sadulurmu. Sampeyan ora perlu njupuk iki umume ngomong amarga wong dosa wis mratobat lan mandheg nglakoni dosa kasebut.
Ah, nanging apa yen dheweke mung ngapusi sampeyan? Apa yen ujar manawa dheweke bakal mandheg, nanging kudu terus dosa ing rahasia? Ya, apa ora antara dheweke lan Gusti Allah? Yen kita bakal kuwatir babagan kedadeyan kaya ngono, mula kita kudu tumindak kaya polisi spiritual. Kita wis ndeleng endi sing ndadékaké.
Mesthine, yen dheweke nolak lan ora ana saksi liyane, mula sampeyan kudu ninggalake. Nanging, yen ana saksi liyane, sampeyan bisa pindhah menyang langkah loro. Sepisan maneh, sampeyan bisa ngolehake sedulurmu lan nyingkur saka dosa ing tahap iki. Yen mangkono, pungkasane ana. Dheweke mratobat marang Gusti Allah, diapura, lan ngowahi polahe urip. Para sesepuh bisa melu yen bisa dadi pitulung. Nanging iku dudu syarat-syarat. Dheweke ora perlu ngapura. Yaiku sing kudu ditindakake Yesus. (Tandhani 2: 10)
Saiki sampeyan bisa uga ngala nganggo ide iki. Sadulur kasebut laku cabul, mratobat marang Gusti Allah, mandheg nggawe dosa, lan manawa iku? Mbok menawa sampeyan rumangsa yen luwih perlu, sawetara jinis paukuman. Mungkin sampeyan rumangsa manawa keadilan ora dileksanakake kajaba ana sing mbalekake. Kajahatan wis ditindakake lan kudu ngukum ukuman - supaya ora nyuda dosa. Iki dipikir kaya ngene nyuda ide babagan pembalasan. Ing inkarnasi paling gedhe, ngasilake piwulang neraka. Sawetara wong Kristen bungah babagan kapercayan iki. Dheweke banget frustasi amarga tumindak sing padha ditindakake, mula dheweke entuk kepuasan sajrone mbayangake wong-wong sing wis nate dadi korban ing salawas-lawase. Aku wis ngerti wong kaya ngono. Dheweke nesu banget yen sampeyan nyoba njupuk Hellfire saka dheweke.
Ana alesan sing ujar Yéhuwah, "Mengkono piwales; Aku bakal menehi ganti rugi. ”(Rum 12: 19) Terus-terang, kita pancen sengsara ora bisa nampa tugas kasebut. Kita bakal kelangan awake dhewe yen nyoba ngupayakake gambut Gusti Allah ing babagan iki. Ing cara, Organisasi kita wis nindakake iki. Aku kelingan karo kanca apik sing dadi abdi ing jemaah sadurunge susunan pinituwa. Dheweke minangka jinis wong sing seneng menehi kucing ing antarane pigeon. Nalika aku dadi pinituwa ing 1970, dheweke menehi buklet sing wis ditundha, nanging sing sadurunge diwenehake kanggo kabeh abdi ing jemaah. Nulisake pedoman sing tepat babagan suwene wong kudu tetep dipateni adhedhasar dosane. Setaun iki, paling ora rong taun, lan liya-liyane nesu, mung maca. (Aku mung kepengin njaga, nanging ana wong sing isih duwe asli, tulung scan lan kirim e-mail.)
Nyatane, kita isih ngetrapake iki. Ana de facto wektu minimal yen wong kudu dipateni. Yen pinituwa mbaleni tukang jina kurang saka setahun, dheweke bakal entuk surat saka kantor cabang njaluk panjelasan supaya bisa mbenerake tumindak kasebut. Ora ana sing pengin njaluk surat kaya saka cabang, saengga mbesuk, dheweke bakal bisa uga njangkepi ukara paling ora setaun. Saliyane iku, pinituwa sing metu saka wong rong taun utawa telung taun ora bakal ditakokake.
Yen wong bebojo megat lan ana alesan kanggo percaya yen dheweke nindakake laku jina supaya saben wong bisa menehi basis tulisan maneh, arah sing diwenehake - mesthi langsung, ora nulis langsung - ora kudu cepet-cepet mundur maneh supaya ora menehi wong liya idea padha bisa nindakake lan supaya gampang.
Kita lali manawa hakim kabeh manungsa sing nonton lan dheweke bakal nemtokake apa paukuman sing bakal ditrapake lan apa sih sing dikepengini. Apa ora ngandel karo Yéhuwah lan hakim sing ditunjuk, yaiku Yésus Kristus?
Kasunyatane yaiku yen ana wong sing terus nggawe dosa, sanajan kanthi rahasia, konsekuensi ora bisa dielarke. Kita kudu panen apa sing ditandur. Yaiku prinsip sing diwenehake dening Gusti Allah lan ora bisa diganti. Wong sing terus nglakoni dosa, mikir mikir-mikir ngapusi wong liya, pancen ngapusi awake dhewe. Mesthi wae kaya mangkene iki bakal nyebabake deg-degan jantung; lan yen mratobat ora mungkin. Paulus ngomong babagan kalbu sing wis diresiki kaya-kaya oleh wesi. Dheweke uga ujar sawetara wong sing wis diwenehake dening Gusti Allah kanggo kahanan mental sing ora ditampa. (1 Timoti 4: 2; Rum 1: 28)
Ing kasus apa wae, katon yen ngetrapake Matius 18: 15-17 kanggo kabeh jinis dosa bakal ditindakake lan menehi kauntungan kanggo nempatake tanggung jawab kanggo njaga kepentingan paling apik saka sedulur kita ing pundi, nanging ora kalebu sawetara elit klompok, nanging saben siji kita.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Pangon wedhus Gusti Allah, hak cipta 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Minangka rembugan ing Dadi Modhisional ing Lumampah karo Gusti Allah ana sawetara dosa karo tumindak pidana. Dosa kaya ngono, sanajan urusan karo para jemaah, uga kudu diwarisake marang panguwasa sing unggul ("menteri-menteri Gusti Allah") ora ngormati tata cara gaib.
[…] Salah! Dheweke ujar babagan kabeh jinis dosa, ora mung karo sifat-sifat pribadi. Kaping pisanan, ora ana sing nuduhake manawa Yesus nyebutake jinis dosa tartamtu. Kapindho, yen dheweke mung menehi pandhuan marang para muride babagan nangani dosa sing sipate pribadi, kepiye pituduh kanggo nangani dosa sing dudu pribadi? Napa dheweke tresna banget nyiapake kita kanggo nangani dosa sing kurang serius (kaya sing diandharake dening Organisasi) lan banjur ora menehi tangan nalika ngrampungake dosa sing luwih serius? (Kanggo informasi luwih lengkap, waca Matius 18 sing Ditiliki maneh.) […]
[…] Kanggo ndeleng artikel sabanjure ing seri iki, klik ing kene. […]
Yésus kandha, ”Nèk ora ngrungokké tenanan jemaat, muga-muga panjenengané dianggep kaya wong-wong saka bangsa-bangsa lan dadi petugas pajeg.”
Gusti Yesus ora nyingkirake wong sing ora duwe ageman utawa petugas pajeg.
Daytona
Iku sing durung dingerteni R&P. Aku nate takon marang pinituwa lan kabeh sing bisa dikandhakake yaiku, "Aku kudu mriksa perpustakaan WT lan bali menyang kene." Aku ora ngenteni wangsulan amarga pitakonku sabanjure ora duwe wangsulan WT.
sw
(Aku kesel banget ora menehi komentar bengi lan durung maca komentar liyane ..) Nanging aku nggoleki naskah-naskah sing kasebut ing internet mau bengi lan nemokake situs sing ana wong sing riset babagan: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Ing cangkang kacang, dheweke ujar manawa Codex Sinaiticus bisa uga wis lawas, nanging ora paling apik. Wis dikoreksi karo akeh wong. Dheweke ngutip wong sing ngarani TIschendorf sing ujar manawa dheweke ngetung 14,800 perubahan lan mbenerake lan "ing pirang-pirang kesempatan 10, 20, 30, 40 tembung ditinggal. . .layang, tembung... Waca liyane »
Halo, komentar kanggo ayat 15. lan 16 kaya sing diwenehake dening New English Translation: 20tn Tembung Yunani "sedulur" bisa ateges "sedulur liya" utawa "sedulur Kristen" (cf. BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) manawa lanang utawa wadon. Iki uga bisa ngrujuk sedulur, sanajan ing kene digunakake kanggo ngetrenake hubungan kulawarga ing kulawarga. Dadi, amarga konotasi famili, "sedulur" wis disimpen ing terjemahan ing kene luwih seneng karo "sedulur liyane sing luwih umum" ("sedulur Kristen" bakal dadi anachronistik ing konteks iki). Lan 21tc ‡ Seksi sing paling awal lan paling apik kurang "nglawan sampeyan"... Waca liyane »
Aku mikir aspek liyane sing kudu dielingi yaiku njaga asosiasi tetep sehat. Biasane, tugas milih asosiasi iki kanggo wong, wong tuwa, kepala kulawarga. Dadi, kita bisa nganggep jemaat minangka klompok kanthi anggota sukarela. Yen kita dadi anggota, mula klompok iki minangka sing kita rasakake minangka asosiasi sing apik. Lumrahé, saben klompok kasebut duwe hak kanggo netepake standar standar kanggo kalebu, lan saben individu duwe hak milih pengin kalebu utawa ngilangi awake dhewe. Yen individu kasebut milih tetep, mula dheweke bakal nampa... Waca liyane »
"Masalah liyane, bisa uga dadi sebab utama, yaiku nalika asosiasi kasebut negesake padha karo badan Kristus, lan mengkone uga ujar Allah." Ora kaya klompok Kristen liyane, sampeyan ora bisa kanthi sukarela mundur saka organisasi / klompok iki tanpa konsekuensi sing abot. Sampeyan ora bisa mung nyisihake awak lan njaga kontak winates karo wong liya. Anggota biaya kasebut janji kanthi setya sing ora owah ing Badan Pimpinan vs. Kristus. Bubar aku kaget nalika ngerti yen ana seri pitakon loyalitas GB sing diwajibake para pinituwa nalika ana wong sing dicurigai "Murtad". Aku pracaya yen... Waca liyane »
"Aku kaget banget nalika ngerti yen ana seri pitakon loyalitas GB sing diwajibake para pinituwa nalika ana wong sing dicurigai" Murtad "
Sampeyan bisa njlimet babagan iki?
Apa sumber sampeyan?
Apa sing takon pitakon?
Ya, pitakonanku ing endi. Yen GB marang aku supaya nindakake apa wae. Aku ora mangsuli yen aku rumangsa ora ana tulisan utawa uga kalbu. And.have i identite The GB minangka abdi sing setya matthew 24 v 45. Aku mangsuli aku bisa uga duwe sudut pandang sing beda saka naskah kasebut tinimbang sing sampeyan pikirake yaiku iki kepiye cara ngerteni dheweke dadi abdi sing setya nalika dheweke mung ditemtokake dening jesus ing mangsa ngarep. Banjur dolanan. Ora suwe sawise. Kev
Muga-muga iki okeh karo Meleti… .. BeenMisled aku nonton video YouTube ing dina liyane sing nyebarke pikiran. Pitakonmu Kev meh persis karo sing ditakoni para pinituwa. Sadulur iki mateni Rapat Kehakiman karo para sepuh lan mbela kapercayan kanthi apik. Aku ngarepake sadulur bisa nesu lan nesu, nanging ora ana. Aku bisa uga ora kaget amarga dheweke ora prihatin babagan piwulang. Dheweke mung kepengin ya utawa ora ana jawaban kanggo sawetara pitakonan apa dheweke percaya ing "abdi sing setya". Aku ora turu sawise bengi... Waca liyane »
Meh kaya ing Greja Katulik: pengabdian lengkap kanggo paus…
Halo kabeh, Matur nuwun Meleti, Menrov lan kabeh wong. Sampeyan ngandhani apa sing dakkandhakake yen diandharake dening Yesus. Ana katresnan nalika nuduhake taktik lan diplomasi sing dituduhake Yesus ing Mat 18:15. Vulgate saestu menehi kita sadulur yen dosa marang 'sampeyan'. Taktik lan diplomasi sing dienggo Yesus yaiku sing dak turuti (tanpa sadhar nganti saiki yen kabiasaan kaya ngono iku wis saya suwe anggone nggawe Yesus) - yen ana wong dosa marang aku, mula aku nyoba ngrampungake karo wong iku. Wacan kasebut uga ujar... Waca liyane »
(Aku mung kepengin njaga, nanging ana wong sing isih duwe asli, tulung scan lan kirim e-mail.)
Aku iki minangka buklet sing sampeyan ngrujuk:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Sing siji! Matur nuwun Mung wae ana gander lan rumangsa getihe saya anyar. Apa beban… uga… sampeyan ngerti.
Aku dibaptis sadurunge buku "Pangandika Sampeyan Apa Lampu kanggo Sikilku" dirilis, mula aku ora nate nduwe pitakon sadurunge, "Apa aku wis siyap?" Mung siji wong sing kelingan nyebutake buku Layanan Kratoning iki. Aku mesthi pengin ndelok nanging ora bisa digayuh amarga cethane winates.
Siji-sijine sing bisa dakkandhakake ... kita kudu ati-ati banget supaya ora nganggep lan mung adhedhasar pangerten mung karo rong Naskah, bener tembung, "TERHADAP KAMU," ora ana ing Naskah Sinaitik lan Vatikan, lan sawetara editor modern , kanthi alesan editor pribadi kasebut, yaiku gloss sing ditemokake saka pitakon Peter nalika peter takon marang Gusti, sepira kerepe adhine dosa marang aku, lan aku ngapura dheweke? (Mat 18:21). Nanging tembung kasebut dijaga dening Vulgate lan panguwasa tinggi liyane. Tanpa kasebut, wacana dadi salah sawijining sifat umum,... Waca liyane »
Titik sing bener, Pquin. Iki sebabe aku nuwuhake masalah babagan dosa pribadi. Sembarang dosa sing ditindakake sedulur bisa nyebabake sawetara drajate, mula dosa sing ditindakake ora mung nglawan Gusti Allah, nanging tumrap masarakat Kristen kanthi sakabehe. Dosa saka sedulur ing Korinta yaiku nglawan Gusti Allah, nanging uga nglanggar jemaat sing ngrusak jeneng sing apik.
Setuju manawa sawetara ati-ati kudu dibutuhake. Nanging, aku percaya, yen dosa ana saling nglawan marang Gusti Allah, amarga dheweke pancen salah sing nemtokake. Kanthi tembung liyane, yen ana wong sing nglakoni dosa marang sedulur, mula isih dosa sing ditetepake dening Gusti Allah tumrap sedulur. Cara kanggo ngrampungake dosa tetep kaya sing dijelaskeun dening Yesus.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enqueque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Titik apik, Andres. Faktor liyane, kaya sing diandharake Pquin, yaiku konteks. Ing kene, aku ora mung ngomong babagan konteks lokal, nanging konteks sing luwih gedhe sing kalebu kabeh pangandikane Yesus. Yen kita gelem nampa manawa Mat 18: 15-17 mung ditrapake kanggo dosa-dosa sing ditindakake marang anggota jemaat, ing endi pituduh saka Gusti kita babagan cara ngatasi apa sing disenengi organisasi kasebut minangka "dosa serius"? Amarga iki mung pituduh saka Yesus babagan nangani dosa ing jemaat, kita kudu nyimpulake yen pangandikane ditrapake kanggo kabeh jinis lan derajat dosa.
"Nanging saiki aku nulis marang kowe supaya ora srawung karo sapa wae sing ngarani dheweke Kristen ……" Kita mréntah kanggo 1 Kor 5 minangka dhasar kanggo dipecat, nanging apa tegese Paulus ing ayat 9 lan 11 nalika menehi saran supaya "aja MIXING ing perusahaan (NWT)… .. ”, apa tegese mutusake kabeh komunikasi? Tembung Yunani sing digunakake Paul yaiku 'sunanamignumi', kanggo nyampur (Strong 4874), sing artine, kaya sing diarani sawetara interlinear, 'asosiasi intim', Thayer kudu "tetep kerja bareng, dadi akrab karo", ora ana isyarat sing kudune ora ana komunikasi babar pisan. Luwih saka 2 Tes... Waca liyane »
JB, ing skenario sampeyan, aku pengin ujar manawa yen ana wong sing pertama pelanggaran, aku kudu nganggep siji-sijine kudu takon kenapa wong iki mbuwang sampah. Nanging apa sing dikarepake Gusti Yesus supaya jelas, yaiku kaya wong Kristen, luwih becik ngapura. Mung yen ana wong terus nglakoni dosane amarga wong kasebut ora ndeleng tumindak dheweke minangka dosa utawa dheweke ora preduli yen ana, lan nalika langkah-langkah wis dipatuhi, mula ana prilaku owah-owahan saka wong Kristen liyane. Iki kanthi jumbuh karo apa sing diwaca... Waca liyane »
Hai menrov, ya aku setuju karo sawetara poin. Sejatine aku pancen lali ora nyebutake conto-conto kaya nyoba ngerti kenapa dheweke mbuwang sampah lan sejatine, yen dheweke tetep nindakake iki ... aku uga setuju babagan ngapura, amarga Yesus negesake manawa ora mung "kaping 7" manawa kita kudu ngidini wong ngapura terus. Sejatine pamikiran utama sing dakkira ora katon apik yaiku nyatane "intuisi". Yen kelangan target umum sing kuwat karo wong liya, kita mesthi adoh saka wong sing kaya ngono.... Waca liyane »
Ya, JB aku setuju karo maksudmu nalika ana wong sing ditendhang menehi alangan kanggo gerakan apa wae ing arah sing bener. Elingi pharisee .Kapa sampeyan guru mangan karo tukang ngumpulake pajak lan wong dosa sing dijaluki Gusti Yesus menehi bales sing lara sing mbutuhake dokter. Aku bisa ndeleng pitunjuk kasebut nalika tanggal 18, nanging panginten kasebut ayat kasebut kudu ana imbangan .Kenehi salah karo nyengkuyung wong-wong kanthi sabar lan tresna yen kita kudu nindakake .hebrews 10 v 24 25 Ing saksi sing dakkandhakake. ketoke kaya... Waca liyane »
Meleti, aku ndeleng kanthi cara iki (gegayutan karo "dosa" umume): Yen ana klompok babagan kapentingan lan tujuan umum, umpamane wong duwe minat nglindhungi alam, lan liya-liyane. Wong-wong mau nindakake kegiatan bebarengan , ngomong babagan subyek sing gegandhengan, gawe rencana lan liya-liyane. Banjur ing sawijining dina sampeyan ndeleng salah sawijining anggota sampah mbuwang sampah menyang alas sing cedhak. Aku mikir, tanpa ngasorake wong iki, wong bakal alami "adhem" karo wong iki lan mangu-mangu kejujurane nglindhungi alam. Dakkira ora bakal ana minat... Waca liyane »
Kajaba iku, aku ndeleng macem-macem terjemahan basa Inggris saka ayat 17 (delengen ing kene: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Sing dak deleng yaiku yen pungkasane greja / jemaah / majelis dilaporake lan dilibatake, kayane KABEH utawa kabeh greja / jemaah / majelis kudu dikandhani yen dosa sadulur iki lan dheweke nolak ngrungokake / ngrungokake. Yen interpretasi saya bener, aku luwih seneng ngerti apa sing diandharake Yesus. Ora ana sing seneng yen dosane dingerteni dening wong liya (mula 2 langkah pertama, yaiku kanthi pribadi kanggo ngurmati lan menehi akeh... Waca liyane »
Iki minangka pengaturan sing luwih adil. Salah sawijining tumindak sing ora cocog karo penyalahgunaan kekuwatan sing wis kita deleng ing greja Kristen wiwit wiwitan Greja Katulik, nganti tekan jemaat saiki. Nanging, iki ora bakal kedadeyan ing Organisasi amarga ngilangi saklompok cilik panguwasa. Apa sing kita deleng akhir-akhir iki yaiku pergeseran struktur otoritas sing ora pati jelas. Luwih akeh panguwasa diwenehake marang para pinituwa lan luwih akeh pitakon sing dituntut kanggo pangkat lan file. Iki logis, amarga yen Badan Pimpinan pengin manut sing ora diraguhi, dheweke kudu nuntut... Waca liyane »
Kanthi setuju lan paling apes. Ing cathetan pribadi: amarga aku ora melu tenan nalika rapat kasebut, yaiku owah-owahan dibandhingake sadurunge, sawijining pinituwa nyedhaki aku wingi lan takon (rasane blangko) yen aku ing omah sesuk. Aku takon kenapa. Dheweke ngomong supaya bisa ngomong, mesthi apik kanggo diajak ditambahake. Aku takon maneh babagan apa lan wangsulane dheweke rumangsa ora becik karo aku. Wangsulan kaya ngono iku kudu diarep-arep saka pinituwa iki. Apa maneh, aku wis ngomong marang bojoku yen aku ora bakal ketemu karo pinituwa kaya ngono... Waca liyane »
Aku karo sampeyan sing siji, menrov. Mung amarga dheweke pengin "ngomong" ora ateges sampeyan kudu menehi kesempatan. Ala banget kita kudu urip kanthi wedi karo apa sing bakal kita ucapake sing bisa nyebabake kita, sanajan mung "pendapat" sing beda karo GB ..
Sanajan bener, iki ditrapake kanggo kabeh greja / jemaat, umume ora kaya ngono. Elinga yen Yesus ngomong karo wong-wong sing isih urip miturut Hukum Musa, lan tembung "jemaat" (ekklesia) ora mesthi digunakake minangka referensi kabeh klompok masarakat. Aku ngerteni iki nalika maca Imamat 4: 13-15, ing endi ana prabédan sing nyata saka "pakumpulan" (masarakat) lan "jemaat" (pinituwa bangsa).
koreksi, aku tegese "cathetan ngisor ing ayat 15 pancen nerangake manawa versi sing luwih cendhek (tanpa Against You) bisa uga ana ing teks asli nanging mung ditemokake ing mss mengko. (tembung ORA salah). nuwun sewu
Aku arep mbenerake kanggo sampeyan, nanging isih ora bisa. Apa tegese, "cathetan ing ayat 15 pancen nerangake manawa versi sing luwih cendhek (tanpa" nglawan sampeyan ") bisa uga ana ing teks asli, lan" nglawan sampeyan "mung ditemokake ing MSS mengko"?
Ya Meleti, yaiku sing dakkandhakake, versi sing paling cendhak katon bener amarga versi sing luwih dawa mung ditemokake ing mss mengko. Sampeyan bisa mbenerake piye wae?
Akeh matur nuwun lan nuwun kanggo jinis. Nasibe ora bisa mbenerake yen wis dikirim.
Aku ngerti. Minangka kekurangan antarmuka WordPress sing durung bisa ditemokake. Aku bakal ndandani.
Matur suwun Meleti, artikel kaya mangkene nggawe wong mikir lan pancen kudu padha nindakake kabeh: mikir lan pahami awakmu dhewe, kembangkan pamikiran sampeyan dhewe banjur tenanan. Kayane aku kurang nindakake iki pungkasan ... jarene 17 taun. Oalah, aku ndeleng ayat-ayat kasebut maneh lan nggunakake terjemahan NET. Cathetan sikil ing ayat 15 pancen nerangake manawa versi sing luwih cekak (tanpa "nglawan sampeyan") bisa uga ana ing teks asli, lan "nglawan sampeyan" mung ditemokake ing MSS mengko. Mangkene carane NET nuduhake ayat-ayat kasebut lan aku nambahake ayat 18-21 kanggo lengkap... Waca liyane »
"Aturan 2 saksi kaya sing dakkarepake ditrapake ing organisasi ora bener amarga diarani 2 utawa luwih kudu dadi saksi dosa". Ing konteks Matt 18 sing bener. Nanging aturan saksi loro isih ditrapake kanggo wong-wong sing nyekseni dosa kasebut. Deleng 2 Kor 13: 1 sing ngutip Deut 19:15. Mula tanpa saksi loro utawa luwih, jemaat ora bisa tumindak, nanging yen tuduhan kasebut asipat kriminal, tuduhan kasebut kudu dilaporake menyang pejabat sekuler sing cocog "sing dipasrahake ing posisi relatif dening Gusti Allah" ... .. "... Waca liyane »
Halo Miken. Aku ngerti nanging amarga Mt 18: 16 ujar njupuk One.or Loro liyane, ora kudu diwenehake manawa siji utawa loro dadi seksi babagan dosa kasebut utawa dadi seksine reaksi saka wong dosa. Selaras karo 2 Cor 1: 1, nalika siji utawa loro tambahan.person menehi kesaksian apa sing wis dibahas, mula dadi kasunyatan. Nanging isih jemaah duwe kasempatan kanggo ngyakinake wong dosa (langkah thrid). Jemaat Liketje dudu seksi babagan dosa kasebut nanging dadi seksine reaksi kasebut. Nggawe somes pangertosan ??
Halo Menrov
Aku ngerti apa sing diomongake, nanging yen wong ala wiwitane nolak dosa kasebut lan sajrone diskusi sakteruse karo loro utawa luwih seksi sing saiki terus ditindakake, mula dheweke ora bisa digawa ing ngarep jemaah. Loro utawa luwih seksi saka dosa nyata dibutuhake. Gusti Yesus kaya sing direkam ing John 8: 17 nggawe referensi kanggo aturan loro ing seksi ing Deut 17: 6 lan 19: 15.
Ana sawetara kasus nalika salah sawijining pihak ngakoni laku cabul, lan partai liyane uga mbantah. Pengonfigurasi urusan karo pengadilan, sing liyane bebas. Mesthine, Yéhuwah bisa ndeleng ati.
Matur nuwun kanggo artikel babagan disfellowship, Meleti. Aku duwe akeh emosi campuran, malah ora bisa dakkandhakake saiki, kajaba matur nuwun sadulur.