[Cathetan: Aku wis nate ngrasakake sawetara subjek kasebut ing liyane kirim, nanging saka sudut pandang sing beda.]
Nalika Apollo pisanan menehi saran marang aku 1914 dudu pungkasaning "jaman-jaman bangsa-bangsa", pikirku langsung yaiku, Apa dina terakhir? Sampeyan pancen menarik yen ana sing nyritakake topik iki, uga wis dadi pitakonan pisanan sing nyabrang lambe.
Napa kudune ngono? Mung setaun. Gusti Yesus malah ora nyebutake nalika menehi pratandha babagan jaman pungkasan. Kajaba iku, Paul, nalika nambah ilmu babagan dina terakhir, gagal nyebutake taun sing diwiwiti. Ora ana siji-sijine sing nyebutake sithik kronologis apa wae sing dimaksudake kanggo ngenali wiwitane dina pungkasan. Nanging kita kayane nganggep 1914 minangka pinunjul banget sunnat tinimbang pratandha nyata ing dina pungkasan sing diparingake dening Yesus lan Paulus.
Sampeyan bisa uga mikir manawa ora maca karo pandhuan ing Kitab Suci babagan pinunjul kronologis saka wawasan Nebukadnezarel ing Dhaniel minangka cara supaya kasunyatan kasebut ora adil lan mung diwartakake marang wong-wong Kristen sejati ing jaman pungkasan. Ah, nanging ana gosok. Kita ora entuk pitungan 2,520 saben dina saben dina. William Miller, pangadeg Advent dina Pitung, nindakake.
Kepiye wae, yen Yehuwa pancen pengin nggunakake kanggo mbedakake umatipun kanthi menehi tanggal kencan sing ora ana wong liya, kenapa kita yakin yen iki pungkasane dina pungkasan lan wiwitane Mangsa Kasangsaran Gedhe? Yéhuwah ora bakal ngandhani tanggal karo kita lan banjur nyasarké kita bab kedadéané, iya? Mesthi ora.
Pitakonan nyata yaiku, Apa sebabe pemikiran yen 1914 ora signifikan nyebabake kita ragu-ragu babagan apa sing terakhir iki?
Kita dudu sing pertama nemoni tanggal sunnat sing paling disenengi. Persaudaraan ing dina Charles Taze Russell percaya karo pirang-pirang tanggal kasebut: 1874, 1878, lan 1881 mung sawetara jeneng. Kabeh ditinggal ing pungkasan kuartal kaping 20th Abad, kajaba taun 1914 sing diganti dadi pungkasan dina pungkasan dadi wiwitane. Napa mung nyekel siji lan ninggali sisane? Yen Perang Dunia Pertama pecah ing taun 1913 utawa 1915, apa sampeyan mikir manawa kita isih mulang manawa taun 1914 minangka wiwitaning dina pungkasan? Apa kapercayan kita karo pinunjul taun iki minangka asil saka ketepakan sejarah?
Perang Dunia Pertama lan influenza Spanyol minangka rong prekara sing nyebabake pengaruh gedhe tumrap manungsa sing sakbenere mbengok minangka bagean saka pemenuhan sunnat sing luwih gedhe. Yen sampeyan mbujuki mikir kaya ngono, pikirake ing 14th Abad, masarakat ngira yen lagi dina pungkasan nalika Pati Ireng lan perang 100 taun ngrusak Eropa lan kayane nggayuh pangandikane Gusti Yesus. Apa sing wis ora dilalekake - kalebu aku dhewe - yaiku Yesus ora medhar wangsit babagan "wiwitaning kasusahan" sing bakal ditandhani kanthi perang gedhe lan penyakit gedhe tenan. Dheweke ora ngomong bab ukuran lan ruang lingkup, nanging mung sawetara. Tambah akeh perang, penyakit, keluwen, lan lindhu yaiku pinunjul sunnat.
Dadi ayo ayo ngrungokake tembunge lan nganalisa kedadeyan sing diprediksi bakal teka, supaya kita bisa ngerti manawa sejatine wis ana ing dina-dina pungkasan. Wiwit taun 19th Sadulur ing abad kasebut kudu nglalekake tanggal, lan mikirake teologi kasebut, ayo tindakake miturut lan ngrampungake diskusi iki tanpa beban 1914.
Sanalika kita bisa ngerti manawa nilar taun 1914 mbebasake kita saka interpretasi 'generasi iki' saiki. (Mt. 24:34) Amarga kita ora kudu naleni wiwitan generasi iki nganti setaun kepungkur, mula kita bebas njupuk dipikir seger ing iku. Ana akeh interpretasi doktrin liyane sing kudu ditliti maneh yen wis mbuwang warisan taun 1914, nanging tujuane ing kene yaiku kanggo nemtokake manawa kita ana ing dina pungkasan adhedhasar mung pratandha sing diparingake dening Yesus lan Paulus marang kita; mula kita bakal tetep bisa ngrampungake.
Kanggo miwiti, Yesus crita babagan perang lan laporan perang. Coba deleng grafik iki. Mung ngemot pirang-pirang perang, amarga iku kabeh sing diarani Yesus.
Yen sampeyan milih saka diagram iki kaping pirang-pirang perang saya mundhak - maneh tanpa prelu nganggep tanggal sing diarani sunnat - pira periode sing bakal sampeyan pilih? 1911-1920 minangka bar paling dhuwur sajrone 53 perang, nanging mung ana cacahe loro. 1801-1810, 1851-1860, lan 1991-2000 kabeh nuduhake nomer sing padha saben 51 perang. Dadi bedane antarane papat bar kasebut ora signifikan sacara statistik.
Ayo goleki periode 50 taun. Pungkasane, dina-dina pungkasan mesthine bakal ana generasi, bener? Papat dekade sawise taun 1920 ora nuduhake peningkatan perang. Kasunyatane, dheweke nuduhake penurunan sing ditandhani. Mbok menawa klompok grafik bar nganti 50 taun bakal migunani.
Kabeh sing jujur, yen kita nggoleki pirang-pirang perang, apa wektu sing sampeyan pilih minangka dina terakhir?
Mesthi wae, nambahake nomer perang ora mung tandha. Nyatane, iku ora ana guna kajaba kabeh aspek liyane saka tandha kasebut ana bebarengan. Kepiye pirang-pirang penyakit penyakit? Dhaptar situs web Menara Pengawal Penyakit infeksius 13 anyar nyerang manungsa wiwit taun 1976. Dadi kayane pungkasane saya mundhak. Kepiye babagan keluwen? Panelusuran internet kanthi cepet bakal ngungkapake yen kekurangan pangan lan keluwen saiki luwih elek tinimbang sadurunge. Kepiye lindhu. Maneh, telusuran internet ora bakal nuduhake awal 20th Abad minangka wektu tambah aktifitas kanthi dibandhingake karo taun 50 pungkasan.
Banjur kita duwe aspek liyane saka tandha. Iki ditandhani kanthi nambah duraka, buron, nabi palsu, pengkhianatan lan gething, lan rasa tresna marang wong sing akeh. Kanthi persamaan ing taun 1914, kita nganggep manawa gereja palsu wis diadili, mula dheweke ora ngetung maneh. Nanging, ayat-ayat kasebut ora ana artine yen mung kanggo jemaat Kristen sejati. Copot taun 1914 saka persamaan kasebut lan saiki durung ana pangadilan babagan Kristen, bener utawa salah. Yesus ngandharake babagan kabeh wong sing ngaku ngetutake Kristus. Mung sajrone 50 taun kepungkur, kita nyumurupi percepatan kabeh kedadeyan sing digambarake saka Mt. 24: 8-12.
Banjur ana pangujan Mt. 24:14. Iki malah durung meh kawujud ing wiwitan taun 20th Abad.
Ngelingi saiki kahanan sing digambarake dening Paulus ing 2 Tim. 3: 1-7 (maneh kanggo Kongregasi Kristen) apa bisa bener-bener ujar manawa kahanan kasebut wis umum ing saindenging jagad wiwit taun 1914 nganti 1960? Era generasi hippie minangka titik balik global babagan tumindak masarakat kanthi sosial. Kabeh pangandikane Paulus kayektenan wiwit jaman kasebut.
Dadi karo kabeh perkara ing ndhuwur, kapan sampeyan bakal ngrampungake dina pungkasan diwiwiti? Elinga, iki dudu prekara sing kudu ditafsirake dening panguwasa sing luwih dhuwur kanggo kita. Kita kudu nemtokake dhewe.
Oke, pitakonane ora cukup, amarga takon wiwitan kaya takon ing endi bank kabut diwiwiti lan pungkasan. Dina-dina pungkasan ora diwiwiti karo sak acara. Luwih saka iku, yaiku konglomerasi prastawa sing katon kanthi historis sing ngidini kita bisa ngerti periode wektu. Apa sing dadi masalah pas taun wiwitane. Apa sing penting, saiki kita ora bisa diselehake ing jangka wektu kasebut.
Kita kabeh sing nyengkuyung ing forum, ora ana gunane manawa sadulur Russell digunakake dening Pangeran Yehuwah kanggo ngupayakake pakaryan lan ngatur umume kanggo nyiapake jaman akhir. Nanging, kaya pirang-pirang kontemporer sing, dheweke dadi prekara manawa rahasia sing bakal ditemtokake kapan pungkasane bakal dikubur kanthi jero anti-jinis, paralel, lan kronologis sing didhelikake. Apik banget karo piramida lan kepriye ukuran lan pangukuran sing padha bisa digunakake kanggo nemtokake masa depan kita minangka kesaksian sing ora bisa disenengi kanggo wong liya. Apa waé sing diajeni karo wong lan kalungguhané ing layanan Yéhuwah, aku dianggep bener yèn dhèwèké ora ngganggu karo tanggal lan tanggal sing sunnat.
Ana rasa bangga yen kita kabeh dadi mangsa nggawe kita mikir yen bisa ngerti babagan jaman lan musim Gusti Allah. Ing Kisah Para Rasul 1: 7, Yesus kanthi tegas negesake manawa ora ana ing wilayah kita, nanging kita isih nyoba, kanthi asumsi manawa aturan kasebut wis diganti, paling ora kanggo kita, para pinilih, amarga tembung kasebut pisanan diucapake.
"Aja kesasar: Gusti Allah ora kena ngece. Amarga apa sing ditandur wong, iku uga bakal ditandur… ”(Gal. 6: 7) Bener, tembung-tembung kasebut ditrapake kanggo nggayuh gegayuhan roh. Nanging, dheweke negesake prinsip universal. Sampeyan ora bisa nglirwakake prinsip-prinsip universal Yehuwa, lan ngarep-arep bakal metu ora cilaka.
Sedulur Russell lan sadulure nalika semana nganggep bisa nglirwakake prentah kasebut manawa ora ngerti jaman lan musim Gusti Allah. Asile, kita minangka masarakat, ngalami wirang nganti saiki. Sedulur Rutherford lan badan pamrentahane padha-padha mikir babar pisan lan asile terus ndhukung sawetara kronologi sing bisa dipertanyakan kakang Russell sing nyebabake kapercayan sing salah lan akal manawa "Worthies" kuna kayata Abraham lan Musa bakal diuripake maneh ing taun 1925. Minangka konyol kaya saiki, kita percaya nalika semana lan malah nggawe omah kanggo dadi tuan rumah nalika tekane. Sedulur Fred Franz lan badan pamimpin ing sadulur Nathan Knorr mromosikake ide yen pungkasane bakal teka ing taun 1975 sing ngajar kita nganti saiki. Lan ayo padha adil, umume umume, saiki wis ana ramalan kasebut. Minangka wong enom, aku mesthi tuku prediksi ing taun 1975, saiki aku isin ngomong.
Oke, kabeh iku ana ing jaman biyen. Apa kita bakal sinau saka kesalahan supaya bisa mbaleni kanthi bener? Utawa apa kita bakal sinau saka kesalahane supaya bisa ngindhari? Wis wayahe kita mbuwang warisan jaman biyen. Aku wedi manawa nglirwaake taun 1914 lan kabeh prekara kasebut bakal nyebabake gelombang kejut sajrone sadulur ing saindenging jagad. Bakal dadi ujian iman sing abot. Nanging, ora wicaksana kanggo mbangun dhasar sing salah. Kita bakal ngadhepi wektu kasusahan kaya sing durung nate dialami sadurunge. Katon yen ana ramalan sing nuntun kita nalika iku, amarga dheweke kudu cocog karo taun 1914 dadi persamaan, mula kita wis salah nggunakake jaman biyen. Dheweke dilebokake ana tujuane. Kita kudu ngerti kanthi bener.
Mesthi wae, kabeh ana ing tangane Yehuwa. Kita pitados marang dheweke supaya kabeh bisa kelakon ing wektu sing wis ditemtokake. Nanging, ora bener yen kita lungguh kanthi tangan sing lempeng ngarepake dheweke bakal nindakake kabeh perkara kanggo kita. Ana pirang-pirang conto karakter ing Kitab Suci sing, nyambut gawe kanthi andhap miturut 'yurisdiksi' dhewe-dhewe, nduduhake jinis iman lan semangat sing pengin kita sebut dhewe.
Apa bener kita njaluk pangowahan kanggo forum iki? Utawa apa kita tumindak kanthi gumunggung? Aku ngerti apa sing dirasakake pamrentah amarga dheweke wis crita liwat program konvensi distrik taun iki. Nanging, amarga akeh kesalahan sing ditindakake lan menehi katrangan ing Alkitab babagan ngandelake para bangsawan lan putrane manungsa duniawi, mula saya angel menehi tekad sadurunge kanggo uripku. Yen kita salah, muga-muga Yehuwa mbenerake, nanging ora nesu. (Ms. 146: 3; Rm. 14:10; Ms. 6: 1)
[…] Saiki kita ora urip ing jaman khusus "dina terakhir" nanging "dina terakhir" diwiwiti taun 1900 kepungkur CE 33 kaya sing diandharake dening Petrus ing Kisah Para Rasul 2:17 nalika dikutip saka […]
Minangka tindakake kiriman menyang ndhuwur babagan "dina terakhir." Kiriman iki minangka survey babagan ukara, "kesimpulan sistem samubarang" (NWT; Ragam diterjemahake ing macem-macem terjemahan.) Alesan kanggo survey iki amarga WT Society padha karo "kesimpulan sistem samubarang" karo " dina pungkasan. ” (Matius 13: 39-43). . Panen minangka kesimpulan saka sistem samubarang, lan sing panen minangka malaekat. 40 Mula, kaya suket sing diklumpukake lan diobong karo geni, semono uga ing pungkasane sistem iki. 41 Putraning Manungsa bakal nindakake... Waca liyane »
Hai Bobcat,
Napa sampeyan ujar panulis Ibrani iku anonim?
Ya, dhisik, amarga dheweke, yaiku, panulis ora ngenali awake dhewe ing surat kasebut. Mbok sing bakal dadi topik utas sing menarik. Masyarakat negesake manawa Paulus. Lan kanggo bageanku, saka apa sing wis dak sinaoni babagan subyek, iku minangka salah sawijining kemungkinan. Utawa, bisa uga dheweke duwe tangan ing pambangunan surat asli. Masyarakat, miturut apa sing diucapake sethithik, mesthi nuduhake apa sing dirasakake minangka bukti saka pangarang Pauline. Nanging ana akeh sing dianggep komentar minangka bukti manawa ana wong liya... Waca liyane »
Ya ora, lan aku ora duwe masalah nalika nggunakake "panulis anonim Ibrani". Aku penasaran amarga aku uga duga iku Paul, nanging mung amarga aku wis dikandhani. Aku ora nate njupuk wektu kanggo neliti, utawa kanggo prekara iki, malah ragu-ragu.
Yaiku prekara sing dianggep entheng sing bisa nyasarake nalika miwiti nggoleki. Dadi luwih becik ngilangi bias liyane.
Thanks,
Meleti
Perawatan buku SI babagan sapa sing nulis Ibrani minangka studi babagan indoktrinasi lan / utawa teknik propaganda. Panulis Pauline dianggep wiwit wiwitan lan mung "bukti sing nyengkuyung." Sapa wae sing ora setuju diarani 'kritikus Alkitab'.
Nanging, ing komentar sing dakwenehake babagan topik kasebut (The New American Commentary - komentar anyar banget, lan The New International Greek Testament Commentary - kaloro komentar akademik sing apik banget), para panulis ora ana sing "kritik". Rasa hormat marang Alkitab lan keadilan nalika nimbang-nimbang macem-macem bantahan kanggo lan nglawan, pancen penting.
Sengaja, babagan "kesimpulan saka sistem samubarang" lan pasemon gandum lan suket, mindhah "kesimpulan sistem" menyang wektu tekane Yesus duwe pengaruh sing nyenengake banget babagan pilihan sing bisa dipilih 'sekte Kristen sing kedadeyan ing taun 1919, Iki uga mengaruhi identifikasi "putra-putra kerajaan" (utawa sing diarani "kelas gandum"). Babagan gandum, bandhingna panen loro ing Wahyu bab 14. Sampeyan kudu mriksa basa Yunani. Sing pertama yaiku 14: 14-16. Sing nomer loro yaiku 14: 18-20. Sing pertama yaiku "mateng sak tenane." Ing... Waca liyane »
Nuwun sewu, iku kaca 213 buku RC. Aku pancene kudu nguripake lampu nalika ngetik. 🙂
Babagan "kesimpulan sistem samubarang": Ing posting ing ndhuwur, aku lali ora kalebu conto ing pethikan dragnet, nanging asile padha. (Matius 13: 47-50). . . Maneh, kratoning kayangan kayadene jaring seret sing mudhun menyang segara lan nglumpukake [iwak] saben jinis. 48 Bareng wis kebak, dheweke digawa munggah menyang pantai lan lungguh, banjur diklumpukake menyang wadhah, nanging barang-barang sing ora cocog dibuwang. 49 Kaya ngono ing pungkasane sistem iki: malaekat bakal nindakake... Waca liyane »
Meleti: Mangkene sawetara riset babagan topik "dina terakhir": Pisanan yaiku survey ayat sing nyebutake "dina terakhir," dina pungkasan, "lan ide sing padha sing nuduhake kaping pungkasan: Babagan istilah" dina pungkasan " (cathetan tunggal) mung digunakake ing Injil Yohanes. Ana ing: Yohanes 6:39, 40, 44, 54 (dening Gusti Yesus) Yohanes 7:37 (dening Yohanes minangka narator babagan festival) Yohanes 11:24 (dening Marta marang Yesus) Yohanes 12:48 (dening Yesus ) Kejabi 7:37, kabeh ayat kasebut, kajaba 12:48, ngubungake "dina terakhir" karo wektu mbangkit mengko. 12:48... Waca liyane »
Thanks Bobcat kanggo nuduhake riset. Dadi akeh pitakon sing terus-terusan lagi njupuk perawatan lengkap ing kene, dadi aku ora ngerti carane ngolah kabeh. Gegayutan karo 2 Timotius 3, salah sawijining pitakon sing saya suwe yaiku: Yen Paulus ana ing kene ngomong babagan jaman kita, kenapa dheweke menehi dhaptar sipat-sipat ala sing padha ing Roma 1, sing sejatine dheweke ora nuduhake sawetara wektu mbesuk? 29 Wong-wong mau padha kebak kabecikan, duraka, rakus lan ala, kebak meri, rajapati, pasulayan, apus-apus, lan tumindak ala, dadi bisikan, 30 wong sing nolak, sengit marang Gusti Allah, ora sopan, umuk, umuk, licik... Waca liyane »
[…] Coba pikirake: Yen sampeyan ngilangi taun 1914 minangka wiwitan Dina Akhir, mula kapan wiwitane? Yésus ora nyebutké bab wiwitan taun. Miturut apa sing sejatine dicritakake, kabeh pratandha saka Mt. 24: 4-31 kudu kedadeyan bebarengan supaya ana periode wektu sing pasti sing bisa ditetepake kanthi akurat kaya Dina Akhir. Menawi mekaten, kita ora bisa ujar kanthi pasti manawa Dina Pungkasan diwiwiti ing taun tartamtu. Kaya nyoba ngukur jembaré pedhut. Tanggal wiwitan ora rame. (Kanggo rincian liyane babagan iki, waca “Sing Paling Dhasar... Waca liyane »
Matur nuwun MV. Gampang dilalekake manawa pratandha sing diparingake Yesus ing dina pungkasan ora nyebutake tanggal wiwitan. Sampeyan uga gampang mikir yen mbuwang taun 1914 bisa mbukak kemungkinan sing sejatine dudu dina pungkasan. Nyatane, mbuwang taun 1914 kaya ngethok bal lan ngrancang sikil kolektif.