Ing paragraf 13 dina iki Menara Pengawal Sinau, kita dikandhani manawa salah sawijining bukti inspirasi ing Kitab Suci yaiku candor sing ora biasa. (w12 6/15 hlm. 28) Iki bakal kelingan kedadean sing ana gandhengane karo rasul Paulus nalika ngritik rasul Pétrus. (Gal. 2:11) Dheweke ora mung menehi piweling marang Petrus sadurunge kabeh wong sing nonton, nanging banjur menehi katrangan babagan surat kasebut ing sawijining surat sing pungkasane bakal diwenehake menyang kabeh komunitas Kristen. Jebule ora ana rasa kuwatir babagan carane nyritakake iki bisa uga pengaruh marang persaudaraan, amarga kalebu salah sawijining anggota utama badan pamimpin kasebut. Kasunyatan manawa dikatutake ing Kitab Suci sing diilhami dening Allah iku luwih saka bukti manawa kabecikan sing asale saka wahyu sing jujur luwih becik tinimbang kekurangan sing ana.
Manungsa ngurmati candor lan kejujuran. Kita seneng banget ngapura wong-wong sing jujur ngakoni kekurangan utawa pelanggaran. Bangga lan wedi dadi apa sing nyegah kita ora bisa mbukak babagan kegagalan dheweke.
Bubar, ana sedulur lokal sing ngalami operasi usus serius. Operasi kasebut sukses, nanging dheweke entuk telung infeksi pasca operasi sing meh bisa mateni dheweke. Sawise diselidiki rumah sakit nemtokake manawa dheweke digawa menyang ruang operasi sing ora digosok kanthi bener sawise appendectomy. Dokter lan administrator rumah sakit teka ing sisihane, lan kanthi terang nerangake apa sing kedadeyan lan kegagalan. Aku kaget nalika krungu yen dheweke bakal ngakoni yen bisa mbukak tuntutan hukum sing larang. Sedulur lanang mau nerangake aku nèk saiki wis dadi kabijakan rumah sakit. Dheweke nemokake manawa ngakoni kesalahan kanthi terang-terangan nyebabake tuntutan hukum luwih sithik tinimbang kabijakan sadurunge nutupi lan nolak kabeh kesalahan. Jujur lan njaluk ngapura tenan duwe bathi finansial. Ternyata wong-wong luwih cenderung nuntut nalika dokter bebas ngakoni yen dheweke salah.
Amarga Kitab Suci dipuji amarga kehebohan, lan sanajan jagad iki kanthi terang-terangan ngakoni manawa ana kejujuran jujur yen ana kesalahan, mula kita ora kepengin ngerti kenapa wong-wong sing dadi pemimpin ing organisasi Yehuwa gagal menehi conto babagan iki. Kita ora ngomong babagan individu. Ing saben level organisasi, ana wong sing apik lan jujur lan andhap asor sing kanthi bebas ngakoni yen dheweke wis nggawe kesalahan. Aman yen sampeyan ujar manawa kualitas iki minangka fitur sing hebat kanggo umat Yehuwa saiki; agama sing gampang mbedakake kita karo kabeh agama liyane. Bener uga ana anggota jemaat, sing asring misuwur, sing ora gelem ngakoni yen dheweke salah. Wong sing nganggep penting posisi sing dikepengini banget saengga bakal ngupayakake banget kanggo nutupi utawa nyimpang saka tumindak sing salah. Sing mesthi wae, bisa diarepake manawa organisasi kasebut digawe saka manungsa sing ora sampurna, kabeh ora bakal entuk keslametan. Iki dudu masalah pendapat, nanging kalebu cathetan sunnat.
Ora, sing kita maksudake yaiku kekurangan kalembagaan ing institusi. Iki wis dadi ciri khas umat Yehuwa suwene wis puluhan taun. Ayo digambarake tuladha sing kalebu banget.
Ing buku kasebut Rekonsiliasi dening JF Rutherford diterbitake ing 1928 ajaran ing ngisor iki lanjut ing kaca 14:
"Rasi lintang pitu sing mbentuk Pleiades katon dadi pusat utama ing planet-planet sing katon kaya planet srengenge manut srengenge lan lelungan ing orbit kasebut. Wis disaranake, lan kanthi bobot banget, manawa salah sawijining lintang ing klompok kasebut yaiku papan kediamane Pangeran Yehuwah lan papan swarga sing paling dhuwur; manawa iku papan sing diarani panulis inspirasi nalika ujar: "Kowé padha ngrungokna saka papan padununganmu, saka swarga" (2 Kr. 6:21); lan minangka papan sing diarani Ayub nalika inspirasi, dheweke nulis: "Apa sampeyan bisa ngubungake pengaruh manis Pleiades, utawa ngeculake tali Orion?" - Ayub 38:31 "
Kejabi ora ilmiah banget, piwulang iki ora miturut Alkitab. Minangka spekulasi alam bébas, lan temenan mratelakake panemume pribadi penulis. Saka sudut pandang modern, pancen isin yen kita precaya kaya ngono; nanging ana.
Ajaran iki ditarik ing 1952.
w53 11 / 15 p. Pitakon 703 Saka Pamaca
? Opo is tegese by 'naleni ing manis pengaruh of ing Kesenengane or 'ngeculke ing bands of Orion ' or 'nggawa kasebut Mazzaroth in kang musim ' or 'nuntun Arcturus karo kang putra, ' as kasebut at Job 38: 31, 32? —W. S., New York
Sawetara wong menehi kuwalitas sing nggumunake kanggo rasi lintang iki utawa klompok lintang lan kanthi dhasar kasebut banjur menehi interpretasi pribadi saka Pakaryan 38: 31, 32 sing nggumunake para pemirsa. Pandhangane ora mesthi muni saka sudut pandang astronomi, lan yen dideleng kanthi cetha, kabeh ora ana dhasar.
Sawetara atribut…? Tafsir pribadi… ?! JF Rutherford, presiden Watchtower Bible lan masarakat Tract bakal dadi "sawetara". Lan yen iki "interpretasi pribadi", kenapa diterbitake menyang publik ing buku sing duwe hak cipta, diterbitake lan disebarake dening masyarakat kita.
Iki, sanajan bisa dadi conto paling gedhe babagan nyalahake ajaran sing ditinggalake, nanging ora mesthi unik. Kita duwe sejarah nggunakake frasa kaya, 'ana sing mikir', 'dipercaya', 'disaranake', nalika kabeh kita mikir, percaya lan menehi saran. Kita ora ngerti maneh sapa sing nulis artikel tartamtu, nanging kita ngerti manawa Badan Pimpinan tanggung jawab kanggo kabeh sing diterbitake.
Kita mung nerbitake pemahaman anyar babagan sikil lempung lan wesi impen Nebukadnésar. Kali iki kita ora nyalahke. Wektu iki, kita ora nyebutake babagan piwulang sadurunge - paling ora ana telu, kanthi sandal jepit loro. Wong anyar sing maca artikel kasebut bakal nggawe kesimpulan yen kita durung nate ngerti tegese unsur sunnat iki sadurunge.
Apa pengakuan sing sederhana lan langsung bisa banget ngrusak iman pangkat lan file? Yen mangkono, kenapa ana conto ing Kitab Suci? Apa sing luwih cenderung yaiku ngrungokake pangapunten sing tulus amarga wis nyasarake kita amarga ana apikan sing apik, nanging kabeh-manungsa, bakal mbantu maneh kapercayan sing wis ilang. Pungkasan, kita bakal ngetutake conto kejujuran, andhap asor lan kabegjan sing wis digawe para abdi sing setya ing jaman mbiyen.
Utawa apa kita suggest duwe cara sing luwih apik tinimbang sing ditulis ing Firman sing inspirasi?
