Sekawan Horsemen ing Gallop

Bab 16 saka Wahyu Ulung buku urusan karo Wahyu 6: 1-17 sing ngungkapake papat wong jaran saka Apocalypse lan jarene bakal kawujudan "wiwit taun 1914 nganti rusak sistem iki". (re kaca 89, judhul)
Para jaranan pertama diterangake ing Wahyu 2: 6 kanthi mangkono:

"Lan aku ndeleng, lan, lah! jaran putih; lan wong sing lungguh ana gandhewane; banjur diparingi makutha, lan banjur menang lan ngrampungake penaklukane. "

Ayat 4 ngandhani: "John ndeleng dheweke [Yesus Kristus] ing swarga ing wektu sing bersejarah ing 1914 nalika Pangeran Yehuwah nyatakake," Aku, malah wis nginstal raja, "lan ujar manawa dheweke kanggo tujuan" supaya bisa menehi bangsa-bangsa minangka pusaka sampeyan. (Jabur 2: 6-8) ”
Apa Jabur iki bener-bener nduduhake manawa Yesus diangkat dadi raja ing taun 1914? Ora. Kita mung tekan kono amarga wis duwe kapercayan sadurunge, yen taun 1914 yaiku nalika Yesus diangkat dadi swarga ing swarga. Nanging, kita bakal ngerti manawa ana tantangan serius babagan kapercayan doktrin kasebut. Yen sampeyan pengin mriksa masalah kasebut, waca sampeyan iki kirim.
Apa Jabur nomer loro menehi katrangan babagan kapan penunggang iki padha maju? Ayat 1 ing Jabur kuwi nggambarake bangsa-bangsa padha rame.

(Jabur 2: 1)"Kenging punapa bangsa-bangsa sami gugup lan para bangsawan negerine terus ngesah barang-barang kosong?

Iki cocog karo Perang Dunia Pertama, nanging uga cocog karo Perang Dunia II, utawa perang 1812 kanggo prekara kasebut - sing diarani sawetara sejarawan minangka Perang Dunia Pertama sing sejatine. Apa wae sing diarani WWI ora unik nalika negara-negara rame, mula kita ora bisa nggunakake tembung kasebut kanthi pasti yen sing nunggang jaran putih diwiwiti kanthi cepet ing taun 1914. Ayo goleki ayat 2 ing Jabur sing padha sing nggambarake raja-raja ing bumi padha ngadeg nglawan Sang Yehuwah lan sing diurapi.

(Jabur 2: 2)  Para ratu ing bumi jumeneng lan para pejabat tinggi uga dadi siji nglawan marang Yéhuwah lan nglawan wong sing diurmati,

Kayane ora ana bukti yen bangsa-bangsa ing bumi padha nglawan Yehuwa ing taun 1914. Kita bisa uga ndeleng taun 1918 nalika 8 anggota staf kantor pusat New York dipenjara, nanging malah ora bisa ngrampungake wektu ramalan iki -wicaksana Kaping pisanan, sing kedadeyan ing taun 1918, dudu taun 1914. Kapindho, mung Amerika Serikat sing melu penganiayaan kasebut, dudu negara-negara ing bumi.
Ayat 3 kayane nuduhake manawa tujuane sikap iki nglawan Pangeran Yehuwah lan raja sing diurapi yaiku mbebasake ikatan. Piye wae rumangsa diwatesi dening Gusti Allah.

(Jabur 2: 3)  [Ngucap:] "Ayo kita ngusir tali lan mbuwang tali saka kita!"

Iki mesthi kaya swarane perang. Maneh, sajrone perang sing ditindakake sajrone 200 taun kepungkur, negara-negara kasebut pengin ngalahake siji liyane, dudu Gusti Allah. Kasunyatane, tinimbang perang karo Gusti Allah, dheweke terus njaluk pitulung saka perang kasebut; adoh saka 'nyuwek band-band lan mbuwang tali'. (Ana sing kepengin weruh apa "tali lan tali" sing diarani bangsa ing kene? Apa iki bisa ngubungake kontrol sing ditindakake agama marang raja-raja ing bumi? Yen mangkono, iki bisa uga ngomong babagan serangan sing diluncurake dening bangsa-bangsa ing bumi ing Babel Gedhe. Serangan kasebut bakal kalebu umat Gusti Allah sing bakal slamet amarga ora nyuda dina-dina iki. - Mat. 24:22)
Semono uga ora ana kedadeyan sing ana ing 1914. 2: Cat 3. Bab sing padha kudu dingerteni apa sing diterangake ing ayat 4 lan 5.

(Jabur 2: 4, 5) Panjenengané sing lenggah ing swarga bakal ngguyu; Yéhuwah bakal nggegirisi wong-wong kuwi. 5 Ing wektu iku, dheweke bakal ngucapake nesu marang wong-wong mau, lan marga nesu banget, dheweke bakal ngganggu.

Apa Yéhuwah ngguyu bangsa-bangsa ing 1914? Apa dheweke nesu karo dheweke nesu? Apa dheweke ngganggu dheweke nalika panas? Wong bakal mikir, nalika Yéhuwah ngomong karo bangsa-bangsa kanthi nesu lan ngrusak nalika isih ora seneng, mula negara-negara ora bakal adoh. Pancen ora ana sing kedadeyan ing 1914, utawa taun-taun sabanjure, kanggo nuduhake manawa Pangeran Yehuwah ngatasi manawa para bangsa ing bumi kanthi cara iki. Siji wong bakal mikir manawa tumindak sing ditindakake dening Gusti Allah bakal ndadekake kesan-kesan sing kaya-kaya kayata asap lan geni, lan kawah gedhe ing bumi.
Nanging sawetara wong bisa mbanting, "Apa ora ayat 6 lan 7 nuduhake asmane raja mesjid?"

(Jabur 2: 6, 7)  [Ngandika:] "Aku uga wis masang rajaku ing Sion, gunung sing suci." 7 Ayo dakelingi dhawuhe Pangeran Yehuwah; Dheweke kandha marang aku: “Kowé kuwi anakku; Aku, dina iki, aku dadi bapakmu.

Dheweke pancen ngrujuk. Nanging, apa dheweke ngarani taun 1914 minangka wektu sing kedadeyan? Ing kene, Yehuwa ditampilake nalika mangsuli sampurna. Tumindak iki wis kedadeyan. Kapan Gusti Allah ngandika, "Kowé anakku; Aku, dina iki, aku dadi bapakmu. ”? Iki diwiwiti ing taun 33 M Kapan dheweke ngangkat Yesus dadi Raja? Miturut Kolose 1:13, sing kedadeyan ing 1^st abad Kasunyatan kasebut dingerteni ing publikasi. (w02 10/1 p. 18; w95 10/15 hal. 20 par. 14) Pancen, kita yakin iki minangka siji-sijine karajan ing antarane wong-wong Kristen lan dheweke durung diwenehi wewenang tumrap bangsa-bangsa ing jagad iki. Kita kudu precaya amarga kapercayan ing taun 1914 minangka wiwitan pamrentahan mesias Kristus nuntut. Nanging, iku ora nerangake tembunge ing Mat. 28:18, “Kabeh panguwasa wis diwenehake kula ing swarga lan ing bumi. "Ora ana sing dianggep kaya ngono. Duwe panguwasa lan milih ngleksanani minangka rong perkara sing beda. Minangka putra sing taat, sing ora nindakake apa-apa inisiatif dhewe, dheweke mung bakal ngetrapake panguwasa nalika bapake ngandhani yen wis waktune. - John 8: 28
Dadi bantahan sing bisa ditindakake kanggo mangertos Jabur 2: 6, 7 minangka nuduhake acara sing kedadeyan sajrone 1^st abad.
Jabur 2: 1-9 ora nuduhake taun 1914, nanging kanggo sawetara tanggal mbesuk dituduhake karo ayat-ayat pungkasan sing nyritakake babagan Yesus ngrusak bangsa-bangsa nganggo tongkat wesi lan pecah-pecah kaya wadhah pot. Referensi silang babagan ayat kasebut nuduhake Wahyu 2:27; 12: 5; 19:15 sing kabeh nuduhake wektu Armageddon.
Nanging, konteks visi iki nuduhake yen kedadeyan sadurunge mburi sistem perkara. Iki ora ngandhani apa taun diwiwiti tinimbang ramalan sing apik banget kanggo Jahshua 24: 3-31 ngandhani apa taun-taun pungkasan bakal diwiwiti. Kita mung ngerti manawa lawang rider ing jaran putih kasebut kalebu telung jaran liyane sing nunggang nglambangake kedadeyan perang, kalaparan, pageblug, lan seda. Dadi misale jek sing nunggang jaran putih kasebut kanthi nyata utawa sadurunge wiwitan periode sing menehi tandha ing jaman akhir.
Ora cukup, nanging ora makutha sing diwenehake bakal nuduhake paprentahan? Apa ora nuduhake manawa dheweke wis diinstal dadi King mesian? Mbok manawa yen ana ayat liyane sing cocog kanggo nunjukake manawa Yesus bakal diinstal dadi Raja mesjid ing wiwitan dina-dina pungkasan. Nanging, ora ana ayat sing kaya ngono ing Kitab Suci.
Ana uga frasaologi sing aneh yen kita nganggep iki gambar saka instalasi minangka raja. Nalika raja diurapi lan dipasang, ana upacara penobatan. Raja ora diwenehi mahkota kaya sampeyan menehi staf. Luwih, makutha diselehake ing sirahe. Iki nglambangake jebad karo panguwasa sing luwih dhuwur. Raja lenggah ing dhampar lan mahkota. Dheweke ora lungguh ing jaran perang, njupuk gandhewa banjur ngalami penobatan. Gambar aneh babagan tahta sing bakal ditindakake.
Ing Kitab Suci, tembung "mahkota" nggambarake panguwasa Raja. Nanging, iki uga bisa makili kaendahan, rasa seneng, kamulyan, lan menehi wewenang kanggo nindakake tugas. (Yes 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Flp 4: 1; 1 Ptr 5: 4; 1 Ko 9: 24-27; Pd 3:11) Ing konteks kasebut, makutha sing diwenehake sing nunggang jaran putih bisa uga nuduhake manawa dheweke wis dibebasake kanggo nggunakake otoritas ing sawetara perkara. Ngandika manawa nggambarake panginstalan minangka Raja Mesias, yaiku nganggep kasunyatan sing dudu bukti. Konteks babagan menehi mahkota nerangake babagan kemenangan lan ngrampungake penaklukan. Iki ora nuduhake karusakan sing bakal ditindakake ing jagad iki minangka Raja Mesias nalika dheweke muncul ing ngarsane. Nanging iki minangka penaklukan sing terus-terusan. Sajrone dina pungkasan, Yesus ngaturake umate dadi kekuwatan jagad. Iki selaras karo penaklukan sing ditindakake nalika dheweke isih manungsa ing bumi lan nelukake sing menehi kekuwatan kanggo para pengikut.

(Yohanes 16: 33) Aku wis ujar kabeh iki marang kowe, supaya aku padha tentrem-rahayu. Ing jagad iki sampeyan nandhang kasusahan, nanging wani! Aku wis nelukake jagad iki. "

(1 John 5: 4) amarga kabeh sing wis lair saka Gusti Allah ngalahake jagad iki. Lan iki minangka penaklukan sing wis ngalahaké jagad iki, iman kita.

Elinga yen jaran putih nitih metu luwih dhisik, banjur jaran telu nggambarake pratandha sing minangka wiwitaning rasa sumelang. (Mat 24: 8) Yésus wiwit nyusun umaté puluhan taun sakdurungé jaman pungkasan.
Apa iki ateges manawa Yesus minangka sing nunggang jaran putih iku sadurunge sadurunge lan sajrone dina pungkasan. Ora diraguhi. Nanging, aja nganti mbingungake iki karo "anane Putraning Manungsa". Dheweke wis ana karo para pengikuté wiwit taun 29 M, nanging anané Putraning Manungsa isih ana ing jaman mbesuk. (Mat 28:20; 2 Tes 2: 8)
Yen, sawise maca iki, sampeyan bisa ndeleng kekurangan ing pertimbangan kasebut, utawa yen sampeyan ngerti Kitab Suci sing bakal nuntun kita menyang arah liyane tinimbang sing wis dijupuk ing kene, bukak komentar. We welcome wawasan siswa Kitab Suci sing serius.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.