[Kanggo risalah asli babagan apa ana ing taun 1914
wiwitane anane Sang Kristus, deloken iki kirim.]
Aku ngobrol karo kanca sing wis suwe wis pirang-pirang dina kepungkur, sing kerja bareng karo aku pirang-pirang taun kepungkur dadi tugas asing. Aku setya marang Yehuwa lan organisasi dheweke wis misuwur. Sajrone obrolan kasebut, dheweke ngakoni manawa dheweke ora percaya tenan babagan pemahaman paling anyar babagan "generasi iki". Aku dadi semangat kanggo mbahas babagan pirang-pirang penganut kenabian sing ana gandhengane karo kedadeyan ing taun-taun sawise taun 1914. Aku kaget banget nalika ngerti yen dheweke uga ora nate nampa interpretasi kasebut. Siji-sijine sing dadi pegangane yaiku taun 1914. Dheweke percaya taun 1914 minangka wiwitaning dina pungkasan. Kesepakatan wiwitan Perang Dunia Pertama pancen narik banget supaya dheweke ora bisa mangkat.
Aku ngakoni yen butuh sawetara wektu kanggo ngatasi bias kasebut. Sawijining wong ora seneng percaya yen ana kebeneran, nganggep yen ana kebetulan. Kasunyatane, kita terus dikepung karo penguatan babagan ide yen taun 1914 asipat sunnat; minangka pratandha, kaya sing kita pracaya, wiwitane Putraning Manungsa. Dadi, pikirku luwih becik maneh babagan jabatan kita ing taun 1914, wektu iki saka sudut pandang sing beda-beda. Aku ngira bisa migunani kanggo ndhaptar kabeh asumsi sing kudu digawe sadurunge bisa nampa interpretasi sing ana gandhengane karo 1914 minangka kasunyatan. Pranyata, akeh banget litane.
Asumsi 1: Impen Nebukadnésar saka Daniel bab 4 wis bisa kaleksanan wiwit saiki.
Buku Daniel ora nyebutake bab apa wae sing ana ing jaman saiki. Ora ana indikasi manawa apa sing kedadeyan karo Nebukadnésar minangka sawetara jinis drama sunnat utawa kasenengan suntingan tumrap antitipe utama ing mangsa ngarep.
Panyangka 2: Pitu kaping ngimpi dimaksudake kanggo makili saben taun 360.
Nalika formula iki ditrapake ing papan liya ing Alkitab, rasio taun-saben dina mesthi ditulis kanthi jelas. Ing kene kita nganggep bisa ditrapake.
Panyangka 3: Ramalan iki ditrapake kanggo tahta Yesus Kristus.
Intine impen iki lan kepenuhan sabanjure yaiku menehi pelajaran obyek kanggo Raja, lan umume umume, manawa pamrentahan lan pengangkatan pamrentah minangka hak tunggal Gusti Allah. Ora ana sing nuduhake manawa tahta Mesias dituduhake ing kene. Sanajan wis ana, ora ana sing nuduhake manawa iki petungan sing diwenehake kanggo nuduhake nalika tahta kasebut.
Panyangka 4: Ramalan iki diwenehake kanggo netepake jaman kuna miturut jaman sing dijanjeni para bangsa.
Ana mung siji referensi kanggo jamane para bangsa ing Kitab Suci. Ing Lukas 21:24 Gusti Yesus ngenalake ekspresi kasebut nanging ora menehi tandha apa diwiwiti utawa kapan rampunge. Dheweke uga ora ana hubungane karo ukara iki lan apa wae sing ana ing kitab Daniel.
Panyangka 5: Wektu sing ditetepake negara wiwit Yerusalem dirusak lan kabeh wong Yahudi dijupuk menyang pambuwangan ing Babel.
Ora ana ing Alkitab sing nuduhake kapan waktune para bangsa diwiwiti, mula iki spekulasi murni. Dheweke bisa diwiwiti nalika Adam dosa utawa nalika Nimrod mbangun menara kasebut.
Panyangka 6: 70 taun pengambilan nuduhake 70 taun nalika kabeh wong-wong Yahudi bakal dibuwang ing Babil.
Adhedhasar tembung ing Kitab Suci, 70 taun bisa uga nuduhake taun-taun nalika wong-wong Yahudi ana ing sangisore pamrentahan Babel. Iki bakal kalebu perbudakan nalika para bangsawan, kalebu Daniel dhewe, digawa menyang Babel, nanging sing liyane diidini tetep lan menehi pajeg marang Raja Babil. (Yer. 25:11, 12)
Panyangka 7: 607 SM minangka taun nalika jamane para bangsa wiwit diwiwiti.
Kanthi asumsi 5 bener, kita ora bisa ngerti manawa 607 SM minangka taun nalika wong-wong Yahudi diasingake. Sarjana setuju babagan rong taun: 587 SM minangka taun pembuwangan, lan 539 SM minangka taun nalika Babel tiba. Ora ana sebab apa maneh kanggo nampa 539 BCE minangka valid, mula ana sing nolak 587 SM Ora ana apa-apa ing Alkitab sing nuduhake taun pambuwangan diwiwiti utawa pungkasan, mula kita kudu nampa siji pendapat saka panguwasa duniawi lan nolak pendapat liyane.
Panyangka 8: 1914 menehi tandha pungkasane trampling Yerusalem lan mulane pungkasane jaman-jaman bangsa sing wis ditemtokake.
Ora ana bukti yen trampling Yerusalem dening para bangsa rampung ing taun 1914. Apa trampling Israel Spiritual rampung ing taun kasebut? Ora miturut kita. Sing rampung ing taun 1919 miturut Wahyu Ulung buku p. 162 par. 7-9. Mesthi, trampling terus nganti 20th Abad lan nganti saiki. Dadi, ora ana bukti apa-apa manawa bangsa-bangsa padha mandeg maneh ngidak-idak umat Yehuwa utawa wektune wis rampung.
Anggapan 9: Sétan lan dhemité dibuwang ing taun 1914.
Kita negesake yen Iblis nyebabake Perang Dunia Pertama amarga nesu amarga dheweke dibuwang. Nanging, dheweke dibuwang ing Oktober taun 1914 miturut interpretasi kita, nanging perang diwiwiti ing wulan Agustus taun kasebut lan persiapan perang wis suwe banget sadurunge, wiwit taun 1911. Iki tegese dheweke kudu nesu sadurunge dheweke dibuwang lan bilai ing bumi diwiwiti sadurunge dheweke dibuwang. Sing mbantah karo apa sing dingandikakake ing Alkitab.
Anggapan 10: Ngarsane Yesus Kristus ora katon lan kapisah saka tekane ing Armageddon.
Ana bukti kuwat ing Kitab Suci manawa ing ngarsane Kristus lan tekane ing Armageddon dadi siji. Ora ana bukti sing angel kanggo nyatakake yen Yesus bakal mrentah saka swarga kanthi suwene 100 taun sadurunge ngatonake awake dhewe sadurunge sadurunge ngrusak sistem lawas iki.
Panyangka 11: Injeksi tumrap para pengikut Yesus entuk kawruh babagan instalasi minangka raja kaya sing wis dingerteni ing Kisah 1: 6, 7 diangkat kanggo wong Kristen ing jaman saiki.
Pratelan Yesus iki tegese para rasul ing jamane ora duwe hak ngerti kapan dheweke bakal diangkat dadi raja Israel - spiritual utawa liyane. Makna wangsit Daniel kaping 7 mesthine bisa didhelikake. Nanging, pinunjul saka 2,520 taun diturunake menyang William Miller, pangadeg Adventists Seventh Day ing wiwitan abad kaping 19? Iki tegese prentah kasebut diangkat kanggo wong-wong Kristen ing jaman saiki. Ana ing endi ing Kitab Suci nuduhake manawa Yehuwa wis ngowahi jabatan iki lan menehi kita ngerti sadurunge babagan jaman lan musim kaya ngono?
Ing ringkesan
Kanggo adhedhasar interpretasi pangujan sunnat ing siji asumsi bakal mbukak kuciwane. Yen asumsi kasebut salah, mula interpretasi kasebut mesthi bakal mandheg. Ing kene kita duwe 11 asumsi! Apa kemungkinan kabeh 11 bener? Yen ana sing salah, kabeh bakal ganti.
Dakkandhani, yen wiwitan taun 607 BCE tinimbang taun 606 utawa 608, menehi taun 1913 utawa 1915, interpretasi taun kasebut nuduhake pungkasane jagad (mengko bakal katon ana ing ngarsane Sang Kristus) gabung karo interpretasi spesifik tanggal sing gagal liyane ing tumpukan lebu sejarah. Kasunyatan manawa ana perang tunggal, sanajan utama, ing taun iku ora bakal nyebabake kita ilang sebab lan dhasar pangerten sunnat kita babagan interpretasi sing didhasarake ing pasir sing akeh asumsi.
[…] (Kanggo dadi walikota kanggo organisasi umum ing taun 1914 vea el artículo lan ing taun 1914 - Wilayah Asumsi). […]
[…] (Kanggo analisis lengkap babagan piwulang taun 1914, waca taun 1914 - Litansi Asumsi.) […]
[…] Didegaké ing taun 1914 pancen bener. Sing nggawa kita menyang masalah kaping pindho karo pernyataan iki. Kratoning Allah durung diadegake ing taun 1914. Dadi, dheweke njaluk supaya kita precaya marang sawijining perkara, dudu wong, sing ternyata fiksi […]
[…] 1914 minangka wiwitan ngarsane Sang Kristus sing ora katon. […]
[…] Wis nuduhake manawa ana presuptive Kristus ing taun 1914 adhedhasar asumsi-asumsi palsu. Ing ngisor iki kedadeyan sabanjure sing kedadeyan ing taun 1918 lan 1919 uga bakal salah, amarga […]
[…] Sing mbukak kanggo interpretasi. Minangka kanggo Iblis dibuwang, kita wis mbuktekake manawa taun 1914 iku salah, mula nalika kita ora bisa yakin kapan kedadeyan kasebut, ora ana dhasar sing bisa dianggep […]
NWT duwe terjemahan Yohanes 12:31 sing salah: Berean Literal Bible ujar- "Saiki bakal diadili karo jagad iki; saiki pangeran jagad iki bakal diusir. " New Living Translation - "Wayahe ngadili jagad iki, yen Iblis, panguwasa jagad iki, bakal dibuwang." Ora ana terjemahan liya sing ngerti acara iki dadi mbesuk kaya NWT, nanging nuduhake nalika Yesus ana ing kana. Bandhingake Luk 10:18. Gelombang penganiayaan ngetutake pati Yesus sing bisa nyebabake Iblis dibuwang nesu banget. Napa Gusti Allah ngidini... Waca liyane »
Matur nuwun amarga sampeyan wis nggatekake, Neil. Aku percaya manawa tulisan suci lan acara bersejarah ndhukung gagasan manawa Yesus dibuwang saka swarga ing abad kaping pisanan. Malah bisa uga kedadeyan sawise patine Sang Kristus, sing bakal nerangake kenapa Michael dadi pemimpin ing perang kasebut. Punapa mawon, kita bakal ngerti nalika ketemu karo Kristus. Kanggo saiki, luwih becik ngerti manawa ana maneh Tulisan Suci sing bisa ditambahake ing dhaptar dhukungan forensik kanggo pangerten kasebut. Luwih akeh aku sinau ora ngandel karo NWT, nanging mriksa... Waca liyane »
Aku sampeyan temenan Iblis tinimbang Yesus. Babagan titik 1, iki kudu dadi kebangkitan utama kanggo akeh saksi amarga cahya anyar ngandhani yen kita kudu wegah menehi aplikasi antitipik kanggo akun Kitab Suci utawa "wong" tartamtu yen ora ana dhasar Kitab Suci khusus kanggo nindakake. (w15 3/15 Pitakonan saka Pembaca) Dadi, apa sing isih ana kanggo mbuktekake 1914? Mbok menawa kita kudu ngunjungi piramida gedhe Giza! Ha Ha?
Titik gedhe!
Ora cukup yen kita kudu ngadhepi pengkhianatan seksual, saiki bakal katon yen kabeh sing wis diwulangake lan ditindakake yaiku menehi pitakon ... Aku ora siyap karo jerone pengkhianatan iki ... Aku kelingan nggoleki nalika sinau pisanan karo saksi .. Siji sing dadi sandhungan yaiku…. 'sejatine Injil iku asale saka Gusti Allah' Nalika para saksi mbuktekake lan aku mbuktekake manawa akeh panliten, aku percaya lan nampa kabeh liyane. m pancen... Waca liyane »
[…] Piwulang inti saka Seksi-Seksi Yehuwa iku salah. Kita mulang manawa Kristus wiwit mrentah ing taun 1914, sing wis ditampilake ing forum iki minangka ora bener. Kita mulang manawa mayoritas wong Kristen duwe […]
[…] Nomer 1 kanggo nyengkuyung dhukungan taun 1914, kita kudu nampa sebelas asumsi sing beda lan durung kabukten. Kanggo […]
Babagan asumsi 1 lan 3: "Impen Nebukadnésar saka Daniel bab 4 iku bakal kaleksanan ngluwihi dina dheweke.", "Ramalan iki ditrapake kanggo jabatane Yesus Kristus."
Ora, ora ana siji: Intine wong lanang. Iki misale jek kanggo nuding Gusti Yesus.
Secara pribadi aku ora nate setuju manawa kraton Yesus dikatutake minangka impen kasebut. Sawise kabeh tulisan suci Ibrani kanthi wujud utawa wujud nuduhake rahasia suci kaya sing dicethakake ana ing Yesus Kristus. Pratelan kasebut "lan kanggo wong sing dikepengini, dheweke menehi", sing langsung ndhisiki pethikan sing sampeyan wenehake, mung ana siji jawaban ing gambaran gedhe. Kita ngerti sapa sing pungkasane kepenginan ditunjukake marang manungsa, lan minangka tujuwane sing ditindakake. Apa sing dimaksud yaiku ora apa iki nyritakake... Waca liyane »
Ing Asumsi sampeyan 5 & 6, lan khususe "70 taun panjaluk nuduhake 70 taun nalika kabeh wong Yahudi bakal diasingake ing Babel." Dene 70 taun kasebut rampung karo "kabeh negara iki" sing diwenehake karo raja ing Babel kaya sing diramalake ing Yeremia 25: 8-12 lan Ezra ujar manawa Yerusalem "ditinggal sepi" nganti "mbayar dina Sabat" - apa nyatane mbayar dina sabat? (2 Babad 36:21) Ing kabeh ilustrasi sing nggambarake evakuasi Yerusalem ing taun 607, kita ndeleng candhi kasebut kobong lan reruntuhan. Yen wis ngono,... Waca liyane »
[…] Nomer 1 kanggo nyengkuyung dhukungan taun 1914, kita kudu nampa sebelas asumsi sing beda lan durung kabukten. Kanggo […]
"Pitu kaping impen kasebut tegese saben 360 taun nuduhake". Ing Dan 4: 16, 24 tembung basa Aram kanggo "jaman" yaiku Iddan. Ing Buku Teks Teologi Prajanjian Lawas (2900) Iddan ditegesi minangka wektu (umum), periode, rentang, taun, jaman. Rong makna dhasar padha karo "titik" ing wektu utawa "rentang" wektu. Dadi, kita ora bisa ujar manawa suwene "kaping pitu". NASB nerjemahake kaping pitu luwih akurat kanthi "wektu pitu wektu". Iki uga ditrapake kanggo Dan 7:25 kanthi referensi "wektu, wektu lan separo... Waca liyane »
Pancen, iki minangka titik sing dakdhawuhi karo Meleti sadurunge. Iki uga minangka salah sawijining perkara sing bakal daklampahi ing diskusi sing bakal teka ing piwulang babagan taun 1914. Meleti minangka modifikasi ijol-ijolan offline sing mengko bakal diterbitake ing siji utawa luwih artikel.
Matur nuwun kanggo artikel kasebut… menarik banget lan informatif… kapercayan inti iki adhedhasar sejatine spekulasi lan durung diwulangake kasunyatane.
[…] Komentar sing digawe Apolos ing jabatan kita, taun 1914 — Lutan Asumsi, nggawe aku kaget. (Yen sampeyan durung maca […]
Ujian liyane sing menarik babagan subjek iki Meleti. Aku ora bisa ngerteni apa sejatine kahanane yen kedadeyan sejarah penting kedadeyan ing taun 1874. Apa para penerus Russell (kalebu kita) wis bisa ngeculake? Sanajan tekan abad kaping 20, isih diajarke yen ngarsane Gusti diwiwiti ing taun 1874. Bukti sing diwenehake kanggo nyengkuyung? Coba ekstrak ing ngisor iki saka buku "Penciptaan" ing taun 1927. —————————————— Ing taun 1874, tanggal rawuhing Pangeran kaping pindho, organisasi tenaga kerja pertama ing jagad iki yaiku... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo nuduhake wawasan kasebut karo kita, Apollos. Iki mbuktekake yen paling ora 50 taun, lan sadurunge taun 1914, kita percaya manawa anane nomer loro diwiwiti ing taun 1874. Aku kepengin weruh pirang-pirang taun maneh kita duwe ide kasebut. Apa gunane tandha yen ora ngerti jamane sing dimaksud nganti telat puluh taun? Resmi, kita isih yakin manawa pratandha ing Mat. 24: 3-31, ana ing kana kanggo mbantu kita ndelok ana ngarsane sing ora katon. Wis asring ana perang, paceklik, lan penyakit bebarengan. Mung fitur tambahan tandha sing kedadeyan bebarengan sing menehi kesaksian... Waca liyane »
Kepiye babagan Ramalan buku Rutherfords sing ditulis ing taun 1929? "Bukti tulisan suci yaiku yen ngarsane Gusti Yesus Kristus sing nomer loro diwiwiti ing taun 1874 M" (kaca 65)
Aku kaget banget amarga pungkasane ing taun 1927, kita isih precaya anane Sang Kristus wiwit taun 1874, mula aku ora nggatekake dhasar komentar sampeyan. Aku ngerti saiki lan ngelingi tembung-tembung sing diilhami saka 2 Pétrus 3: 5 "Amarga, miturut kekarepane, kasunyatane ora bisa dingerteni ..." Iki nuduhake manawa kita pracaya karo apa sing arep dipercaya. Kanggo pracaya kayekten, kita kudu precaya marang kayekten. Yen ora, kita bakal rentan marang kecenderungan manungsa sing percaya banget yen teori pet kasebut bener lan golek bukti... Waca liyane »