[Kiriman iki nganggo karangan, lan aku bakal ngormati kanggo entuk umpan balik saka para pembaca rutin saka forum iki kanggo mbantu luwih ngerteni apa sing diomongake dening Yesaya.]
Ing minggu kepungkur Menara Pengawal sinau (w12 12/15 p. 24) kanthi irah-irahan "Pendhudhukan Sementara Bersatu ing Ibadah Sejati" kita dikenal karo ramalan Mesias saka Yesaya. Bab 61 dibukak nganggo tembung, "Roh Pangeran Yehuwah sing Maha Agung wis ana ing aku, amarga Pangeran Yehuwah wis njebadi aku kanggo martakake kabar apik marang wong-wong sing lemah lembut ..." kabeh ing sinagog manawa pangandikane nabi iku kaleksanan ing dina iku. (Lukas 4: 17-21)
Kayane jelas yen ayat 6 duwe kaleksanan ing wong-wong Kristen sing diurapi roh sing dadi Raja lan Imam ing swarga. Pitakonane yaiku: Apa wis rampung nalika manungsa isih ana ing bumi, utawa mung sawise dibangkitake menyang swarga? Amarga dheweke ora diarani "pandhita Pangeran Yehuwah" nalika ana ing bumi lan amarga dheweke durung mangan, uga saiki dheweke ora mangan "sumber-sumber bangsa-bangsa", mula bakal jelas yen pujine ayat 6 isih mbesuk.
Mula, kepiye carane bisa ngerti gegayuhane ayat 5. Ing Menara Pengawal Artikel bakal percaya manawa wong manca kasebut kalebu golongan "wedhus liyane" sing duwe pangarep-arep kadonyan. (Kanggo diskusi iki, kita bakal nampa manawa "wedhus liyane" nuduhake klompok Kristen kanthi pangarep-arep urip ing bumi swarga. Kanggo tampilan liya, waca "Sapa? (Little Flock / Domba Liyane)") Artikel kasebut nyatakake:
"Kajaba iku, ana akeh wong Kristen setya sing duwe pangarep-arep kadonyan. Iki, sanajan makarya lan gegandhengan karo wong-wong sing bakal ngabdi ing swarga, wong asing, kanthi kiasan. Dheweke seneng nyengkuyung lan kerja bareng karo "para pandhita Pangeran Yehuwah," dadi "petani" lan "petugas kebon anggur" kaya ngono. " (w12 12/15 p. 25, par. 6)
Yen iku bener, mula kayektenane ayat 6 wis kedadeyan. Iki tegese ayat 6 ditrapake kanggo wong-wong Kristen terurap nalika isih ana ing bumi sadurunge dadi "pandhita Pangeran Yehuwah" lan sadurunge bisa mangan sumber saka kabeh bangsa. Cukup becik, nanging pikirake iki. Umume wong Kristen sing diuripake wis ana ing bumi wiwit taun 33 CE Wis meh 2,000 taun. Nanging wedhus-wedhus liyane sing diarani wedhus liyane saiki wis katon wiwit taun 1935 miturut teologi kita. Dadi, ing endi para warga asing tumindak minangka "petani" lan "petani anggur" kanggo para wong sing diurapi sajrone pirang-pirang abad kasebut? Kita duwe 1,900 taun suwene kanggo ayat 6 lan 80 taun kanggo ayat 5.
Kita maneh katon ngatasi skenario babak-peg-square-hole.
Ayo goleki saka sudut liyane. Kepiye yen kedadeyan ayat 6 kedadeyan yen para jebule pancen dadi imame Pangeran Yehuwah; nalika diuripake maneh menyang swarga; nalika dadi Raja ing salumahing bumi; nalika sumber daya kanggo kabeh bangsa iku sejatine bisa dipangan? Banjur, ing wektu kasebut, bakal ana wong manca ayat 5. Sing bakal kelakon sajrone pamrentahan Kristus sewu taun. Tinimbang prédhiksi sistem rong tingkatan ing Kongregasi Kristen, ramalan Yesaya bakal menehi sesanti babagan Dunia Baru.
Pikirane?
Siji bab sing kudu ditliti kanthi cetha yaiku sapa sing diajak ngobrol ing saben ukara v5-9. Sacara harfiah sampeyan saka v6 diarahake menyang wong-wong Yahudi. Nanging, kita mung ngidini aplikasi kanggo "Israel Allah" saka posisi sing mbatesi kanthi dhasar manawa pengaturan kanggo Israel alami dadi bangsa pandhita ilang lan diganti karo pengaturan anyar. Iki nggawe kita kudu golek klompok ing sanjabane Israel spiritual kanggo nyebut "wong asing lan wong asing". Nanging cathet ing v7 panggunaan "kawirangan ANDA" lan "dheweke bakal nguwuh kanthi bungah amarga bagean".... Waca liyane »
Ana alesan sing apik, Apollos. Matur nuwun Ganti bolak-balik antarane wong nomer loro lan nomer telu iku Trik, ya? "Sumber daya saka bangsa-bangsa sing bakal dipangan" "Kanggo kamulyane, sampeyan bakal ngomong kanthi wigati babagan awakmu dhewe" "Daripada kawirangan sampeyan, bakal ana bagean sing dobel" "... Dheweke bakal nguwuh-uwuh kanthi bungah amarga bagean kasebut." "... ing negarane, dheweke duwe PILANGAN GANDA." "Muga-muga bungah terus-terusan bakal dadi kekarone." "Aku bakal menehi upah ..." "... prajanjian sing bakal ditemtokake bakal dakkirim marang wong-wong mau." "Turune bakal dikenal ing antarane... Waca liyane »
Meleti- Matur nuwun maneh kanggo analisis sing wicaksana babagan apa sing diandharake dening ramalan Nabi Yesaya. Pertimbangan WT babagan "wong asing" ora ngerteni manawa konsep wong asing diciptakake dhewe dening Pangeran Yehuwah kanthi nggawe basa "asing", lan pamisahan lan panyebaran masarakat ing saindenging Bumi. (Gen 10 & 11). Malah sadurunge iku, Pangeran Yehuwah nyelehake pasangan manungsa pisanan "ing njaba" kebon, nggawe dheweke asing kanggo awake dhewe (Gen 6.). Sanalika, dheweke nggawe jalur restorasi kanggo turune. Dadi, nalika milih Abraham lan mengko Yakub (sing dadi Israel), Yehuwa nemtokake bedane "umate"... Waca liyane »
Sejatine, wong Kristen terurap BISA dianggep wong sing diangkat dadi raja lan diangkat dadi imam nalika isih ana ing bumi. Bener, Wahyu 20 nuduhake manawa dheweke bakal mrentah bareng karo Kristus (dadi raja lan imam) sawise wungu ing swarga. Nanging, ujare Pétrus, "Nanging kowé iku bangsa sing pinilih, PAMARGA ROYAL, bangsa suci, bangsa sing dadi milik khusus, Kowé? kudu ngumumake ing luar negeri kaluhurane sing ngundang? Kowe? metu saka pepeteng dadi pepadhane sing apik banget ”. Tembung kasebut nuduhake manawa dheweke ngomong ing jaman saiki, "sampeyan". Lan sanajan dheweke sejatine ora mrentah lan tumindak dadi imam sejati... Waca liyane »
Vassy Aku kudu ora setuju karo pratelan sampeyan yen Yesus ora ngumumake "dina dendam saka Gusti Allah kita". Ramalan Yesaya kayane ora misahake pesen babar pisan. Bener, nalika Yesus maca saka gulungan Yesaya (kaya sing kacathet ing Lukas 4:18), tembung-tembung kasebut bisa uga disingkirake. Apa iki ateges pesen kasebut uga kudu disingkirake, utawa apa iki dudu wektu sing tepat kanggo negesake wacana iki marang para rawuh nalika wiwitan pelayanane? Utamane uga kita njupuk "kabar apik babagan kerajaan"... Waca liyane »
Pitakonan liyane yaiku: Napa warga negara kerajaan kasebut diarani wong manca?
Meleti,
Aku percaya sampeyan nggarap asumsi sing ora bakal dianggep gampang. Apa sing dadi pitakonan, apa ana wong Kristen sing ora diurapi lan apa ana wong Kristen sing bakal urip ing swarga ing salawas-lawase?
Yen padha ana ing swarga, kenapa kudu duwe wedhus, peternakan lan pakean kanggo disandangi? Nalika interpretasi sing ditrima nggawe simbolis iki, apa dhasar sing kita tindakake lan apa bukti sing bisa kita tampil saka interpretasi kasebut?
Mbok iki nggambarake peran Kristen vs non-Kristen ing Kraton.
Steve