Ukara sing pas, "akeh wedhus liyane" kedadeyan luwih saka 300 kali ing publikasi kita. Hubungan antara rong istilah kasebut, "wong akeh" lan "wedhus liyane", wis digawe luwih saka 1,000 papan ing publikasi kita. Kanthi akeh referensi sing ndhukung ide hubungan antarane kaloro klompok kasebut, mula ora mokal manawa frase kasebut ora perlu dingerteni ing antarane sedulur kita. Kita asring nggunakake lan kita kabeh ngerti tegese. Aku kelingan pirang-pirang taun kepungkur, pengawas sirkuit sing takon apa bedane klompok loro kasebut. Wangsulan: Kabeh wong akeh kalebu wedhus liyane, nanging ora kabeh wedhus liyane minangka akeh. Aku ngelingake babagan truisme kasebut, kabeh Pangon Jerman iku asu, nanging ora kabeh asu minangka Pangon Jerman. (Mesthi wae, kita ora kalebu wong Jerman sing kerja keras sing ngurus wedhus, nanging aku nyimpang.)
Karo akeh ilmu sing diarani akurat babagan prekara iki, apa sampeyan bakal kaget yen ngerti yen tembung "akeh wedhus liyane" ora ana ing Alkitab? Mbok ora. Nanging aku yakin bakal ngagetne akeh wong ngerti yen ana hubungane sing jelas antara rong klompok iki ora ana.
Tembung "wedhus liyane" mung digunakake sapisan ing pangandikaning Allah sing inspirasi ing Yokanan 10:19. Gusti Yesus ora netepake istilah kasebut nanging konteks kasebut nyengkuyung gagasan manawa dheweke nuduhake pengumpulan wong-wong Kristen sing ora wanuh ing mbesuk. Pengurus resmi iki adhedhasar ajaran Hakim Rutherford sing wedhus liyane nuduhake kabeh wong Kristen sing ora diurapi roh lan duwe pangarep-arep ing bumi. Ora ana dhukungan suci kanggo piwulang iki sing disedhiyakake ing publikasi, amarga ora ana. (Nyatane, ora ana Kitab Suci sing nuduhake manawa sawetara wong Kristen ora diurapi roh.) Nanging, kita anggep bener lan dianggep minangka sing diwenehake, ora mbutuhake dhukungan saka tulisan suci. (Kanggo diskusi lengkap babagan prakara iki, deleng kiriman, Sapa? (Little Flock / wedhus liyane).
Kepiye akeh wong akeh? Uga mung ana ing sak panggonan, paling ora ing konteks sing digunakake kanggo nyambungake menyang wedhus liyane.
(Wahyu 7: 9) "Sawise iku, aku ndeleng, lan lah! akeh wong akeh, sing ora ana wong sing bisa ngitung, saka kabeh bangsa lan suku bangsa lan bangsa lan basa, ngadeg ing ngarep tahta lan ing ngarepe Sang Cempe, ngagem jubah putih; lan ana cabang palem ing tangane. "
Apa dhasar kanggo ujar yen rong istilah kasebut ana gandhengane? Penalaran manungsa, sederhana lan sederhana. Nanging, rekor trek kita sajrone 140 taun kepungkur ing upaya intelektual iki ora apik; kasunyatane, umume, kita kanthi sengaja ora nggatekake minangka komunitas. Nanging sawetara wong sing ora gelem nglirwakake maneh, lan saiki kita mbutuhake dhukungan saka Alkitab kanggo saben piwulang. Dadi ayo goleki manawa bisa nemokake babagan akeh wong.
Alkitab nyebutake rong klompok ing bab Wahyu kaping pitu, sing nomer siji ana 144,000 lan liyane ora bisa dietung. Apa ana 144,000 nomer harfiah utawa nomer simbolis? Kita wis nggawe prekara sing apik amarga nganggep angka iki minangka simbolis. Yen sampeyan ora bisa ngyakinake kemungkinan, goleki ing program WTLib nggunakake "rolas" lan sok dong mirsani jumlah hit sing sampeyan tekan ing Wahyu. Pira nomer kasebut sing kalebu harfiah? Apa 144,000 hasta sing ngukur tembok kutha ing Wahyu 21:17 minangka nomer harfiah? Kepiye manawa 12,000 wulu sing ngukur dawa lan jembar kutha, harfiah utawa simbolis?
Mesthine, kita ora bisa negesake kanthi kategori sacara literal, mula ana kesimpulan sing digawe kudu spekulatif ing wektu kasebut. Dadi, kenapa nomer siji sing tepat, dene nomer liyane ora bisa dietung? Yen kita njupuk 144,000 kanthi simbolis, mesthine ora diwenehake kanggo ngukur jumlah sing tepat saka klompok iki. Nomer asline ora dingerteni, kaya sing akeh. Dadi, apa menehi kabeh? Kita bisa ngira manawa tegese makili struktur pamrentahan sing digawe kanthi lengkap lan imbang, amarga iki rolas digunakake simbolik ing Kitab Suci.
Dadi kenapa sebut gugus liyane ing konteks sing padha?
144,000 nggambarake total gunggunge ing saindenging sejarah manungsa sing dipilih kanggo ngabdi ing swarga. Umume wong-wong mau bakal diuripake maneh. Nanging, ora ana wong akeh sing diuripake maneh. Kabeh isih urip nalika nampa kaslametan. Klompok swarga bakal kalebu klompok sing diuripake maneh lan sing wis diowahi. (1 Kor. 15:51, 52) Dadi, wong akeh bisa dadi bagean saka klompok swarga kasebut. Nomer kasebut, 144,000, ngandhani manawa kerajaan Mesianik minangka pamrentahan sing seimbang lan lengkap, lan akeh wong ngandhani manawa ana wong Kristen sing ora ngerti bakal slamet ing sangsara gedhe kanggo mlebu swarga.
Kita ora ujar kaya ngono. Kita ujar manawa interpretasi iki bisa uga, lan yen gagal teks tartamtu sing ditolak, ora bisa didiskon amarga ora setuju karo doktrin resmi, amarga interpretasi kasebut uga adhedhasar spekulasi manungsa.
"Ngenteni!", Sampeyan bisa ngomong. "Apa panyegelan durung rampung sadurunge Armageddon lan ora wungu maneh para wong sing diurapi?"
Ya, sampeyan bener. Dadi sampeyan bisa uga mikir manawa iki mbuktekake manawa akeh wong ora mlebu swarga, amarga dheweke mung bisa ditemtokake sawise slamet ing Armageddon, lan nalika semana, kabeh kelas swarga wis dijupuk. Sejatine, babar pisan ora akurat. Alkitab ujar manawa dheweke metu saka ”kasusahan gedhe”. Mesthi, kita mulang manawa Armageddon minangka bagean saka kasusahan gedhe, nanging ora kaya sing diwulangake ing Alkitab. Iki mulang manawa Armageddon teka sawise kasusahan gedhe. (Waca Mt. 24:29) Dadi, pengadilan sing ditindakake sawise Babel dirusak, nanging sadurunge Armageddon jelas nuduhake manawa tandha-tandha kaslametan, mula bisa diowahi kanthi sakedhep mripat karo wong-wong sing bakal diuripake maneh.
Ya, nanging apa Wahyu ora nuduhake manawa ana akeh wong sing ngabdi ing bumi, nanging para wong sing diurapi ngladeni ing swarga? Kaping pisanan, kita kudu nantang premis saka pitakon iki amarga bisa nganggep akeh wong dudu wong sing diurapi roh. Ora ana dhasar kanggo negesake iki. Kapindho, kita kudu golek Alkitab kanggo ndeleng ngendi persis padha bakal ngawula.
(Wahyu 7: 15) . . Mula, dheweke ana ing sangisore dhampare Gusti Allah; lan dheweke ngladeni dheweke suci ing wayah rina wengi ing daleme candhi;. . .
Tembung sing diterjemahake "candhi" ing kene naos '.
(w02 5 / 1 p. Pitakon 31 Saka Pembaca) "... tembung Yunani (na · os ') nerjemahake "candhi" ing wahyu John babagan wong akeh luwih spesifik. Ing konteks candhi Yerusalem, biasane nuduhake Injil Suci, bangunan candhi, utawa wilayah candhi. Kadhangkala diarani "suci." "
Iki bakal katon ing papan swarga sing bakal katon. Apike sawise nggawe pernyataan iki (ora ana referensi leksikon), artikel sing padha terus ana ing kesimpulan sing ora cocog.
(w02 5 / 1 p. Pitakon 31 Saka Pembaca) Mesthi wae proselyte ora ngladeni ing pekarangan njero, mula imam nindakake tugas. Lan anggota sing akeh ora ana ing plataran utama bait suci Yehuwa sing agung, sing ana ing plataran nggambarake kahanan putra manungsa sing sampurna lan sifate anggota "imamat suci" Pangeran Yehuwah nalika isih ana ing bumi. (1 Ptr. 2: 5) Nanging kaya pinituwa swarga sing kandha karo Yohanes, wong akeh tenan ana ing Padaleman Suci, ora ing njaba area candhi kanthi jinis Pengadilan spiritual bangsa-bangsa liya.
Kaping pisanan, ora ana apa-apa ing Wahyu bab pitung sing ngubungake anggota masarakat gedhe kanggo wong Yahudi sing proselytes. Kita mung nggawe upaya kanggo ngilangi akeh wong ing papan suci sanajan wis diselehake ing Alkitab. Kapindho, kita mung nyatakake naos ' nuduhake candhi dhewe, kamar suci, kamar suci, kamar ing njero kamar. Saiki kita ujar manawa akeh wong ora ana ing plataran njero. Banjur kita ujar ing paragraf sing padha yen "wong akeh tenan ing candhi ”. Dadi sing endi? Kabeh mbingungake, ya?
Cukup supaya cetha, kene apa naos ' liya:
"Candi, kuil, bagean candhi sing dununge Gusti Allah." (Konkordansi Kuat)
"Nuduhake menyang sanctuary (Kuil Yahudi suwene), yaiku kanthi mung rong kompartemen batin (kamar). ”MEMBANGKA Pasinaon Tembung
"... digunakake saka candhi ing Yerusalem, nanging mung bangunan suci (utawa suci), sing kalebu papan suci lan Bumi sing suci ..." Lexicon Yunani Thayer
Iki nggawe akeh wong ing papan sing padha ing candhi sing dienggo ana wong sing diurapi. Katon yen akeh wong uga putrane Gusti Allah sing diurapi roh, ora mung kanca kaya sing disebutake "Pitakon saka Pamaca".
Nanging, apa Cempe ora nuntun dheweke menyang "sumbering banyu urip" lan apa ora nuduhake yen ana ing bumi? Pancen, nanging ora sacara eksklusif. Kabeh sing entuk urip langgeng, kadonyan utawa swarga, bakal dituntun menyang banyu iki. Mangkene pangandikane Gusti Yesus marang wanita Samaria ing sumur kasebut, "… banyu sing bakal dakwenehake bakal dadi sumber banyu ing njero banyu, sing bakal mujudake urip langgeng ..." Apa dheweke ora ngomong babagan sing bakal diurapi suci semangat sawise budhal?
Ing ringkesan
Ana simbolisme sing ora jelas banget ing Wahyu bab pitung kanggo kita nduwe doktrin definitif kanggo ndhukung konsep kaslametan tingkat loro.
Kita ujar wedhus liyane duwe pangarep-arep kadonyan, sanajan ora ana apa-apa ing Kitab Suci sing ndhukung iki. Iki minangka unjektur murni. Banjur kita nyambungake wedhus liyane menyang wong akeh, sanajan maneh, ora ana dhasar ing Kitab Suci sing kudu ditindakake. Banjur kita ujar manawa akeh wong akeh ngladeni Gusti Allah ing bumi sanajan padha digambarake ana ing ngarep dhampare ing ruangan suci candhi ing swarga sing manggon ing Gusti
Mungkin kita mung ngenteni lan ndelok apa wong akeh sawise kasusahan sing gedhe wis rampung tinimbang ngilangi pangarep-arep lan impen mayuta-yuta wong kanthi spekulasi sing ora ana artine lan interpretasi manungsa.
[…] Deleng wong liya, dudu sawetara klasifikasi karahayon sekunder. Alkitab ora nyebut babagan wedhus liyane sing akeh. Mula, kita wis ngowahi kabar apik. (Gal. […]
[…] Dudu rong kelas saiki, kelas swarga lan kelas ing bumi uga diarani "wedhus liyane" ing John […]
Muga-muga aku maca artikel iki awal minggu iki…. Aku ora ngerti sampeyan nyentuh topik iki…
Meleti, aku mung pengin mbukak sesuatu karo sampeyan lan wong liya ing forum iki babagan pangadilan kanggo wedhus lan wedhus saka Matius 25: 31-46. Ana ide nalika aku sinau Menara Pengawal minggu iki. Organisasi kasebut mulang manawa hakim iki ditindakake sajrone kasusahan gedhe. Nanging wacan kasebut ujar manawa Yesus nindakake hakim kasebut nalika teka kanthi kamulyan karo para malaekat lan Matius 24: 29-31 nuduhake manawa Yesus teka "sanalika sawise" kasusahan gedhe. Dadi kayane pangadilan iki ditindakake sawise kasusahan gedhe. Dasar pangadilane uga katon nyilihake... Waca liyane »
Kayane aku kudu miwiti karo nemtokake apa sing dadi kasusahan gedhe. Matius 24: 29-31 nuduhake manawa pratandha ing swarga sing sadurunge Armageddon kedadeyan sawise kasusahan gedhe. Dadi, kasusahan gedhe ora kalebu Armageddon. Kabeh wong sing tiwas ing Armageddon wis diadili lan diukum dening Gusti Allah. Dadi, ukuman kasebut kudu ndhisiki Armageddon. Ternyata, kasusahan gedhe yaiku wektu pengadilan tumrap saben wong. Yen kasusahan gedhe cocog karo serangan agama palsu, mula kita bisa nyimpulake manawa agama wis diadili miturut prekara kasebut, nanging manungsa ora duwe. Kasusahan sing kaya ngono... Waca liyane »
Yudas - kanggo nyengkuyung pinemu babagan kamiripan antarane wedhus lan wedhus, narik kawigaten yen tembung sing digunakake ing v33 secara harfiah "bocah cilik" (ftn.). Iki bakal katon luwih cedhak karo wedhus cilik sing dakkarepake (sanajan aku ora ahli babagan kewan ingon-ingon). Aku mikir yen rada lucu yen ing Mat 15:26, nalika Yesus nyebut "asu cilik", kita ujar manawa dheweke ngandhani wanita Fenisia, nanging ing kene "bocah cilik" dadi roti panggang sing abadi. Nanging bali menyang titik sampeyan bisa misahake iki ora padha... Waca liyane »
Aku percaya manawa akeh wong yaiku kelas ing bumi. Nyatane, aku duwe pitakon sing padha babagan "na-os '" lan ing ayat kasebut aku nemokake tembung kunci sing nuduhake manawa akeh masarakat ana ing bumi.
Mesthi wae, aku ora percaya yen akeh wong muncul ing taun 1935 lan iki ana ing plataran njaba candhi. Ayo dakwaca kepiye carane bisa ngirim pikiranku babagan iki.
Hai Hugo, muga-muga sampeyan bisa nggedhekake titik lan supaya kita ngerti apa sing ditemokake. Salam, Apolos
Aku wis nulis apa-apa sing "entheng" babagan iki, nanging nuduhake kanthi ringkes kenapa aku mikir babagan wong akeh. Aku pengin ngirim sampeyan liwat e-mail, apa sampeyan bisa menehi alamat email? Matur nuwun 🙂
Aku ngarepake e-mail sampeyan. meleti.vivlon@gmail.com
[…] Kita ora bisa mbuktekake saka Kitab Suci manawa Akeh Wong ing Wahyu 7: 9 kalebu eksklusif kanggo wedhus liyane. Kanggo prekara iki, kita ora bisa mbuktekake manawa Akeh Wong duwe hubungan karo wedhus liyane, utawa dheweke bakal ngawula ing bumi. (Deleng kiriman: Akeh Wong wedhus liyane) […]
Pitakon ora mung kanggo Vassy nanging uga wong liya: 1. Vassy ujar "Nyatane, aku akeh interpretasi sing ana gandhengane karo kedadeyan sejarah sadurunge sing wis lawas lan ora selaras karo tulisan suci" pratelan iki minangka sawetara sing wis dakkrungu sadurunge wong liya nanging sing padha ngomong kanthi rahasia amarga wedi diwenehi label. Diskusi ing alkitab babagan Yehuwa nalika nindakake "gaweyan reresik", bisa uga ana kedadeyan sing bisa ditindakake nalika kita ngomong, kayane org wis mbedakake dhewe saka jaman mbiyen utawa mbesuk? 2. Nalika aku nindakake perkara... Waca liyane »
Vassay sampeyan bisa uga pengin ngerteni apa sing dikirim dening Crazyguy, kayane dheweke bisa nemokake sawetara sebab sing ora saka tulisan kanggo bedane kelas loro. Aku mikir dheweke nyebutake Rutherford lan buku 3 sing mbantah.
Wis akeh input babagan topik iki lan matur nuwun marang kabeh kontributor. Apa sing dadi luwih jelas saka kabeh iki yaiku ana sawetara interpretasi sing bisa ditindakake supaya bisa cocog karo tagihan kasebut. Junachin minangka salah sawijining sing paling nyenengake. Nanging, sing dakkarepake kudu diakui kanthi jujur yaiku ora ana interpretasi sing bisa dibuktekake kanthi ora diragukan maneh. Kita bakal ngerti kepenuhan nalika wis tekan wektune – kapan wis diwedharake. Amarga kasunyatan kasebut, salah kanggo menehi doktrin marang interpretasi apa wae; khususe nalika interpretasi doktrin kasebut lagi... Waca liyane »
Tembung-tembung saka Rev 19: 1 menehi aku mikir nalika aku maca kanthi objektif:
"Sawise iku aku krungu swarane akeh banget ing swarga."
Hai sedulur,
Dheweke WTS bisa uga duwe sawetara piwulang sing jelas salah (sawise kabeh, iku manungsa), nanging aku mikir bisa ngrampungake teka-teki kasebut kanthi bener karo wong akeh lan 144000. Aku ora bakal menehi katrangan ing kene, nanging isih ana liyane. masalah tinimbang tetep karo ayat ing Wahyu sing, kanthi implisit, nggambarake simbolisme saka Tulisan Ibrani. Aku mikir manawa ana sedulur sing gampang rebut karo alesan sing diadopsi dening sawetara wong Betel ing taun 1980-an (ing antarane yaiku Ray Franz).
Hai Vassy, aku kepengin ngerti rinciane. Apollos PS Aku ora yakin ing implikasi saka pratelan sampeyan "sawetara sedulur dadi mangsa gampang banget…" Yen sawetara wong kanthi mandhiri ndeleng masalah karo kerangka doktrin sing saiki lan nyoba nyimpulake apa sejatine Sabda Jahwéh , apa tegese kita dadi mangsa nalar wong liya? Ing babagan iki, aku bisa njamin yen aku ora ngerti apa alesan tartamtu sing "diadopsi dening sawetara wong Betel ing taun 1980an". Yen pas karo panemuku... Waca liyane »
Hai Apollos, muga-muga bisa entuk wektu luang ing mbesuk kanggo ngirim rinciane. Lan kanggo mangsuli pitakon sampeyan ing buku Wahyu: ora, aku ora ngerteni interpretasi kasebut minangka kasunyatan sing bener. Kasunyatane, aku ngira akeh interpretasi sing ana gandhengane karo kedadeyan sejarah sadurunge sing wis lawas lan ora selaras karo tulisan suci. Minangka kanggo murtad, aku ora kelingan nyebutake tembung iki, dudu kuwajiban menehi label wong sing murtad. Nanging, aku ora setuju karo "cahya anyar" sing diwenehake dening Ray Franz lan liya-liyane sajrone taun 1980an lan... Waca liyane »
Hai Vassy, Matur nuwun kanggo klarifikasi. Amarga info latar mburi, paling apik sampeyan nampa interpretasi akeh / 144,000. Aku mesthi kepengin ngrungokake alesan sampeyan.
Apollos
Kunci kanggo ngerti dununge wong akeh bisa ditemokake ing Wahyu 7. Kaping pisanan, elinga yen pinituwa takon karo John, "Saka ngendi mau?" Napa ukara "asale"? Yen lagi ana ing bumi - lan mesthi ana - pitakon kaya ngono, sing nyebabake owah-owahan ing lokasi, mula bakal ora ana gandhengane. Kapindho, tulung dicathet babagan alesan utama sing diwenehake dening pinituwa ing Wahyu 7: 14,15: ". . . dheweke wis ngumbah jubah lan gawe putih ing rah Cempe. IKI KENE MAWE... Waca liyane »
Matur nuwun Jude, kanggo tambahan alasane. Ndadekake aplikasi ing wacana iki luwih cetha.
Hei Jude, Menarik banget babagan akeh wong. Kayane panjelasan apik banget kaya liyane. Nanging, aku duwe reservasi ing ngisor iki: Telung ayat pungkasan ing Rev 7 kayane ora seneng banget karo akeh wong sing ana ing swarga. 15 Mulané, wong-wong mau padha ngadeg ana ing ngarsané dhamparing Allah lan nyembah marang Panjenengané rina lan wengi ing Pedalemané Allah. Sing lenggah ing dhampar bakal ngungsi. 16 Dheweke ora bakal keluwen utawa ngelak maneh, uga srengenge utawa panas bakal nyempetake dheweke. 17 Kanggo Cempe sing ana ing tengah... Waca liyane »
Hai Jude lan Junichin, aku kudu setuju karo sawetara prekara Jude. Junichin - kanggo nampa argumen pertama lan utami babagan wong sing tegang kudu takon - kapan kedadeyan iki kanggo wong Kristen terurap? Ing konteks, apa kita ora ngomong babagan nalika akeh wong sing uwal saka kasusahan gedhe, nanging durung ningkahane Cempe? Yen ngono, sumber banyu mancur isih dadi mangsa ngarep amarga kabeh prekara kasebut kedadeyane nalika kedadyan Wahyu 21 apa ora? v7 saka iku... Waca liyane »
Halo Apollos,
Kesan awalku yaiku, yen wis mlebu swarga, sampeyan ora butuh apa-apa kaya banyu panguripan, papan perlindungan utawa ngusapi luh. Kajaba iku, aku ora ngerti apa sebabe nampa warisan lan dadi putrane Gusti Allah mesthi nduweni panggilan swarga. Aku njupuk saka pinggul ing kene (lan sadurunge) dadi bisa uga aku ora klalen. Yen mangkono, coba bagi.
Hai Junachin Apa sampeyan ora nganggep kabeh minangka cara simbolis kanggo nuduhake kahanan, tinimbang dadi harfiah? Kaya sing dakkandhakake, aku adhedhasar basa Pd 21: 6,7, nanging uga Yokanan 4: 10-14. Kanggo mbantah manawa wong-wong sing mlebu swarga mbutuhake prekara kasebut kayane ora pati ngerti. Kita bisa ndeleng prekara kanthi materi murni (kaya sing ditemokake wanita Samaria ing sumur) utawa bisa ndeleng makna sing luwih gedhe. Wong sing mlebu swarga butuh banyu sing menehi urip. Aku uga ora weruh alesan kenapa dheweke ora mbutuhake marasake emosi, ing... Waca liyane »
Hai Apollos, Percaya, aku ora mikir nangis harfiah ing swarga, pandangane teologi petra sing hebat Eric Clapton. Nanging, sanajan aku mikir manawa ujar manawa wong sing diuripake maneh menyang swarga utawa ora butuh panglipur lan papan perlindungan yaiku metu saka spekulatif, sampeyan bakal nuduhake manawa urip maneh menyang swarga ora kanthi otomatis ngobati kabeh penyakit jiwa. dijupuk. Aku wis nganggep bakal, nanging bisa uga ora. (Yen nduwe swiwi lan bisa mlaku liwat tembok lan mabur ngubengi jagad iki, aku yakin manawa bakal entuk... Waca liyane »
Hai J kabeh aku anyar ing situs iki lan seneng mikir alkitab sing jelas. Bubar mandheg ing rapat-rapat ing KH amarga aku wis cukup akeh piwulang kosong sing dakwulangake ing kana lan rumangsa bisa mateni aku kanthi spiritual. Apa wae cara: Apa prelu akeh wong sing ana ing swarga, apa ora gambaran saka pandangane Yehuwa marang wong-wong kasebut? Apa manungsa ora digawe urip ing bumi Matius 5: 5, Gusti Allah wis tumindak bebarengan karo manungsa sadurunge dheweke nindakake dosa. Purwaning Dumadi 3: 8,9 Apa dhasar Injil sing kudu ana ing 144,000 wong... Waca liyane »
Sugeng rawuh Sheepdog, Mung cepet nanggepi nalika aku meksa suwe. Kita ora yakin babagan identifikasi Crowd Gedhe. Kita mung ngerti yen dheweke bakal metu saka Mangsa Kasangsaran Gedhe. Minangka hadiah sing bakal dipikolehi, kita kudu ngenteni lan ndeleng. Mbok menawa ana wong sing bakal mbenerake aku lan menehi dhasar ing Kitab Suci kanggo nemtokake hadiahe. Nanging, rong perkara sing bisa dingerteni yaiku 1) bakal ana klompok cilik sing bakal mrentah bareng karo Yesus ing bumi, lan 2) akeh wong ora bener sing bakal diuripake maneh... Waca liyane »
Hai Meleti Vivlon Matur suwun Nalika aku wis ndelok tulisan suci aku ngerti manawa ora ana sawetara sing bisa dipesthekake amarga saben interpretasi tulisan suci wis dipikirake dening wong sing nerangake lan sawetara interpretasi wis dikembangake sajrone pirang-pirang abad. contone, komentar Ellicott babagan Rev 7 pancen konsisten banget. Malah doktrin trinitas kayane bisa dicekel nalika ana panjelasan sing diwenehake kayata CS Lewis. Mungkin subyektif sing jelas iki ditujokake ing tulisan suci? , amarga apa kita kudu ngupayakake tumindak kaya Yesus tinimbang sinau? Matius 18: 1-6, Yokanan 5:39. Ora kanggo... Waca liyane »
Artikel hebat Meleti. Ngrungokake obrolan sampeyan karo Steve, aku wis rada suwe mikir apa kita wis rada beda mikir babagan masalah nyata ing kene. Doktrin kita fokus banget ing "lokasi". yaiku Pangarep-arep urip ing salawas-lawase ing bumi swarga utawa pangarep-arep bakal mlebu swarga. Apa pesen nyata ing Kitab Suci lan tulisan suci Yunani Kristen babagan "kahanan" tinimbang "dununge"? Kasunyatan manawa ana akeh ambigu babagan endi pungkasane kabeh wong katon yen ora penting kanggo kita ngerti. Nanging, apa sing bisa dingerteni... Waca liyane »
Kaya sing sampeyan ucapake ora ana ing Alkitab yaiku Great Crowd sing ana hubungane karo wedhus liyane. Nalika nindakake riset babagan subjek mediator lan perjanjian anyar, aku nemokake manawa Rutherford ndeleng wong akeh utawa wong akeh amarga dheweke diarani nalika klompok liyane lan ora pati rame ing taun 144k sing dikira dheweke ora liya. Dheweke nyeluk klompok Jonadab anyar iki lan wiwit luwih asor, dheweke ora bisa dibaptis (asline) utawa malah melu prayaan peringatan. Sikap negatif dheweke ing kelas anyar iki bisa diverifikasi... Waca liyane »