[Kaping pisanan ditampilake ing tanggal 28 April taun iki, aku nerbitake maneh (kanthi nganyari) postingan iki amarga iki minggu sing sejatine kita sinau artikel Menara Pengawal iki. - MV]
Katon yen tujuan tunggal, artikel sinau katelu ing Juli 15, 2013 Ing Menara Pengawal yaiku nggawe premis pangerten anyar sing bakal diwenehake ing artikel pungkasan ing masalah iki. Yen sampeyan wis maca artikel pasinaon majalah kasebut, sampeyan bakal ngerti manawa saiki kita mulang manawa ana wolung anggota Badan Pimpinan dadi punggawa setya sing setya. Kepiye kita ngerti manawa Yesus nyebutake sawetara wong cilik nalika ngomong bab babu sing setya sing ditunjuk kanggo menehi panganan kanggo para petani? Penalaran, kaya sing dijelasake ing artikel panelitian kaping telu iki, yaiku dheweke nggawe conto kanggo pengaturan iki kanthi nindakake mukjizat tartamtu, mangan ewu mung nggunakake sawetara iwak lan roti. Murid-muridé padha pakan.
Artikel kasebut saiki bakal dadi titik yen Gusti Yesus nindakake mukjijat iki supaya dheweke bisa nuduhake kepiye wedhus-wedhuse bakal dienggo rong ewu taun mbesuk.
Iki minangka kesalahan penalaran bunder sing digabung karo kesalahan analogi sing ringkih. Kesimpulan artikel kasebut butuh dhukungan saka tulisan suci, nanging ora ana sing diandharake ing Kitab Suci kanggo nyengkuyung gagasan panitia pusat sing menehi jutaan pengikut. Dadi panulis nemokake keajaiban, ing antarane akeh komponen, duwe unsur sawetara sing menehi akeh panganan. Presto, bingo! Kita duwe bukti.
Sawise nemokake analogi, panulis njaluk supaya kita yakin manawa Yesus nindakake mukjizat kasebut kanggo mulang manawa udakara 2,000 taun mbesuk, mula para siswa bakal mulang. Alesan sing diparingi Yesus kanggo nindakake mukjizat iku kanggo ngurus kebutuhan fisik sing dirungokake. Iki minangka conto kabecikan sing superlatif, dudu piwulang babagan kepiye carane diwulang wedhus. Dheweke ngrujuk maneh babagan iki ing sawijining kesempatan liyane kanggo mulang pelajaran obyek, nanging pelajaran kasebut ana gandhengane karo kekuwatan iman, dudu carane menehi panganan kanggo wedhus. (Mat. 16: 8,9)
Nanging, kasunyatane yaiku wolung pria Badan Pimpinan kasebut menehi jutaan yuta Saksi ing saindenging jagad, mula mukjizat iki kudu nyengkuyung kasunyatan kasebut. Lan amarga ana mukjizat kaya ngono, mula panganan modern kudu didhukung ing Kitab Suci. Sampeyan ndeleng? Logika bunder.
Cukup adil. Nanging apa uga analogi kita, kayata, bisa aktual? Ayo mbukak nomer. Dheweke menehi panganan marang para sakabate supaya disebar. Murid-muridé sapa? Para rasul, ta? Masalahe, matematika ora bisa digunakake yen kita nganggep kaya ngono. Faktor ing wanita lan bocah-bocah - amarga mung pria sing diitung jaman semana - kanthi konservatif ngomong babagan udakara 15,000 wong. Sing akeh wong bakal nutupi sawetara hektar lahan. Bakal mbutuhake pirang-pirang jam mung 12 wong kanggo nggawa panganan kasebut yen saben wong kudu menehi panganan luwih saka 1,000 wong. Bayangake mlaku dawa lapangan bal-balan cukup kaping kanggo nyediakake panganan ing aula sing kebak wong lan sampeyan duwe ide babagan tugas sadurunge.
Gusti Yesus nduwe luwih saka 12 murid. Ing sawijining wektu, dheweke ngirim 70 wong kanggo martakake. Wanita uga dikatutake minangka bagean saka klompok muride. (Lukas 10: 1; 23:27) Kasunyatane dheweke mbagi akeh wong dadi klompok 50 lan 100, nuduhake kemungkinan ana siji siswa sing ditugasake ing saben klompok. Kita bisa uga ngomong babagan pirang-pirang atus murid. Nanging, iku ora cocog karo maksud sing arep diandharake ing artikel kasebut, mula ilustrasi ing majalah kasebut mung nggambarake loro murid.
Iki kabeh akademik. Pitakonane sejatine yaiku: Apa Yesus nindakake mukjijat iki kanggo mulang babagan cara strukture budak sing setya lan wicaksana? Katon kaya kabisat ing logika, utamane amarga dheweke ora ana hubungane antarane mukjizat lan pasemon sing dimaksud.
Alesan dheweke nindakake mukjizat, kaya sing wis dakkandhakake ing pirang-pirang kesempatan, yaiku netepake awake dhewe minangka Putraning Allah lan menehi prekara apa sing bakal ditindakake Raja.
Misale yen kita lagi ngrampungake sawetara podo karo nabi sing mbayangake kanggo nyoba menehi interpretasi saka Kitab Suci sing ora nyata ing cathetan inspirasi, ndhukung kanthi analogi sing sithik banget lan menehi saran sing apik.
Paragraf 5 nganti 7 ngandhakake babagan pilihan saka 12 rasul sing diwenehi "tugas pengawasan" lan dikon 'pakan wedhus cilik Yesus'. Gusti Yesus nindakake perkara kasebut sawetara dina sadurunge budhal kanggo kabecikan, kaya dene pasemon babu sing setya lan wicaksana sing digambarake. (Mt. 24: 45-47) Nanging, bakal dingerteni ing artikel sabanjure yen para rasul ora nate dadi budak sing setya. Ing paragraf 8 lan 9, kita nuduhake kepiye kaya sawetara sing menehi panganan iwak lan roti, saengga sawetara rasul menehi panganan akeh sawise Pentakosta.
"Ayo Maca Waca Discernment"
Ing kene kita kudu ati-ati lan nggunakake kekuwatan kanggo ngerteni. Supaya analogi bisa digunakake kanggo nyengkuyung pemahaman anyar, para rasul lan penggantine (sawetara) kudu terus menehi panganan ing pirang-pirang abad kepungkur. Yen mung ngono, jinis sunnat iki bakal dadi dhukungan saka antitipe modern saka Badan Pimpinan sing menehi jemaah ing jagad iki.
Dadi, apa sejatine kedadeyan ing abad kaping pisanan? Sekedhik, 12 rasul kasebut, nglatih ewonan pria lan wanita sing nembe diowahi lan pungkasane dikirim menyang omah. Apa rasul terus menehi panganan marang dheweke sawise iku? Ora. Kepiye carane? Contone, sapa sing menehi panganan kanggo kasim ing Etiopia? Ora rasul, nanging siji wong, Filipus. Lan sapa sing nuntun Filipus menyang kasim? Dudu rasul, nanging malaekat saka Pangeran. (Kis 8: 26-40)
Kepiye panganan lan pangerten anyar diwenehake kanggo para wong sing setya nalika semana? Yehuwa, lumantar putrane Yesus, nggunakake nabi lanang lan wadon kanggo mulang jemaat. (Kis. 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Cara kerja iki - cara kerjane - yaiku sawetara sing duwe ilmu nglatih wong liya. Pungkasane, akeh sing maju kanthi ilmu sing ditemokake lan nglatih akeh liyane, sing luwih maju lan nglatih isih akeh. Lan dadi terus. Ora mung karo Warta Apik, nanging ing upaya intelektual apa wae, iki uga disebarake informasi.
Saiki ing paragraf 10, kita dikandhani yen "Kristus nggunakake klompok cilik sing wis mumpuni iki kanggo ngrampungake masalah-doktrin lan kanggo ngawasi lan ngarahake piwucal lan mulang Injil Kraton."
Iki minangka paragraf penting. Iki minangka paragraf sing nggawe bukti utama babagan sawetara (Badan Pimpinan) sing menehi akeh, sadulur ing saindenging jagad. Kita negesake kanthi kategori:
- Ana kaping pisanan ing pamaréntahan.
- Kasebut saka klompok cilik wong sing wis mumpuni.
- Iki ngrampungake masalah piwulang kanggo jemaah.
- Nanging ngawasake lan ngarahake pagawean.
- Iku ngawasake lan ngarahake karya piwulang.
Kanggo bukti ing sadurunge, kita menehi telung referensi Kitab Suci: Kisah 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Kisah Para Rasul 15: 6-29 nyritakake babagan kasus sunat. Iki mung siji-sijine ing Injil manawa para rasul lan para pinituwa Yerusalem dirujuk babagan masalah doktrin. Apa kedadeyan siji iki mbuktekake ana lembaga pamrentah abad kaping pisanan sing nindakake kabeh tugas kasebut? Meh ora. Kasunyatane, alasane Paulus lan Barnabas dikirim menyang Yerusalem amarga perselisihan kasebut diwiwiti saka kana. Napa ana wong-wong lanang saka Yudéa promosi babagan tetak wong-wong Yunani? Apa iki bukti arah lan pengawasan badan pamrentah abad kaping pisanan? Temenan, siji-sijine cara kanggo mungkasi piwulang palsu iki yaiku golek sumber. Iki ora ateges manawa jemaat ora ngurmati para pinituwa lan rasul ing Yerusalem. Nanging, logika gedhe lan ora didhukung kanggo nyimpulake yen iki tegese abad kaping setara karo Badan Pimpinan modern.
Sabanjure, Kisah Para Rasul 16: 4,5 diwenehake minangka bukti manawa ngarahake tugas kasebut. Apa sing diarani yaiku Paulus, sawise nampa surat saka para rasul lan para pinituwa ing Yerusalem, nggawa menyang wong-wong Kristen sing ora wanuh nalika lelungane. Mesthi wae, dheweke bakal nindakake iki. Iki surat sing mungkasi perselisihan sunat. Dadi, kita isih ngatasi masalah siji. Ora ana apa-apa ing Kitab Suci Yunani sing nuduhake yen iki praktik umum.
Pungkasan, Kisah Para Rasul 21: 17-19 ngomong babagan Paulus menehi laporan marang para rasul lan para pinituwa. Napa dheweke ora bakal nindakake iki. Amarga kerja kasebut diwiwiti, mula dheweke kepengin ngerti kepiye proses maju. Bisa uga dheweke nglaporake kegiyatan ing jemaah liyane saben dolan menyang jemaah ing kutha anyar. Kepiye nggawe laporan minangka bukti kabeh sing kita klaim?
Apa sing sejatine diajarke saka Alkitab babagan pertemuan karo badan pamimpin sing kudune? Iki akun. Apa kita ndeleng bukti manawa Paulus ngandhani sawetara wong sing mumpuni kaya sing digambarake ing ilustrasi ing kaca 19?
(Kis. 15: 6)… Para rasul lan para pinituwa padha nglumpuk kanggo ngrampungake perkara iki.
(Kis. 15:12, 13)… Nalika semana, ing kabeh wong Bareng padha meneng, banjur padha ngrungokake Barnabas lan Paulus nyritakake pirang-pirang pratandha lan conto sing ditindakake dening Gusti Allah ing antarane para bangsa.
(Kis. 15:22)… Banjur para rasul lan para pinituwa bebarengan karo umaté kabèh milih ngirim wong-wong sing dipilih saka ing antarané menyang Antiokhia bebarengan karo Paulus lan Barnabas, yaiku Yudas sing diarani Barsabbas lan Silas.
"Kabeh wong akeh"? "Para pinituwa bebarengan karo jemaat kabeh"? Endi tulisan suci sing ndhukung konsepsi artis ing kaca 19?
Apa bab pratelan sing diawasi lan ngarahake pandhangan lan piwulang?
Kita wis ngerti manawa Yehuwa nggunakake nabi lan nabi ing jemaah. Uga ana hadiah liyane, hadiah mulang, ngomong nganggo basa lan nerjemahake. (1 Kor. 12: 27-30) Buktiné yaiku manawa para malaikat nuntun lan ngawasi gaweyan kasebut kanthi langsung.
(Kisah 16: 6-10) Kajaba iku, dheweke ngliwati Phrygia lan negara Galatia, amarga dilarang dening roh suci kanggo ngucapake tembung ing wilayah [Asia]. 7 Luwih adoh, nalika tekan Mysia, dheweke ngupayakake menyang Bithynia, nanging Roh Yesus ora ngidini. 8 Dadi dheweke ngliwati Mysia lan mudhun menyang Troas. 9 Lan ing wayah wengi, ana sawijining wahyu marang Paulus: ana wong Makedonia sing ngadeg lan njaluk tulung marang dheweke lan ujar: "Ayo menyang Makedonia lan nulungi kita." 10? Sakwisé weruh visi kasebut, kita kepengin metu. menyang Maconia, nggawe kesimpulan manawa Gusti Allah nimbali kita kanggo martakake kabar apik marang dheweke.
Yen ana badan kaya ngono sing ngawasi lan ngarahake pakaryan, kenapa ora ana ing gelut nalika Paulus diutus martakake kabar apik marang para bangsa.
(Galatia 1: 15-19)… Nanging nalika Gusti Allah, sing misahake aku saka rahim ibuku lan nimbali [aku] lumantar sih-rahmat sing ora dikepengini, dheweke mikir 16 kanggo ngungkapake Putrane karo aku, supaya aku bisa martakake kabar apik dheweke menyang bangsa-bangsa, aku ora langsung lunga konferensi karo daging lan getih. 17 Aku ora munggah menyang Yerusalem Yaiku para rasul sadurunge, nanging aku banjur lunga menyang Arab, lan bali maneh menyang Damsyik. 18 Banjur telung taun sawuse Aku lunga menyang Yérusalèm kanggo nemoni Kefas, lan aku terus nginep karo dheweke suwéné limalas dina. 19 Nanging Aku ora weruh para rasul liyane, mung Yakobus seduluré Gusti.
Yen ana, kaya wara-wara, wong tuwa lan rasul ing Yerusalem ngawasake lan ngarahake piwucal lan piwulang, mula ora pantes Paulus ora sengaja ngindhari "konferensi karo daging lan getih".
Satus taun saiki, wong sing isih slamet saka Armageddon bisa ndeleng publikasi modern apa wae lan ora ragu-ragu babagan anane Badan Pimpinan sing ngarahake tugas dakwah lan mulang. Yagene manawa ora ana bukti kaya ing Kitab Suci Yunani sing ndhukung pendapat kita manawa ana pasangan abad kaping pisanan kanggo badan modern iki?
Iki pancen katon kaya kita wis nyiptakake fiksi kanthi upaya kanggo nguwasani panguwasa Badan Penguasa.
Nanging ana liyane. Ayat 16 nganti 18 jumlah kabeh, nyedhiyakake dhasar kanggo apa sing bakal ditemokake ing artikel pungkasan.
- Russell lan Siswa Alkitab Pra-1914 ora dadi "saluran sing ditunjuk yaiku Sang Kristus bakal nyembelehi wedhuse", amarga isih ana ing musim akeh.
- Musim panen wiwit ing 1914.
- Saka 1914 nganti 1919 Yesus mriksa lan ngresiki candhi.
- Ing 1919, para malaikat wiwit ngumpulake gandum kasebut.
- Gusti Yesus milih "saluran kanggo menehi" panganan sing tepat ing wayah spiritual "ing wektu pungkasan - sawise 1919.
- Dheweke bakal nggunakake pola sing dipakani akeh nganti sawetara.
Entuk enem poin kasebut. Saiki pikirake carane sampeyan mbuktekake menyang wong sing bisa ditemokake ing layanan. Apa tulisan suci sing bakal sampeyan gunakake kanggo mbuktekake kabeh? Apa ora bener manawa kabeh "kebenaran doktrin" kasebut minangka negesake sing ora ana dhasar sing ditampa amarga kita wis dilatih kanggo nampa apa-apa saka Badan Pimpinan sing kayadene pangandikane Gusti Allah?
Ayo ora dadi kaya ngono. Kaya dene wong Berea kuno, uga kita.
Sekawan wangsit salaras karo interpretasi iki.
- Kaping pucukané kegelapané Nebukadnésar.
- Utusan Malachi ing janji kasebut.
- Pasemon bab gandum lan suket.
- Perumpamaan mantri setya.
kanggo nomer 1 kanggo makarya dhukungan kanggo taun 1914, kita kudu nampa sewelas asumsi sing beda lan durung kabukten. Kanggo nomer 2 kanggo makarya, kita kudu nganggep yen duwe aplikasi sekunder lan ujar manawa aplikasi mbutuhake limang taun kanggo nggayuh pemenuhan - saka taun 1914 nganti taun 1919. Kita uga kudu nganggep kepenuhan nomer 2 ana gandhengane karo nomer 1, sanajan ana ora ana bukti sing ana gandhengane karo Injil. Kanggo nomer 3 bisa digunakake, kita kudu nganggep wis ana gandhengane karo nomer 1 lan 2. Supaya nomer 4 bisa digunakake, kita kudu nganggep ana gandhengane karo nomer 1, 2, lan 3.
Sing paling penting yaiku ora Yesus utawa panulis Alkitab sing ana gandhengane karo papat wangsit kasebut. Nanging kita ora mung nggandhengake kabeh, nanging uga kaiket karo taun sunnat sing ora didhukung taun 1919.
Priksa kasunyatan sing jujur bakal meksa kita ngakoni manawa kabeh interpretasi ora ana asale kajaba asumsi. Ora ana bukti sejarah yen Yesus nempuh limang taun wiwit taun 1914 nganti 1919 kanggo mriksa candhi spiritual. Ora ana bukti sejarah yen gandum wiwit dipanen ing taun 1919. Ora ana bukti maneh yen dheweke ora milih Russell sadurunge taun 1914 minangka saluran komunikasi sing ditunjuk tinimbang ana sing milih Rutherford ing kapasitas kasebut sawise taun 1919.
Minangka wong sing nyembah "kanthi roh lan kayekten", apa kita setya marang bendara kita kanthi nampa spekulasi manungsa minangka kebenaran Alkitab?
[…] Dheweke ora nate nampa saka Gusti Yesus Kristus. (Waca analisis babagan posisi Badan Pimpinan ing kene, banjur apa sing sejatine dikandhakake Injil babagan subyek […]
apa ora kepengin weruh manawa Paulus nulis surat kanggo jemaat sing dununge "badan pamimpin"? Apa lembaga pamrentah ora bisa ngurus jamaah dhewe ???
uga aneh manawa Paul kayane ora ngerti sapa sing dadi anggota pamrentah karo dheweke ??? Gal 2
lan manawa ana anggota pamarentah liyane kangelan angel ngerti apa sing ditulis dening paul? 2 Pet 3: 15,16
lan ora ana salah sawijining buku 27 sing ditulis sacara kolektif dening badan pamrentah?
Sejatine, 2 Kewan. 3:15, 16 ora nuduhake manawa Pétrus kangelan ngerti Paulus, mung sawetara sing ngerti yèn tulisané angel dingertèni.
Halo sadulur Meleti, Wektu ora ngidini aku ngirim ing blog sampeyan kaya sing dak karep, nanging aku dianggep kudu nggambarake sawetara fakta. Aku rumangsa WTS manawa Gusti Yesus menehi panganan akeh liwat tangan sawetara ora kabeh tanpa dhasar. Ayo kula waca dhisik pratelan sampeyan, luwih saka rolas (bisa uga 70) para siswa melu kegiatan mangan. Sakbenere, ora ana dhasar kanggo kesimpulan kasebut. Yen ana 70 murid, salah sawijining patang panulis bakal nyatakake. Nyatane, sebaliknya pancen bener, Lukas... Waca liyane »
Sadulur Vassy, sampeyan nganakake sawetara titik. Nalika iku mung spekulasi kepiye pira murid sing melu panyebaran pangan, misale jek ora ana logis banget yen mung 12 rasul bisa menehi panganan pirang-pirang ewu. Apa sing pinunjul yaiku rolas sing mbagekke panganan saka Gusti Yesus menyang sekelompok murid sekunder sing uga menehi bagean menyang panyebaran katelu utawa langsung menyang pangguna pungkasan. Nanging, dudu sejatine tujuane. Intine yaiku spekulasi yen Yesus nindakake mukjijat iki kanggo nggambarake kepiye cara panganan... Waca liyane »
Halo Meleti,
Ana sawetara komentar penting ing antarane komentar kita. Aku durung nate ndeleng sampeyan sadurunge ngirim balesan menyang Vassy. Aku kira kita duwe dawa gelombang sing padha babagan iki.
Apollos
Vassy, aku mikir sampeyan nggawe sawetara titik provokasi. Nanging ana sawetara masalah sing bisa dipisahake. Aku ora ujar manawa sampeyan durung nindakake. Sampeyan wis ngati-ati banget kanggo nemtokake poin ing artikel Meleti sing sampeyan tantangan, lan aku bisa ngerti saka endi asal sampeyan. Nanging yen kita nampa manawa 12 rasul kasebut sejatine minangka "badan pamrentah" amarga dheweke dadi pondhasi jemaah, sing dipasang ing landhesane Sang Kristus Yesus, kita isih kudu golek ide babagan suksesi rasul. Iki kanggo kula luwih akeh... Waca liyane »
Dear Meleti, Nalika aku ora pengin ngalangi iki - kita kudu eling nalika maca Kisah 15, kita uga kudu maca rong bab pisanan saka Galatia. Mung kita diwartani apa suwene sadurunge Paulus lan Barnabas pungkasane diundang menyang Yerusalem kanggo dolan karo wong-wong "sing SEEMED dadi pilar." Nembelas taun! Lan ora ngétung telu Paulus nunggu sadurunge ngunjungi Peter waé, sing durung ketemu karo liyane. Dadi kanggo pitulas taun, Paulus martakake - arep saka wong Yahudi dadi wong alus, ora ngarahake wilayah liya tinimbang wilayah sing dipimpin dening... Waca liyane »
Titik apik kabeh. Amarga nolak Badan Pengurus kanggo nampa pitunjuk saka wong-wong ing ngisor iki, akun saka Paulus kanthi umum nolak Cephas sadurunge kabeh wong sing nonton ora kepenak. Kepiye Badan Pamrentahan sing saiki ngrampungake dilema sing kena pengaruh saka Kitab Suci iki? Prasaja. Dheweke wis milih Paul dadi anggota ing badan pamaréntahan sing ora ana ing abad kaping pisanan.
*** w85 12 / 1 p. Pitakon 31 Saka Pembaca ***
Iki cukup kanggo negesake manawa Paulus minangka bagean saka pamrentah Kristen ing abad kapisan.
Gatèkna kepiye wangsulan saka pitakon kasebut: "Nanging ing wektu liyane, dheweke (Paulus) nggawa masalah kasebut menyang kabeh badan, kaya sing digambarake ing Kisah Para Rasul 15." Kisah Para Rasul 15 iku mung wektu. Banjur, dheweke kandha, "Dadi, nalika lelungan, Paul mesthi ngomong kanggo pamimpin pusat. - Kis. 16: 4, 5." Iku kabeh, siji rapat SINGLE sing saya kliru. Lan siji keputusan kasebut dianggep minangka pirang-pirang acara permanen sing disetel sadurunge lan malah menehi sithik kredit kanggo Paulus amarga ngrampungake kabeh perkara kasebut, mbenerake kesalahane (sing ora bakal bisa disumurupi para sunat). Dadi, ora... Waca liyane »
Ngandika "semangat" tinimbang "inspirasi" yaiku nggawe prabédan sing ora ana bedane. Iki tegese intine sinonim.
Matur suwun, SW. Lan sampeyan bener. Mangkene cara nalika semana, ing taun 1985. Pitakon kabeh: BTW, duwe tembung "semangat-terarah" [organisasi] sing wis ditegesake miturut skrip dening sapa wae, wiwit taun kasebut ing taun 1985, amarga dheweke nggawe tembung ? Maksudku, kepiye sebutan tartamtu iki, beda karo tembung biasa sing digunakake wong liya, yaiku "inspirasi"? Aku ora krungu greja liyane nggunakake tembung kasebut. Dheweke mung ujar "terinspirasi" lan ora "diarahake karo semangat." Kanthi tembung liyane, Apa tembung iki, "dituntun dening roh" kanthi unik, mung ana ing antarane kita, yaiku Seksi-Seksi Yehuwa? Apa khas kanggo kosakata kita, lan... Waca liyane »
Dear Observer17, Sampeyan ora kesepian ing babagan iki lan nalika aku nuwun banget, iki minangka asil saka pengetatan sekrup dening manajer mikro kita saiki. Nalika ana pangowahan, kita ora nggatekake amarga akeh sing mikir manawa semangat ditrapake kanggo menehi rasa persatuan sing luwih apik nalika nglindhungi kita kanthi sah, bla, bla, bla ... .. Nemoni, kita kabeh rumangsa padha nalika semana . Banjur ana woro-woro pemecatan sing anyar nalika sing diarani "wis ora dadi Seksi Pangeran Yehuwah maneh." Ngapunten, ujarku, nanging yen apa sing dikatutake Gusti Allah ing bebrayan ora bisa dipisahake dening manungsa, kepiye... Waca liyane »
Bukti sampeyan ditampilake kanthi logis supaya sampeyan bisa mbantah perkara kasebut ing pengadilan lan menang. [ora mung ing artikel iki nanging uga akeh artikel liyane ing situs web iki] Nanging, pangurangan logis kayane ora cocog karo "indoktrinasi" Badan Pimpinan lan mula mayoritas JW bakal terus ngetutake GB kaya "wedhus kanggo penyembelihan "sadurunge dheweke bakal gelem ngakoni manawa GB mung manungsa, (sing saiki wis ora dipercaya duwe" saluran langsung menyang Pangeran Yehuwah "). Yen 1 + 1 = 2 lan GB menehi instruksi 1... Waca liyane »
Waca bantheng papal sing diterbitake Paus Boniface VIII ing 1302, lan sampeyan bakal ngerti manawa luwih akeh persamaan antara Paus lan GB. Ing, dheweke nulis manawa kanggo nampa kawilujengan abadi, sampeyan kudu dadi anggota Gréja Katulik, lan sampeyan kudu tundhuk karo Paus. Swara menowo?
Titik sing apik banget, digawe dening "Andrew" & "StillHaveFaith"! Aku setuju kabeh. Aku kelingan sawetara kutipan saka publikasi, sawetara taun kepungkur sing nyritakake bebaya mbingungake pengabdiane suci marang Pangeran Yehuwah karo wong liya, utawa organisasi apa wae, kalebu Masyarakat Menara Pengawal & Saksi-Saksi Yehuwa minangka jemaah. Contone sing siji iki: "Mula, wong Kristen, ora bisa dibaptis nganggo jeneng wong sing sejatine nyenengi utawa nganggo jeneng sapa wae, uga ora ana jeneng ORGANISASI APA, nanging nganggo jeneng Rama, Sang Putra lan roh suci. ” -... Waca liyane »
Wis disaranake manawa alesan pangowahan baptis ing taun 1985 luwih ana gandhengane karo masalah hukum tinimbang apa wae. Ngomong yen sampeyan wis suwe nekani rapat, banjur wiwiti ngobrol karo kanca babagan doktrin Organisasi sing sampeyan wis ora setuju maneh. Sabanjure sampeyan ngerti, sampeyan bakal duwe pinituwa sing ngundang sampeyan diadili. Sampeyan bisa nolak ujar manawa sampeyan ora pengin melu, lan dheweke ora duwe wewenang kanggo sampeyan. Mula, dheweke ora bisa meksa sampeyan rawuh, uga ora duwe hak kanggo ngusir sampeyan maneh tinimbang dheweke... Waca liyane »
Pangembangan sedhih ing 1985, lan kita kabeh takon, apa owah-owahan pitakonan sing ana ing Alkitab nalika Prajanjian Anyar ora ana fokus ing organisasi.
Kadhangkala aku mikirake dhewe: Yen aku mung ora weruh babagan iki lan latar sing ora jelas sadurunge.
Matur nuwun Meleti, kanggo komentar sampeyan. Lan ya, aku uga wis ngrungokake saran kasebut.
Observer17
Kayane aku duwe hak otoritas gereja babagan disfellowship, yaiku konflik langsung karo hak konstitusi Freedom of Religion, sing asline dirancang kanggo nglindhungi individu uga organisasi agama. Minangka individu, kita ora duwe hak miturut wewenang Badan Pimpinan kanggo nindakake iman miturut kapercayan pribadi. Sawetara panguwasa pamrentah ing Eropa nyelidiki WTBTS miturut premis manawa hak-hak warga kebebasan beragama dicopot miturut cara kontrol sing digunakake kanggo nyingkirake "murtad", lan mula ngrusak kulawarga.
Siji panjelasan sing diwenehake kanggo pangowahan kasebut yaiku kaya ing ngisor iki sing umume nuduhake manawa kabeh wong sing dibaptis sadurunge taun 1985 durung ngerti apa tegese pengabdian lan baptisane. Sing saiki sampeyan kudu tundhuk marang panguwasa organisasi: (W87 4/15 hal. 15 - Entuk Damai Kanthi Gusti Allah Liwat Pengabdian lan Baptisan - {miturut Cathetan Suku}) "Bubar loro pitakonan sing ditujokake kanggo calon baptis disederhanakake calon bisa mangsuli kanthi pangerten lengkap babagan apa sing ana hubungane karo hubungan intim karo Gusti Allah lan organisasi kadonyan. ” —————————————————————————————————— (Apa sejatine Wulangan ing Kitab Suci... Waca liyane »
Titik sing apik banget, "WisMislead"! Aku kudu ngakoni, 'aku rada kaget, gumun uga. Aku mesthi ora kejawab majalah utawa majalah kasebut. Yaiku kutipan Menara 1987 sing sampeyan sebatake, ditampilake ing ngisor iki. Aku nemokake kutipan iki, sawise dakdeleng, utamane ngganggu: (W87 4/15 hlm. 15 - Entuk Damai Kanthi Gusti Allah Liwat Pengabdian lan Baptisan - {miturut Cathetan Suku}) "Bubar loro pitakonan sing ditujokake kanggo calon baptis disederhanakake calon bisa mangsuli kanthi pangerten lengkap babagan apa sing ana hubungane karo hubungan intim karo Gusti Allah lan organisasi kadonyan. ” Apa dheweke terang-terangan ujar, "intim... Waca liyane »
Oke, saiki aku kelingan maca artikel tanggal 15 April 1987 kepungkur. Matur suwun, amarga ngelingake aku, "WisMislead." Kepiye wae, aku nembe lali.
… Go figure.
Aku kira aku wis tuwa. (LOL)
Observer17
Bubar, ing artikel Menara 15 Juli 2013 babagan "Sapa Budhak sing Setya lan Budi sing Wicaksana?" pratelan kasebut ora mesthi digawe, babagan manawa ana wong sing bisa ngutip, "hubungan spiritual sing sehat karo Pangeran Yehuwah" ... tanpa ana siji karo Badan Pimpinan. Aku percaya, pratelan kasebut dhewe, ana gandhengane karo owah-owahan gedhe babagan pertanyaan baptis ing taun 1985. Elinga komentar "terang" iki ing artikel panelitian tartamtu, kanggo mupangat kanggo kita. ing majalah 2 Juli 4, sing ditulis: ”… Budhak sing setya... Waca liyane »
Yen link ora bisa digunakake, sampeyan bisa nyoba sing siji iki:
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20130715/who-is-faithful-discreet-slave/
Observer17
Kajaba Badan Pimpinan saiki duwe kekuwatan luwih gedhe tumrap uripe manungsa tinimbang Paus saiki.
Hai Meleti, Wah! Dadi, yen Badan Pimpinan saiki duwe Luwih Kuwasa tinimbang Paus kaya sing sampeyan ucapake, lan luwih saka 7 yuta Saksi-Saksi Yehuwa mesthi ngutuk iki minangka IDOLATRI HEINOUS ing bagean Katolik lan kabeh, kenapa kita nindakake perkara sing padha kanggo nggawe Badan Pimpinan [utawa ngeculake dheweke] dadi "Bocah Emas" uga, aku takon? Contone, apa sing salah karo pitakon baptis asli sing ditampa dening organisasi kasebut ing wulan Oktober 1966, sing diwenehake dening Presiden Nathan Knorr lan Wakil Presiden Frederick Franz? Secara pribadi, aku ngira dheweke sampurna. - Deleng Oktober... Waca liyane »
Pitakonan anyar dikandhani kanthi subtly supaya bisa diarani manawa ora kontradik langsung saka posisi asline. Sawise ujar manawa, alasan sing diwenehake kanggo pitakonan anyar kasebut nuduhake kekarepan sing sejatine lan ora mung kontradiksi langsung saka posisi sing sadurunge, nanging uga luwih penting bertentangan karo Kitab Suci. (W87 4/15 pg. 15 - Entuk Damai Karo Gusti Allah Liwat Pengabdian lan Baptisan - {miturut nota kaki ing ngisor}) "Bubar pitakon loro sing ditawakake karo calon pembaptis wis digawe supaya para calon bisa mangsuli kanthi mangerténi babagan apa sing melu?... Waca liyane »
Hai Meleti, Sampeyan ujar: ***… Ora ana saran apa sejatine sing dituju: manawa kita uga ngaturake organisasi. Yen kita ora setuju karo Organisasi ing sawetara titik, dheweke bisa nyingkirake kita, sing ateges mbatalake pengabdian kita marang Gusti Allah - paling ora ana ing pikirane. … Kabeh iku pancen nistha. *** Ya, kaya ngono padha [Masyarakat Menara Pengawal] ndeleng urip, lan Yehuwa minangka Gusti Allah. Nanging, yen Pangeran Yehuwah setuju karo posisi "asli sing diurapi" Nathan Knorr & "njebadi" posisi asli Frederick Franz babagan pitakon dedikasi kita ing taun 1966, lan mikir yen HANYA… HANYA PANGERAN,... Waca liyane »
(Yeremia 51:45) 45 “He para kawula, padha lungaa saka ing tengahe, lan saben wong padha nylametake nyawane saka bebendune Pangeran Yehuwah. (Wahyu 18: 4). . Lan aku krungu swara liyane saka swarga sing ujar: "Umatku, lungaa saka dheweke, yen Kowe ora gelem melu dosa karo dheweke, lan yen Kowe ora gelem nampa bagean saka wabah kasebut. Wong-wong sing setya karo Yéhuwah diterangake ana ing njero Babel amarga karusakane wis cedhak. Ing wektu kasebut, kaslametan individu kanggo saben wong bakal gumantung saka misahake awake dhewe saka target... Waca liyane »
Aku kepengin nggawe pamikiran tambahan kanggo mikir kanthi apik babagan topik iki:
… Kanthi Badan Pimpinan sing ngontrol konten majalah Menara Pengawal, ora perlu ana imajinasi kanggo ndeleng kepiye "alat" khusus [majalah Menara Pengawal] iki bisa digunakake kanthi gampang kanggo nyekel lan ngapusi "pikiran lan ati" wong sing tulus ing saindenging jagad lan pungkasane pasuryan sing ora diragukan, kaya dene dewa sajrone wektu. - Deleng 2 Tesalonika 2: 3, 4.
Iki sing dakeling-eling, pirang-pirang taun kepungkur.
… Mratelakake panemume.
Observer17
Narik banget yen Fred Franz, ing sawijining wacana sing diwenehake menyang kelas Giliran ke-59 nalika lulus (September 1975), jelas ngerti ora ana Badan Pimpinan ing abad kaping 1. kaya sing diwulangake dening WT. Wacana iki isih kasedhiya online nganggo bentuk audio lan cetak.
Aku bisa ndeleng ing ngendi mriksa lan ora ngerti, nanging ing ngendi tekan taun 5-1914? Apa ana uga ayat sing bisa disalah cetak kanggo ngatasi.
Aku nganggep sawetara jinis kasus sing bisa ditindakake kanggo sawetara panguwasa pusat sing adhedhasar ing Yerusalem ing abad kaping-1. Pisanan, njupuk Kisah Para Rasul 15: 2 Nanging nalika ora ana perselisihan lan perselisihane Paulus lan Bar? Padha karo wong-wong mau, dheweke banjur ngaturake Paulus lan Bar? wong tuwa ing Yerusalem babagan pasulayan iki. Pisanan, yen iki mung masalah antar jumlahe, kenapa banjur lunga menyang Yerusalem kanggo ngrampungake? Napa ora mung ngirim layang? Banjur, sawise keputusan digawe, kita maca:... Waca liyane »
Aku setuju karo sudut pandang sampeyan. Kita pancen butuh, manungsa mesthi butuh sawetara panguwasa pamrentah. Aku mbayangake, sanajan ing sangisoré pamrentahane Pangeran Yehuwah sing adil sawise 1,000 taun rampung, bakal ana sawetara level panguwasa utawa hirarki. Alkitab nyebutake perkara kasebut ing antarane para malaikat. Kita wis entuk bathi lan terus entuk bathi saka pimpinan Badan Pimpinan lan wong liya sing nuruti arahan sing akeh. Ora kabeh, nanging ing kana mula kahanane ora sampurna. Nanging, kaya sing sampeyan tuduhake, dheweke bakal adoh banget. Dheweke luwih kuwasa mulang kita bab sing asile... Waca liyane »
Aku ora ngerti yen perkara iki ana gandhengane karo otoritas pusat. Nanging, wibawa umume disebar, adhedhasar menehi wahyu lan presentasi bukti. Contone, Pétrus mung nampa wangsit bab ditampa wong-wong liya, lan tembung nyebar babagan iki lan ditampa. Dheweke ora konsultasi karo badan terpusat lan supaya dheweke nyebar ajaran kasebut. Apa kita ora bakal nyana yen struktur kasebut ana? "Kita" ing 3 Yohanes bakal katon minangka Gayus. Iki kabukten saka "kita" ing ayat 8, sing kalebu... Waca liyane »
Hai Steve, bisa uga, kaya sing sampeyan ujar, nalika John ujar "kita" dheweke ngrujuk marang awake dhewe lan Gayus, nanging aku wis maca kabeh buku (kabeh 15 ayat!) Lan kayane isih durung jelas sapa "kita ”Yaiku. Mangkene sawetara kutipan saka ESV sing dakkarepake paling ora ambigu: Ayat 9: Aku wis nulis babagan greja, nanging Diotrefes, sing seneng ngutamakake awake dhewe, ora ngakoni panguwasa kita. Ayat 12: Demetrius nampa kesaksian sing apik tumrap kabeh wong, lan uga sejatine kayekten. Aku uga nambah paseksen, lan sampeyan... Waca liyane »
Gegayutan karo keputusan ing dewan Yerusalem, sawise diskusi pribadi lan terbuka sadurunge "akeh" ayat 19 Kisah Para Rasul 15 nyathet manawa James sing nggawe keputusan pungkasan "keputusanku" (basa Yunani sing dakkira), apa sing kudu rampung kanggo ngrampungake perkara kasebut. Iki dakkira jumbuh karo posisi pengawasan jemaat agama Kristen Yerusalem (ekklesia). Yakobus ing pirang-pirang acara diarani beda karo sedulur liyane. Peter sawise dibebasake kanthi ajaib saka kunjara ing Kisah Para Rasul 12:17, menehi instruksi manawa laporan pengalamane kudu... Waca liyane »
Aku ngerti maksud sampeyan lan katon bisa didhukung kanthi skrip. Sejatine, sampeyan nggawe aku mikir babagan apa-apa. Kita waca "badan pamrentah abad kaping pisanan". (Sampeyan wis menehi bukti sing apik, dudu panitia, kayata dewan saka para pinituwa utawa penasihat karo James sing njupuk keputusan pungkasan.) Mesthi wae, umume bisa ditindakake sajrone 30 taun maksimal . Wong-wong Kristen ninggalake Yérusalèm ing taun 66 M, ora nuli bali. Banjur, apa sing dadi pamimpin abad kaping pisanan? Nalika Yohanes dipimpin Yesus Kristus kanggo nulis pitung jemaah... Waca liyane »
Sampeyan uga menarik kanggo ing Galatia 2 Paul ngenalake dheweke minangka wong sing duwe reputasi, sing bakal dadi understatement yaiku pimpinan pamrentah.
Sampeyan uga kudu nyatet yen surat kasebut ujar para guru palsu sing metu saka ing antarane, mula pancen kaget yen dheweke dadi pamarentah.
Steve