Nganti saiki, aku durung ngelingi manawa wacan iki sing dikutip Apollos lan liyane ing postingan lan komentar sejatine nuduhake anane Sang Kristus. Sanajan ora ana kekurangan "crita-crita sing digawe kanthi apik" sing asale saka manungsa ing kabeh agama, Peter kanthi tegas nyebutake ora ana "dongeng sing gedhe" saka piwulang babagan ngarsane Sang Kristus lan apa sing disekseni ing gunung suci.
Piwulang kita babagan anane Kristus minangka diwiwiti ing taun 1914 saéngga mbutuhake rantaian sing luwih saka puluhan asumsi saling setuju bisa ditampa dening siswa sadurunge bisa koyone kanggo nggawe pangertèn. Kontroversi iki paling apik ditindakake kanthi seni lan terus nyasarke jutaan. Peter ora sengaja (utawa inspirasi) ngelingake babagan meh 2,000 taun kepungkur.
Pitakon yaiku: Apa kita bakal nggatekake utawa apa luwih seneng crita amarga luwih bener?
Komentar saka Andrew lan Sargon nggawe aku mikir maneh babagan bebaya sing ana ing crita palsu sing digawe kanthi apik iki. Aku biyen mbenerake ora nggatekake doktrin ing pikiranku dhewe kaya mung prekara sing ora dipercaya karo kapercayanku dhewe. "Ora gawe piala, ora ana sing gawe salah". Nanging saiki aku ngerti manawa ana unsur-unsur sing mbebayani kanthi aktif lan malah ndhukung doktrin kasebut kanthi tenang. (1 Tesalonika 2:13) Pancen, mula kita uga padha matur nuwun tanpa wates marang Gusti Allah, amarga nalika Kowe nampa pangandikaning Gusti Allah, sing Kowe wis rungokake saka kita, Kowe nampa, dudu kaya... Waca liyane »
nuwun sewu lali kanggo menehi kutipan sumber tandha murtad. pitakon saka JW 1976.
I
masalah yaiku kabeh pondasi WT yaiku taun 1914, yen ngeculake kasebut, mula dheweke kudu ngakoni manawa Sang Kristus ora dadi Raja manawa presiden dheweke salah, yen ing taun 1919, FDS ora diadegake, yen generasi sing tumpang tindih salah, dheweke kudu ngakoni akeh, kaluwihan mung sing bakal ditindakake yaiku akeh sing duwe alasan kanggo ninggalake, kabeh kulawarga, aku percaya yen akeh JW ragu-ragu 1914, nanging kanthi wedi ora ngucapake, WT isih aktif banget. ing artikel sinau WT ing taun 1914 isih... Waca liyane »
Aku nggawe langkah wani ngomong pribadi nglawan taun 1914 marang sawetara kanca. Ditemoni karo mbengok. Dheweke ujar manawa ora ngandhani babagan piwulang kasebut marang sapa wae sing duwe layanan. Iki "kabukten" dening interpretasi kita ing siji tulisan lan gampang dibantah karo welasan. GB dudu cubluk. Sing ngganggu aku yaiku nolak ngowahi ajaran iki kayane sengaja. Upaya sengaja nyengkuyung ajaran palsu. Aku kandha karo kanca-kanca yen aku ora ngandel maneh. Amarga menengan uga mangu-mangu babagan validitas kasebut, mula dheweke ora peduli. Nanging jarene aku butuh... Waca liyane »
Aku rumangsa bener, Meleti. Dheweke bisa lolos. Aku mikir alasan paling gampang kanggo iki yaiku ora ana sing peduli karo taun 1914 maneh. Apa sampeyan bisa mikir karo Seksi sing bener mikir tanggal kuwi penting banget kanggo ibadah? Aku ora rumangsa bisa menehi jeneng. Lan, iki minangka pikirane sing menarik: Elinga ing taun 1970-an lan 1980-an nalika pitungan taun-taun wis rampung saben taun utawa dadi tugas ing Sekolah Menteri Teokratik? Nalika pungkasan wektu sing ditindakake? Yen Pamrentah nulis manawa pangerten 1914 salah, lan dheweke ngerti... Waca liyane »
Ayat-ayat sing ditulis Peter iki pancen menarik amarga dheweke nggandhengake anane lan transfigurasi. Aku kepengin ngerti kepiye Wt nerangake Matius 16: 27,28 (lan transfigurasi ing ngisor iki) saiki - ayat-ayat kasebut kanthi jelas mbahas babagan "teka" sing kasebut ing Matius 24 lan 25 lan Wt saiki (kanthi bener) ujar manawa teka iki durung mbesuk. Dadi tegese transfigurasi lan anané uga ing tembe mburine. Aku kepengin ngerti kepiye Wt nerangake babagan iki…
Amarga wis luwih saka setaun, tanpa ana upaya kanggo ngrampungake piwulang "anyar" iki karo doktrin sing wis ditemtokake kaya Mat. 16: 27,28 utawa macem-macem pasemon kaya prameswari sing isih ana gandhengane karo taun 1914, aku wiwit mikir yen ora prelu ngrampungake inkonsistensi sing digawe dhewe. Saiki kita duwe indoktrinasi lan amarga ora sinau Alkitab nyata ing njaba menu sing wis disiyapake kanthi rapi saben minggune, bisa uga bisa entuk sawetara wektu.
Ya ing mitos sopik Yunani. Kanggo golek. A dongeng. Mythos digunakake uga ing 1 timothy 1 v 4. Niether nggatekake dongeng. Nanging 2 timothy 4 v 3 nganti 4 mripatku. Amarga bakal ana wektu, yen ora tahan piwulang sing bener, nanging sawise duwe kepinginan, dheweke bakal milih guru sing duwe kuping gatal lan bakal ngrungokake kupinge saka bebener lan bakal dadi dongeng. Mitos. KJV.
"Deleng Artwork!"
Sepira sampeyan wis ujar manawa ing awake dhewe utawa kanggo wong liya nalika mbukak masalah majalah iki? Gambar lan foto sing apik sing diprodhuksi kanthi lara ana kanggo ngerteni. Dheweke mulang pitulung sing nggawe kita mikir lan ngrasa. Iki bisa dadi mbiyantu nalika nyiyapake lan melu Pasinaon Menara Penglihatan. — 15 Juli 2013, (kaca 32)
Tanggal 2 Oktober 1914, Charles Taze Russell mlebu kamar makan ing Betel. "Jaman kapir wis rampung, rajane wis padha dina," gremene. “Ana sing kuciwa? Aku ora. Kabeh wis mlaku sesuai jadwal. ” [Buku Tahun, 1975, h.73]
Kabeh isih dijadwal, kajaba ing dina 12/12/2013 para Hari isih isih padha. Dadi, kita katon duwe masalah 100 taun, paling ora (mungkin masalah 99 1/4 taun.)
Aku seneng komentar iki!