______________________________________
Par. 2 - Pitakon: Apa ana wong ing kana sing bisa mbuktekake manawa ana mung 11 murid sing ana nalika Gusti Yesus nganakake Panjengan Wengi? Aku pengin ngerti cara utawa cara liyane.
Par. 14 - Ngenalake ide manawa Yesus mbebasake para pengikut sing diurapi saka kurungan agama palsu ing taun 1919. Aku yakin manawa ewu pengikut sing diurapi sing urip ing taun kasebut bisa diuripake maneh, mula dheweke bakal ngganggu pratelan iki. Kabeh padha percaya yen dheweke wis ninggal agama palsu nalika dibaptis. Dheweke mesthi ora nganggep awake dhewe minangka "ing agama palsu" ing taun 1919 utawa taun sadurunge, kanggo perkara kasebut. Ora dadi tawanan, nanging wis pirang-pirang taun nindakake kampanye piwucal kanthi kuat kanggo mbabarake palsu saka greja. Aku yakin dheweke bakal nesu amarga mikir yen dheweke isih ana ing agama palsu. Minangka pinunjul taun 1919, ora ana tulisan suci sing nyengkuyung pinunjul kasebut. Kita mung kudu nampa minangka artikel iman ing ajaran manungsa.
Ayat 14 uga nyritakake babagan kamanunggalan sing dijaluk Yesus sajrone ndedonga, sing nyata ing rong wedhus kasebut dadi siji. Yen pangon duwe wedhus, dheweke njupuk menyang pena. Siji pepanthan; siji pena. Kita ngomong babagan loro wedhus dadi siji, nanging ora padha tekan ing pena sing padha. Dheweke duwe rong tujuan sing beda banget.
Apa jinis kesatuan sing dimaksud karo Yesus? Ayo deleng:
(Yohanes 17:22) "Uga, Aku wis mènèhi kamulyan sing wis diwenehake marang aku, supaya padha dadi siji kaya kita sing siji."
Apa kamulyan sing diwenehake Gusti Yesus lan kamulyan sing diparingake marang para pengikut sing diuripake padha karo domba liyane? (Aku nggunakake "wedhus liyane" ing kene lan ing ngisor konteks JW resmi.)
(Yokanan 17:23) "Aku nyawiji karo wong-wong mau lan sampeyan dadi siji karo aku, supaya wong-wong iki dadi sampurna dadi siji ..."
Gusti Yesus digawe sampurna saka kasusahane. (Ibr. 5: 8,9) Pandhereke digawe sampurna (lengkap) kanthi nandhang sangsara. Paulus njlentrehake iki kanthi ujar manawa kita gabung karo dheweke kaya kematian lan kebangkitane. Nanging, iki dudu kanggo wedhus liyane sing ora sampurna ing wektu sing padha utawa ora kaya cara para wong sing diurapi lan Yesus. Kaya sing kita ngerteni bab wedhus liyane ora bisa nggayuh kasampurnan nganti pungkasan ewu taun bebarengan karo akeh wong-wong sing ora bener sing diuripake maneh, kepiye kita bisa ngetrapake pangandikane Yesus babagan "nyawiji karo dheweke lan nyampurnakake dadi siji"?
(Yokanan 17:24) Rama, apa sing wis diwenehake marang aku, dakkarepake, ing ngendi aku, dheweke uga bisa nunggil karo aku, supaya bisa ndeleng kamulyan sing wis diwenehake marang aku, amarga sampeyan tresna karo aku sadurunge ngedegake. saka jagad.
Kita angel banget ngerti kepiye piwulang kita kanggo wedhus liyane bisa digawe pas karo kekarepane Yesus supaya dheweke bareng lan ndeleng kamulyan sing diduweni wiwit didegake jagad. Kasunyatane, ora bisa lan paragraf 15 ora nyoba nyoba, nanging mung ditrapake kanggo para wong sing diurapi. Saiki, sampeyan bakal mikir yen iki minangka kontradiksi karo apa sing wis kita wulangake ing paragraf 14, sing nyawiji karo Yesus sing ditrapake kanggo "wedhus cilik" lan "wedhus liyane". Cetha manawa vs. 24 minangka bagean saka persamaan "nyawiji dadi siji". Dadi, kepiye carane bisa diarani cocog kanggo wedhus liyane nalika uga ora negesake kanggo wedhus liyane. Ana sawetara tembung kaping pindho sing apik ing ukara pungkasan paragraf 15: "Iki nyebabake bungah, dudu meri, tumrap wedhus-wedhuse Gusti Yesus liyane lan minangka bukti persatuan sing ana ing antarane kabeh wong Kristen sejati ing bumi saiki. ”
Sing ora kliwat yaiku kasunyatane manawa Gusti Yesus ora ngomong babagan kamanunggalan, nanging kesatuan karo dheweke lan Rama; kesatuan sing definisi apik dilebokake (lan dening kita, ora digatekake) ing tanggal 22 nganti 24.
GB maneh rumangsa kudu ngandhani yen keslametan kita "dudu masalah utama" Yesus utawa Bapake (paragraf 8). Apa kuwi mbantu kita luwih cedhak karo Bapaké swarga? Apa Kitab Suci kanthi tegas ujar kaya ngono, utawa minangka kesimpulan adhedhasar kabutuhan kanggo ningkatake kerangka kepercayaan? Aku ora mbantah manawa ing gegambaran, kedaulatan Allah minangka elemen universal sing paling penting supaya ana kedadeyan sing apik. Aku entuk. Nanging apa Kitab Suci dhewe, sing dadi layang kanggo mbantu kita nggambar... Waca liyane »
Apik banget. Matur suwun.
Sanajan dikutip, ora ana panjelasan babagan "... amarga jeneng sampeyan dhewe sing wis diwenehake marang aku ..." (v11). Aku durung weruh panjelasan langsung babagan makna iki ing publikasi. Akeh sing digawe saka "Jeneng" ing panliten iki, lan maneh kita kudu takon apa sejatine tegese kanggo wong Kristen abad kaping pisanan lan apa artine saiki kanggo kita. Saka pratelan siji iki katon jelas yen nalika Yesus nyebutake babagan "jeneng" sing "diwujudake" dheweke ora nyebut asmane Gusti Allah Ibrani. Paling ora... Waca liyane »
Meleti, Nalika sampeyan ujar "Ana tembung kaping pindho sing apik ing ukara penutup paragraf 15," Aku bakal nambah manawa dheweke ujar "Iki nyebabake bungah, dudu meri" tegese meri dadi motif utama kanggo " wedhus liyane ”ora marem. Banjur, kanggo mesthekake yen ora ana rasa ora puas, dheweke duwe rasa wani menehi saran manawa ora bisa meri, mula "iki minangka bukti persatuan sing ana ing antarane kabeh wong Kristen sejati ing bumi saiki." Kesatuan bisa uga ana, nanging uga ancaman subliminal manawa kita dadi siji amarga wedi meri... Waca liyane »
Dina iki speaker Public Public nyebutake yen semedi ora spekulasi. Dheweke nerangake spekulasi supaya bisa nggawe kesimpulan utawa negesake perkara sing sejatine adhedhasar ambiguitas. Dadi aku weruh manawa kita dielingake yen ora spekulasi GB bisa bebas melu lan malah menehi dhasar doktrin utama. Pira teks sing ndhukung taun 1914, rong pengarepan lan identitas FDS? Ora ana siji-sijine piwulang sing adhedhasar piwulang saka Gusti sing jelas. Aku uga ora krasa yen duwe hubungan pribadi karo Kristus diklumpukake ing diskusi kita. Aku pracaya akeh... Waca liyane »
Kisah mangan ing wayah sore ing Matius lan Markus nuduhake manawa diskusi sapa sing bakal ngianati Yesus sadurunge sadurunge nggawe roti lan peringatan anggur. Ing akun Lukas, diskusi pengkhianatan direkam kedadeyan sawise mangan mangan. Ora ana pratandha manawa Yudas ora melu mangkat sadurunge mangan memorial diwiwiti. Yudas pancen bisa nilar Yesus lan murid-murid liyane 11 sawise mlaku menyang gunung zaitun banjur kebon Getsemani. Apa spekulasi pernyataan WT ngluwihi sing ditulis.
Ya amarga dheweke nggawe argumen sing ringkih banget yen Lukas ora nyathet kedadeyan kanthi urutan kronologis sanajan ora ana panulis Injil sing mbantah dheweke. Panjelasan WT mesthi wae yaiku "Yesus nundhung Yudas lan banjur nganakake dhahar sore Pangeran." Aku rumangsa ora ngremehake Lukas iki amarga akune ditulis kanggo njlentrehake bab-bab sing ora ditemokake ing Matius lan Markus. Napa Lukas sajrone cathetan sing ora suwe bakal mbalikke urutane Gusti Yesus sing sedhih kaya dene Yudas durung melu memeling sedane? Utamane aku ngerteni iki ora bisa ditemokake... Waca liyane »
Apa akun Yohanes ora jelas babagan budhal Yudas Iskariot nalika paskah nalika roti ragi isih ora dicelupake (ing saubine, Kuah Cempe?) (Yokanan 13: 1-4) 13 Saiki, amarga dheweke ngerti sadurunge riyaya Paskah, yen wis tumeka dinane, dheweke bakal lunga saka ing jagad iki menyang ing Rama, Yesus, amarga wis tresna marang wong-wong sing ana ing jagad iki, dheweke tresna nganti pungkasan. 2 Nalika nedha sore isih mlaku, Iblis wis nate ngulungake Yudas Iskariot, putrane Simon, kanggo ngulungake Panjenengane.... Waca liyane »
"Apa akun Yohanes ora jelas babagan kedadeyan Yudas Iskariot nalika nedha Paskah nalika roti tanpa ragi isih dicelupake? awake dhewe durung cetho kapan Yudas nilar Yesus lan sakabat liyane. Ing Mat 26:23, Gusti Yesus negesake manawa "Sapa sing nyelehake tangane karo aku ing bokor, iku bakal ngulungake Aku". Ing Markus 14:20, Yesus ujar manawa wong sing ngiyanati "yaiku salah sawijine saka rolas, sing nyelehake aku menyang wadhah umum". Mula... Waca liyane »
Nyedhot banget yen ngerti yen tulisan suci kasebut bengkong kanggo nyokong piwulang Rutherford. Kaca WT duwe panguwasa luwih akeh tinimbang Alkitab. Yen sampeyan nuduhake inkonsistensi ing antarane ajaran WT lan Yesus, sampeyan bakal dipecat! Kita nggunakake rong tulisan suci kanggo nyengkuyung kapercayan ing rong kelas lan ngowahi coretan sing mbantah kapercayan. Aku mung nyengkuyung salah sawijining wong sing dak tresnani supaya maca Injil Yohanes lan ndedonga supaya dheweke bisa ndeleng kasunyatan sing sejatine adhedhasar piwulang Yesus. Btw aku ndeleng kanthi tenang... Waca liyane »