Ana sawetara topik sing bakal nuwuhake emosi sing luwih kuat ing antarane anggota lan mantan anggota Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa tinimbang karo sing dipecat. Para pendukung nglindhungi minangka proses suci sing ditujokake kanggo disiplin wong sing salah lan njaga jemaah tetep resik lan dilindhungi. Mungsuh negesake manawa asring disalah gunakake minangka gaman kanggo nyingkirake para dissenters lan ngetrapake kepatuhan.
Apa dheweke bisa uga pas?
Sampeyan bisa uga kepengin ngerti kenapa aku kudu milih mbukak artikel babagan disfellowship kanthi pethikan saka Mikha 6: 8. Nalika aku neliti topik iki, aku wiwit ngerti sebabe implikasine rumit lan jembar. Gampang diresiki nalika masalah sing mbingungake lan emosional kasebut. Nanging, kasunyatane gampang. Kekuwatan kasebut asale saka kesederhanaan kasebut. Sanajan masalah kasebut katon rumit, masalah kasebut tetep ana ing landhesane kasunyatan sing gampang. Mikha, mung sawetara tembung sing inspirasi, kanthi becik nyimpulake kabeh kewajiban manungsa. Ndeleng masalah iki nganggo lensa sing diwenehake bakal mbantu kita nyinaoni piwulang palsu sing ora jelas lan bisa ngerteni prekara kasebut.
Telung prekara sing dijaluk saka Gusti Allah marang kita. Saben wong duwe masalah babagan nyingkirake.
Dadi ing kirim iki, kita bakal katon pisanan saka telu iki: Latihan sing Kaadilan Sing Pas.
Olahraga Kaadilan miturut Kode Hukum Musa
Nalika Pangeran Yehuwah pisanan nimbali sawijining bangsa, dheweke menehi undang-undang. Kode undang-undang iki nggawe tunjangan kanggo alam, amarga iku akeh gulu. (Pangentasan 32: 9) Contone, angger-anggering Toret nyedhiyakake perlindungan lan mung perawatan kanggo abdi, nanging ora ngilangi perbudakan. Uga ngidini pria duwe garwa pirang-pirang. Nanging, tujuane yaiku nggawa dheweke menyang Sang Kristus, kaya tutor sing menehi tugas enom marang guru kasebut. (Gal. 3:24) Miturut Kristus, wong-wong kuwi kudu nampa hukum sing sampurna.[I] Isih, kita bisa mangerténi pandangané Yéhuwah babagan keadilan saka kode hukum Musa.
iku-1 p. Pengadilan 518, Kehakiman
Pengadilan lokal dununge ana ing gerbang kutha. (Dn 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Kanthi "gapura" tegese papan sing amba ing njero kutha cedhak gerbang kasebut. Gerbang kasebut minangka papan sing diwaca Undhang-undhang kanggo wong-wong sing padha nglumpuk lan piwulang sing diwartakake. (Ne 8: 1-3) Ing gerbang, gampang golek saksi perkara sipil, kayata adol properti, lan liya-liyane, amarga umume wong sing mlebu lan metu saka gerbang nalika awan. Kajaba iku, publisitas sing bakal dicoba ing gapura bakal ana pengaruh kanggo para hakim menyang perawatan lan keadilan ing proses sidhang lan keputusan. Temenan ana papan sing disedhiyakake ing cedhak gerbang sing para hakim bisa kepengen mrentah. (Ayb 29: 7) Samuél kesah ing Sirkuit Betel, Gilgal, lan Mizpa lan "ngadili wong Israel ing kabeh papan kasebut," uga ing Rama, papan dununge. - 1Sam 7: 16, 17. [Miring ditambahake]
Para pinituwa [pinituwa] lenggah ing gerbang kutha lan kasus-kasus sing dipimpin dheweke umum, disekseni dening sapa wae sing liwat liwat. Nabi Samuel uga ngadili ing gapura kutha. Sampeyan bisa nganggep iki mung ana gandhengane karo prekara sipil, nanging pikirake masalah murtad kaya sing diandharake ing Pangandharing Toret 17: 2-7.
"Yen sampeyan kudu ditemokake ing salah sawijining kutha ing kutha, yen Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, sing maringi wong lanang utawa wadon sing nindakake tumindak ala ing panemune Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, supaya ora nglanggar prejanjene, 3 Dheweke kudu lunga nyembah marang allah liyane lan sujud marang dheweke utawa srengenge utawa rembulan utawa kabeh angkatan langit, barang sing ora dakkirim. 4 lan wis dikandhani manawa sampeyan lan sampeyan wis ngrungokake lan wis nate nggoleki, lan, delengen! prekara kasebut ditetepake minangka bebener, perkara sing nistha iki ditindakake ing Israel! 5 sampeyan uga kudu nggawa wong lanang utawa wong wadon sing wis nate tumindak ala iki menyang gerbangmu, ya, wong lanang utawa wong wadon, lan sampeyan kudu watu nganggo watu, lan sing kudu mati. 6 Ing cangkemé seksi loro utawa telu saksi sing siji kudu mati. Dheweke ora bakal dipateni ing tutuke seksi. 7 Tangan sing dadi seksi dhisik sing kudu ngukum dheweke, lan tangane kabeh wong sawise iku; lan sampeyan kudu ngilangi sing ala saka tengahmu. [Italics ditambahaké]
Ora ana indikasi manawa para pinituwa ngadili wong iki kanthi pribadi, kanthi ndhelikake jeneng-jeneng saksi kanggo rahasia, banjur nggawa dheweke menyang masarakat supaya dheweke bisa menehi watu marang wong tuwa kasebut. Ora, para saksi ana ing kana lan menehi bukti lan uga dijaluk mbuwang watu kaping pisanan ing ngarepe kabeh masarakat. Banjur kabeh masarakat padha nindakake kaya mangkono. Kita bisa kanthi gampang mbayangno ketidakadilan sing bisa ditindakake yen angger-anggering Toret Yehuwa nyedhiyakake proses keadilan kanthi rahasia, lan nggawe hakim ora bisa dijawab sapa-sapa.
Ayo kita ndeleng siji liyane conto kanggo drive titik ngarep.
"Yen wong duwe anak lanang sing wangkal lan mbrontak, dheweke ora ngrungokake swarane bapakne utawa swarane ibune. Dheweke wis mbenerake dheweke, nanging ora bakal ngrungokake dheweke, 19 bapak lan biyunge uga kudu nyekel dheweke lan nggawa wonge menyang wong tuwa saka kutha lan menyang gapura papane, 20 lan wong-wong mau kudu kandha marang para pinituwa ing kutha kasebut, 'Anak putrane awake iku wangkal lan mbrontak; Panjenengane ora ngrungokake swarane, amarga wong mabuk lan mabuk. ' 21 Banjur kabeh wong ing kuthane kudu dibenturi watu nganti mati. Mulané kowé kudu nyingkirake apa sing ala saka ing tengah-tengahmu, lan kabeh wong Israel bakal padha krungu, banjur wedi. ” (Pangandharing Toret 21: 18-21) [Ditambahake miring]
Cetha manawa nalika ngatasi masalah sing nuntut hukuman mati miturut hukum Israel, kasus kasebut dirungokake kanthi umum - ing gapura kutha.
Pamrentahan Kaadilan miturut Hukum Kristus
Wiwit kode hukum Musa minangka guru tutur sing nggawa kita menyang Kristus, kita bisa ngarep-arep manawa tumindak keadilan bakal entuk wujud sing paling dhuwur ing sangisoring pamaréntahan Yesus.
Umume wong Kristen menehi saran supaya bisa ngrampungake masalah internal, ora gumantung karo pengadilan sekuler. Alesané yaiku kita bakal ngadili jagad lan uga malaekat, mula kepiye kita bisa ngadhepi pengadilan kanggo ngrampungake masalah antarane awake dhewe. (1 Kor. 6: 1-6)
Nanging, kepiye wong-wong Kristen awal kudu ngrampungake tumindak salah sing ngancam jemaah? Ana sawetara conto ing Kitab Suci Kristen sing nuntun kita. (Ngelingi sepira ukurane lan kompleks kabeh sistem yudisial kasebut, umume nuduhake manawa Kitab Suci ora menehi pandhuan babagan topik kasebut.) Hukum Yesus adhedhasar prinsip, dudu kode ukum sing akeh. Kode ukum sing ekstensif minangka ciri pikiran Farisi sing independen. Isih, kita isih bisa nglumpukake apa sing ana. Contone, kayata kasus cabul sing misuwur ing jemaat ing Korinta.
"Sejatine cabul dilaporake ana ing antarane sampeyan, lan uga laku cabul kuwi ora ana ing antarane para bangsa, yen bojo ana wong lanang siji saka bapakne. 2 Apa kowe padha gumunggung, lan apa sampeyan ora prihatin, manawa wong sing nindakake tumindak iki kudu dicopot saka ing tengahmu? 3 Aku siji, sanajan ora ana ing awak nanging saiki ana ing roh, mesthi wis diadili, kaya aku wis ana, wong sing wis nyambut gawe kanthi cara kaya ngono, 4 manawa ing asmane Yesus, Gusti kita, nalika kowe bakal padha kumpul, uga rohku kanthi kekuwatan Gusti Yesus, 5 Sampeyan menehi tangane wong iki marang Iblis kanggo ngrusak daging, supaya roh bisa disimpen ing dina Gusti ... 11 Nanging saiki, aku nulis YOU supaya ora bisa nyampurake pacelathon karo sedulur sing diarani prekara iku laku jina utawa wong sing rakus utawa wong brahala utawa penyembah utawa wong mabuk utawa nganiaya, ora mangan bareng karo wong liya. 12 Kanggo apa sing kudu aku ngadili wong-wong ing njaba? Apa kowe ora ngadili wong-wong sing ana ing njero, 13 Nalika Gusti Allah ngadili wong-wong ing njaba? "Wong sing jahat) saka ing antaramu." (1 Korintus 5: 1-5; 11-13)
Saran iki ditulis kanggo sapa? Kanggo pinituwa jemaat ing jemaat ing Korinta? Ora, iki ditulis kanggo kabeh wong Kristen ing Korinta. Kabeh kudu ngadili wong kasebut lan kabeh kudu njupuk tindakan sing cocog. Paulus, nulis kanthi inspirasi, ora nyebutake proses yudisial khusus. Napa perlu kaya ngono. Anggota jemaat ngerti apa sing kedadeyan lan dheweke ngerti angger-anggering Toret. Kaya sing wis kita deleng - kaya sing diandharake Paulus ing bab sabanjure - wong-wong Kristen bakal ngadili jagad iki. Mula, kabeh kudu ngembangake katrampilan ngadili. Ora digawe ketentuan kanggo kelas hakim utawa kelas pengacara utawa kelas polisi. Dheweke ngerti apa cabul kasebut. Dheweke ngerti yen salah. Dheweke ngerti yen wong iki nindakake. Mula, kabeh ngerti apa sing kudu ditindakake. Nanging, dheweke gagal tumindak. Mula, Paulus menehi saran marang dheweke - aja nganti golek wong sing duwe wewenang kanggo mutusake keputusan, nanging kudu tanggung jawab Kristen lan negesake wong kasebut kanthi kolektif.
Ing urat sing padha, Yesus menehi arah babagan tumindak keadilan nalika ana kesalahan pribadi kaya penipuan utawa pitenah.
"Yen sadulurmu uga gawe dosa, mula aja nganti ana kaluputane. Yen ngrungokake sampeyan, sampeyan wis entuk sadulurmu. 16 Nanging manawa dheweke ora ngrungokake, gawanen siji utawa loro maneh, supaya ing tutuke saksi loro utawa telu bisa diadegake. 17 Yen dheweke ora ngrungokake dheweke, ngomong karo jemaah. Yen dheweke ora ngrungokake jemaah, muga-muga sampeyan dadi kaya wong-wong saka bangsa-bangsa lan dadi petugas pajeg. " (Matius 18: 15-17) [Miring ditambah]
Ing kene ora ana komite babagan telu utawa luwih wong tuwa sing rapat-rapat rapat. Ora, Yesus kandha yen yen langkah loro pisanan - ditindakake kanthi kapercayan, ing pribadi - gagal, mula jemaat bakal melu. Kabeh jemaat sing kudu menehi keputusan lan menehi kesepakatan kanthi bener karo sing nglanggar.
Kepiye carane bisa ngrampungake sampeyan bisa ngomong. Apa ora bakal nyebabake huru-hara? Coba pikirake manawa nggawe undang-undang jemaat - undang-undang - ditindakake kanthi keterlibatan kabeh jemaah Yerusalem.
"Nalika kabeh wong padha meneng ... Banjur para rasul lan wong tuwa bebarengan karo jemaah kabeh ..." (Kisah 15, 12, 22)
Kita kudu percaya marang kekuwatan roh. Kepiye carane bisa nuntun kita, kepiye carane bisa ngomong liwat kita minangka jemaah, yen kita nyetop aturane manungsa lan nyerahake hak kanggo mutusake kekarepane wong liya?
Murtad lan Laku Keadilan
Kepiye kita tumindak adil nalika ngadhepi murtad? Ing ngisor iki ana telung tulisan suci sing umum dikutip. Nalika maca, takon marang awakmu, "Kanggo sapa nasehat iki?"
"Kanggo wong sing nggawe sekte, nolak dheweke sawise ujaran pisanan lan kaloro; 11 Ngerti manawa wong sing kaya ngono iku wis luput lan nindakake dosa, mula dheweke ngukum dhewe. "(Titus 3:10, 11)
"Nanging saiki aku nulis sampeyan supaya ora bisa nyampurake hubungan karo sedulur sing diarani sedulur lanang sing laku jina utawa wong sing srakah utawa brahala utawa penyembah utawa wong mabuk utawa nganiaya, ora mangan bareng karo wong kaya ngono." (1 Korinta 5: 11)
"Sapa sing meksa ndhisiki lan ora tetep dadi piwulange Sang Kristus ora duwe Gusti Allah. Sapa sing tetep dadi piwulang iki yaiku wong sing duwe Rama lan Sang Rama. 10 Yen ana wong sing teka lan ora nggawa piwulang iki, aja tampa menyang omahmu utawa menehi salam marang Panjenengane. "(2 John 9, 10)
Apa naséhat iki ditujokake menyang kelas yudisial ing jemaat? Apa kanggo kabeh wong Kristen? Ora ana indikasi manawa saran supaya "nolak dheweke", utawa "mandheg gabung" karo dheweke, utawa "ora nate nampani dheweke" utawa "ngucapake salam" bisa ditindakake kanthi ngenteni wong sing duwe wewenang kanggo kita critakake apa sing kudu ditindakake. Pandhuan iki ditujokake kanggo kabeh wong Kristen diwasa sing "kekuwatan ngerteni [wis dilatih] mbedakake sing bener lan uga sing salah. (Ibr. 5:14)
Kita ngerti apa wong cabul utawa nyembah brahala utawa tukang mabuk utawa panyengkuyung sekte utawa guru ide murtad lan kepiye tumindak. Tumindake ngomong dhewe. Sawise ngerti perkara kasebut, kita bakal nurut maneh karo dheweke.
Ringkesan, tumindak kaadilan miturut ukum Nabi Musa lan ukum Kristus ditindakake kanthi terbuka lan terbuka, lan kabeh butuh supaya bisa nggawe keputusan pribadi lan tumindak kanthi bener.
Olahraga Kaadilan ing Bangsa-bangsa Kristen
Cathetan saka bangsa-bangsa ing jagad iki adoh saka untarnished babagan tumindak keadilan sing bener. Nanging, kapercayan ing Kitab Suci lan pengaruhe angger-anggering Toret Kristus nyedhiyakake akeh perlindungan hukum ing negara-negara sing ngakoni Nasrani saka penyalahgunaan kekuwatan dening para panguwasa. Mesthi, kita kabeh ngakoni perlindungan sing diwenehake dening kita kanthi hak legal kanggo diadili umum lan ora adil ing ngarep kanca. Kita ngakoni keadilan yen ngidini wong ngadhepi para panuduh dheweke kanthi sah mriksa maneh. (Pd. 18:17) Kita ngakoni manawa ana wong nyiapake pertahanan lan ngerti apa tuduhan sing ditindakake lan ora ditutup kanthi serangan sing ndhelik. Iki minangka bagean saka proses sing diarani "penemuan".
Cetha manawa sapa wae ing negara sing beradab bakal kanthi cepet ngutuk sidhang rahasia manawa ana wong sing ora duwe hak ngerti kabeh tuduhan lan saksi tumrap dheweke nganti sidhang sidhang kasebut. Kita uga bakal ngukum jejak apa wae sing ora diwenehi wektu kanggo nyiapake pertahanan, kanggo nglumpukake saksi kanggo dheweke, duwe kanca lan penasihat kanggo ngawasi lan menehi saran lan menehi kesaksian babagan legalitas lan keadilan proses kasebut. Kita bakal nganggep pengadilan lan sistem hukum kasebut minangka draconian, lan bakal bisa nemokake ing tanah sing dipimpin dening diktator panci timah sing warga negara ora duwe hak. Sistem keadilan sing kaya ngono bakal dadi anatema tumrap wong sing beradab; luwih akeh gegayutane karo duraka tinimbang ukum.
Ngomong babagan pelanggaran hukum….
Pamrentahan Kaadilan miturut Wong Nglanggar
Sayange, sistem keadilan sing ora sah kasebut ora umum ing sejarah. Ana ing jaman Yesus. Saiki wis ana wong sing nglanggar ukum. Gusti Yesus nyebut ahli Taurat lan wong Farisi minangka wong "kebak munafik lan duraka". (Mat. 23:28) Wong-wong sing sombong netepi angger-anggering Toret kasebut kanthi cepet nyiksa nalika cocog kanggo nglindhungi jabatan lan panguwasa. Wong-wong mau ngeterake Yesus ing wayah wengi tanpa tuduhan resmi, uga ora duwe kesempatan kanggo nyiapake pertahanan, uga ora bisa menehi saksi kanggo dheweke. Dheweke ngadili dheweke kanthi rahasia lan ngukum dheweke ing rahasia, banjur digawa menyang ngarepe wong-wong kasebut kanthi nggunakake kekuwatane kanggo mbujuki wong-wong supaya padha ngutuk marang wong mursid.
Napa wong Farisi ngukum Yesus kanthi rahasia? Sacara sederhana, amarga anake kasebut peteng lan peteng ora bisa urip ing pepadhang kasebut.
"Gusti Yesus banjur ngandika marang para pangareping imam lan para punggawa candhi lan wong tuwa sing teka ing kana:" Apa sampeyan teka pedhang lan karu kaya rampokan? 53 Sajrone aku ana ing Padaleman Suci ing saben dinane kowe ora padha nyuwara tanganmu. Nanging iki jammu lan panguwasa pepeteng. "(Lukas 22: 52, 53)
Bebener ora ana ing sisihane. Dheweke ora bisa nemokake alesan ing angger-anggering Toret Allah kanggo ngukum Yesus, mula dheweke kudu nyiptakake; sing ora bakal madhang. Rahasia kasebut bakal ngidini dheweke ngadili lan ngukum, banjur menehi komisi kanggo publik. Dheweke bakal disalahake ana ing ngarepe wong akeh; label dheweke pitenah lan nggunakake bobot saka panguwasa lan paukuman sing bisa ditindakake kanggo para penentang supaya entuk dhukungan saka masarakat.
Sedih, wong sing nglanggar hukum kasebut ora sirna kanthi ngrusak Yerusalem lan sistem pengadilan sing ngukum Kristus. Nubuat manawa sawise seda para rasul, "wong duraka" lan "putra karusakan" bakal negesake maneh, ing wektu iki ana ing Kongregasi Kristen. Kaya wong-wong Farisi sadurunge, wong kiasan iki ora nggatekake tumindak keadilan sing cocog kaya sing katulis ing Kitab Suci.
Wis pirang-pirang atus taun, uji coba rahasia digunakake ing Christendom kanggo nglindhungi kekuwatan lan panguwasa para pimpinan Greja lan kanggo ngatasi pamikiran bebas lan nggunakake kebebasan Kristen; malah nganti nglarang maca Alkitab. Kita bisa uga mikir babagan Inkuisisi Spanyol, nanging iki mung minangka conto sing luwih terkenal nalika nyalahake kekuwatan suwene suwene abad.
Apa sing Nuduhake Seksi Nguji?
A nyoba rahasia minangka sidhang sing ora mung kalebu umum. Kanggo kerja paling apik, masarakat ora kudu sadhar yen ana sidhang kasebut. Ujicoba rahasia kacathet amarga ora nyimpen cathetan tertulis saka proses kasebut. Yen direkam disimpen, bakal didhelikake lan ora diluncurake menyang publik. Sering ora ana dakwaan, wong sing dipidana biasane ditolak penasihat lan perwakilan. Kadhangkala pihak sing dituduh ora menehi bebaya sadurunge utawa sidhang kasebut lan ora ngerti bukti sing ana ing dheweke nganti diadhepi ing pengadilan. Mula dheweke dadi wuta dening bobot lan sifat tuduhan kasebut lan tetep ora seimbang supaya ora bisa nimbali pertahanan sing bisa dipercaya.
Tembung, Kamar Star, wis makili konsep pengadilan rahasia utawa sidhang. Iki minangka pengadilan sing ora tanggung jawab marang sapa wae lan sing digunakake kanggo nyegah pendapat sing beda.
Nglakoni Kaadilan ing Organisasi Seksi Yéhuwah
Amarga ana akeh bukti ing Kitab Suci babagan cara ngatasi perkara yudisial, lan yen prinsip-prinsip Injil kasebut wis nuntun para anggota parlemen ing jagad nggawe sistem yurisprudensi modern, bakal diarepake manawa para Seksi Yehuwa, sing ngaku mung siji-sijine Kristen sejati, bakal nuduhake standar kaadilan ing dhuwur ing saindenging jagad. Kita ngarep-arep supaya wong-wong sing kanthi bangga nganggo asma Pangeran Yehuwah bakal dadi conto sing nyata tumrap kabeh wong ing Kakristenan babagan tumindak adil lan saleh.
Kanthi dipikirake, ayo priksa sawetara pituduh sing diwenehake marang pinituwa jemaat nalika urusan kehakiman kudu ditindakake. Informasi kasebut asale saka buku sing diwenehake mung kanggo para pinituwa, kanthi irah-irahan Pangon wedhus Gusti Allah. Kita bakal menehi kutip saka buku iki nggunakake simbol, ks10-E.[sunting]
Yen ana dosa gedhe, kayata laku cabul, nyembah brahala, utawa murtad, proses pengadilan dijaluk. Panitia saka telung pinituwa[Iii] kawangun.
Ora ana woro-woro apa wae sing digawe yen bakal dirungokake. Mung sing dituduh dikabari lan diajak rawuh. Saka ks10-E p. 82-84 kita duwe ing ngisor iki:
[kabeh miring lan boldface sing dijupuk saka ks book. Sorotan kanthi warna abang ditambahake.]
6. Luwih becik ditimbali karo loro pinituwa kanthi lisan.
7. Yen kahanan ngidini, ngrungokake pangrungon ing bale Kraton. Pengaturan teokrat iki bakal nggawe kabeh ing pikiran sing luwih ngormati; uga bakal bantuan kanggo njamin rahasia luwih kanggo proses.
12. Yen sing dituduh minangka sedulur, garwane biasane ora melu ing pangrungon. Nanging, yen bojone pengin bojone bisa, dheweke bisa uga rawuh bagean saka pangrungon. Panitia pengadilan kudu njaga rahasia.
14. … Nanging, yen sing dituduh manggon ing omah wong tuwane bubar dadi wong diwasa lan wong tuwa njaluk dipasrahake lan sing dituduh ora mbantah, panitia pengadilan bisa uga mutusake supaya wong-wong mau bisa mlebu ing bagean pangrungon.
18. Yen anggota media utawa pengacara sing makili wong tuwa dituduh bisa menghubungi pinituwa, dheweke ora kudu menehi katrangan babagan kasus kasebut utawa verifikasi manawa ana komite yudisial. Luwih becik, dheweke kudu menehi panjelasan ing ngisor iki: "Kesejahteraan spiritual lan fisik saka Seksi-Seksi Yehuwa dadi keprigelan utama kanggo para pinituwa, sing ditunjuk kanggo" angon wedhus. " Para pinituwa menehi pandhita iki kanthi rahasia. Pangon rahasia nggawe luwih gampang kanggo wong-wong sing njaluk bantuan para pinituwa tanpa kuwatir yen tembunge para pinituwa bakal diwedharake mengko. Akibate, kita ora menehi komentar apa pinituwa saiki utawa sadurunge wis ketemu kanggo njaluk bantuan ing jemaah apa wae. ”
Saka ndhuwur, bisa dideleng yen siji-sijine alasan kerahasiaan yaiku nglindhungi privasi wong sing dituduh. Nanging, yen pancen ngono, kenapa para pinituwa ora gelem ngakoni malah ana komite yudisial marang pengacara sing makili terdakwa. Cetha pengacara duwe hak istimewa pengacara / klien lan dijaluk dituduh nglumpukake informasi. Kepiye para pinituwa nglindhungi kerahasiaan wong sing dituduh ing kasus sing dituduh minangka wong sing takon.
Sampeyan uga bakal sok dong mirsani, sanajan wong liya diidini rawuh mung nalika ana kahanan khusus, kayata bojo njaluk bojone supaya saiki ana utawa wong tuwane bocah sing isih urip ing omah. Malah ing kahanan kasebut, para pengamat mung diidini bagean saka pangrungon lan uga ditindakake ing kawicaksanan para pinituwa.
Yen kerahasiaan kanggo nglindhungi hak-hak para terdakwa, kepiye babagan hak ngilangi kerahasiaan? Yen dituduh pengin wong liya teka, apa ora keputusan sing bakal dijupuk? Nolak akses menyang wong liya nuduhake manawa rahasia utawa privasi para pinituwa sing pancen dilindhungi. Minangka bukti pratelan iki, coba pikirake saka ks10-E p. 90:
3. Rungokake mung saksi sing duwe paseksi sing relevan tumrap tumindak salah miturut sing dinuga. Wong-wong sing pengin menehi kesaksian mung babagan karakter sing dituduh ora diidini. Saksi ora kudu ngrungokake rincian lan kesaksian saka saksi liyane. Pamirsa ora kudu ana dhukungan moral. Piranti rekaman ora kudu diidini.
Kabeh sing dicritakake ing pengadilan ukum donya kacathet.[iv] Masyarakat bisa rawuh. Kanca bisa melu. Kabeh mbukak lan papan ing ndhuwur. Yagene iki ora kaya ngono ing jemaat sing duwe jeneng Yehuwa lan ngakoni dadi siji-sijine wong Kristen sejati sing isih ana ing bumi. Napa tumindak keadilan ing istana Kaisar iku urutan sing luwih dhuwur tinimbang sing kita lakoni?
Apa Kita Nggawe Keadilan Star Chamber?
Umume kasus yudisial kalebu laku jina. Kudu ana tulisan suci sing jelas kanggo njaga jemaah supaya tetep resik saka wong sing ora nulungi tumindak cabul. Sawetara uga predator seksual, lan para pinituwa duwe tanggung jawab kanggo nglindhungi wedhus. Sing dadi tantangan ing kene dudu hak lan tugas jemaah kanggo nindakake keadilan, nanging cara nindakake. Kanggo Pangeran Yehuwah, lan mulane kanggo umate, pungkasane ora bisa mbenerake cara kasebut. Pungkasan lan tegese kudu suci, amarga Pangeran Yehuwah iku suci. (1 Ptr. 1:14)
Ana wektu nalika kerahasiaan luwih disenengi - minangka penyediaan sing tresna. Wong sing ngaku dosa bisa uga ora pengin ngerti wong liya. Dheweke bisa entuk bathi saka pitulung saka para pinituwa sing bisa menehi saran marang dheweke kanthi pribadi lan mbantu dheweke bali menyang dalan sing bener.
Nanging, kepiye yen ana kasus sing dituduh ngrasa dheweke dilecehake dening wong-wong sing duwe kekuwatan utawa dianggep salah dening sawetara panguwasa sing bisa duwe dendam marang dheweke? Yen ngono, kerahasiaan dadi gaman. Sing dituduh kudu duwe hak diadili ing umum yen dikepengini. Ora ana dhasar kanggo nglindhungi perlindungan kerahasiaan kanggo wong-wong sing njupuk keputusan. Ora ana katrangan ing Kitab Suci suci kanggo nglindhungi privasi para wong sing diadili. Kosok baline. Minangka Kawruh ing Kitab Suci negesake, "... publisitas sing bakal entuk uji coba ing gapura [yaiku, ing umum] bakal pengaruhe para hakim menyang perawatan lan keadilan ing proses sidhang lan keputusane." (it-1 p. 518)
Penyalahgunaan sistem kita dadi nyata nalika ana hubungane karo wong sing cenderung duwe pandangan sing beda karo Badan Pimpinan babagan interpretasi naskah. Contone, ana kasus - sawetara sing saiki misuwur ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah - saka individu sing percaya manawa anane Sang Kristus ing taun 1914 minangka ajaran sing salah. Wong-wong kasebut nuduhake pangerten kasebut kanthi pribadi karo kanca-kanca, nanging ora umum dingerteni utawa dheweke nggawe kapercayan dhewe ing antarane para sadulur. Nanging, iki dianggep murtad.
Rapat umum kanggo kabeh wong sing melu bisa mrentah supaya panitia nuduhake bukti suci manawa "murtad" iku salah. Pungkasan, Kitab Suci mrentah supaya "mbuktekake sadurunge kabeh wong sing nindakake dosa ..." (1 Timoteus 5:20) Mbuktekake tegese "mbuktekake maneh". Nanging, panitia pinituwa ora pengin ana ing posisi sing kudu "mbuktekake maneh" piwulang kaya taun 1914 sadurunge kabeh wong sing nonton. Kaya wong-wong Farisi sing meneng-menengan nyekel lan nyoba Yesus, jabatane bakal angel lan ora bisa ditrapake kanggo publik. Dadi solusine yaiku nganakake rahasia, nolak para pengamat sing dituduh, lan nolak hak kanggo nimbali tulisan suci sing alesan. Siji-sijine sing pengin dingerteni para pinituwa ing kasus kaya mengkene yaiku apa utawa apa sing didakwa gelem mundur. Dheweke ora ana ing kono kanggo mbantah maksud kasebut utawa mbantah dheweke, amarga terus terang, dheweke ora bisa.
Yen dituduh nolak mundur amarga dheweke rumangsa nindakake perkara kasebut bakal nolak kasunyatan lan mulane nganggep perkara kasebut minangka masalah integritas pribadi, panitia bakal nyingkirake. Ing ngisor iki bakal nggumunake jemaah sing ora bakal ngerti kedadeyan apa. Pengumuman sederhana bakal digawe, ”Sedulur saiki wis ora dadi anggota jemaat Kristen.” Sedulur-sedulur ora bakal ngerti sebabe lan ora diidini takon amarga kerahasiaan. Kaya wong akeh sing ngukum Yesus, para Seksi sing setya iki bakal diidini manawa dheweke nindakake kekarepane Gusti Allah kanthi netepi arahan saka para pinituwa lokal lan bakal ngilangi kabeh hubungane karo "wong duraka." Yen ora nindakake, dheweke bakal digawa menyang sidhang rahasia dhewe lan jenenge uga bakal dibaca ing Rapat Layanan.
Iki sabenere cara lan kenapa pengadilan rahasia digunakake. Dheweke dadi sarana struktur panguwasa utawa hirarki kanggo ngreksa kekuwatan manungsa.
Cara resmi kita kanggo nindakake keadilan - kabeh aturan lan proses iki - ora asale saka Alkitab. Ora ana siji-sijine tulisan suci sing ndhukung proses pengadilan sing rumit. Kabeh mau asale saka arah sing rahasia saka pangkat lan file sing asale saka Badan Pimpinan. Senadyan mangkono, kita duwe sawetara kekarepan kanggo nggawe klaim kasebut ing edhisi pasinaon saiki Menara Pengawal:
"Siji-sijine panguwasa sing wis dijaluk dening para pemantau Kristen saka Kitab Suci." (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
Kepiye Sampeyan Nglakoni Kaadilan?
Ayo mbayangake mbesuk maneh ing jamane Samuel. Sampeyan wis ngadeg ing gerbang kutha kanthi ngrasakake dina nalika sekelompok pinituwa kutha nyedhak nggawa wanita karo dheweke. Salah sijine ngadeg lan ngumumake manawa dheweke wis ngadili wanita iki lan ngerti yen dheweke nindakake dosa lan kudu dibenturi watu.
"Kapan keputusan iki ditindakake?" sampeyan takon. "Aku sedina muput ing kene lan ora ana kasus yudisial sing ditampilake."
Dheweke mangsuli, "Wis rampung ing wengi kanthi rahasia amarga rahasia. Iki saiki dadi pituduh sing diparingake Gusti Allah marang kita. "
"Nanging kadurjanan apa sing ditindakake wong wadon iki?" Takon sampeyan.
"Sampeyan ora ngerti sampeyan", mula wangsulane.
Kaget karo komentar iki, sampeyan takon, "Nanging apa buktine tumrap dheweke? Ana saksi endi? ”
Wangsulane, "Amarga alasan kerahasiaan, kanggo nglindhungi hak-hak privasi wanita iki, kita ora dikandhani manawa."
Nalika semana, wong wadon mau ngomong. “Ora apa-apa. Aku pengen ngerti. Aku pengin dheweke ngrungokake kabeh, amarga aku ora luput. ”
"Kepriye wani sampeyan", para pinituwa ujar mbanting. "Sampeyan ora duwe hak ngomong maneh. Sampeyan kudu meneng. Sampeyan wis diadili dening wong-wong sing wis dipilih dening Pangeran Yehuwah. ”
Banjur, wong-wong mau banjur takon marang wong akeh lan ujar, "Kita ora diidini menehi katrangan luwih akeh amarga rahasia. Iki kanggo nglindhungi kabeh. Iki kanggo nglindhungi para terdakwa. Iki minangka penyediaan sing maha asih. Saiki kabeh, jupuk watu lan pateni wanita iki. "
"Aku ora bakal!" sampeyan nangis. "Ora nganti aku krungu dhewe apa sing wis ditindakake."
Banjur padha ndeleng sampeyan, lan wara-wara, "Yen sampeyan ora manut karo wong-wong sing ditunjukake Gusti Allah kanggo njaga lan nglindhungi sampeyan, mula sampeyan mbrontak lan nyebabake pemisahan lan perpecahan. Sampeyan uga bakal digawa menyang pengadilan rahasia lan diadili. Manut, utawa sampeyan bakal nuduhake nasibe wong wadon iki! ”
Apa bakal apa?
Aja salah. Iki minangka tes integritas. Iki minangka salah sawijining momen sing penting kanggo urip. Sampeyan mung mikirake usahane dhewe, ngrasakake sedina muput, nalika dumadakan sampeyan dijaluk mateni wong liya. Saiki sampeyan uga ana ing kahanan urip lan pati. Manut karo wong lanang lan mateni wanita kasebut, bisa uga ngukum pati Gusti Allah kanthi males ukum, utawa ora melu melu lan ngalami nasib sing padha karo dheweke. Sampeyan bisa uga alesan, Mungkin dheweke bener. Kanggo kabeh sing aku ngerti, wanita kasebut nyembah brahala utawa medium roh. Banjur maneh, bisa uga dheweke pancen ora luput.
Apa sing bakal sampeyan lakoni? Apa sampeyan bakal ngandelake para bangsawan lan putra manungsa,[v] utawa apa sampeyan bakal ngerti manawa wong-wong kasebut ora nate ngetutake angger-anggere Pangeran Yehuwah kanthi cara tumindak adil, mula, sampeyan ora bisa nuruti prekara tanpa nggawe tumindak ora manut? Apa asil pungkasane mung utawa ora, sampeyan ora ngerti. Nanging sampeyan bakal ngerti manawa cara kasebut ngetutake tumindak ora manut karo Pangeran Yehuwah, mula woh-wohan sing diasilake yaiku woh saka wit beracun.
Ayo nggawa drama cilik iki nganti saiki lan iki minangka gambaran sing akurat babagan cara kita ngrampungake perkara yudisial ing Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa. Minangka wong Kristen modern, sampeyan ora bakal ngidini sampeyan ngarih-arih wong liya. Nanging, apa sacara fisik mateni wong luwih ala tinimbang mateni spiritual? Apa luwih becik mateni awak utawa mateni jiwa? (Matius 10:28)
Gusti Yesus dipecat kanthi ora sah lan masarakat padha rame, dening para ahli Toret lan wong Farisi lan para pinituwa sing duwe panguwasa, nguwuh-uwuh supaya sedane. Amarga manut karo priya, mula padha kaluputan getih. Dheweke kudu mratobat supaya bisa slamet. (Kis. 2: 37,38) Ana wong sing kudu dipecat — ora diragukan. Nanging, akeh sing salah dipecat lan ana sing kesandhung lan ora percaya amarga nyalahake kekuwatan. Batu wedhi ngenteni pelaku sing ora gelem mratobat. (Matius 18: 6) Yen wis tekan wayah kita kudu ngadeg ing ngarepe sing Nggawe, apa sampeyan mikir dheweke bakal njaluk alesan, "Aku mung nuruti prentah?"
Sawetara sing maca iki bakal ngira aku njaluk pambrontakan. Aku dudu. Aku njaluk manut. Kita kudu manut marang Gusti Allah minangka panguwasa tinimbang manungsa. (Kis. 5:29) Yen manut karo Gusti Allah tegese mbrontak tumrap manungsa, mula Kaos kasebut endi. Aku bakal tuku rolas.
Ing ringkesan
Pancen jelas saka sadurunge, nalika kudu ngetrapake telung syarat sing dibutuhake dening Yéhuwah sing diwartakake liwat nabi Mika - kanggo nindakake keadilan - kita, Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwah, wis ora cocog karo standar sing cocog karo Gusti Allah.
Kepiye bab rong syarat liyane sing diwartakake Mikha, 'nresnani kabecikan' lan 'lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allah'. Kita bakal mriksa kepiye pengaruh saka masalah disfellowship ing mbesuk.
Kanggo ndeleng artikel sabanjure ing seri iki, klik kene.
[…] [I] (Seri Komentar John Phillips (27 Vol.)) Rahmat! ” "Tentrem!" Mula, para penganut awal nggawe jinis ucapan Yunani (Salam! ”) Nganggo jinis ucapan wong Yahudi (“ Damai! ”) Kanggo nggawe bentuk ucapan Kristen - ngelingake yen" tembok pemisahan tengah "antarane bangsa-bangsa liya lan Yahudi wis dipungkasi ana ing Sang Kristus (Ef. 2:14). Sih-rahmat iku minangka oyot sing dadi keslametan; katentreman iku woh sing kaslametane. [ii] Kanggo analisis tulisan suci babagan nasihat saka Alkitab babagan disfellowship, deleng artikel Exercising Justice. […]
[…] [Vi] Kanggo analisis rinci sing nuduhake kepiye Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa nyalahake Alkitab kanggo ngatasi prekara yudisial, waca artikel, Matius 18 sing Ditinjau maneh, utawa waca kabeh seri sing diwiwiti ing Exercising Justice. […]
[…] Kesopanan (saka Wawasan ing Tulisan Suci, Volume 2 p. 422) [2] Kanggo angsuran sadurunge, waca "Exercise Justice" lan "Love Kindness". [3] 2 Petrus 3: [4] Yeremia 10:23 [5] Galatia 6: 7 [6] 1 Petrus 4: [7] […]
Ing pengalaman aku, alesan kanggo pindhah menyang para pinituwa adhedhasar Yakobus 5: 13-15 sing ujar, "Apa ana wong sing nandhang sangsara? Ayo padha nindakake ndedonga. Apa ana sing duwe semangat sing apik? Dheweke ngidhamake masmur. Apa ana lara ing antaramu? Ayo supaya nimbali pinituwa jemaat marang dheweke, lan padha ndedonga kanggo dheweke, ngetrapake minyak ing asmane Yéhuwah. Lan pandonga iman bakal ndadekake wong lara lara, lan Yéhuwah bakal nangèkaké. Uga, yen wis nglakoni dosa, dheweke bakal diapura. " Aku tansah... Waca liyane »
Aku setuju banget karo pikirane babagan iki. Yakobus 5: 13-15 minangka salah sawijining tulisan suci sing salah dileksanakake ing upaya mbenerake kabijakan sing ora ana gandhengane karo Injil. Sing nyedhaki pinituwa lagi lara. Tujuane nyedhaki dheweke yaiku supaya sehat. Ukara pungkasan, ditambahake minangka jinis tambahan - yaiku, "Yen dheweke nindakake dosa, bakal dingapura." Sebab dheweke teka menyang para pinituwa supaya ora ngakoni dosane menyang klompok pria, amarga dheweke lara lan kudu mari. Iki yaiku... Waca liyane »
Apa kebijakan sing nggegirisi saiki minangka nglanggar Hak Asasi Manusia?
Waca
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Artikel Meleti sing apik banget. Ing ngisor iki sawetara pamikiran liyane sing kalebu ing artikel sabanjure. Sawetara wong JW ngerti babagan iki, nanging jabatan sing dituduhake ing Shepherd the Flock of God Book babagan gandhengane karo RELATIV sing dipecat utawa dipecat sing ora manggon karo anggota kulawarga yaiku ana RELATIV sing milih terus asosiasi, kanggo ngutip, "ora bakal ditangani kanthi ora sah kajaba ana asosiasi SPIRITUAL sing terus-terusan utawa dheweke kanthi terbuka ngritik keputusan disfellowshipping ", (bagean nomer 6, kaca 116). Sanajan pinituwa disaranake ora nglirwakake asosiasi kasebut... Waca liyane »
Nalika aku setuju karo pokok sampeyan, ora katon yen WT 'ngowahi definisi'. Saka Strong: “Transliterasi: aspazomai Definisi: Aku menehi salam, salam, matur nuwun. Lukas 10: 4 (minangka salam digawe ora mung kanthi tumindak sithik lan sawetara tembung, nanging umume kanthi ngrangkul lan ngambung; supaya bisa nampa kanthi bungah, sambutan ... Ibrani 11:13. "Sing katon jelas yaiku akeh banget spekulasi digunakake kanggo ngisi kesenjangan babagan praktik shunning. Akibate yen praktik iki, wong-wong sing dibaptis biasane golek agama sing ora bisa... Waca liyane »
Matur suwun koreksi. Ing kutipan Menara Pengawal, dheweke ngakoni manawa ora menehi salam, pandhuan ing 2 Yohanes 11 bisa uga tegese ora ngucapake "halo" kanggo wong-wong kasebut. Nanging "bisa" kanthi referensi kanggo sing disfellowship utawa dilepasake dileksanakake minangka kudu kajaba mung nindakake "bisnis kulawarga sing dibutuhake". Jelas, GURU anti-Kristen ora bakal seneng utawa seneng disambut (Khairo). JW iki arang banget yen disingkirake amarga mulang bab-bab sing diwelingake Yohanes. Konteks 2John ora ana gandhengane karo ngetrapake kabijakan umum... Waca liyane »
Masalah sing ana gandhengane yaiku mbaptis bocah, sing ndadekake bocah cilik nglakoni tindakan pengadilan jemaah sanajan dheweke isih diurus para wong tuwa. Aku kepingin weruh sepira wong tuwa Saksi nyadari yen nalika bocah cilik dibaptis, dheweke setuju bakal nyerah saka panguwasa wong tuwa. Mesthi wae, conto Yesus, sing kudune ngetutake, supaya dibaptis ing 30. Iki bisa uga ora minangka sabdhoning kanggo umur minimal, nanging mesthine kudu menehi wong tuwa mikirake dhisik sadurunge nyengkuyung bocah-bocah bocah cilik supaya dibanting.
Kabeh poin sing apik. Kanthi cara aku seneng yen dibaptis ing taun 15. Mbaptis dadi Kristen mesthi ora luput. Aku mikir yen aku nindakake perkara sing bener lan yen saiki isih durung dibaptis kapan aku bakal menehi botol terus lan aku arep lunga ing endi? Aku sejatine ora ngerti! Aku mesthi ora bakal ngrampungake pitakon baptis saiki kanggo "kualifikasi" dadi seksi sing mesthi, ora yen aku mangsuli kanthi jujur, sing mesthi wae dakkirim. Aku mikir kadang-kadang ana tekanan langsung kanggo bocah enom... Waca liyane »
Oh tenan!
Sing lucu yaiku kerahasiaan pangrungon malah bisa digunakake tumrap para hakim. Sawise kabeh, kulawarga lan kanca sing dipecat bisa crita apa wae sing disenengi lan para pinituwa ora bisa mbela awake dhewe saka tuduhan kasebut tanpa nglanggar kerahasiaan. Apa praktik sing nggawe hakim lan wong sing dituduh rentan marang ketidakadilan kaya-kaya asale saka dewa sing paling wicaksana?
Artikel sing apik banget, Meleti !!! Pancen nuduhake kepiye un-scriptural proses Komite Kehakiman "Star Chamber". Lan alasan nyata sing nggawe rahasia. Aku seneng banget karo narasi Samuel sing dibayangake. Iki nuduhake kepiye supaya kita diprentah / diprentah supaya mbenturi wong tanpa karohanen tanpa bukti selimut utawa dibenturi watu spiritual. ————————————————— Mangkene pethikan ing jw.org babagan shunning… ”Kepiye wong sing dipecat nanging garwane lan anak-anake sing isih dadi Seksi-Seksi Yehuwa? Hubungan agama sing ana karo kulawargane ganti, nanging hubungan getih tetep ana. Hubungan bebrayan lan rasa tresna kulawarga sing normal... Waca liyane »
Aku nesu uga. Sing dituduhake yaiku kekarepan kita melu apa sing diarani politisi "puteran" sing mung minangka eufemisme kanggo ngapusi. Dheweke ujar, "Kita ora otomatis nyingkirake wong sing nindakake dosa serius." Kasunyatane, kadang-kadang uga, lan aku pengin ngrembug babagan kasebut ing postingan sabanjure. Dheweke ujar, "Wong-wong sing dibaptis dadi Seksi Yehuwa nanging ora martakake maneh marang wong liya, bisa uga malah adoh saka kanca karo para sedulur, ora bakal disepelekake." Iki bener, nanging ora mangsuli pitakon. "Spin!" Pitakonane takon babagan mantan anggota, dudu... Waca liyane »
Mung kanggo nambah pamikiran kasebut, iki ana kutipan liyane sing diterbitake ing endi, ing akeh kasus, ana jurang antarane sing dicithak lan apa sing kedadeyan. Aku yakin sampeyan bakal nutupi babagan iki kanthi luwih rinci nalika ngatasi masalah "[ora] disfellowshipping otomatis". Jaminan sing diwenehake ing pratelan iki (sing dakkandhani kanthi kendel) mesthine ora dipercaya: Sawetara wong mandheg martakake lan nekani rapat amarga dheweke nindakake dosa serius. Dheweke bisa rumangsa yen ngakoni yen lupute marang para pinituwa, dheweke bakal diusir. Nanging dheweke ora bakal... Waca liyane »
Aku ora ngandel yen kandhane! Iku adoh banget saka kasus kasebut.
Yen sampeyan wis nyorot, aku luwih becik ngandhani CO lan para pinituwa, amarga iku sejatine dudu kedadeyan sing kedadeyan.
Meleti Aku ora duwe apa-apa substansial kanggo ditambahake kajaba persetujuan, lan matur nuwun banget amarga wis wayahe nggawe artikel sing menehi pemikiran. Apa wae sing bisa dakkandhakake saka pengalaman pribadi pancen ora bakal dibabarake, nanging aku mung bisa menehi kesaksian babagan sejatine apa sing wis ditulis ing artikel kasebut lan ing akeh komentar. Aku kepengin ngerti babagan kabeh gambar ing jaman Rutherford. Ora ana pangusiran resmi nalika semana, lan dheweke isih nendhang sawetara wong ing dalan kasebut. Meh ora ana sing ditulis ing literatur babagan maksiat seksual. Apa sing sejatine kedadeyan... Waca liyane »
"Apa sing sejatine kedadeyan nalika ana wong sing ngerti tumindak sing ora cocog kanggo wong Kristen, lan ora nindakake apa-apa kanggo nuduhake pamratobat"? Kasus pemecatan lan pengusiran pengurus cabang Kanada Walter Salter ing taun 1937 nduduhake kepiye jemaat lokal (Perusahaan Perusahaan Saksi-Saksi Toronto) sing melu kabeh. Akun rapat jemaah lan résolusi sing dilulusaké disingkirake Salter dicithak ing Menara 15 Mei 1937 kaca 159-160. P. Chapman, sing nggenteni Salter dadi manajer cabang Kanada, ing surat ing ngisor iki muji Rutherford kanthi istilah sing padhang... Waca liyane »
Ya, mulane aku nyoba mbedakake pamindhahan politik Rutherford, lan apa sing bakal kedadeyan ing kesalahan "rangking lan file" biasa sing kedadeyan.
Pangaturan disfellowshipping mesthi dadi sumber konflik internal kanggo aku. Aku rumangsa yen wis sabener wae, nanging ing sisih liya wis rampung kejem. Apa sing ngganggu kula khusus ana hubungane karo wong-wong sing dipateni amarga beda karo kapercayan liwat sinau utawa kurang iman. Sawise Gusti Yesus wungu maneh, rasul Thomas ngandhani yen ora bakal percaya kajaba dheweke ndeleng bolongan ing tangane Gusti Yesus. Gusti Yesus ora ngilangi dheweke lan takon apa sampeyan duwe iman, dheweke menehi bukti yen dheweke wungu lan yen dheweke iku Kristus. Aku ora mikir... Waca liyane »
Cukup maca kiriman kasebut nalika dakwiwiti - aku bakal maca kaping pirang-pirang - lan "lah aku kringet banget!" Mikir sampeyan udakara 27 derajat C ing kutha saya saiki. Kita nggawe watu menyang kulawarga spiritual dhewe. Lan karusakan agunan iku gedhe banget. Banjur aku nggambarake JC sing dakenggo lungguh lan aku geter. Lan kaya wong sing njupuk nyawa ing teater perang, aku terus mainake terus-terusan - apa aku cepet-cepet mbuwang watu kasebut. Apamaneh nalika dakpikirake... Waca liyane »
Ing wiwitan taun 1990an, ana sawetara kasus profil dhuwur nalika komite yudisial nggawa profesional kejiwaan, sing negesake argumentasi yen kapisah-kapribadian skizofrenia (pikiran sing beda-beda nanging saiki diarani bi-polar) tegese komite ora urusan. karo "wong" sing padha tumindak ala. Kanthi tembung liya, dalan kanggo ndeleng mratobat diblokir kanthi ora pesen. Sekolah senior khusus dianakake, kaya sing dakelingake ing pungkasan taun 1993, nglarang jinis keputusan iki, utawa ngakoni para profesional kesehatan mental kanggo proses yudisial. Dadi, alkohol bisa uga tanggung jawab kanggo tumindak mabuk, preduli... Waca liyane »
Pos sing apik banget lan dakkira sampeyan entuk tampilan sing seimbang karo pitakon sampeyan: "Apa kalorone bisa bener?" Mesthi ana kahanan sing ditindakake wong liya supaya jemaah tetep resik, tuladhane sing "laku cabul sing ora ana ing antarane para bangsa". Wacana tulisan suci sing dakpikirake yaiku pesen-pesen kanggo jemaat sing ana ing Wahyu 2. Aku ora fokus karo pesen-pesen umume, nanging ayat-ayat khusus kayata: "6 Nanging sampeyan duwe iki, yen sampeyan sengit marang pakaryan wong-wong Nikolaus, sing uga sengitku. " "15 semono uga sampeyan... Waca liyane »
Aku seneng banget yen masalah iki dibahas ing antarane wong-wong sing ana ing gerakan WT - terus! Ing prekara disfellowshipping lan shunning, aku pengin takon apa sing bakal ditindakake sawise mriksa dhasar doktrin praktik WT. Apa sing bakal dadi praktik pribadi sampeyan dhewe: ing kulawarga sampeyan? karo kanca-kanca? ing jemaat sampeyan?
Pendapatku dhewe yaiku: gumantung karo kahanan sing disfellowship. Aku ngerti sawetara wong sing wis dipecat lan ngerti "pelanggaran" yen ana ing jemaat, aku bakal salaman ing ngarepe kabeh wong kanggo nuduhake solidaritas. Aku ngerti wong liya sing, nalika ngerti apa sing wis ditindakake, aku pancen ora pengin melu. Pengalaman dhewe karo kulawarga ngandhakake, yen arang, yen ana anggota kulawarga, nindakake praktik apa wae sing mirip karo shunning - mung sing paling gagah sing nindakake. Ora maneh aku kudu ngadili,... Waca liyane »
Pitakon sing paling apik, yaiku sing pungkasan. Aku yakin manawa Organisasi asring tumindak kaya para pimpinan agama ing jaman Yesus sing nentang para siswa kanthi alesan manawa dheweke minangka Organisasi Allah wiwit jaman kuna.
Thanks kanggo nuduhake tulisan kasebut. Dheweke nambahake diskusi.
Dadi ditulis kanthi apik lan siji kudu tetep di file! Mung sawetara tulisan suci sing dakpikirake babagan komentar sampeyan: "Cara resmi kanggo nindakake keadilan - kabeh aturan lan proses iki - ora asale saka Alkitab." - Rum 14: 4,12 - "Sapa sampeyan sing bakal ngadili abdi liyane? Kanggo bendarane dhewe dheweke ngadeg utawa tiba. Pancen, dheweke bakal diadegake, amarga Gusti Allah kuwawa ndadekake dheweke bisa ngadeg. Mula, kita kabeh bakal padha mangsuli awake dhewe marang Gusti Allah. ” "Minangka wong Kristen modern, sampeyan ora bakal ngidini sampeyan dibujuki mateni wong liya. Nanging, kanthi mateni fisik wong... Waca liyane »
Aku maca iki kanthi nangis ing mripatku. Artikel iki ditulis kanthi apik. Meleti Aku ora ngerti kepiye sapa wae bisa mbantah informasi logis lan tulisan suci sing wis sampeyan aturake. Muga-muga GB bisa maca apa sing sampeyan tulis. Apa sejatine wong spiritual?
Pandhuane mesthi ganti. Apa wong-wong mau kanthi retroaktif mbalekake wong sing dipecat sing njupuk transplantasi organ manungsa utawa fraksi getih? Uga, definisi murtad ora cocog karo tulisan suci. Aku setuju karo Sargon kanthi tulus babagan proses pamulihan. Ana akeh lapisan ing topik iki …… ..
Artikel sing apik lan ora ana kedadeyan kaya ngono, sing dikandhakake karo Society Society babagan praktik nyuciwakake digunakake minangka excommunicating.
Klik ing link ing ngisor iki kanggo informasi iki.
http://imgur.com/a/0D6XF
Aku uga nolak banget kanggo disfellowshipping kanggo transfusi getih. Aku yakin iki masalah nurani. Uga ora didhaptar minangka salah sawijining pakaryan daging ing Galatia bab 5. Kajaba 100% manawa manawa allah ora setuju, mula kita ora kudu nyingkirake wong adhedhasar interpretaione. Pancen lucu yen "cahya anyar" kudu mesthi nerangake prekara-prekara sing beda-beda tumrap interpretasi manungsa (transplantasi organ, pecahan getih) lan ora adhedhasar tembung-tembung saka Gusti Allah sing jelas.
Sampeyan cukup bener.
Banget, apik banget, apik banget! Aku pengin nambah sawetara poin. Aku rumangsa proses panitia pengadilan uga ngalangi sing salah nanging mratobat saka golek pitulung sing dibutuhake. Minangka sing maca ati Yesus durung nate menehi wewenang tumrap manungsa supaya mratobat. Pramila ing Matius 18: 21-35 lan Lukas 17: 3,4 kita didhawuhi nduwe lan ngapura marang sedulur kita sing salah, yen njaluk pangapura. Kita ora tau dikandhakake supaya para sedulur bisa mbuktekake pangapura liwat pakaryan, amarga wong duraka sing licik bisa nggawe dosan. Yakobus 5: 14-16 uga ndhawuhi para pinituwa kanggo mbantu... Waca liyane »
Titik sing apik banget, Sargon. Aku setuju saben wonge. Ana uga masalah disfellowshipping otomatis sing aku rencana kanggo mbahas ing kirim sabanjure.