Sinau Saka Travesty saka Banding Komite Kehakiman Kula

Tujuan saka video iki yaiku kanggo nyedhiyakake informasi sethithik kanggo mbantu wong-wong sing arep ninggalake organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah. Kepinginan alami sampeyan yaiku kanggo njaga, yen bisa, hubungan sampeyan karo kulawarga lan kanca-kanca. Asring ing proses budhal, sampeyan bakal ngadhepi kahanan sing tantangan saka para pinituwa lokal. Yen dheweke nemoni sampeyan minangka ancaman-lan wong sing ngomong sing bener bakal dianggep minangka ancaman dening dheweke-sampeyan bisa uga ngadhepi panitia pengadilan. Sampeyan bisa uga mikir sampeyan bisa alesan karo wong-wong mau. Sampeyan bisa uga mikir yen dheweke mung krungu sampeyan, dheweke bakal weruh bebener kaya sing sampeyan alami. Yen mangkono, sampeyan lagi naif, sanajan bisa dingerteni.

Aku bakal muter rekaman kanggo sampeyan sing asale saka sidang pengadilanku dhewe. Aku mikir bakal migunani kanggo para sedulur sing njaluk saran babagan proses pengadilan JW. Sampeyan ndeleng, aku tansah njaluk panjaluk saka Seksi-Seksi sing wis nyoba ninggalake kanthi tenang, ing radar, supaya bisa ngomong. Biasane, ing sawetara wektu dheweke bakal nampa "telpon" saka loro pinituwa sing "kuwatir babagan dheweke" lan mung pengin "ngobrol". Dheweke ora pengin ngobrol. Padha arep interogasi. Sawijining sedulur kandha marang aku, ing sawetara menit para pinituwa miwiti "ngobrol" ing telpon - dheweke pancen nggunakake tembung kasebut - dheweke njaluk supaya negesake manawa dheweke isih percaya manawa pamrentah minangka saluran sing digunakake dening Yéhuwah. Anehe, dheweke ora nate njaluk sapa wae kanggo ngakoni wewenang Yesus Kristus ing jemaah. Iku tansah babagan kepemimpinan wong; khusus, badan pamrentah.

Seksi-Seksi Yéhuwah didoktrin karo kapercayan nèk para pinituwa jemaat mung nggolèki kesejahteraané. Dheweke ana kanggo mbantu, ora liya. Dheweke dudu polisi. Padha malah bakal ngandika akeh. Wis 40 taun dadi pinituwa, aku ngerti ana sawetara pinituwa sing dudu polisi. Dheweke bakal ninggalake sedulur-sedulur lan ora bakal melu taktik interogasi kaya sing digunakake polisi. Nanging wong-wong sing kaya ngono kuwi mung sawetara lan adoh nalika aku dadi pinituwa, lan aku wani ujar saiki luwih sithik tinimbang sadurunge. Wong lanang sing kaya ngono wis alon-alon diusir, lan arang banget diangkat. Wong lanang sing duwe kalbu sing apik mung bisa nahan swasana sing saiki akeh banget ing organisasi nganti suwe tanpa ngrusak kalbu dhewe.

Aku ngerti ana sawetara sing ora setuju karo aku nalika ujar Organisasi saiki luwih elek tinimbang sadurunge, bisa uga amarga dheweke ngalami ketidakadilan sing nggegirisi, lan ora ana maksud kanggo nyuda rasa lara. Saka sinau babagan sejarah Seksi-Seksi Yéhuwah, saiki aku ngerti manawa ana kanker sing tuwuh ing Organisasi wiwit jaman Russell, nanging wiwit saiki. Nanging, kaya kanker, yen ora diobati, mung bakal tuwuh. Nalika Russell tilar donya, JF Rutherford nggunakake kesempatan kanggo ngrebut Organisasi nggunakake taktik sing ora ana hubungane karo Kristus lan kabeh sing ana gandhengane karo Iblis. (Kita bakal nerbitake buku sajrone sawetara wulan kanggo nyedhiyakake bukti sing cukup.) Kanker terus berkembang liwat kepresidenan Nathan Knorr, sing ngenalake prosedur peradilan modern ing taun 1952. Sawise Knorr tilar donya, Badan Pengurus njupuk alih lan nggedhekake proses pengadilan kanggo nambani wong-wong sing mung mundur saka agama kanthi cara sing padha karo wong-wong sing laku jina lan wong sing laku jina. (Iki nyritakake manawa bocah sing nyiksa bocah asring dianggep luwih entheng tinimbang wong diwasa loro sing menehi idin kanggo jinis extramarital.)

Kanker terus tuwuh lan saiki wis nyebar banget, mula ora ana sing ora kejawab. Akeh sing lunga amarga kuwatir karo tuntutan hukum penyalahgunaan seksual bocah sing ngganggu Organisasi ing negara sawise negara. Utawa kemunafikan saka 10 taun afiliasi Badan Penguasa karo Perserikatan Bangsa-Bangsa; utawa owah-owahan doktrin sing ora masuk akal, kaya generasi sing tumpang tindih, utawa presumptuousness Badan Penguasa kanthi nyatakake awake dhewe dadi abdi sing Setia lan Wicaksana.

Nanging kaya sawetara kediktatoran nasional sing ora aman, dheweke nggawe tirai wesi. Dheweke ora pengin sampeyan lunga, lan yen sampeyan lunga, mesthine bakal dihukum.

Yen sampeyan ngadhepi ancaman bakal dipisahake saka kulawarga lan kanca-kanca, aja nyoba mikir karo wong-wong iki. Yésus kandha ing Matius 7:6,

"Sira aja mènèhi barang kang suci marang asu, lan aja mènèhi mutiara marang babi, supaya aja nganti diidak-idak lan dioyak-oyak lan nyuwèk kowé." (Terjemahan Donya Anyar)

Sampeyan ngerti, para pinituwa wis sumpah setya marang Badan Pengurus. Dheweke pancen percaya yen wolung wong iku wakile Gusti Allah. Wong-wong mau malah nyebut awake dhewe minangka pengganti Kristus nalika nggunakake 2 Korintus 5:20, adhedhasar terjemahan Terjemahan Dunia Baru. Kaya Inkuisitor Katolik ing abad tengahan sing nganggep Paus minangka Vikaris Kristus, para pinituwa Seksi sing ngadhepi apa sing diarani "murtad" saiki netepi pangandikane Gusti kita sing njamin para murid sing sejati, ”Wong-wong bakal ngusir KOWE saka papan pangibadah. . Nyatane, bakal tekan wektune saben wong sing mateni KOWE bakal mbayangake dheweke wis ngabdi marang Gusti Allah. Nanging wong-wong kuwi bakal nglakoni prekara-prekara kuwi merga wong-wong kuwi ora wanuh karo Bapak utawa Aku.” ( Yokanan 16:2, 3 ).

"Dheweke bakal nindakake prekara-prekara iki amarga ora ngerti bapak utawa aku." Yokanan 16:3

Sepira benere tembung-tembung kasebut wis kabukten. Aku wis pengalaman langsung karo sing ing sawetara kesempatan. Yen sampeyan durung nonton video sing nyakup ejekanku dhewe babagan pangrungon pengadilan uga pangrungon banding sabanjure, aku bakal menehi saran supaya sampeyan entuk wektu kanggo nindakake. Aku wis sijine link menyang kene uga ing lapangan gambaran video iki ing YouTube.

Iki minangka pangrungon pengadilan sing luar biasa ing pengalamanku, lan aku ora ateges kanthi cara sing apik. Aku bakal menehi sampeyan mung latar mburi sethitik sadurunge muter rekaman.

Nalika aku nyopir menyang bale Kraton ing ngendi pangrungon dianakake, aku ora bisa parkir ing parkiran amarga loro-lorone lawang mlebu ditutupi kendaraan lan dipasang karo pinituwa sing dadi penjaga. Ana pinituwa liyane sing njaga lawang mlebu bale dhewe lan siji utawa loro sing mlaku-mlaku ing parkiran ing patroli. Dheweke kaya-kaya ngarepake serangan saka sawetara jinis. Sampeyan kudu eling yen Seksi-Seksi terus-terusan diwenehi ide manawa jagad iki bakal nyerang dheweke. Dheweke ngarep-arep bakal dianiaya.

Padha wedi banget, malah ora ngidini kanca-kancaku menyang properti. Dheweke uga kuwatir banget yen direkam. Kenging punapa? Pengadilan donya nyathet kabeh. Apa sebabé prosedur pengadilané Seksi-Seksi Yéhuwah ora ngluwihi standar donyané Sétan? Alesane amarga nalika manggon ing pepeteng, sampeyan wedi marang pepadhang. Dadi, dheweke nuntut aku nyopot jasku sanajan ing aula rada adhem wiwit awal April, lan dheweke wis mateni pemanasan kanggo ngirit dhuwit amarga dudu wengi rapat. Dheweke uga pengin aku ninggalake komputer lan cathetan ing njaba ruangan. Aku malah ora diijini njupuk cathetan kertas utawa Kitab Suci menyang kamar. Ora ngidini aku njupuk cathetan kertas utawa Kitab Suciku dhewe nuduhake yen aku wedi banget karo apa sing bakal dakkandhakake kanggo mbela. Ing pangrungon iki, para pinituwa ora pengin nalar saka Kitab Suci lan biasane yen sampeyan njaluk dheweke goleki ayat, dheweke bakal ora gelem. Maneh, dheweke ora pengin ngadeg ing cahya saka bebener, mula bakal kandha, ”kita ora ana ing kene kanggo ngrembug bab Kitab Suci”. Bayangna arep mlebu pengadilan lan hakim kandha, ”Kita ora ana ing kene kanggo ngrembug babagan hukum negara kita”? Konyol!

Dadi, cetha yen keputusan kasebut minangka kesimpulan sing wis ditemtokake lan apa sing dikarepake mung kanggo nutupi apa sing bisa dakgambarake minangka travesty ing keadilan kanthi kerudung sing tipis. Ora ana sing ngerti apa sing kedadeyan ing kamar kasebut. Dheweke kepengin bisa nuntut apa wae sing dikarepake amarga iku dadi tembung wong telu marang aku. Elinga yen nganti saiki, aku durung nate krungu utawa ndeleng bukti apa wae sing diklaim wis ditindakake, sanajan aku wis bola-bali njaluk kanthi telpon lan kanthi tulisan.

Bubar, nalika mbukak sawetara file lawas, aku kesandhung ing telpon sing aku kudu ngatur kanggo pangrungon banding. Apa sebabe aku njaluk banding, ana sing takon, amarga aku ora pengin dadi Seksi Yéhuwah maneh? Aku ngalami proses sing akeh wektu lan nggegirisi iki amarga mung kanthi cara iki aku bisa menehi cahya babagan prosedur pengadilan sing ora ana ing Kitab Suci lan, muga-muga bisa mbantu wong liya ngadhepi perkara sing padha.

Mulane aku nggawe video iki.

Nalika ngrungokake rekaman audio sing bakal diputer, aku ngerti manawa bisa uga bisa ngladeni wong liya sing durung ngalami proses iki kanthi mbantu dheweke ngerti apa sing diadhepi, ora duwe pretensi babagan sifat sejatine. proses peradilan kaya sing ditindakké Seksi-Seksi Yéhuwah, mligi bab sapa waé sing mulai ragu utawa ora setuju karo piwulangé manungsa.

David: Halo nggih, halo, nggih. Iki ahh David Del Grande.

Eric: Iya:

David: Aku wis dijaluk ketua panitia banding kanggo ngrungokake banding sampeyan? Saka panitia asli.

Eric: Nggih.

David: Ahh, sing dakkarepake yaiku, apa sampeyan bisa ketemu karo kita sesuk ing balai Kerajaan sing padha ing Burlington jam 7:XNUMX.

Aku ngerti David Del Grande saka taun sadurunge. Dheweke ketoke kaya wong becik. Dheweke digunakake minangka pengganti Circuit Overseer yen memoriku digunakake. Sampeyan bakal weruh yen dheweke pengin nganakake rapat ing dina sabanjure. Iki khas. Nalika nimbali wong menyang pangrungon pengadilan sing kaya ngono, dheweke pengin ngrampungake lan rampung kanthi cepet lan ora pengin ngidini terdakwa duwe wektu sing cukup kanggo nggawe pertahanan.

Eric: Ora, aku duwe pengaturan liyane.

David: Oke, dadi…

Eric: Minggu ngarep.

David: Minggu ngarep?

Eric: Ya

David: Oke, dadi Senin wengi?

Eric: Aku kudu mriksa jadwalku, David. Ayo kula mriksa jadwalku. Ahh pengacara mung ngirim layang kanggo sapa jenenge, Dan, sing arep metu dina iki supaya sampeyan bisa nimbang sadurunge rapat. Dadi ayo masang pin ing rapat minggu iki banjur bali.

David: Ya, kita kudu ketemu ing wektu nalika ora ana rapat jemaat, mula yen sesuk bengi ora bisa kanggo sampeyan, luwih becik yen kita bisa nindakake iki ing dina Senin wengi amarga ora ana rapat. ing Balai kerajaan ing dina Senin wengi.

Eric: Bener. Dadi ayo...(Terputus)

David: Apa sampeyan bisa bali menyang aku?

Dheweke ora nggatekake apa sing dakkandhakake babagan layang saka pengacara. Siji-sijine keprihatinan yaiku supaya pangrungon iki rampung kanthi cepet. Dheweke ora pengin nimbang perasaan utawa pikiranku babagan perkara kasebut. Dheweke ora ana gandhengane, amarga keputusane wis ditindakake. Aku njaluk dheweke nundha rapat kasebut nganti seminggu wiwit Senin lan sampeyan bisa krungu swarane jengkel nalika dheweke nanggapi.

Eric: Ayo dadi minggu saka Senin banjur.

David: Seminggu wiwit Senin?

Eric: Nggih.

David: Ah, sampeyan ngerti apa? Aku ora yakin yen ahh sedulur loro liyane bakal kasedhiya seminggu wiwit Senin. Maksudku, sampeyan ngerti, rapat kasebut pancen mung amarga um, amarga sampeyan banding karo keputusan sing wiwitane digawe panitia, ta?

David kudu tau muter poker , amarga menehi kakehan adoh. "Rapat iki mung amarga sampeyan banding karo keputusan panitia"? Apa hubungane karo jadwal? Antarane desahan sadurunge lan ujare "patemon mung amarga ...", sampeyan bisa krungu frustasi. Dheweke ngerti iki minangka latihan tanpa guna. Kaputusan wis digawe. Bandhing kasebut ora bisa ditindakake. Iki kabeh pretense — wis mbuang wektu sing larang regane kanggo kesepakatan sing wis rampung, mula dheweke jengkel amarga aku nyeret maneh.

Eric: Nggih.

David: Aku ora yakin kenapa, aku ora yakin kenapa sampeyan butuh wektu sing suwe sampeyan ngerti supaya… kita nyoba nggawe, nggawe, kita nyoba kanggo nampung sampeyan, ngerti panjaluk sampeyan. banding dadi… ngerti, ana sedulur liyane sing melu aku, lan sampeyan bener? supaya kita nyoba kanggo nampung wong-wong mau uga, sing ana ing panitia banding, nanging sampeyan mikir sampeyan bisa nindakake iku kanggo Senin wengi?

Dheweke kandha, "Aku ora yakin kenapa sampeyan butuh wektu sing suwe." Dheweke ora bisa nahan gangguan saka swarane. Dheweke ngandika, "kita nyoba kanggo nampung sampeyan ... panjalukan kanggo banding". Iku bakal katon sing padha nindakake kula sih gedhe mung dening ngidini kula kanggo banding iki.

Kita kudu eling yen proses banding kasebut mung diwiwiti ing taun 1980-an. Bukune, Diatur kanggo Ngrampungake Pelayanan Kita (1983), nuduhake. Sadurunge, penerbit kasebut mung dipecat kanthi ora ana kesempatan resmi kanggo banding. Dheweke bisa nulis menyang Brooklyn lan yen duwe pengaruh hukum sing cukup, bisa uga wis dirungokake, nanging sawetara sing ngerti yen iki minangka pilihan. Dheweke mesthi ora ngerti manawa ana pilihan kanggo banding. Mung ing taun 1980-an, panitia kehakiman kudu ngandhani wong sing dipecat yen dheweke duwe pitung dina kanggo mréntah. Secara pribadi, aku rumangsa minangka salah sawijining perkara sing positif kanggo metu saka Badan Pengurus sing mentas dibentuk sadurunge roh wong Farisi njupuk Organisasi kasebut kanthi lengkap.

Mesthine, arang banget banding sing nyebabake keputusan panitia pengadilan dibatalake. Aku ngerti ana salah sawijining panitia banding sing nindakake, lan ketua, kancaku, diseret dening pengawas wilayah kanggo mbalikke keputusan panitia. Panitia banding ora nyoba maneh kasus kasebut. Kabeh padha diijini do loro iku, kang tenan tumpukan geladhak marang dipuntudhuh, nanging aku bakal ngenteni nganti pungkasan video iki kanggo ngrembug sing lan apa iku noto sham.

Siji-sijine perkara sing kudu ngganggu Seksi Yéhuwah sing jujur ​​​​sing ana ing kana yaiku David kurang prihatin babagan kesejahteraanku. Dheweke ngomong yen dheweke nyoba kanggo nampung aku. Mréntahaké dudu akomodasi. Iku kudu dianggep minangka hak legal. Iku mung sing bakal njaga pengadilan apa wae. Mbayangno yen sampeyan ora bisa mréntahaké kasus apa wae ing pengadilan sipil utawa pidana. Opsi apa sing kudu sampeyan lakoni kanggo prasangka pengadilan utawa malfeasance? Saiki, nèk kuwi dianggep perlu kanggo pengadilan ing donya, apa ora luwih penting kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah? Aku ndeleng iki saka perspektif. Ing pengadilan Kanada, yen aku ditemokake guilty, aku bisa didenda utawa malah dipenjara, nanging mung iku. Nanging, adhedhasar teologi Saksi, yen aku dibuwang nalika Armageddon teka, aku bakal mati ing salawas-lawase — ora ana kesempatan kanggo tangi maneh. Dadi, miturut kapercayan dhewe-dhewe, dheweke melu kasus pengadilan urip-mati. Ora mung urip lan pati, nanging urip langgeng utawa pati langgeng. Yen David pancen percaya, lan aku ora duwe alesan kanggo nganggep liya, mula tumindake ora bisa disalahake. Ing endi katresnan sing kudu diduduhake wong Kristen, sanajan marang mungsuh? Nalika sampeyan krungu pangandikane, elinga pangandikane Gusti Yesus: "Saking kathahing manah, lambe ngucap.” ( Matéus 12:34 ).

Dadi, kanthi meksa yen dina Senin, aku mriksa jadwalku.

Eric: Oke, ya, ora ana Senin aku ora bisa teka. Mesthine dina Senin sabanjure. Yen dina Senin mung sampeyan bisa nindakake, mesthine kudu, aku ndeleng tanggalan ing kene; oke, dadi dina iki tanggal 17, dadi tanggal 29^th jam 3:00 sore.

David: Oh wow, ha ha, iku ninggalake cukup suwe, um ...

Eric: Aku ora ngerti apa rush?

David: Lha maksudku, hah, kita nyoba, kita nyoba ahh, kita nyoba ahh, nampung sampeyan karo banding sampeyan sing ahh, sampeyan ngerti ... Biasane wong sing arep banding keputusan biasane pengin ketemu. cepet sabisa. Ha ha ha, biasa wae.

Eric: Lho, ora ngono.

David: ora?

Eric Dadi matur nuwun kanggo mikir babagan aku, nanging ora kesusu.

David: Oke, aku bakal ahh, dadi sampeyan ngomong paling awal sampeyan bisa ketemu iku kapan?

Eric: 29^th.

David: Lan iku dina Senin, ta?

Eric: Iki dina Senin. ya wis.

David: Senin tanggal 29. Aku ahh kudu bali menyang sampeyan lan mriksa karo para sedulur liyane babagan kasedhiyan.

Eric: Ya, yen ora kasedhiya, kita bisa pindhah, amarga sampeyan mung diwatesi ing dina Senin (diganggu nalika dheweke ujar manawa bisa nindakake 6).^th)

David: Ora kudu dina Senin, aku mung ngomong yen bengi ora ana rapat ing aula. Apa sampeyan kasedhiya ing malem Minggu? Utawa ana wengi? Maksudku, aku mung ngomong babagan bengi sing ora ana rapat ing bale Kraton.

Eric: Oke, oke. Dadi kita ing 17^th, supaya kita bisa nggawe tanggal 28 uga yen sampeyan pengin malem Minggu, tanggal 28 April.

David: Dadi sampeyan ora bisa nindakake kabeh minggu ngarep?

Eric: Aku ora ngerti kenapa sampeyan kesusu.

David: Inggih, amarga kita kabeh duwe, sampeyan ngerti, kita duwe janjian. Sawetara kita bakal lunga ing pungkasan sasi, mula aku mung ujar manawa kita nyoba nampung sampeyan, nanging uga kudu nyiapake awake dhewe.

Eric: Mesthi, mesthi.

David: Dadi sampeyan bakal kasedhiya ngomong ana, minggu ngarep?

Eric: Jum'at, iku bakal, mugi kula mikir .... iku 26^th? (diganggu dening David)

David: Amarga wektu iku ora ana rapat ing bale.

Eric: Ya, aku bisa nindakake Jumuah tanggal 26^th uga.

David: Oke, dadi, dadi, iki Balai kerajaan sing padha karo sing sampeyan teka sadurunge, dadi jam 7. Ora apa-apa?

Eric: Nggih. Apa wektu iki aku bakal diidini njupuk cathetan?

Sawise dithering kanggo saperangan saka menit, kita pungkasanipun ngatur ing tanggal sing gawe marem rush David kanggo njaluk iki liwat karo. Banjur aku mbukak pitakonan sing wis ditunggu-tunggu wiwit dheweke wiwit ngomong. "Apa aku bakal diidini njupuk cathetan?"

Bayangna mlebu pengadilan apa wae ing negara kasebut lan takon pitakon kasebut menyang jaksa utawa hakim. Dheweke bakal nganggep pitakon kasebut minangka penghinaan, utawa mikir sampeyan mung wong bodho. "Inggih, mesthi sampeyan bisa njupuk cathetan ing. Apa sampeyan mikir iki, Inquisition Spanyol?"

Ing pengadilan sipil utawa pidana, sing dituduh diwenehi panemuan kabeh tuduhan marang dheweke sadurunge pengadilan supaya bisa nyiapake pertahanan. Kabeh proses ing sidhang dicathet, saben tembung ditulis. Dheweke samesthine bakal nggawa ora mung cathetan kertas, nanging komputer lan piranti liyane sing bakal mbantu dheweke nggawe pertahanan. Kuwi sing ditindakké ing ”Donya Sétan”. Aku nggunakake istilah sing digunakake Seksi. Piyé donyané Sétan isa nduwé tata cara pengadilan sing luwih apik ketimbang ”Organisasi Yéhuwah”?

David Del Grande kira-kira umurku. Dheweke ora mung dadi pinituwa Seksi-Seksi Yéhuwah, nanging uga dadi pengawas wilayah pengganti kaya sing wis dakcritakake. Dadi, jawaban kanggo pitakonanku babagan nggawa cathetanku kudu ana ing pucuk ilat. Ayo padha ngrungokake apa sing diomongake.

Eric: Nggih. Apa wektu iki aku bakal diidini njupuk cathetan?

David: Ya, maksudku, sampeyan bisa… sampeyan bisa nulis cathetan nanging ora ana piranti elektronik utawa piranti rekaman tape- ora, sing ora diidini ing sidang pengadilan. Ora, aku mikir sampeyan ngerti aku mikir sampeyan ngerti, nanging ...

Eric: Wektu pungkasan aku ora diidini njupuk cathetan kertas.

David: Maksudku sampeyan bisa nggawe cathetan nalika sampeyan lagi ing rapat, yen sampeyan milih. Sampeyan ngerti apa sing dakkandhakake? Sampeyan bisa nggawe cathetan yen sampeyan milih.

Eric: Ya, mbok menawa aku ora jelas. Aku wis nyithak cathetan saka risetku dhewe sing dadi bagian saka pertahananku…

David : Oke..

Eric: Aku pengin ngerti apa aku bisa njupuk wong-wong mau menyang rapat.

David: Lho, sampeyan ngerti apa tujuane rapat iki? Panitia asli, sampeyan ngerti apa keputusane?

Eric: Nggih.

David: Dadi minangka panitia banding, sampeyan ngerti apa kewajiban kita, yaiku nemtokake tobat ing wektu sidang asli, ta? Kuwi kewajiban kita minangka panitia banding.

Iki minangka bagéyan penting saka rekaman kanggo nganalisa. Jawaban kanggo pitakonanku kudu prasaja lan langsung, "Ya, Eric, mesthi sampeyan bisa njupuk cathetan ing rapat. Apa kita ora ngidini. Ora ana apa-apa ing cathetan kasebut sing bakal kita wedi, amarga kita duwe bebener lan wong-wong sing bener ora kudu wedi. Nanging, sok dong mirsani carane dheweke evades njawab. Kaping pisanan, dheweke ujar manawa ora ana piranti elektronik sing diidini lan ora ana rekaman sing bisa digawe. Nanging aku ora takon. Dadi, aku takon kaping pindho njlentrehake yen aku ngomong babagan cathetan sing ditulis ing kertas. Maneh, dheweke evades mangsuli pitakonan, marang kula aku bisa nggawe cathetan kang maneh soko aku iki ora takon bab. Dadi, maneh kudu njlentrehake kaya aku ngomong karo wong sing duwe gangguan mental, nerangake manawa iki minangka cathetan kertas sing dibutuhake kanggo pertahanan lan kaping telune dheweke ora menehi wangsulan sing gampang lan langsung, nanging milih menehi ceramah marang aku. ing tujuan saka rapat, kang nerusake kanggo njaluk salah. Ayo dadi muter bagean maneh.

David: Dadi minangka panitia banding, sampeyan ngerti apa kewajiban kita, yaiku nemtokake tobat ing wektu sidang asli, ta? Kuwi kewajiban kita minangka panitia banding. Wis dadi pinituwa sadurunge.

Miturut David, siji-sijine tujuan panitia banding yaiku kanggo nemtokake manawa ana pamratobat nalika sidang asli. Dheweke salah. Ora mung kuwi waé. Ana liyane sing bakal kita temokake ing wayahe lan kasunyatane dheweke ora nyebutake babagan iki ngandhani yen dheweke pancen ora kompeten utawa kanthi sengaja nyasarake. Nanging maneh, sadurunge kita njaluk menyang iku, nimbang apa ngandika sing panitia banding kanggo nemtokake apa ana mratobat ing wektu pangrungon asli. Kaping pisanan, yen sampeyan ora mertobat sepisanan, ora ana kesempatan liya ing organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah. Merga padha nyebut asmané Yéhuwah, dhèwèké nggawé Yéhuwah tanggung jawab merga tumindaké sing kasar. Aku kepingin weruh apa sing dirasakake dening Rama Swarga babagan iki. Nanging ana liyane lan luwih elek. Aturan iki guyon. Lelucon kolosal lan kejem banget. Iku keguguran kaadilan. Kepiye carane panitia banding bakal nemtokake manawa ana pamratobat nalika sidang asli amarga ora ana rekaman sing digawe? Dheweke kudu ngandelake paseksi Seksi. Ing sisih siji, dheweke duwe telu wong tuwa sing ditunjuk, lan ing sisih liya, sing dituduh, kabeh dhewe. Amarga sing dituduh ora diidini dadi saksi utawa pengamat, dheweke mung duwe paseksi dhewe. Dheweke dadi Saksi tunggal ing proses kasebut. Alkitab kandha, ”Aja ngakoni pandakwa marang wong sing wis tuwa, kejaba ana saksi loro utawa telu.” ( 1 Timotius 5:19 ) Dadi, telu wong tuwa, para pinituwa, isa ndhukung siji lan sijiné lan sing dituduh ora ana kesempatan. Game kasebut rigged. Nanging saiki ing bab David gagal kanggo sebutno. (Oalah, dheweke isih durung mangsuli pitakonku.)

David: Maksudku, yen, yen, yen, sampeyan ngerti, iku kanggo nyedhiyakake informasi liyane kanggo ndhukung apa sing sampeyan lakoni, sampeyan ngerti yen bakal dadi prekara sing bakal kita kuwatir, ta? Sampeyan ngerti apa sing dakkandhakake?

Eric: Ya, sampeyan ora jujur ​​​​ing kono, utawa mungkin sampeyan ora ngerti apa sing dikandhakake buku kasebut, nanging tujuane banding kasebut yaiku kanggo nemtokake manawa ana dhasar kanggo disfellowshipping banjur…

David: Bener.

Eric: ... banjur kanggo netepake yen ana mratobat ing wektu pangrungon asli ...

David: Bener. Bener. saiki ing kasus ngerti yen ing kasus asli

Eric: ...saiki ing kasus sidhang asli, ora ana sidhang amarga dheweke ora ngidini aku njupuk cathetan kertas dhewe ... sing dadi pertahananku. Padha Sejatine stripping kula saka kesempatan kanggo nggawe pertahanan, tengen? Kepiye carane bisa mbela awakku yen aku mung ngandelake memori nalika aku duwe bukti sing ana ing tulisan lan sing ana ing kertas, ora ana rekaman, ora ana komputer, mung ing kertas lan dheweke ora ngidini aku njupuk. pengin ngerti apa aku diijini saiki kanggo mbela supaya aku bisa menehi pembela kanggo nuduhake yen basis pangrungon asli kanggo disfellowshipping ana cacat.

Aku ora percaya yen dheweke ora menehi katrangan babagan kedadeyan ing pangrungon pisanan. Dheweke kudu ngerti yen aku ora nate menehi informasi. Maneh, yen dheweke pancen ora ngerti, iki ngomong babagan inkompetensi sing ora apik, lan yen dheweke ngerti, iku ngomongake duplikat, amarga dheweke kudu ngerti yen dheweke isih kudu netepake yen ana dhasar kanggo tumindak marang aku, ora. prakara apa paseksi sing wis diwènèhaké déning pinituwa telu marang dhèwèké.

Kitab Suci ngandika, "Angger-anggering Torèt kita ora ngadili wong, yèn ora krungu saka wong mau lan ngerti apa sing ditindakké, ta?” ( Yokanan 7:51 ) Temenan, hukum iki ora ditrapake ing organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah. ora bisa ngadili wong tanpa krungu, utawa tau krungu, apa kang wis ngomong.

Miturut Pangon wedhus Gusti Allah buku, ana rong pitakonan sing kudu dijawab panitia banding:

Apa ditetepake manawa wong sing dituduh nindakake kesalahan disfellowshipping?

Apa sing dituduh nuduhake pamratobat setuju karo gravitasi salah ing wektu pangrungon karo panitia pengadilan?

Mula ing kene aku takon maneh, kaping papat, apa aku bisa nggawa cathetan kertas ing rapat kasebut. Apa sampeyan mikir aku bakal entuk jawaban sing lurus?

David: Lho, sampeyan.. nggih, kula aturaken kaliyan sedulur papat liyane, nanging sampeyan teka ing rapat banjur kita bakal ngatur - nalika sampeyan teka, oke? Amarga aku ora pengin ngomong kanggo awake dhewe, utawa ngomong kanggo sedulur liyane nalika aku durung ngomong karo dheweke. Oke?

Eric: Bener. Oke.

Maneh, ora ana jawaban. Iki mung evasion liyane. Dheweke ora bakal ngomong yen dheweke bakal nelpon dheweke lan bali menyang aku, amarga dheweke wis ngerti jawabane, lan aku kudu percaya yen ana cukup rasa keadilan ing jiwane kanggo ngerti yen iki salah, nanging dheweke ora duwe kejujuran kanggo ngakoni, mula dheweke bakal menehi jawaban ing rapat kasebut.

Yen sampeyan minangka wong sing ora ngerti babagan mentalitas kultus iki, sampeyan bisa uga mikir apa sing diwedeni. Sawise kabeh, apa sing bisa ngemot cathetan kertas sing bisa nyebabake rasa wedi? Sampeyan duwe enem wong-telu saka panitia asli lan telu liyane saka panitia banding-ing siji mburi meja, lan sethitik lawas kula ing mburi liyane. Yagene ngidinke aku duwe cathetan kertas wis ngganti imbangan kekuwatan, mula dheweke bakal wedi ngadhepi aku kaya ngono?

Coba pikirake. Dheweke ora gelem ngrembug Kitab Suci karo aku minangka bukti sing paling kuat yen dheweke ora duwe bebener lan ing jero, dheweke ngerti.

Oalah, aku ngerti yen aku ora bakal tekan ngendi-endi, mula aku nyelehake.

Dheweke banjur nyoba ngyakinake yen dheweke ora bias.

David: Kita…ora ana siji-sijia saka kita, ora ana sing kenal karo sampeyan, paling ora nalika ngomong karo wong liya. Dadi ora kaya ...ahh sampeyan ngerti, kita sebagean, oke, kita ora ngerti sampeyan pribadi, dadi sing apik.

Nalika aku lunga menyang pangrungon mréntahaké, Aku maneh ora diijini kanggo nggawa saksi sanajan ing Pangon wedhus Gusti Allah ndadekake pranata kanggo sing. Nalika aku ngerti manawa ora ana cara sing bakal ngidini aku mlebu bareng karo Seksi-Seksiku, aku takon karo para pinituwa sing njaga lawang ngarep bale sing dikunci manawa aku bisa nggawa cathetan kertasku, paling ora. Aku arep bali menyang pitakonan asli saiki, aku njaluk 5^th wektu. Elinga, David ujar manawa dheweke bakal ngandhani yen aku teka. Nanging, wong-wong mau ora bakal nimbali salah siji saka pinituwa ing bale menyang ngarep lawang kanggo mangsuli pitakon kasebut. Nanging, aku diwajibake mlebu dhewe. Terus terang, amarga taktik intimidasi sing wis dakalami ing parkiran lan rasa ora sopan lan ora jujur ​​sing katon ing cara wong-wong sing ana ing ngarep lawang ngadhepi aku, ora ketompo yen David ora jujur ​​nalika diskusi karo aku, aku ora seneng mlebu. bale dikunci lan ngadhepi enem utawa luwih pinituwa dhewe. Dadi, aku lunga.

Dheweke mecat aku, mesthi, mula aku njaluk menyang Badan Penguasa, sampeyan diijini nindakake. Dheweke durung mangsuli, mula yen ana sing takon, dakkandhani manawa aku ora dipecat amarga Badan Penguasa kudu nanggapi panjalukku dhisik. Wong-wong mau bisa uga ora gelem nglakoni, amarga, nalika pamrentah cenderung ngindhari urusan agama, dheweke bakal mlebu yen agama nglanggar aturane dhewe, sing mesthi ditindakake ing kasus iki.

Intine kabeh iki kanggo nuduhake wong-wong sing durung ngalami apa sing dakkarepake, apa sing diadhepi. Tujuane panitia pengadilan iki yaiku kanggo "njagakake jemaah tetep resik" sing diucapake kaping pindho yaiku "Aja nganti ana wong sing ngumbah umbah-umbah sing reged". Saranku, yen para pinituwa teka, luwih becik ora ngomong karo dheweke. Yen dheweke takon langsung, kaya sampeyan percaya Badan Pengurus minangka saluran sing ditunjuk dening Gusti Allah, sampeyan duwe telung pilihan. 1) Delengen dheweke lan tetep meneng. 2) Takon apa sing mimpin pitakonan kasebut. 3) Marang wong-wong mau yen padha nuduhake sampeyan saka Kitab Suci sampeyan bakal nampa iku.

Umume kita bakal angel nindakake nomer 1, nanging bisa uga nyenengake yen dheweke ora bisa ngatasi kasepen. Yen dheweke mangsuli nomer 2 kaya mangkene, "Ya, kita krungu sawetara perkara sing ngganggu." Sampeyan mung takon, "Tenan, saka sapa?" Dheweke ora bakal pitutur marang kowe, lan sing bakal menehi kasempatan kanggo ngomong, apa sampeyan ndhelikake jeneng gossipers? Apa sampeyan ndhukung gosip? Aku ora bisa mangsuli tuduhan apa-apa kajaba aku bisa ngadhepi panuduhku. Kuwi hukum Alkitab.

Yen sampeyan nggunakake nomer telu, terus takon supaya nuduhake bukti Kitab Suci kanggo saben asumsi sing ditindakake.

Pungkasane, dheweke bakal nyingkirake sampeyan ora preduli, amarga iki mung siji-sijine cara kultus kanggo nglindhungi awake dhewe - nyalahake jeneng sapa wae sing ora setuju.

Ing pungkasan, dheweke bakal nindakake apa sing bakal ditindakake. Disiapake lan aja wedi.

""Begja wong sing dianiaya merga kayektèn, awit Kratoning Swarga iku kagungané. 11 “Begja kowé nèk wong-wong ngrèmèhké kowé lan nganiaya kowé, lan ngapusi kowé kabèh merga Aku. 12 Padha bungah-bungaha lan bungah-bungaha, awit ganjaranmu gedhé ana ing swarga, amarga kaya mangkono iku padha nganiaya para nabi sadurungé kowé." ( Matéus 5:10-12 ).

Matur nuwun kanggo wektu lan matur nuwun kanggo dhukungan.