Labeling Maut

[Iki kirim terus diskusi babagan masalah murtad - Waca Senjata Peteng]

Bayangake, sampeyan ana ing Jerman circa 1940 lan ana sing nunjuk sampeyan lan sesambat, "Dieser Mann iku wong Jude!"(" Wong iku wong Yahudi! ") Apa sampeyan wong Yahudi utawa ora masalah. Masyarakat Jerman wis dadi indoktrasi marang wong-wong Yahudi kanthi tahap kasebut yen mung ngetrapake label kasebut cukup supaya sampeyan mlaku-mlaku. Saiki ayo maju maneh sepuluh taun menyang Amerika Serikat. Wong diwenehi label "Reds" lan "Commies" kadhangkala luwih sithik tinimbang melu rapat ing pesta komunis taun kepungkur. Iki nyebabake akeh kesulitan, kelangan kerja lan ostracisme. Apa sing ditampilake politik politik ora dadi masalah. Sawise label kasebut diluncurake, alesan kasebut mlayu metu ing jendela. Label kasebut menehi cara kanggo pangadilan ringkesan lan paukuman.
Label bisa dadi mekanisme kendali sing kuat ing tangane panguwasa sing nindhes.
Napa iki? Ana pirang-pirang alesan.
Label asring dadi barang sing migunani kanggo mbantu nggawe jagad sekitar kita. Bayangake menyang kabinet obat sampeyan kanggo njaluk barang sirah sirah lan nemokake kabeh label obat kasebut wis diilangi. Sampeyan isih bisa nemokake obat kesenengan sing paling disenengi, nanging butuh wektu lan gaweyan. Amarga ora bisa uga labeleling, luwih becik mislabelling. Saiki bayangke, yen label obat obat kasebut wis ora bisa digunakake ing botol obat kuat?
Iku banjur banjur gumantung saka panguwasa labeling ora ngapusi kita. Sampeyan dipercaya apoteker kanggo menehi label obat kanthi bener. Yen dheweke salah, malah sapisan, sampeyan bakal percaya maneh? Sampeyan bisa uga isih nemoni dheweke, nanging sampeyan bakal verifikasi kabeh. Mesthine, apoteker lokal sampeyan ora duwe cara kanggo ngukum yen sampeyan takon dheweke, utawa luwih ala, mandheg tuku saka dheweke. Nanging, yen wong-wong sing menehi label kanggo sampeyan duwe kekuwatan sing nyata marang sampeyan - kaya wong Nasrani sing pengin wong Jerman bisa nampa pandangane wong-wong Yahudi, utawa Republik sing pengin wong Amerika ora sengit marang sapa wae sing diwenehi label koma - mula sampeyan duwe masalah nyata.
Badan Penguasa Seksi Yéhuwah liwat kantor cabang lan pengawas sirkuit lan tekan pinituwa lokal kepengin njaluk tanpa label sistem sistem. Sampeyan ora bakal takon label. Tindakake lan sampeyan bisa uga dadi label sabanjure.
Mangkene yen kerjane. Ana wong sing nglakoni dosa, utawa apa sing dianggep dosa adhedhasar sistem peradilan kita. Contone, dheweke bisa uga percaya yen sawetara piwulang saka Badan Pamimpin ora nasrani, piwulang kayata 1914 sing ora katon Yesus ing swarga, utawa janjian 1919 Badan Penguasa kanggo mrentah jemaat Kristus, utawa loro - sistem kawilujengan. Rapat ing sesi rahasia sing ora diwenangake pihak njaba, panitia telung wong pinituwa lokal mutusake kanggo nyingkirake pitakonan kasebut. Mungkin sampeyan ngerti wonge. Mbok menawa sampeyan nganggep dheweke wong integritas lan teka-teki sing disfellowshipping lan nggawe kasusahan kanggo sampeyan. Nanging, sampeyan ora diidinan nganggo; kanggo takon; kanggo mirengake sisihe crita. Sampeyan kudu nampa label sing wis diikat.
Kanggo nyengkuyung tata cara sing ora pati cetho iki lan syarat sing ora pati cetak kanggo nuduhake mantan sadulur, kita asring ngutip 2 John 9-11. Ing masyarakat Kulon, ujar salam yaiku mung matur "Halo" kanggo individu. Kanggo Westerner, ujar "Halo" minangka pisanan sing kita ucapake nalika ketemu karo wong liya, dadi yen ora bisa ngucapake, implikasi ora bisa ditindakake. Apa kita bener-bener ngetrapake interpretasi kanthi budaya Kulon kanggo pepeling Kitab Suci sing ditandhani meh rong ewu taun kepungkur ing Timur Tengah? Ing sisih tengah Wetan, nganti saiki, ana salam kanggo aweh pamrih bisa katentreman. Apa nyebutake basa Ibrani Shalom utawa wong Arab assalamu alaikum, ide iku kanggo ngarepake katentreman marang dhiri. Kayane wong-wong Kristen ing abad kapisan dielingake supaya bisa uji luwih maju. Paulus asring ngunjuk supaya padha kirim salam marang saben liyane kanthi pangambung suci. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Mesthine ora ana wong sing mbantah manawa setan kasebut minangka murtad paling gedhe ing kabeh wektu. Sapa sing ora bisa nduwe ide salam kanggo Ratun Setane nganggo ciuman suci, utawa ora kepengin supaya tentrem. Dadi ora kaget manawa Gusti Yesus ora nate nglakoni iki. Dheweke mesthi ngerti prinsip kasebut sadurunge John nulis: "Kanggo sing ngucapake salam marang wong iku luwih jujur ​​ing tumindak ala."
Nanging, apa injeksi kanggo salam marang murtad nyegah kabeh pidato? Yesus dadi modhél kanggo kabeh wong Kristen sing kudu dituruti, mula ayo padha dipimpin miturut conto. Lukas 4: 3-13 nyathet Yesus ngomong karo Iblis. Dheweke ngetrapake saben godaan Iblis sing ngutip Tulisan. Dheweke mung bisa noleh, utawa ujar, “Nuwun sewu, sampeyan murtad. Aku ora bisa ngomong karo kowe. ” Nanging dheweke mulang marang Iblis, lan kanthi nindakake kekuwatan kasebut, dheweke bisa ngalahake Iblis. Wong ora bisa nentang Iblis lan nggawe dheweke minggat kanthi meneng wae utawa mlayu. Nanging, yen ana anggota jemaat sing niru tuladhane Gusti Yesus kanthi ngomong karo sedulur sing dipecat, dheweke bisa uga dituduh duwe ”tetunggilan spiritual” karo wong kasebut; menehi pinituwa kanggo disfellowship.
Kesimpulan kasebut ana mung siji alesan kanggo nglarang kita malah ngomong karo sedulur sing diwenehi label minangka murtad: Wedi! Wedi karo pengaruh ngrusak. "Nonsense", sawetara bakal ngomong. "Kita ora wedi ngomong karo wong-wong sing duwe agama amarga kita duwe Kitab Suci lan kabeneran ana ing sisih liya. Kanthi pedhang Roh, kita bisa ngalahake piwulang sing salah. "
Bener! Pancen bener! Lan ing kene ana dhasar kanggo kita wedi.
Yen wong-wong sing dakwartakake ing wilayah kasebut bener-bener wis ngerti babagan Kitab Suci lan ngerti carane nyerang piwulang-piwulang sing ora adhedhasar Alkitab, sepira suwene sampeyan mikir rata-rata JW sing jujur, tresna sing bener? layanan? Aku wis nginjil ing limang negara ing patung bawana suwene sewidak taun, lan ora tau ana sing nggunakake Alkitab kanggo nantang aku babagan piwulang sing ora trampil, kayata ngarsane 1914 Kristus, janjian 1919 abdi sing setya, utawa divisi kasebut ing antarane "wedhus liyane" lan "wedhus cilik". Dadi aku bisa terus, kanthi aman ing hubris yen aku dadi bagian saka agama sing sejatine. Ora, murtad[I] individu mbebayani kanggo agama apa wae sing didhasarake karo aturan manungsa. Murtad jinis iki minangka pemikir independen. Ora mandhiri saka Gusti Allah, amarga dhasare sinau lan ngerti babagan ukum Gusti Allah. Kamardikan dheweke saka kontrol pikirane manungsa.
Minangka mbebayani individu kasebut kanggo panguwasa kanthi ati-ati saka Badan Pengurus - utawa kanggo prakara kasebut, panguwasa hierarki agama ing agama sing diatur - perlu nggawe sistem informan kanggo polisi polisi integritas sakabehe. Kita nindakake iki kanthi nggawe iklim ing ngendi ana pernyataan sing menehi saran sanajan rasa ora sopan karo norma sing wis ditemtokake katon minangka tumindak ora setya marang Gusti Allah, sing kudu dilaporake menyang panguwasa sing kompeten. Sayang, pratelan kita kabeh hukum adhedhasar Bible bisa nggawe conundrum, amarga sistem informan nglanggar kabeh sing bisa sinau babagan Kristen saka Kitab Suci.
Ing ngisor iki minangka piwulang obyek babagan gampang aplikasi saka siji Kitab Suci bisa ditrapake lan dialihake menyang pungkasan. Kabeh sing dibutuhake banget yaiku supaya kita mateni pikir kritis lan ngandelake wong lanang.
Ing Oktober 1987 Menara Pengawal kita miwiti salah iki miturut subtitle "Nglamar Prinsip Kitab Suci", sing ndadékaké kita kesimpulan samesthine yen ing ngisor iki prinsip prinsip Alkitab ditrapake kanthi bener.

w87 9 / 1 p. 12 "Wektu kanggo Ngomong" - Nalika?
Apa sawetara prinsip dhasar Alkitab sing ditrapake? Pisanan, sapa wae sing nglakoni tumindak sing serius ora kudu nyoba ndhelikake. "Sapa sing nutupi kaluputan ora bakal sukses, nanging wong sing ngakoni lan ninggalake wong kasebut bakal ditresnani." (Wulang Bebaya 28: 13)

Aplikasi sing ora stabil iki - sing wis suwe ing jero pikirane kabeh Saksi - yaiku pratelan iki kudu ditindakake sadurunge wong. Salah panggunaan iki minangka titik mlumpat kanggo apa sing nderek. Nanging, yen pangakuan ing kene yaiku Gusti Allah lan dudu manungsa, mula pertimbangane banjur kelangan dhasar kabeh.
Amarga tulisan iki dijupuk saka Wulang Bebasan, kita ngrembug pengakuan ing jaman Israel. Mbalik yen ana wong sing nglakoni dosa, dheweke kudu nggawe korban. Dhèwèké marani para imam banjur padha nyaosaké kurban. Iki nuding babagan pengorbanan Kristus lan dosa-dosa diapura sepisan. Nanging, wong Israel ora njagong karo para imam supaya menehi pengakuane, lan uga ora dipasrahake kanggo menehi kritik babagan pamratobat lan ngapura lan ngukum dheweke. Pangakuane marang Gusti Allah lan korban iku minangka tandha umum sing ngerti dheweke diwenehi pangapura. Imam ora ana kanggo menehi pangapura utawa menehi hakim sing mratobat. Kuwi dudu tugasé.
Ing jaman Kristen, uga ora ana syarat kanggo ngakoni wong supaya nampa pangapura. Coba macem-macem atusan, yen ora ewu inci kothak sing dikhususake kanggo subjek iki sajrone pirang-pirang taun ing publikasi kita. Kabeh arah iki lan prosedur pengadilan lan ekstensif sing wis digawe lan dikodifikasi kabeh adhedhasar salah ejaan Kitab Suci: James 5: 13-16. Ing kene pangapuraning dosa iku saka Gusti Allah, dudu manungsa lan ora sithik. (vs. 15) Donga lan ngobati wong kasebut amarga dheweke lara lan ana kedadeyan apa dheweke wis dosa utawa ora. Piwulang supaya ngakoni dosa sing ditemokake ing ayat 16 yaiku "kanggo siji liyane" lan nuduhake salah sawijining tumindak kanthi ngilangi rasa salah lan nyeselake dada. Sing digambarake luwih mirip karo sesi terapi klompok tinimbang pengadilan ukum.
Mbangun ing premis palsu sing dosa kudu diakoni para pinituwa, saiki kita nglanjutake aplikasi kanggo entuk kerjasama kabeh jemaah kanggo ndhukung prosedur pengadilan.

w87 9 / 1 p. 13 "Wektu kanggo Ngomong" - Nalika?
Pandhuan Kitab Suci liyane ditampilake ing Imamat 5: 1: "Saiki, yen ana wong dosa amarga dheweke wis ngrungokake publik lan dheweke dadi seksi utawa dheweke wis ngerti utawa wis ngerti, yen ora nglaporake, mula Dheweke kudu mangsuli amarga kesalahane. "Iki" ipat-ipat umum "ora nistha utawa nyenyamah. Nanging, asring dumadi nalika ana wong sing salah nuntut manawa ana saksi sing bakal nulungi dheweke njaluk keadilan, nalika njaluk ipat- Muga saka Yéhuwah — sing durung nate dingerteni, sing wis nindhes dheweke. Iki minangka wujud supaya wong liya sumpah. Sembarang saksi sing salah bakal ngerti sing wis nandhang tumindak ora adil lan bakal duwe tanggung jawab supaya maju nggawe kesalahane. Yen ora, dheweke kudu 'mangsuli kesalahane' ing ngarsane Yéhuwah.

Dadi wong Israel ngalami kaluputan. Mbok menawa dheweke bisa dirampok, utawa anggota kulawarga sing dicabul sacara seksual utawa dipateni. Kanthi umum ngipat-ipati pelaku (apa sing dingerteni dheweke utawa ora) wong iki nempatake saksi sejatine kejahatan sing diwajibake sadurunge Yéhuwah bakal maju lan dadi saksi.
Saiki perhatikan kepiye carane njupuk syarat tunggal iki lan salah nyengkuyung sababe. Nalika maca apa sing nderek, elinga ora ana tulisan sing dikandhani sing bener-bener ndhukung aplikasi iki.

w87 9 / 1 p. 13 "Wektu kanggo Ngomong" - Nalika?
Iki printah saka tingkat paling dhuwur saka panguwasa ing jagad raya saben wong Israel nglaporake marang para hakim apa wae salah dheweke diamati (a) supaya prakara kasebut bisa ditangani. Sanajan wong-wong Kristen ora ketat miturut Hukum Musa, prinsip-prinsip kasebut isih ditrapake ing jemaat Kristen. Mula, bisa uga ana wong-wong Kristen wajib ngetrenake perhatian kanggo para pinituwa. Leres, iku ora ilegal ing pirang-pirang negara kanggo mbeberake kanggo sing ora sah apa sing ditemokake ing cathetan pribadi. Nanging yen wong Kristen ngrasakake, sawise ndedonga kanthi ndedonga, dheweke ngadhepi kahanan ing ukum saka Gusti Allah mbutuhake dheweke nglaporake apa sing dingerteni sanajan panjaluk saka pihak berkuasa, (b) banjur dadi tanggung jawab sing ditampa ing ngarsane Yéhuwah. Ana sawetara wong Kristen "kudu manut marang Gusti minangka panguwasa tinimbang wong." - Kisah 5: 29.

Sanajan sumpah utawa janji sing kudune ora bakal dianggep entheng, bisa uga ana wektu yen janji-janji sing dikepengini wong mbantah karo syarat supaya kita nindakake pengabdian eksklusif marang Gusti Allah. Yen ana wong sing nglakoni dosa serius, mula, dheweke dadi "laknat umum" saka Salah sing salah, yaiku Gusti Allah. (c) (Pangandharing Toret 27: 26; Wulang Bebaya 3: 33) Sapa wae sing dadi bagean ing jemaat Kristen, dheweke tetep sumpah supaya tetep dadi resik, (d) kalorone kanthi tumindak lan mbantu wong liya tetep resik.

(a)    Imamat 5: 1 khusus kanggo telpon umum kanggo njaluk bantuan saka wong sing salah dipilong. Pancen dudu blanco carte syarat supaya kabeh wong Israel dadi informan negara. Kanggo mbalikke sedulur liya nalika butuh wektu nalika ana bukti sing bakal nulungi dheweke salah lan dosa. Kita njupuk iki lan ujar manawa mbutuhake kabeh wong Israel nglaporake kabeh tumindak ala marang para Hakim. Ora ana bukti manawa sistem informan kaya iki sing wis ana ing bangsa Israel lan uga ora diarani ing kode hukum Mosaic. Nanging kita kudu percaya iki sejatine, amarga saiki kita bakal ngetrapake jemaat Kristen. Nyatane, yen ana syarat kanggo kabeh wong Yahudi, mula Yusuf bojone Maryam dadi wong dosa.

"Sajrone ibune, Maryam dijanjekake omah-omah karo Yusuf, dheweke dikandung roh suci sadurunge didadekake siji. ¹⁹ Nanging, amarga bojone Yusuf pancen bener lan ora gelem nggawe tontonan umum, mula dheweke kepengin megat dheweke kanthi rahasia. "(Mat. 1: 18, 19)

 Kepiye carane Yusuf bisa dianggep wong sing bener, yen dheweke sengaja ndhelikake dosa cabul - amarga kaya ngono, dheweke nganggep sadurunge malaekat ditetelake? Kanthi aplikasi saka Imamat 5: 1, dheweke kudu langsung nglaporake tumindak salah kasebut marang para hakim.
(B)   Bayangake ana adhine sing kerja ing kantor dokter minangka asisten administratif lan ndeleng saka cathetan medis sulit saka sedulur Kristen yen pasien diobati kanggo penyakit venereal utawa wis nampa perawatan sing konflik karo posisi doktrin kita babagan getih. Sanajan dheweke nglanggar hukum ing tanah kasebut, dheweke kudu "manut marang Allah dadi panguwasa tinimbang wong lanang" ing kedadeyan iki lan nglaporake kaluputane para pinituwa? Kisah Para Rasul 5: 29 minangka prinsip Alkitab sing bener, sing kudu ditrapake. Nanging kepiye informasi babagan sedulur manut karo Gusti? Ngendi Gusti Allah ngomong yen kita kudu nindakake iki? Paragraf kasebut nggawe pernyataan kasebut sing menehi semangat kanggo sedulur-sedulur sing ora setya karo masarakat ora menehi dhukungan saka naskah. Malah ora nganggo Kitab Suci sing salah. Boten; nada, nichts!
Cetha, Yusuf, wong sing bener milih Gusti Allah ora bakal nglirwakake syarat hukum kasebut manawa ana bener-bener.
(c)    Saiki kita milih Yéhuwah dadi peran kanggo wong Israil sing melu ngipat-ipati umum amarga dheweke kepengin menehi motivasi kanggo kancané dadi saksi. Kepiye gambar sing nyenengake! Yéhuwah, sing salah, nulungi wong sing nindakké pelaku lan njaluk saksi supaya maju!
Yéhuwah ora butuh seksi. Para pinituwa butuh seksi yen arep ngetrapake dosa rahasia. Dadi, Yéhuwah ngetrapake Yéhuwah dadi peran jabatan sing salah ing papan umum kanggo njaluk seksi. Gambar sing kita cat iku ngrusak sing Maha Kuwasa.
(d)   Alesan kanggo kabeh iki minangka kewajiban sing mesthine kita kudu tetep jemaah resik. Ing wektu liya, nalika ndelok tumindak salah tumrap para pinituwa utawa Badan Penguasa kanthi nindakake piwulang palsu, kita dikandhani supaya "ngenteni Yéhuwah" lan "ora maju". Nanging ing kene, kita ora ngenteni Yéhuwah kanggo ngresiki jemaah, nanging nggarap masalah. Apus! Kanggo wong-wong sing ngetrapake syarat kasebut, kita njaluk kanthi ati-ati nyuwun tulung marang kita sing nuduhake naskah kasebut. Apa waé, kita ora pengin dituduh maju ing ngarepé Yéhuwah.
Satemene, nalika ngremehake karo konfigurasi Katulik, kita duwe versi dhewe, nanging kita duwe bathi gedhe. Kita ujar manawa ora sepuh bisa ngapura; bilih Gusti Allah mung ngapura. Tugas kerja kanggo para pinituwa yaiku supaya jemaat tetep resik. Nanging ukara kasebut ana nalika tumindak ngucapake praktik sing beda.
Aja padha ngapusi. Tujuan nyata kanggo kabeh perversion prinsip Kitab Suci iki ora kanggo ndhukung hukum Gusti Allah, nanging panguwasa Manungsa. Sistem informan nggawe meh ora bisa ngrembug bebener Injil kajaba "bebener" kasebut cocog karo dogma JW resmi. Yen iki kaya tuntutan sing gawe kaget, ngidini aku nggambar.

Negara A yaiku negara sing nggayuh ukum. Contone, yen wong-wong iki ngrungokake tangisan wong wadon kanggo njaluk tulung utawa nyekseni wong lanang sing diserang dening wong liya utawa ndeleng saklompok anggota geng mlebu ing omah, dheweke langsung nelpon polisi banjur ngeterake weker lokal ngundang tanggi liyane kanggo mbantu nyegah kriminal. Yen dijaluk menehi kesaksian babagan apa sing dideleng utawa krungu, para warga sing wani iki tumindak kanthi ora sengaja. Yen ana salah ing level saka pamrentahan, warga iki bebas ngrembug lan malah kritik kanthi terbuka.

Negara B uga dadi negara sing undang-undang diamalake supaya warga rumangsa metu ing wayah wengi. Kajaba iku, kabeh wong ngarepake bisa menehi kabar marang pepadhamu kanggo tumindak pelanggaran apa wae sing bocah cilik. Malah pelanggaran sing ora cilaka sapa wae sing langsung lan pribadi uga kudu dilaporake menyang panguwasa. Warga ora diatasi kanggo ngatasi kesalahan kasebut utawa karo kanca, nanging dibutuhake nglaporake kabeh panguwasa kanggo menehi penilaian resmi. Kajaba iku, ora kritik saka panguwasa bisa ngetrapake lan malah menehi keluhan bisa menehi masalah kanthi legal. Malah nyatakake keprihatinan sing sah nalika tumindak salah dening panguwasa diamati minangka label "murmuring", kejahatan sing kaukum dening pengasingan lan malah pati. Yen ana masalah babagan cara birokrasi, warga bisa ngarepake manawa kabeh apik, lan kawicaksanan sing luwih gedhe lagi ditindakake. Apa wae tantangan kanggo ide kasebut uga dilaporake.

Apa aman yen kita kepingin manggon ing Negara A, nanging bakal nganggep urip ing Negara B dadi ngalamun? Ana sawetara negara sing cita-cita dadi kaya Negara A, sanajan sithik wae ana sing bisa nggayuh cita-cita kasebut. Ing sisih liya, negara-negara kaya Negara B ora ana.
Supaya Negara B kudu ana sistem informan sing aktif lan kuat. Yen sistem kasebut wis ana, mula mokal kanggo negara, negara, utawa organisasi sing ana ing sangisoring panguwasa manungsa supaya ora dadi bagian sing bakal diterangake minangka negara polisi. Sembarang panguwasa manungsa sing ngetrapake negara kasebut nyatakake awake dhewe ora aman lan apes. Ora bisa njaga kendali kanthi pamrentah sing apik, terus bisa nggunakake kekuwatan liwat teknik kontrol pikiran, wedi, lan wedi.
Sajarah, organisasi apa wae, institusi utawa pamrentahan sing wis mudhun menyang negara polisi pungkasane ambruk amarga ana paranoia dhewe.
_______________________________________________
[I] "Murtad" ing kene digunakake ing pangertene umum saka wong sing "adoh saka". Nanging, saka sudut pandang saka Kitab Suci, mung ana siji jinis murtad sing penting - yaiku sing adoh saka ajaran Kristus. Kita bakal ngatasi masalah kasebut ing postingan sabanjure.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.