[Piece pendapat]

Nembe wae kanca duwe hubungan kekancan sing wis puluhan taun kepungkur. Pilihan drastis iki ora nyebabake amarga aku nyerang piwulang JW sing ora cocog kaya taun 1914 utawa "generasi sing tumpang tindih". Nyatane, kita ora melu diskusi doktrin babar pisan. Alesane dheweke break amarga aku nuduhake, nggunakake referensi ekstensif saka publikasi uga referensi Alkitab, yen aku duwe hak kanggo ngevaluasi piwulang Badan Pimpinan kanggo ngerti manawa cocog karo Tulisan. Konflik sing diandharake ora ana siji-sijine tulisan suci utawa, kanggo prekara iki, ora ana referensi kanggo publikasi. Dheweke kabeh adhedhasar emosi. Dheweke ora seneng karo cara alesanku nggawe dheweke krasa, mula sawise kekancan lan diskusi Alkitab sing migunani wis puluhan taun, dheweke ora pengin kekancan maneh.
Nalika iki minangka reaksi sing paling ekstrem sing wis dak alami saiki, mula sing ndasari pancen arang banget. Sadulur-sadulure saiki wis rumangsa mikir, yen pitakonan apa wae babagan Badan Penguasa dadi cocog karo pitakonan Yéhuwah. (Mesthine, pitakon marang Gusti Allah ora nyenengake, sanajan Abraham lunga tanpa kudu disebut kebanggaan. Apa dheweke isih urip saiki, takon karo Badan Pamrentahan nalika diajak Gusti Allah sing Maha Kuwasa, aku mesthi bakal dipateni. paling ora, kita bakal nduwe file ing arsip Meja Layanan. - Purwaning Dumadi 18: 22-33)
Saka maca komentar ing forum iki lan kiriman ing NdiskusikanAntuth.com Aku wis ngerti manawa reaksi kancaku saiki wis umum. Nalika ana kedadeyan insiden semangat banget ing Organisasi, nanging dheweke diisolasi. Ora ono. Barang wis owah. Sedulur wedi ngandhani apa wae sing bisa menehi kesan utawa keraguan. Ana swasana negara polisi luwih akeh tinimbang karo sadulur sing tresna lan ngerti. Kanggo sing rumangsa saya melodramatis, aku saranake eksperimen: Ing minggu iki Menara Pengawal sinau, nalika pitakonan kanggo paragraf 12, pikirake babagan ngunggahake tangan lan ujar manawa artikel kasebut salah, yen Kitab Suci ing Hakim 4: 4,5 cetha ujar Deborah, dudu Barak, minangka wong sing diadili Israel ing jaman kasebut. Yen sampeyan kudu njupuk langkah kasebut (aku ora nyengkuyung, mung menehi saran supaya sampeyan mikir babagan iki lan rumangsa reaksi sampeyan dhewe menyang ide kasebut), apa sampeyan ngira sampeyan ora bisa nemoni pertemuan tanpa disedhekake dadi salah sawijining para pinituwa?
Aku yakin yen ana kedadeyan ing 2010. A titik tipping ngrambah. Mangkene taun pemahaman anyar babagan "generasi iki" dirilis. [I] (Mt 24: 34)
Sajrone setengah pungkasan abad kaping rong puluhan, kita duwe pangerten anyar babagan "generasi iki" udakara sepuluh taun, pungkasane pertengahan pertengahan taun kanthi pranyatan manawa Mt. 24: 34 ora bisa digunakake kanggo nemtokake cara suwene dina terakhir.[sunting] Ora ana sing kalebu reprpretasi (utawa "penyesuaian" kaya sing diarani euphemistically) menehi pengaruh utama kanggo sikap mental para sedulur. Ora ana konvénsi distrik lan partisipasi sirkuit sing nyengkuyung supaya kita bisa nampa pangerten paling anyar kaya sing wis ana piwulang "generasi generasi" anyar sing tumpang tindih. Aku rumangsa amarga iki, amarga pungkasane kabukten salah, saben "penyesuaian" katon nalika entuk akal.
Iki wis ora cilik. Piwulang sing saiki ora ana dhasar dhasar. Malah saka sudut pandang sekuler, ora ana artine. Ora ana ing Inggris utawa sastra Yunani yaiku ide saka generasi siji sing cocog karo rong generasi sing beda nanging ora bisa ditemokake. Pancen ora apik lan pikiran sing cukup bakal weruh iki. Nyatane, akeh wong sing nindakake lan ing kana ana masalah. Sanajan piwulang sadurunge bisa disalahake salah tumrap manungsa - mung prelu ngupaya supaya bisa ngerteni prekara - piwulang paling anyar iki jelas minangka katrangan; contrivance, lan uga ora apik banget uga. (2 Pe 1: 16)
Mbalik ing 2010, akeh kita sing weruh manawa Badan Penguasa bisa nggawe barang. Ramadhan saka kasunyatan kasebut ora ana sing ngrusak bumi. Apa liyane sing wis digawe dheweke? Apa liyane sing salah?
Iku mung dadi elek sawise Oktober, Rapat Tahunan 2012. Kita dikandhani yen Badan Pamrentah minangka Budha sing setya lan Wicaksana Mt. 24: 45-47. Akeh sing ndeleng pola sing nerangake interpretasi akeh saka Matius 24: 34, amarga iki digunakake maneh kanggo ngetrapake ide yen pungkasane cedhak banget. Kita diwulangake yen ora ana ing Organisasi nalika pungkasane tiba, kita bakal mati. Kanggo tetep ing Organisasi, kita kudu percaya, ndhukung lan manut karo Badan Pamimpin. Titik iki digawa menyang omah kanthi rilis 15 Juli, 2013 Watcher, sing luwih njlentrehake status sing anyar kanggo Badan Penguasa. Yesus milih dheweke ing 1919 minangka siji sing dadi Setya lan Disetrat sing setya. Ketaatan lengkap lan tanpa syarat kanggo manungsa saiki dituntut ing asmane Gusti Allah. "Ngrungokake, Taat lan diberkahi" yaiku swara clara.

Skenario Saiki

Saksi Pangeran Yehuwah nuduhake saben liyane minangka "ing bebener". Kita mung duwe bebener. Kanggo mangerteni manawa sawetara bebener sing paling disenengi yaiku produk saka penemuan manungsa narik karpet saka sikil sing ora bisa dipercaya. Kabeh gesang, kita mbayangake awake dhewe sing mlaku ing Organisasi Ark sing disimpen kanthi ilahi digawe ing tengah segara manungsa sing kerusuhan. Dumadakan, mripat kita mbukak kanggo nyadari kita ing trawler fishing sing bocor lawas; salah siji saka macem-macem ukuran, nanging mandhap lan ora dingerteni. Apa kita tetep ing papan? Langsung kapal lan entuk kemungkinan ing segara sing mbukak? Papan kapal liyane? Perlu dicritakake manawa pitakon pertama sing dikandhakake saben wong ing wektu iki yaiku, Ngendi liya, bisa lunga?
Kayane pisanan yen kita ngadhepi mung papat opsi:

  • Langsung ing segara kanthi nolak kapercayan lan cara urip kita.[Iii]
  • Hop boat liyane kanthi melu gereja liyane.
  • Pikirake bocor ora ala kanthi ora nggatekake kabeh lan bosen-wektu.
  • Piwulange isih ana prau ngalangi sing kita tansah pitados yaiku kanthi nggandelake iman lan kanthi wuta nampa kabeh.

Ana pilihan kaping lima, nanging ora kabukten paling akeh, mula kita bakal mbalik maneh.
Pilihan pisanan tegese mbuwang bayi metu nganggo banyu adus. Kita kepéngin nyedhaki Kristus lan Rama kita, Yéhuwah; ora nglirwakake dheweke.
Aku ngerti babagan misionaris sing milih pilihan nomer loro lan saiki ngumbara ing donya sing nindakake penyembuhan iman lan martakake babagan Ketuhanan.
Kanggo Kristen sing bener, pilihan 1 lan 2 ora ana ing ndhuwur meja.
Opsi 3 bisa uga katon narik kawigaten, nanging mung ora sustainable. Dissonance kognitif bakal nyepak, nyolong kabungahan lan kepenak, lan pungkasane nyopir kita milih pilihan liyane. Nanging, umume kita wiwit milih pilihan 3 sadurunge pindhah ing papan liya.

Opsi 4 - ora nggatekake Agresif

Dadi kita teka ing Option 4, sing dadi pilihan sing dipilih kanggo sedulur lan sedulur sing penting. Kita bisa uga nyebutake pilihan iki, "Nglamar Agresi", amarga ora pilihan sing rasional. Nyatane, iku dudu pilihan sing eling, amarga ora bisa urip kanthi intropeksi jujur ​​adhedhasar katresnan sing bener. Iku pilihan adhedhasar emosi, digawe saka rasa wedi, lan mulane pengecut.

"Nanging para pengecut ... lan kabeh wong sing ngapusi, bageane bakal ana ing sendhang. . . " (Pd 21: 8)
"Ing njaba ana segawon ... lan kabeh wong seneng lan ngapusi." (Pd 22:15)

Kanthi ora nggatekake agresif iki,[iv] para penganut iki ngupayakake ngrampungake konflik internal sing ana ing opsi 3 kanthi nggandaake iman lan nampa apa wae lan kabeh sing bakal diandharake dening Badan Pimpinan kaya sing asale saka pangandikane Gusti Allah. Kanthi mangkono, dheweke nyerahake kalbu marang manungsa. Mentalitas sing padha iki sing ngidini prajurit ing lapangan perang bisa mateni wong liya. Mentalitas sing padha sing ngidini wong akeh mbenturi Stefanus. Mentalitas sing padha nggawe wong Yahudi luput amarga mateni Kristus. (Tumindak 7: 58, 59; 2: 36-38)
Salah sawijining prekara sing disenengi manungsa iku kalebu awake dhewe. Ora sejatine cara dheweke, nanging cara dheweke ndeleng awake dhewe lan mbayangake jagad ndeleng dheweke. (Kanggo sawetara tingkat, kita kabeh melu ngapusi awake dhewe minangka cara kanggo njaga kabersihan.[v]) Minangka Seksi Yéhuwah, citra awake dhewe diikat karo kerangka piwulang. Kita sing bakal slamet nalika jagad dirusak. Kita luwih apik tinimbang wong liya, amarga kita duwe bebener lan Gusti Allah mberkahi kita. Ora masalah apa sing dipikirake ing jagad iki, amarga pendapate ora dadi masalah. Yéhuwah tresna karo kita amarga kita duwe bebener lan kuwi mung penting.
Kabeh sing kliwat, yen ora duwe bebener.

Ragu-ragu ing Iman

"Ragu-ragu" minangka istilah gambling, lan judi duwe hubungane karo negara kaya ngono saka sedulur-sedulur iki. Ing Blackjack, pamuter bisa milih "pindho mudhun" kanthi tikel taruhan kanthi proviso yen dheweke mung bisa nampa kertu siji. Intine, dheweke menang yen tikel kaping pindho utawa tikel kaping pindho, kabeh adhedhasar undhangan siji-kertu.
Wedi sadhar yen kabeh sing wis dipercaya lan diarep-arep karo kabeh impen kita dadi cilaka nyebabake akeh wong mikirake proses pikirane. Kanthi nrima samubarang ajaran Pamrentah minangka Injil iki kepengin ngrampungake konflik lan nylametake impen, ngarep-arep, lan uga duwe bathi. Iki minangka negara mental sing ringkih. Iki ora digawe saka salaka utawa emas, nanging saka kaca tipis. (1 Cor. 3: 12) Ora bakal kuwatir maneh; dadi sapa wae sing nganyatake keraguan, malah sing ora pati penting, kudu dilebokake langsung. Pikirane rasional adhedhasar akal sing ditliti nganggo Injil yaiku kudu nyingkiri.
Sampeyan ora bisa kena pengaruh karo bantahan sing ora dirungokake. Sampeyan ora bisa mbujuki kasunyatan sing sampeyan ora ngerti. Kanggo nglindhungi awake dhewe saka bebener sing bisa ngrusak pandangan jagad, iki nggawe lan ngetrapake iklim sing ora ngidini dialog sing masuk akal. Iki sing diadhepi saiki ing Organisasi.

Piwulang saka Abad Pisanan

Ora ana sing anyar. Nalika para rasul pisanan diwartani, ana kedadeyan ing kono dheweke ngobati wong lanang umur 40 sing umur lumpuh wiwit lair lan dikenal kabeh wong. Para pimpinan Sanhedrin ngerteni manawa iki "tandha penting" - ora bisa ditolak. Nanging, ramification ora bisa ditrima. Tandha iki tegese para rasul duwe sokongane Gusti Allah. Iki tegese para pandhita kudu nyerah peran kepemimpinan lan tindakake para Rasul. Iki jelas ora dadi pilihan kanggo wong-wong mau, mula dheweke ora nggatekake bukti lan nggunakake ancaman lan kekerasan kanggo nyoba nggawe bisu para rasul.
Taktik iki padha saiki digunakake kanggo nggawe bisu akeh wong-wong Kristen sing tulus ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah.

Pilihan Kelima

Sawetara kita, sawise berjuang ngatasi pilihan 3, wis sadhar yen iman ora ana gegayutan karo sawetara organisasi. Kita wis ngerti manawa hubungan karo Yesus lan Yéhuwah ora mbutuhake tundhuk marang struktur panguwasa manungsa. Nyatane, sebaliknya, amarga struktur kaya ngalangi ibadah kita. Nalika tuwuh pangerten babagan cara duwe hubungan kulawarga pribadi karo Gusti Allah, kita pancen pengin nuduhake pencerahan anyar karo wong liya. Yaiku nalika kita miwiti nganiaya jinis penindasan sing dialami para rasul saka pamimpin Yahudi ing jamane.
Kepiye cara menehi hasil iki? Nalika sesepuh ora duwe kekuwatan kanggo ngalahake lan ngunjara wong-wong sing ujar bener, nanging isih bisa medeni, ngancam lan ngusir. Pengusiran tegese murid saka Yesus dipotong saka kabeh kulawarga lan kanca-kanca, nilar dheweke. Malah bisa uga dipeksa metu saka omah lan nandhang ekonomi kaya biasane.
Kepiye carane bisa nglindhungi awake dhewe nalika isih ngupaya wong "desahan lan merang" supaya bisa nuduhake karo pangarep-arep sing apik sing dibukak, kesempatan sing diarani bocah-bocah? (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Kita bakal njelajah ing artikel sabanjure.
______________________________________________
[I] Bener, tandha pisanan pemahaman anyar kita teka ing 15, 2008 Musium. Nalika artikel sinau ngenalake ide manawa generasi kasebut ora ngrujuk marang wong-wong jahat sing urip ing jaman saiki, nanging dadi pengikut Yesus sing diuripake, unsur sing kontroversial pancen diserahake menyang pratelan sidebar. Mangkono terus ora dingerteni. Katon manawa Badan Pamrentah nguji banyu nganggo kothak ing kaca 24 sing maca, "Wektu sajrone" generasi iki "urip padha karo wektu sing ditrapake ing wahyu pertama ing kitab Wahyu. (Pdt. 1: 10-3: 22) Fitur ing dina Gusti iku wiwit saka 1914 nganti pungkasan para poni sing setya tiwas lan urip maneh. "
[sunting] w95 11 / 1 p. 17 par. 6 A Wektu kanggo Terus Tangi
[Iii] Kita nyuwun supaya wong-wong padha nindakake kabeh, nilar kepercayaan agama palsu amarga "bebener". Nanging, nalika sepatune ana ing sikil liyane, kita nemokake yen nuli driji sikil.
[iv] 'Convertive Blindness' minangka cara liya kanggo nggambarake mentalitas iki
[v] Siji sing ngelingake pupuh saka puisi terkenal Robbie Burns "To Kutu":

Lan apa sawetara Kuwasa sing diwenehi hadiah cilik kanggo kita
Kanggo ndeleng awake dhewe kaya wong liya ndeleng kita!
Iki bakal dadi akeh bledosan,
Lan pangerten bodho:
Apa sing ditarik nganggo sandhangan lan gaya,
Lan malah pengabdian!

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    47
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x