Kesenengan Pre-Eminence

[kirim iki disumbang dening Alex Rover]

Wiwit Januari 1st, 2009, ing jemaah Saksi Yéhuwa, istilah pandhita presiden "wis diterusake lan diganti karo Koordinator Badan Penatua.
Alesan sing disedhiyakake ing layang kasebut kanggo Badan Para pinituwa yaiku yaiku istilah "presiding" bisa uga nganggep yen salah sawijine pengawas duwe wewenang luwih akeh tinimbang sing liyane.

"Dadi, ora ana pinituwa sing ngluwihi wong liya, lan ora ana sing kudu nyoba nguasai wong liya."

Definisi presiding yaiku, sawise kabeh "dadi panguwasa ing rapat utawa kumpul". Umume para pinituwa tampi pangowahan iki, nanging ing sawetara kasus, perasaan sejati ora bisa didhelikake.
Bubar aku mirsani kepiye garwane sepuh tartamtu dadi duka banget nalika nyingkirake bojone saka hak istimewa dadi koordinator. Dheweke mandheg ngomong karo garwane koordinator sing anyar lan kulawarga sakdurunge lunga saka jemaah.
Yen pimpinan pamrentahan bisa menehi saran dhewe, mula bakal bisa milih uga judhul (Bandingake Matthew 7: 3-5). Sinonim saka governing kalebu "ngatur" lan "presiding". Kasunyatan dheweke ngerteni istilah iki salah script kanggo wong liya, nanging isih kudu ngetrapake babagan awake dhewe, yaiku mbahas kesenengan sadurunge.
Kita dijupuk maneh ing wektu kaping telu saka John, lan mriksa akun Diotrephes:

Nanging sing kepriye remen dadi pra pinunjul siji ing antarane, Diotrephes, ora nrima kita. Dadi, manawa aku bakal teka, aku bakal ngelingake pakaryan-pakaryan sing wis ditindakake, lan menehi pitunjuk marang kita, lan ora konten karo prekara iki. sedulur-sedulur [C]; lan sing sawise dipikirake kanthi diwasa kepengin nindakake, dheweke nyegah [D], lan saka ing jemaat kasebut dibuwang [E]. - 3 Jo 1: 9-10 WUEST

Aku bakal ngelingake pakaryane

Aku mikir dhewe babagan iki, nalika kita nemoni artikel babagan awak pamrentah ing situs iki, yen iki pancen cocog kanggo wong Kristen. Contone, deleng Kualifikasi dadi saluran Komunikasi Tuhan dening Apollos.
Ing kene kita nemoni rasul John sing menehi perhatian pakaryan saka Diotrephes. Yen ngadhepi sedulur-sedulur sing seneng dadi pinunjul, rasul Yohanes nanggapi kanthi nduduhake bukti-bukti sing ana ing saubenge.
Kasunyatane yaiku kita ora sengit. Kita mung menehi perhatian marang pakaryane, supaya kita bisa mbebasake wong liya saka pangawulan manungsa lan mlebu kabebasan sing ana ing Sang Kristus. Dadi ayo nliti sawetara karya Diotrephes lan delengen apa ana sing padha karo karya-karya Badan Pengurus saiki.

[b] Prating marang kita kanthi tembung-tembung sing jahat

Apa konteks sing diomongake Diotrephes kanthi bodho marang John rasul, sedulur sing sejati saka Kristus?
Dhaptar sinonim kanggo pernicious nyritakake kepiye awak pamrentahan, sawise ngunggahake asile saka asosiasi kasebut, wis ucapake babagan wong-wong sing ngeling-eling tumindake: mbebayani, bakal ngrusak, ngrusak, cilaka, lara banget, mbebayani, adverse, ora sehat, ala, ala, duraka, beracun, ngrusak.
Sadulur-sadulure Kristus sing setya ora kesengsem utawa guncang karo omongan Diotrephes sing bodho. Kita uga ora bakal gonjang-ganjing nalika dijenengi lan diresiki ing sawijine lemah kanggo ngelingake pakaryan pamrentah.
Yen ana siji bab sing cetha banget saka tautan ing dhaptar ing ndhuwur, yaiku sajrone dekade pungkasan, badan pamrentahan utamane kerja keras kanggo ngisi meh kabeh sinonim sing bisa ditemokake ing kamus lan aplikasi kanggo wong-wong sing nantang dheweke. nganggo Kitab Suci.

Dheweke uga ora gelem nampa sedulur-sedulur kasebut

Wong sing nyingkirake organisasi kasebut kudu disingkirake kaya ora ana sing disingkirake saka tumindak sing bener. Asring, anggota mbatalake awake dhewe amarga ora gelem menehi janji lan setya marang pamrentahan modern.
Kita kudu ngelingake yen akeh wong-wong sing ora duwe pengertian iki mung milih nurut Kitab Suci tinimbang wong duwe kalbu resik ing ngarsane Rama!
Kanthi terang manawa badan pamrentah, kaya Diotrephes, ora nate nampa sedulur-sedulur kasebut.

[d] Dheweke nyegah

Ora konten kanthi pribadi ngindhari kontak karo wong-wong sing ora setuju, awak sing mrentah nindakake kabeh supaya bisa nyegah wong liya kanggo sesambungan karo para sedulur.
Kasetyan tumuju pamrentahan modern saiki dadi setya karo Yéhuwah! "Kasetyan kaya ngono ndadekake bungah Yéhuwah. "- WT 11 2 / 15 p17. Kita luwih becik kanggo mriksa paragraf 15-18 ing 2011 iki Menara Pengawal, amarga jelas babagan perkara sing dibubarake.
Ing Mei 1^st, Menara 2000 ing njero artikel "Pengajaran sing Ketuhanan kanthi tegas", kita bisa nemokake ukara ing ngisor iki: "Rasul John ngunjuk Kristen supaya ora gelem murtad ing omah-omahé." Lan luwih ing paragraf 10 kasebut: "Nyingkiri kabeh kontak karo mungsuh iki bakal nglindhungi kita ngrusak mikir. Exposing awake dhewe menyang piwulang murtad liwat macem-macem cara komunikasi modern padha wae mbebayani minangka nampa murtad piyambak menyang omah kita. Aja nganti bisa ngidini penasaran kanggo nggodha awake dhewe nggegirisi mesthi wae! ”
Nanging luwih saka langkah kasebut. Akeh sing maca wis nggunakake kekuwatan sing cukup diwasa lan ditemtokake sawise dianggep akeh manawa kita uga sedulur saka Kristus. Dheweke ora bisa ngerti kepriye tembung-tembung jahat sing digunakake tumrap kita.
Seksi-Seksi Yéhuwah ora mung ngandhani manawa kudu ngerti pemikiran sing mandiri lan maca Alkitab sing mandiri. Dheweke ora mung ngandhani yen dheweke kudu nyingkirake wong sing prihatin sing wis misuwur. Dheweke nyatane, dicegah saka asosiasi! Kepiye?

Wong-wong mau banjur dibuwang

Manual kanggo sepuh "Gembala Gendhing", bab 10, titik 6 (halaman 116) ngatasi masalah hubungane karo sedulur sing ora ana hubungane utawa dibubarake ora dadi bagian saka kluwarga. Tumindak pengadilan diwajibake dening pinituwa tumrap pelaku kasebut yen ana asosiasi spiritual tetep utawa mbukak kritik keputusan disfellowshipping.
Dadi jelas, kita nampa papan sing nggumunake dhewe ing Kitab Suci karo wong-wong sing terus-terusan tumindak. Ana panggonan sing nggegirisi pribadi sing nolak Kristus utawa nampilake tumindak lan tumindak ala dheweke ora pantes digandhengake karo kita.
Ana alesan kanggo ngati-ati ing asosiasi kita. Nanging apa sing kita gegayuh ing kene, yaiku mbatalake sukarela utawa mbuwang saka sidang kanthi mbantah panguwasa manungsa ing ndhuwur Kristus.
Praktek iki salah, yaiku saben sedulur sing jujur ​​bisa setuju. Yésus ngarani wong-wong lamis wong Farisi. Apa sampeyan munafik sampeyan ora bisa ngilangi istilah "pengawas prekara" kanggo para pinituwa, nanging tetep ngunggahake awake dhewe minangka "presiding" utawa "mrentah" ing awak Kristus?
Anggota sing ditresnani, sampeyan ora bisa nyebat awak minangka awak saka Kristus. Ing badan Kristus mung siji sirah lan yaiku Kristus piyambak. Sebutake awakmu yaiku Kristus. Mungkasi nelpon sampeyan setya lan supaya Master nyatakake sampeyan setya. (Bandingake uga Matthew 28: 19-20, Matius 23: 8-10, 1 Peter 2: 5, Ibrani 3: 1, 1 Korintus 12: 1-11, Genesis 12: 10-XNUM)

kesimpulan

Nalika kita nggambarake pasemon raja lan ngapura utang ing Matius 18: 21-35, dadi jelas manawa wong sing ora ngormati Gusti ngapura lan nganiaya kanca-kancane bakal entuk bathi.
Ora ana papan liya kanggo Diotrephes ing Kratoning Swarga, lan ora ana papan ing badan Kristus kanggo semangat utama.

Lan dheweke iku kepala awak, yaiku pasamuwan. Dheweke iku wiwitan, sing mbarep saka ing antarane wong mati, bilih ing samubarang, dheweke bisa pinunjul. - Col 1: 18 ESV

Kita ora males piala karo piala. Sampeyan kudu cukup yen sedulur utawa sadulur kita ngakoni Kristus lan ngasilake woh-wohan. Satemene, amarga tumindak kita kita ngadili awake dhewe sacara umum.
Ayo, tindakake conto John lan ora wedi ing ngarep manungsa, kanthi wani ngomong bebener nalika njaga ati kita tresna yen ngerti yen Sang Kristus seda kanggo kabeh wong.

arover2014