Pengajian WT: Bangsa sing Duwe Gusti Allah

[A Review 15 November, 2014 Menara Pengawal artikel ing kaca 18]

"Beja wong sing Gustiné Allah." - PS 144: 15

Review minggu iki ora bakal njupuk kita luwih saka paragraf pisanan sinau. Dibukak karo:

"Akeh wong sing mikir saiki seneng ngakoni yen agama aliran utama, njaba lan njaba Christendom, ora ana gandheng cenenge kanggo manungsa." (Par. 1)

Kanthi "mikir wong", artikel kasebut nuduhake wong-wong sing nggunakake kekuwatan mikir kritis kanggo ngevaluasi apa sing dirasakake saiki. Pikiran kritis kasebut migunani amarga bisa nglindhungi supaya gampang diapusi. Seksi-Seksi Yéhuwah disaranake mikir kritis babagan tumindak agama utama supaya bisa ngélingaké wong liya bab salahé. Nanging, ana titik buta gedhe ing malar kita. Kita bener ora gelem digunakake pikiran kritis nalika ndeleng agama utama sing dadi duweke awake dhewe.
(Aja nganti ana keraguan babagan iki. Agama sing duwe wolung yuta penganut, sing luwih gedhe tinimbang pirang-pirang negara ing bumi, meh ora bisa diarani marginal.)
Dadi ayo padha "mikir wong-wong" lan ngevaluasi. Ayo ora mlumpat menyang kesimpulan sadurunge sing wis dirampungake kanggo wong liya.

"Ana wong sing setuju manawa sistem agama kaya ngono kuwi nyalahake Gusti Allah miturut piwulange lan tumindak lan mula ora bisa direstui dening Gusti Allah." (Par. 1)

Gusti Yesus ujar babagan sistem agama kasebut nalika ujar:

"Pada waspada marang para nabi palsu sing marani sampeyan kanthi nutupi wedhus, nanging ing ngisor ana asu ajag. ¹⁶ Kanthi woh-wohan sampeyan bakal ngerteni dheweke. "(Mt 7: 15 NWT)

Nabi ora ana luwih saka wong sing mbahas mbesuk. Ing Kitab Suci, tembung kasebut nuduhake wong sing ngucapake ujaran sing inspirasi; ergo, wong sing ngomong kanggo Gusti Allah utawa atas asmane Gusti Allah.[I] Mula, nabi palsu yaiku salah sijine sing nyalahake Gusti Allah miturut piwulang sing ala. Minangka Seksi Yéhuwah, kita bakal maca ukara iki lan manthuk sirah kanthi setuju mikir babagan agama-agama Kristian sing terus mulang Trinitas, Hellfire, kekebalan jiwa manungsa, lan brahala; agama sing ndhelikake asmane Gusti saka masarakat, lan ndhukung perang manungsa. Wong-wong kaya ngono iku ora bisa nampa persetujuan saka Gusti
Nanging, kita ora bakal nganggep kritis penting iki.
Aku dhewe wis ngalami iki. Aku wis ndeleng sedulur sing cerdas banget ngerti yen piwulang inti kita ora bener, nanging tetep nampa kanthi tembung, "Kita kudu sabar lan ngenteni marang Pangeran Yehuwah", utawa "Kita ora kudu maju terus", utawa "Yen iku salah, Yehuwa bakal mbenerake wektu sing kepenak. ” Dheweke nindakake iki kanthi otomatis amarga dheweke nggunakake premis manawa kita minangka agama sejati, mula kabeh masalah cilik. Kanggo kita, masalah utama yaiku vindikasi kedaulatan Gusti Allah lan pamulihan jeneng asmane menyang papan sing cocog. Kanggo pikiran kita, iki sing mbedakake kita; iki sing nggawe kita dadi siji iman sejati.
Ora ana wong sing negesake manawa mulihake asmane Gusti Allah ing papan sing cocog ing Kitab Suci ora penting, uga ora ana sing negesake aja nyengkuyung marang Pangeran Yehuwa sing Penguasa. Nanging, kanggo nggawe fitur sing khas kanggo kekristenan sejati iku kudu kliwat. Yesus nuduhake ing papan liya nalika menehi ciri khas para sakabate sejati. Dheweke ngomong babagan katresnan lan roh lan kayekten. (John 13: 35; 4: 23, 24)
Amarga kabeneran minangka fitur sing mbedakake, kepiye kita bakal ngetrapake tembung-tembung Yakobus nalika ngadhepi kasunyatan manawa salah sawijining piwulang kita salah?

". . .Mula, yen ana wong sing ngerti tumindak sing bener, nanging ora nindakake iku, iku dosa tumrape. " (Yak 4:17 NWT)

Ngomong bener bener. Ngomong ora goroh ora. Yen kita ngerti bebener lan ora ngomong, yen kita ndhelikake lan menehi dhukungan kanggo goroh pengganti, "iku dosa".
Kanggo mripate wong-wong mau, akeh sing bakal nuduhake wutah kita (kayata saiki) - lan pratelan iki nuduhake berkah Gusti Allah. Dheweke bakal nglirwakake kasunyatan manawa agama liya saya tuwuh uga. Sing luwih penting, dheweke bakal nglalekake manawa Gusti Yesus ujar,

". . . Apa ana wong ora nglumpukake anggur saka eri utawa woh ara saka eri? ¹⁷ Mangkono uga wit sing apik bakal ngasilake woh sing apik, nanging saben wit sing rusak bakal ngasilake woh sing ora migunani. ¹⁸ Wit sing apik ora bisa ngetokké woh sing ora apik, lan wit sing rusak ora bisa ngetokké woh sing apik. ¹⁹ Saben wit sing ora ngasilake woh sing apik dipotong lan dibuwang ing geni. ²⁰ Mulané, yen bakal ngetokké woh-wohan mau, kowé bakal ngerti wong-wong mau. "(Mt 7: 16-20 NWT)

Gatekna manawa agama lan agama palsu uga ngasilake woh-wohan. Sing mbedakake sing sejati karo sing salah yaiku kualitas buah. Minangka Seksi, kita bakal ndeleng akeh wong sing apik sing ditemokake - wong sing nggawe kabecikan kanggo nguntungake wong liya sing butuh, lan sedhih banget nalika bali karo grup mobil lan ujar, "Wong sing apik banget. Dheweke mesthine dadi Seksi-Seksi Yehuwa. Yen dheweke duwe kayektenan ”. Ing mripat kita, kapercayan sing salah lan asosiasi karo organisasi sing mulang palsu ora bakal nggawe kabeh kabecikan sing ditindakake. Ing mripat kita, woh-wohan bosok. Dadi, yen piwulang palsu minangka faktor sing nemtokake, apa kita kanthi ramalan ramalan taun 1914-1919 sing gagal; piwulang "wedhus liyane" kita sing nolak panjaluk ing swarga nganti pirang-pirang yuta, meksa dheweke ora nuruti prentahe Yesus ing Lukas 22: 19; aplikasi abad pertengahan kita ing disfellowshipping; lan paling awon kabeh, panjaluk kita kiriman tanpa syarat kanggo ajaran manungsa?
Sejatine, yen kita nglukis "agama aliran" nganggo sikat, mula kita ora manut prinsip 1 Peter 4: 17 lan cet awake dhewe dhisik? Lan yen cet kasebut tetep, apa kudune ora ngresiki awak dhisik, sadurunge nuduhake cacat wong liya? (Lukas 6: 41, 42)
Isih mantep banget karo prentah sing kita uwal saka pamikiran kritis iki, saksi sing tulus bakal menehi perhatian marang persaudaraan sadonya lan kekarepan kanggo menehi wektu lan sumber daya kanggo akeh proyek bangunan, karya bencana kita, jw.org, lan liya-liyane. Barang sing apik banget, nanging apa sing dikarsakake dening Gusti?

²¹ "Ora kabeh wong kang ujar marang aku: 'Gusti, Gusti,' ora bakal lumebu ing Kratoning langit, nanging mung siji sing nindakake karsane RamaKu kang ana ing swarga. ²² Akeh wong sing bakal muni ing dina iku: 'Gusti, Gusti, apa ora kita medhar wangsit atas asmane, lan ngusir dhemit ing jeneng sampeyan, lan nindakake pirang-pirang mukjijat kanthi asmane? ²³ Banjur aku bakal ngumumake: 'Aku ora tau ngerti sampeyan! Nèk Aku, hé wong sing nglakoni piala! ' (Mt 7: 21-23 NWT)

Pikirake yen kita kudu kalebu ing tembung peringatan saka Gusti kita. Kita seneng menehi driji ing saben denominasi Kristen liyane ing bumi lan nuduhake kepiye cara ditrapake kanggo wong-wong mau, nanging kanggo kita? Ora bakal!
Wigati manawa Gusti Yesus ora nolak tumindak sing kuat, medhar wangsit lan ngusir dhemit. Faktor sing nemtokake yaiku manawa ana kersane Gusti Allah. Yen ora, dheweke dadi pekerja ing law.
Dadi, apa sing dadi karsane Gusti? Gusti Yesus terus nerangake babagan ayat sing sabanjure:

"²⁴ "Mulané, sapa waé sing ngrungokaké pituturKu lan nindakaké, kayadéné wong wicaksana sing mbangun omahé ing watu. ²⁵ Udan udan deres lan banjir teka banjur angin kenceng lan mendhung omahe omah, nanging ora ana guwa, amarga wis diadegake ana ing padhasan. ²⁶ Kajaba iku, saben wong ngrungokake pituturku lan ora nindakake, bakal dadi kaya wong bodho sing mbangun omah ing pasir. ²⁷ Lan udan deres lan banjir teka banjur angin kenceng lan nyemprotake ing omah mau, nuli mlebu, mula ambruk banget. "" (Mt 7: 24-27 NWT)

Gusti Yesus minangka saluran komunikasi sing ditunjuk lan ditunjuk lan mung dadi pujian ngungkapake karsane Gusti Allah marang kita. Yen kita ora nate ujar, mula kita isih bisa mbangun omah sing apik banget, ya, nanging dhasar kasebut bakal ana ing pasir. Ora bakal nahan banjir sing wis dialami manungsa. Penting kanggo kita kudu eling babagan pikiran iki kanggo minggu ngarep nalika kita nyinaoni kesimpulan saka tema loro iki.

Tema Sebenar

Sisa artikel iki ngrembug babagan pambentukan bangsa Israel minangka umat sing asmane Pangeran Yehuwah. Mung nalika sinau ing minggu ngarep, kita bakal ngerti tujuane rong artikel kasebut. Nanging, dhasar kanggo tema kasebut ditemtokake ing ukara sabanjure paragraf 1:

"Nanging dheweke percaya yen ana wong sing tulus ing kabeh agama lan manawa Gusti Allah ndeleng dheweke lan nrima dheweke dadi ibadah ing bumi. Dheweke ora butuh wong-wong kaya ngono kanggo melu agama palsu supaya nyembah minangka wong sing kapisah. Nanging panginten iki kalebu Allah? " (Par. 1)

Gagasan yen kawilujengan mung bisa digayuh ing wates Organisasi kita bali ing jaman Rutherford. Tujuan nyata saka loro artikel kasebut, amarga minangka loro sadurunge, yaiku nggawe kita luwih setya karo Organisasi.
Artikel kasebut takon manawa mikir manawa ana wong bisa tetep ana ing agama palsu lan isih tetep direstoni saka Gusti Allah, iku nuduhake pandangane Gusti Allah. Yen sawise ngrembug artikel kapindho ing panliten iki, kesimpulane ora bisa ditampa Allah kanthi cara iki, mula bisa uga kita diadili miturut standar sing kita tindakake marang wong liya. Amarga yen kita nggawe kesimpulan yen Gusti Allah ngerteni "kabutuhan wong-wong kasebut supaya ora melu agama palsu kanggo nyembah minangka umat sing kapisah", mula amarga ajaran palsu kita, organisasi kasebut njaluk supaya anggota "mikir" dheweke lunga.
__________________________________________
[I] Wong wadon Samaria sing ngerti manawa Yesus iku nabi sanajan dheweke wis ngomong babagan prekara kepungkur lan saiki. (Yohanes 4: 16-19)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.