Kayane publikasi kasebut gumantung marang peringkat lan file supaya ora maca konteks Alkitab kanggo interpretasi anyar. Kapindho "Pitakonan saka Pembaca" (kaca 30) ing edition sinau saiki Ing Menara Pengawal mung siji conto. Nganalisa akun ing 11th bab Wahyu, nerangake karo pangerten anyar ing ngisor iki:
Kaloro saksi kasebut makili sedulur sing diuripake sing njupuk saka 1914 menyang 1916 yaiku Russell lan kanca-kancane [dudu abdi sing setya] lan banjur saka 1916 nganti 1919, Rutherford lan kanca-kancane 1919 [abdi sing setya].

Wulan 42 / 3 ½ taun nggambarake wektu saka musim gugur 1914 tekan inkuberasi Badan Pamimpin.

Wulan 42 yaiku wektu nalika sedulur-sedulur sing diurapi njupuk pimpinan (yaiku, Badan Gubernur sing diwartakake) nganggo gombong.

Pati saka loro saksi nggambarake penyebaran Badan Pamimpin.

Dina 3½ nggambarake wektu ngetrenake.

Periode taun 1914 nganti 1919 nggambarake reresik candhi. ("Saksi loro" ora medharake bab reresik candhi.)

Sing babagan. Kayane gampang; mbok menawa malah mlebu logis. Nanging, manawa sing maca nggunakake katrampilan, yen sing maca maca kabeh, ana tampilan liyane muncul.
Ana akeh sing ora dingerteni saka "kabeneran anyar" iki kabukten saka artikel kasebut kalebu tembung 500. Wahyu bab 11 ngemot luwih saka tembung 600. Ayo goleki apa sing isih ditinggalake lan deleng apa sing kena pengaruh karo interpretasi iki.
Ayat 2 ujar manawa kutha suci, Yerusalem, dipijak dening para bangsa ing wulan 42. Amarga kita mulang manawa jaman-jaman bangsa sing ditetepake ditandhani karo trampling Yerusalem lan pungkasane ana ing 1914, mula ana sing nggumunake, kenapa trampling isih telung taun setengah liyane.
Apa tegese dheweke martakake nganggo gubah? Iki nuduhake wektu kasusahan prihatin, nanging ora ana bukti pesen Pimpinan Pamrentahan nalika lan sawise perang nuduhake kasusahan utawa prihatin.
Artikel kasebut nuduhake Nomer 16: 1-7, 28-35 lan 1 Raja 17: 1; 18: 41-45 nalika ngrujuk wit zaitun loro lan tungku loro Wahyu 11: 4. Iki nindakake pratandha kaya Nabi Musa lan Nabi Elia. Nanging kenapa artikel kasebut tetep ana ing Tulisan Ibrani lan ora nggunakake referensi sing luwih anyar - mung 60 taun sadurunge Yohanes nulis tembung kasebut - sing ana hubungane langsung karo Musa lan Nabi Élia. Gusti Yesus ngatingal karo wong-wong mau ing wahyu sing ana gandhengane karo dheweke. Mungkin kita ora nggatekake referensi iki kanggo referensi sing luwih ora jelas amarga ora cocog karo kabutuhan kita kanggo ndhukung doktrin taun 1914 amarga saiki kita ngakoni manawa Yesus ora bali ing taun kasebut lan isih bakal bali. (Mat: 16: 27-17: 9)
Sabanjure kita duwe Pdt. 11: 5,6:

". . .Yen ana wong sing pengin nglarani dheweke, geni bakal metu saka cangkeme lan ngobong mungsuh-mungsuhane. Yen ana wong sing pengin nglarani dheweke, mula kudu dipateni. 6 Iki duwe wewenang kanggo nutup langit, supaya ora ana udan sajrone dina pamrih, lan duwe panguwasa ing banyu supaya dadi getih lan nyerang bumi kanthi macem-macem penyakit kaya sing dikarepake. ”(Re 11: 5, 6)

Acara sing luar biasa! Tembung sing kuat banget! Apa gambar sing ditampilake. Dadi, kita kudu takon marang awake dhewe, apa iki sing bisa ditindakake Badan Pimpinan wiwit taun 1914 nganti taun 1919, ing endi buktine sejarah? Mesthine sajrone taun-taun kasebut dheweke dadi tawanan menyang Babel Agung. Miturut ayat-ayat kasebut, ora katon yen loro saksi kasebut dadi tawanane sapa wae, uga ora ana ing jinis kahanan sing ora disetujoni sing dibutuhake kanggo ngresiki.
11: 7 ujar manawa dheweke dipateni dening kewan galak sing munggah saka jurang. Pustaka kita mulang manawa kewan liar iki yaiku Perserikatan Bangsa-Bangsa, sing kedadeyan sawise Perang Dunia II, dudu Perang Donya I. Sadurunge yaiku Liga Bangsa-Bangsa, nanging ora ana nganti 1920; Kasep kanggo entuk bagian ing pratelan kasebut miturut omongane uwong.
Miturut Pandhita 11: 9, 10, "bangsa lan suku bangsa lan basa lan negara ... padha bungah-bungaha ... lan muga-muga lan ... ngirim hadiah kanggo siji liyane" amarga anggota Badan Pengurus wis ana ing kunjara. Apa buktine manawa ana wong sing nyathet ing sanjabane sing melu langsung?
Ayat 11 ujar manawa dheweke urip maneh (sawise dibebasake saka pakunjaran) lan "wedi banget marang wong-wong sing ndeleng." Apa bukti sing ana negara-negara merasa wedi banget nalika mbebasake Rutherford lan kanca-kancane?
Ayat 12 ujar yen dheweke diarani swarga. Wong sing diurapi diarani munggah swarga sakdurunge Armageddon. Matius 24: 31 ngandharake babagan iki. Nanging ora ana bukti yen ana sing dijupuk swarga ing 1919.
Ayat 13 ngandhani gempa gedhe, sepuluh kutha sing tiba, lan 7,000 dipateni, dene liyane isih wedi lan memuji Gusti Allah. Apa maneh, apa sing kedadeyan ing 1919 kanggo nuduhake acara kaya ngono?
Badan Pimpinan negesake awake dhewe dadi abdi sing setya lan wicaksana. Nanging apa budak sing wicaksana ora ngerti nalika ora ngerti apa-apa? Kawicaksanan padha karo kawicaksanan, mula akeh terjemahan nggawe "budak setya lan wicaksana". Wong wicaksana ngerti yen ana sing ora bisa dingerteni. Nggabungake kawicaksanan kanthi andhap asor, dheweke bakal ngerti cukup kanggo ujar, "Aku ora ngerti". Kajaba iku, abdi setya yaiku setya marang bendarane. Mula, dheweke ora nate nyalahake bendarane kanthi ngucapake sing sejatine lan asale saka bendarane, yen sejatine spekulasi manungsa sing mandhiri.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    28
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x