Halo, Meleti Vivlon ing kene. Iki minangka 12th video ing seri kita ing Matius 24. Gusti Yesus wis rampung ngandhani marang para sakabate yen bali bakal ora dikarepke lan dheweke kudu tetep waspada lan siyaga. Banjur menehi pasemon ing ngisor iki:
"Sapa ta, abdi sing setya lan wicaksana sing ditetepake dening bendarane kanggo para domestik, supaya menehi pangan ing wektu sing cocog? Sugeng slamet manawa bendarane yen nemoni dheweke nglakoni. Satemene pituturKu marang kowe, dheweke bakal milih dheweke dadi prentah kabeh. "
"Nanging manawa budak ala iku ngucapake ing sajroning ati, 'Bendara saya tundha,' lan wiwit ngalahake kanca-kancane lan mangan lan ngombe karo wong-wong sing wis dikonfirmasi, bendarane abdi bakal teka ing dina sing ditindakake ora ngarep-arep lan sajroning jam sing ora dingerteni, lan dheweke bakal ngukum dheweke kanthi abot banget lan bakal nemtokake dheweke dadi panggonan karo wong-wong munafik. Ana ing kono tangis lan keroting untune. (Mt. 24: 45-51 Terjemahan Dunia Baru)
Organisasi seneng mung fokus ing telung ayat pertama, 45-47, nanging apa ana unsur penting saka perumpamaan iki?
- A master nunjuk bocah kanggo menehi pakancane, kanca-kancane, nalika isih adoh.
- Nalika bali, Master nemtokake manawa bature wis apik utawa ala;
- Yen setya lan wicaksana, abdi mau diganjar;
- Yen duraka lan nindhes, dheweke dihukum.
Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah ora nganggep tembung-tembung kasebut minangka pasemon, nanging ramalan kanthi kasenengan sing spesifik banget. Aku ora guyon nalika aku ujar khusus. Dheweke bisa nyritakake babagan taun ramalan iki kayektenan. Dheweke bisa menehi jeneng wong-wong sing dadi abdi sing setya lan wicaksana. Sampeyan ora bisa luwih spesifik tinimbang iku. Miturut Seksi-Seksi Yéhuwah, ing taun 1919, JF Rutherford lan personel utama ing kantor pusat ing Brooklyn, New York ditunjuk dening Yesus Kristus dadi abdi sing setya lan wicaksana. Saiki, wolung wong ing Badan Pimpinan Seksi-Seksi saiki sing dadi abdi dulure. Sampeyan ora bisa duwe kasembadan sunnat sing luwih nyata tinimbang iku. Nanging, pasemon kasebut ora mandheg ing kana wae. Iki uga ngomong babagan budak ala. Dadi yen wangsit, iku kabeh ramalan. Dheweke ora bisa milih lan milih bagean sing pengin dadi sunnat lan sing mung minangka pasemon. Nanging, pancen padha karo sing ditindakake. Dheweke nganggep separo kapindho ramalan sing diarani metafora, peringatan simbolik. Pancen kepenak - amarga ngandhani babu ala sing bakal diukum dening Kristus kanthi abot banget.
"Gusti Yesus ora ujar manawa bakal milih abdi sing ala. Tembung-tembung ing kene sejatine minangka peringatan sing diwenehake marang abdi sing setya lan wicaksana. " (w13 7/15 p. 24 "Sapa Sing Pancen Sing Tuhu lan Wicaksana?")
Ya, kepriye kepenak banget. Kasunyatane, Yesus ora milih budak sing setya. Dheweke mung milih budak; sing dikarepake bisa kabukten setya lan wicaksana. Nanging, tekad kasebut kudu ngenteni nganti tekane.
Apa pratelan kasebut manawa abdi setya sing ditunjuk ing taun 1919 saiki katon ora cocog karo sampeyan? Apa kayane ora ana ing kantor pusat sing lungguh sedhela lan mikir kabeh? Mungkin sampeyan durung mikir. Yen mangkono, sampeyan mesthine bakal ora kejawab bolongan sing beda ing interpretasi iki. Gaping bolongan? Apa sing dakkandhakake?
Ya, miturut pasemon, kapan budak kasebut ditunjuk? Apa ora kabukten manawa dheweke ditunjuk dadi tuan sadurunge pakdhe budhal? Alesané master milih budak iku kanggo ngurus para pelayane - kanca liyane - nalika ora ana bendarane. Saiki kapan budak kasebut wujude setya lan wicaksana, lan kapan budak sing kasar kasebut diarani jahat? Iki kedadeyan mung nalika master bali lan ndeleng apa sing ditindakake saben. Lan kapan persis master bali? Miturut Matius 24:50, dheweke bakal bali dina lan jam sing durung dingerteni lan ora dikarepake. Elinga apa sing dicritakake Yesus babagan ngarsane mung enem ayat sadurunge:
"Mengkono uga kowé wis mbuktèkaké, amarga Putraning Manungsa wis tekan jam sing ora dikira." (Matius 24:44)
Ora ana sangsi manawa ing pasemon iki, sing dadi guru yaiku Yesus Kristus. Dheweke mangkat ing taun 33 M kanggo ngamanake kekuwatan kerajaan lan bakal bali ing ngarsane mbesuk dadi Raja sing menang.
Saiki apa sampeyan ndeleng cacat gedhe ing logika Badan Pimpinan? Dheweke negesake manawa Kristus ana ing taun 1914, banjur sawise limang taun, ing taun 1919, nalika isih ana, dheweke milih abdi sing setya lan wicaksana. Dheweke entuk mundur. Ing Kitab Suci ujar manawa bendera kasebut milih abdi kasebut nalika budhal, ora nalika bali. Nanging Badan Pimpinan negesake manawa dheweke ditunjuk limang taun sawise Yesus bali lan rawuhane diwiwiti. Kayane durung maca akun kasebut.
Ana cacat liyane ing janjian mandiri dhiri sing beda-beda nanging padha ora sengaja karo jurang klinis ing teologi JW.
Sing paling sedhih yaiku sanajan sampeyan nuduhake iki menyang akeh Seksi sing tetep setya karo JW.org, dheweke ora gelem ndeleng. Dheweke kayane ora peduli yen iki minangka upaya sing ora masuk akal lan transparan banget kanggo nyoba ngontrol urip lan sumber daya. Mbok, kaya aku, sampeyan kadang-kadang putus asa kepiye gampang wong kepengin dadi ide edan. Iki nggawe aku mikir babagan rasul Paulus sing mbantah wong Korinta:
"Amarga sampeyan pancen" wajar, "sampeyan seneng karo sing ora masuk akal. Ing kasunyatan, sampeyan tetep nandhani sapa wae, sing sapa nyandhak barangmu, sapa sing nyekel sampeyan, sapa sing ngungkuli awakmu, lan sapa wae sing nyerang sampeyan. " (2 Korinta 11:19, 20)
Mesthi wae, kanggo nggawe kekecohan iki, Badan Pimpinan, minangka pangareping teolog utamane, David Splane, kudu nolak ide manawa ana budak sing ditunjuk kanggo menehi panganan kawanan sadurunge taun 1919. Ing video sangang menit ing JW.org, Splane — tanpa nggunakake siji-sijining Kitab Suci - nyoba nerangake kepriye Raja sing dikasihi, Yesus, bakal nyisihake para sakabate tanpa panganan, ora ana sing menehi panganan sajrone dheweke ora ana ing taun 1900 kepungkur. Pancen, kepiye guru Kristen nyoba mbuwang ajaran Injil tanpa nggunakake Alkitab? (Klik kene kanggo ndeleng video Splane)
Saiki, wektu kanggo kabodhoan sing ora ngormati Gusti Allah kaya ngono wis kliwat. Ayo goleki conto ing pasemon kanggo ndeleng apa kita bisa nemtokake tegese.
Kaloro protagonis utama ing pasemon kasebut yaiku guru, Yesus, lan abdi. Siji-sijine sing diarani Alkitab minangka abdi saka Pangeran yaiku para sakabate. Nanging, apa kita ngomong babagan murid tunggal, utawa sekelompok murid cilik sing dadi pesaing, utawa kabeh murid? Kanggo mangsuli, ayo goleki konteks langsung.
Siji pitunjuk yaiku pituwas sing ditampa dening abdi sing ditemokake sing setya lan wicaksana. "Pancen Aku pitutur marang kowe, dheweke bakal diangkat dadi pengawas kabeh barang darbeke." (Matius 24:47)
Iki nyritakake janjine kanggo anak-anake Gusti Allah dadi raja lan imam kanggo mrentah bareng karo Kristus. (Wahyu 5:10)
"Mulané aja ana wong sing ngegung-egungaké wong; Amarga kabeh iku duweke, apa Paulus utawa Apolos utawa Kefas, jagad iki, urip utawa pati utawa kedadeyan saiki utawa kedadeyan, kabeh iku duwekmu. saupama kowé dadi kagungane Sang Kristus; Kristus uga dadi duweke Gusti Allah. " (1 Korinta 3: 21-23)
Ganjaran iki, janjian iki kanggo ngatasi kabeh barang kagungane Kristus jelas wanita.
"Sampeyan kabeh padha dadi putrane Gusti Allah, kanthi pracaya marang Kristus Yesus. Kanggo sampeyan kabeh sing wis kabaptis dadi Kristus, sampeyan wis nganggo klambi karo Kristus. Ora ana wong Yahudi utawa Yunani, abdi utawa ora mokal, lanang utawa wadon, amarga kowe kabeh padha dadi siji ana ing Sang Kristus Yesus. Lan manawa kowe dadi kagungane Sang Kristus, dadi turune Rama Abraham iku kalebu para ahli panduman. " (Gal. 3: 26-29 BSB)
Kabeh putrane Gusti Allah, lanang lan wadon, sing entuk hadiah kasebut diangkat dadi Raja lan Imam. Mesthi wae sing diarani pasemon nalika ujar manawa dheweke ditunjuk kanggo ngawasi kabeh barang-barang master.
Nalika Seksi-Seksi Yehuwa nganggep iki minangka ramalan sing kawujudan wiwit taun 1919, dheweke bakal menehi logika liyane. Amarga 12 rasul kasebut ora ana ing taun 1919, mula dheweke ora bisa diangkat dadi kagungane Kristus, amarga dudu bagean saka abdi kasebut. Nanging, wong-wong saka kaliber David Splane, Stephen Lett lan Anthony Morris entuk janji kasebut. Apa sampeyan nggawe akal?
Kayane wis cukup kanggo gawe uwong yakin kita manawa abdi kasebut nuduhake luwih saka siji wong utawa panitia manungsa. Nanging, isih ana liyane.
Ing perumpamaan sabanjure, Yesus nyritakake tekane calon penganten lanang. Kaya dene pasemon budak sing setya lan wicaksana, kita duwe protagonis utama sing ora ana, nanging bali ing wektu sing ora dikarepake. Dadi, iki isih dadi pasemon liyane babagan anane Sang Kristus. Lima prawan kasebut wicaksana lan lima prawan kasebut bodho. Nalika maca pasemon iki saka Matius 25: 1 nganti 12, apa sampeyan mikir dheweke ngomong babagan sekelompok wong sing wicaksana lan klompok cilik liyane sing bodho, utawa sampeyan ngerteni iki minangka pelajaran moral sing ditrapake kanggo kabeh wong Kristen? Sing terakhir minangka kesimpulan sing jelas, apa ora? Sing dadi luwih jelas nalika dheweke ngrampungake pasemon kanthi negesake maneh peringatan babagan waspada: "Mula, jaga-jaga, amarga ora ngerti dina lan jam." (Matius 25:13)
Iki ngidini dheweke milih langsung menyang pasemon sabanjure sing diwiwiti, "Amarga kaya wong sing arep lelungan menyang luar negeri sing ngundang para abdi lan masrahake barang-barang kasebut." Kanggo kaping telune, kita duwe skenario sing master absen nanging bakal bali. Kanggo kaping pindho, abdi diarani. Telung babu sing tepat, saben diwenehi dhuwit kanthi beda kanggo nggarap lan ngasilake. Kaya dene sepuluh prawan, apa sampeyan mikir manawa budak telu iki makili telung wong utawa uga telung klompok cilik sing beda-beda? Utawa apa sampeyan ngerteni dheweke makili kabeh wong Kristen saben diwenehi hadiah sing beda-beda saka Gusti kita adhedhasar kabisan masing-masing?
Sejatine, ana paralel sing cedhak karo nggarap hadiah utawa bakat sing diinvestasikan dening Kristus ing saben kita lan menehi panganan kanggo para petugas rumah tangga. Pétrus kandha, ”Saben wong wis nampa hadiah, gunakna kanggo ngabdi siji lan sijiné dadi punggawa kebecikan saka sih-rahmaté Gusti Allah sing ditulis kanthi manéka warna.” (1 Pétrus 4:10 NWT)
Amarga manawa kita bakal nemoni kesimpulan bab rong paragraf pungkasan iki, kenapa kita ora rumangsa padha karo sing pertama, yen budak sing dimaksud yaiku wakil kabeh wong Kristen?
Oh, nanging ana liyane.
Sampeyan bisa uga ora nggatekake yaiku organisasi kasebut ora seneng nggunakake akun paralel Lukas babu sing setya lan wicaksana nalika nyoba gawe uwong yakin manawa Badan Pimpinan duwe janjian khusus saka Yesus. Mungkin iki amarga akun Lukas ora nyebutake babu loro, nanging papat. Yen sampeyan nggoleki ing perpustakaan Menara Pengawal kanggo ngerti sapa sing diwakili loro abdi liyane, sampeyan bakal nemokake bisu babagan perkara kasebut. Ayo goleki akun Lukas. Sampeyan bakal ngerti manawa pesenan sing diwenehake dening Lukas beda karo sing dingerteni dening Mateus, nanging piwulang kasebut padha; lan kanthi maca konteks lengkap, kita duwe ide sing luwih apik babagan cara ngetrapake pasemon kasebut.
"Klamben lan siyapna lan lampumu kudu padhang, lan sampeyan kudu kaya wong-wong sing ngenteni bendarane bali saka omah-omah, dadi nalika dheweke teka lan nuthuk, dheweke bisa langsung mbukak." (Lukas 12:35, 36)
Iki minangka kesimpulan sing digambar saka pasemon bab sepuluh prawan.
“Beja slamet sing slamet sing dikepengini! Satemene aku pitutur marang kowe, dheweke bakal nganggo busana lan bakal padha lenggah ing meja, lan bakal teka lan ngladeni. Lan manawa dheweke mlebu ing jam tangan kapindho, sanajan ana ing jam tiga, lan ketemu dheweke siap, dheweke seneng! " (Lukas 12:37, 38)
Maneh, kita bakal ndeleng pengulangan sing terus-terusan, nggunakake tema sing siyap lan siyap. Uga, abdi sing kasebut ing kene dudu sawetara kelompok Kristen cilik, nanging iki ditrapake kanggo kita kabeh.
"Nanging sampeyan ngerti, yen wong sing duwe omah ngerti jam pira maling tekan, mula ora bakal nglilani omahe dirusak. Sampeyan uga siyap, amarga ing jam sing sampeyan ora mikir, Putrane Manungsa bakal rawuh. " (Lukas 12:39, 40)
Lan maneh, penekanan ing alam sing ora dikarepke bali.
Nalika kabeh mau wis ujar, Petrus takon: "Gusti, apa sing dicritakake iki mung kanggo kita utawa uga saben wong?" (Lukas 12:41)
Wangsulane, Gusti Yesus ngandika:
"Sapa ta prenatan sing setya, sing wicaksana, sing dikendhali dening gustine kanggo ngladeni punggawane para tamu kanggo menehi pasokan pangan ing wayah sing tepat? Sugeng slamet manawa bendarane yen nemoni dheweke nglakoni. Aku pitutur marang kowe, satemah bakal milih dheweke dadi pawaiane kabeh. Nanging manawa slaf iku kudu ujar ing sajroning ati: 'Bendara saya ora bakal teka,' lan banjur ngalahake abdi-abdi lan bocah-bocah wadon lan mangan lan ngombe lan mendem, pambahe abdi kasebut bakal teka ing dina sing dudu Ngarep-arep dheweke lan sajroning jam sing ora dingerteni, lan dheweke bakal ngukum dheweke kanthi abot banget lan menehi bagian karo wong-wong sing ora setya. Mulané batur sing ngerti karepé bendarané, nanging ora siyap utawa nglakoni apa sing dikepengini, bakal digebugi. Nanging wong sing ora ngerti lan durung nindakake perkara sing cocog karo stroke, bakal diantemi. Sapa sing diwenehake akeh, bakal dituntut, lan wong sing dikendhaleni akeh bakal njaluk luwih saka sing biasane. " (Lukas 12: 42-48)
Sekawan abdi sing disebutake Lukas, nanging tekad jinis budhak sing sabenere ora dingerteni nalika tekan jabatane, nanging ing wektu bali saka Gusti. Nalika bali, dheweke bakal nemokake:
- Abdi iku hakim kang setya lan wicaksana;
- Abdi bakal ditundhung minangka ala lan ora precaya;
- Wong mau bakal dijaga, nanging nuli ngukum amarga ora luput;
- Abdi bakal dijaga, nanging ngukum entheng amarga ora kuwatir amarga ora nggatekake.
Elinga yen dheweke mung ngomong babagan nunjuk budak siji, lan nalika bali, dheweke mung ngomong babagan babu kanggo saben jinis kasebut. Temenan, siji budak siji ora bisa dadi papat, nanging siji budak bisa makili kabeh para sakabate, kaya sepuluh prawan lan telung abdi sing entuk talenta makili kabeh para sakabate.
Ing jalur iki, sampeyan bisa uga kepengin ngerti kepiye supaya kita kabeh bisa ing posisi kanggo menehi panganan kanggo para petawane Pangeran. Sampeyan bisa ndeleng kepiye kita kabeh kudu siyap kanggo bali, mula pasemon sepuluh prawan, lima wong wicaksana lan lima wong bodho, bisa digawe pas karo urip kita minangka wong Kristen nalika kita siyap-siyap bali. Kajaba iku, sampeyan bisa ndeleng kepiye kita kabeh oleh hadiah sing beda-beda saka Gusti. Efesus 4: 8 ujar manawa nalika Pangeran nilar kita, dheweke menehi hadiah.
"Nalika dheweke munggah ing dhuwur, dheweke nuli ditawan, lan diparingi hadiah kanggo manungsa." (BSB)
Secara kebetulan, terjemahan New World nerjemahake iki minangka "hadiah kanggo pria", nanging saben terjemahan ing fitur paralel biblehub.com dadi "hadiah kanggo wong" utawa "kanggo wong". Hadiah sing diwenehake Kristus dudu pinituwa jemaat kaya organisasi sing pengin kita percaya, nanging hadiah kanggo saben wong sing bisa digunakake kanggo kamulyan. Iki cocog karo konteks Efesus sing telung ayat sabanjure ujar:
"Lan Panjenengane sing menehi sawetara dadi rasul, sawetara dadi nabi, sawetara dadi penginjil, lan ana uga dadi pandhita lan guru, nglengkapi wong suci kanggo karya pelayanan, kanggo nyiptakake badan Kristus, nganti kita kabeh tekan kesatuan ing iman lan ing kawruh bab Putraning Allah, nalika kita wis diwasa nganti kabeh ukuran Kristus. Banjur kita ora bakal bayi maneh, dibuwang ombak lan digawa dening saben angin sing mulang lan dening para pandhita sing cerdas. Nanging, ngomong kanthi bener, kita bakal tuwuh kabeh ana ing Kristus, sing dadi kepala. " (Efesus 4: 11-15)
Sawetara kita bisa kerja kaya misionaris utawa rasul, sing dikirim. Liyane, bisa nginjil; dene liyane isih apik kanggo pangon utawa mulang. Iki macem-macem hadiah sing diwenehake kanggo para murid kasebut saka Gusti lan digunakake kanggo ngrampungake badan Kristus kabeh.
Kepiye carane nggawe awak bayi dadi diwasa kanthi diwasa? Sampeyan feed bocah kasebut. Kabeh kita mangan saben liyane kanthi macem-macem cara, lan mula kabeh, kita dadi kontribusi kanggo tuwuhing saben liyane.
Sampeyan bisa uga nganggep aku minangka wong sing menehi panganan marang wong liya, nanging asring aku panganan; lan ora mung nganggo ilmu. Ana kalane wong sing paling apik nandhang sungkowo, lan kudu panganan kanthi emosional, utawa lemes sacara fisik lan kudu dikuwatake, utawa lemes sacara spiritual lan kudu direnovasi maneh. Ora ana sing mangan kabeh. Kabeh feed lan kabeh panganan.
Nalika nyoba nyengkuyung gagasane yen Badan Pimpinan mung minangka abdi sing setya lan wicaksana, sing diwajibake menehi panganan wong liya, dheweke nggunakake akun kasebut ing Matius 14 ing ngendi Yesus menehi panganan marang akeh wong nganggo iwak loro lan roti lima. Ukara sing digunakake minangka judhul artikel yaiku "Memberi Panganan Akeh Wong". Teks tema yaiku:
"Gusti Yesus banjur dhawuh marang wong akeh supaya njagong suket. Banjur njupuk limang roti lan iwak loro, lan tumenga menyang swarga, banjur mberkahi, lan sawise nyuwil roti, banjur diparingake marang para sakabat, lan para sakabat kasebut diparingake marang wong akeh ... "(Matius 14:19)
Saiki kita ngerti manawa para sakabate Yesus kalebu wanita, wanita sing ngladeni (utawa menehi panganan) saka Gusti.
"Ora let suwi, dheweke lunga saka kutha menyang kutha lan saka desa menyang desa, martakake lan martakake Injil Kratoning Allah. Lan rolas padha karo dheweke, lan sawetara wanita sing wis diobati dening roh-roh jahat lan penyakit, yaiku Maria, sing diarani Magdalena, saka pitu dhemit wis metu, lan Joanna, bojo Chuza, prawan Herodes sing mrentah, lan Susanna lan akeh wanita liyane, sing ngladeni barang saka dheweke. " (Lukas 8: 1-3)
Aku yakin manawa Badan Pimpinan ora pengin kita nimbang kemungkinan ana sawetara "sawetara sing menehi panganan akeh" yaiku wanita. Iki angel ndhukung panggunaan akun iki kanggo mbenerake peran sing dianggep mandhiri minangka pakan wedhus.
Kepiye wae, ilustrasi kasebut kudu ngerti kepiye cara budhak sing setya lan wicaksana. Ora kaya sing dikarepake. Coba, miturut sawetara prakiraan, bisa uga ana 20,000 wong sing melu. Apa kita kudu nganggep manawa para sakabate menehi panganan marang 20,000 wong? Pikirake logistik sing ana ing panganan sing akeh. Kaping pisanan, akeh ukuran sing bakal ngliputi sawetara hektar lahan. Kuwi akeh mlaku-mlaku nggawa kranjang sing akeh banget. Kita ngomong tonase ing kene.
Apa kita bakal nganggep sawetara murid sing nggawa kabeh panganan kasebut ing jarak kasebut lan diwenehi kanggo saben wong? Apa sampeyan ora duwe pangerten kanggo ngisi bakul lan mlaku menyang siji klompok lan ninggalake kranjang karo wong sing ana ing grup kasebut sing bakal ngatur distribusi maneh? Kasunyatane, ora bakal ana cara kanggo menehi feed sing akeh wong ing papan sing cendhak tanpa diwartakake beban kerja lan nuduhake antarane akeh.
Iki nyatane minangka ilustrasi sing apik banget babagan cara kerja budak sing setya lan wicaksana. Gusti Yesus nyediakake panganan. Kita ora. Kita nggawa, lan nyebar. Kabeh kita, sebarke miturut apa sing wis ditampa. Iki bakal ngelingi pasemon babagan bakat sing, sampeyan bakal kelingan, dikirim ing konteks sing padha karo pasemon babu sing setya. Sawetara wong duwe limang talenta, sawetara loro, sawetara mung siji, nanging sing dipengini Yesus supaya kita bisa nggarap apa sing diduweni. Banjur kita bakal menehi akun marang dheweke.
Omong kosong babagan ora ana janjian saka abdi setya sadurunge taun 1919 saiki isih angel. Dheweke ngarepake manawa wong Kristen nguntal tripe kaya ngono, terus terang ngina.
Elinga, ing pasemon kasebut, bendarane milih abdi sadurunge dheweke budhal. Yen kita golek menyang Yohanes 21, kita bakal ngerti manawa para sakabat wis mancing, lan ora entuk apa-apa sewengi wengi. Nalika awan, Yesus sing wis ditangekake katon ana ing pantai lan dheweke ora ngerti yen dheweke iku. Dheweke ngandhani supaya ngeculake jaring ing sisih tengen prau lan nalika wis rampung, isine akeh iwak sing ora bisa ditarik.
Pétrus ngerti yèn kuwi Pangéran lan terjun ing segara kanggo nglangi dharat. Saiki elinga yen kabeh murid nilar Yesus nalika dicekel, mula kabeh kudu ngisin-isini lan luput, nanging ora ana liyane, P Peter sing bener-bener nolak Gusti kaping telu. Gusti Yesus kudu mulihake semangat, lan liwat Petrus, dheweke bakal mulihake kabeh. Yen Pétrus, pelaku paling ala, diapura, mula kabèh bakal dingapura.
Kita bakal ndeleng janjian saka abdi sing setya. Yohanes ngandhani:
"Nalika ndharat, dheweke weruh ana areng ing kana sing ana iwak, lan roti. Gusti Yésus terus ngomong marang wong-wong mau: "Kowé nggawa iwak sing mentas dijupuk!" Simon Pétrus banjur minggah lan nyeret jala menyang dharatan. Isine iwak gedhe, 153, nanging sanajan akeh banget, jaring kasebut ora suwek. Pangandikane Gusti Yesus: "Ayo, padha sarapan." Ora ana murid sing wani takon marang Panjenengané, "Kowé sapa?" Dheweke ngerti yen iku Pangeran. Gusti Yesus rawuh lan njupuk roti lan diparingake, lan iya iya iwak. ” (Yokanan 21: 9-13 BSB)
Skenario sing akrab banget, iya? Gusti Yesus menehi panganan marang wong akeh nganggo iwak lan roti. Saiki dheweke uga nindakake perkara sing padha karo para sakabate. Iwak sing dicekel amarga campur karo Gusti. Gusti nyedhiyakake panganan.
Gusti Yesus uga wis nggawe elemen wiwit wengi ora nolak Pétrus. Ing sawijining wektu, dheweke lungguh ing geni kaya saiki dheweke nolak Gusti. Pétrus nolak wong telu mau. Gusti kita bakal menehi kesempatan supaya bisa bali saben rek.
Dheweke takon dheweke kaping telu yen dheweke tresna karo dheweke lan kaping telu Petrus negesake katresnan. Nanging ing saben wangsulan, Gusti Yesus nambahi dhawuh kaya mengkene, "Feed wedhus-wedhoku", "Angon wedhus-wedhusku", "Feed wedhus-wedhusku".
Yen ora ana Pangeran, P Petrus kudu nuduhake tresnane kanthi menehi wedhus, ingon-ingon. Nanging ora mung Pétrus, nanging kabèh rasul.
Ngandika babagan dina-wiwitan wiwitan ing jemaat Kristen, kita waca:
"Kabeh wong pracaya padha setya marang piwulange para rasul, lan pasrawungan, lan bareng-bareng mangan, kalebu ing bengi Gusti, lan pandonga." (Kisah 2:42 NLT)
Ngomong kanthi metaforis, sajrone pelayanan 3 setengah taun, Yesus menehi iwak lan roti para sakabate. Dheweke wis panganan kanthi becik. Saiki dheweke giliran kanggo menehi panganan kanggo wong liya.
Nanging panganan ora mandheg karo para rasul. Stefanus dipateni mungsuh-mungsuh Yahudi sing nesu.
Miturut Para Rasul 8: 2, 4: "Ing dina kasebut, buron gedhé ing jemaat ing Yérusalèm; kabeh kajaba para rasul padha kasebar ing saindenging wilayah Yudea lan Samaria… .Nanging wong-wong sing padha kasebar nyebar ing saindenging jagad iki martakake Injil Injil. ”
Dadi saiki, wong-wong sing wis diwenehi panganan lagi mangan wong liya. Ora suwe, wong-wong saka bangsa-bangsa, wong-wong liya, uga nyebar kabar apik lan menehi wedhus-wedhuse Gusti.Ana kedadeyan esuk iki nalika aku nembak video iki, kanthi efektif nuduhake kepriye tumindake bocah saiki. Aku entuk email saka pamirsa sing ujar kaya ngono:
Halo sedulur,
Aku mung pengin nuduhake sampeyan karo Gusti sawetara dina kepungkur sing dakanggep penting banget.
Iki minangka bukti sing ora bisa dibantah sing nuduhake manawa KABEH wong Kristen kudu melu Pesta Sore Pangeran - lan buktine pancen gampang banget:
Gusti Yesus dhawuh marang 11 murid sing padha karo dheweke ing wengi bengi Panutup:
"Mula, padha lungaa lan gawea wong-wong saka sakabat-sakabat kabeh, padha baptise ing asmane Sang Rama lan Sang Putra lan roh suci, ajari KANGGO NGADHI kabeh prekara sing dakkandhani."
Tembung Yunani sing diterjemahake "ngawasi" iku tembung sing padha digunakake ing Yohanes 14:15 ing ngendi Yesus ujar:
"Yen sampeyan tresna marang aku, sampeyan bakal MEMATUH prentahe."
Mula, Gusti Yesus ngendika marang wong-wong sing umure 11: "WULUH KABEH sakabatku supaya padha manut kaya sing dakkandhani KAMU kudu manut".
Apa sing diprentahake Yesus marang para sakabate nalika Pesta Sore Pangeran?
"Terus dilakoni iki kanggo ngelingi aku." (1 Kor 11:24)
Mula KABEH, kabeh murid Yesus diwajibake melu melu mangan lambang Lambang Sore saka Gusti kanggo nuruti prentah langsung saka Kristus.
Aku ngira bakal nuduhake amarga bisa dadi argumen sing paling gampang & kuat sing dakkenal - lan kabeh sing bakal dingerteni kabeh JW.
Salam hormat kanggo sampeyan kabeh…
Aku ora nate nimbang garis pertimbangan tartamtu iki sadurunge. Aku wis diwenehi panganan lan ing kana sampeyan duwe.
Pasemon iki dadi ramalan lan nggawe kumpul Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah supaya bisa ngapusi, mula Badan Pimpinan nggawe hirarki tundhuk. Dheweke ujar manawa ngabdi marang Pangeran Yehuwah, lan entuk wedhus kanggo ngabdi nganggo jeneng Gusti Allah. Nanging kasunyatane, yen manut karo manungsa, sampeyan ora ngabdi marang Gusti Allah. Sampeyan ngawula wong.
Iki mbebasake wedhus saka kewajiban marang Gusti Yesus, amarga dheweke nganggep dudu hakim sing bakal diadili nalika kondur, amarga dheweke ora diangkat dadi abdi sing setya. Dheweke mung pengamat. Kepiye bahaya kanggo dheweke. Dheweke ngira yen dheweke aman saka pengadilan ing kedadeyan iki, nanging ora kaya ngono kaya sing diandharake dening akun Lukas.
Elinga ing akun Lukas ana loro budak tambahan. Wong sing ora manut karo bendarane bakal ora sengaja. Pira pirang-pirang Seksi sing ora sengaja manut karo Yesus nalika netepi pandhuan saka Badan Pimpinan, sing mikir dheweke dudu bagean saka abdi sing setya?
Elinga, iki minangka pasemon. Pasemon digunakake kanggo menehi pitunjuk babagan masalah moral sing ana ing jagad nyata. Master wis milih kita kabeh sing wis dibaptis nganggo asmane kanggo menehi wedhus, kanca-kanca liyane. Pasemon kasebut mulang manawa ana patang asil sing bisa ditindakake. Lan mangga dimangerteni, yen aku fokus karo Seksi-Seksi Yéhuwah amarga pengalamanku, asil iki ora diwatesi mung kanggo anggota klompok agama sing rada cilik. Apa sampeyan wong Baptis, Katolik, Presbyterian, utawa anggota saka ewonan denominasi ing Kristen? Apa sing bakal dakkandhakake uga ditrapake kanggo sampeyan. Mung ana papat asil kanggo kita. Yen sampeyan ngladeni jemaah kanthi kapasitas pengawasan, sampeyan luwih gampang nandhang godaan sing ditrapake budak ala kanggo njupuk kauntungan saka kanca lan dadi kasar lan eksploitasi. Yen mangkono, Yesus "bakal ngukum sampeyan kanthi abot" lan ngusir sampeyan metu karo wong-wong sing ora precaya.
Apa sampeyan ngladeni pria ing greja utawa jemaat utawa balai Kerajaan lan ora nggatekake dhawuhe Gusti Allah ing Kitab Suci, bisa uga ora disengaja? Aku wis njaluk Seksi-Seksi njawab tantangan, "Sapa sing bakal sampeyan pateni: Badan Pimpinan utawa Yesus Kristus?" kanthi negesake dhukungan kanggo Badan Pimpinan. Iki sengaja ora manut marang Pangeran. Akeh stroke sing ngenteni ora patuh kaya ngono. Nanging kita uga bisa duwe mayoritas, sing seneng mlempem ing rasa ora bener, mikir yen manut marang pandhita, uskup, menteri, utawa pinituwa jemaat, dheweke keparenge Gusti Allah. Dheweke ora manut kanthi ora sengaja. Dheweke diantemi karo sawetara stroke.
Apa ana sing pengin ngalami salah siji saka telung asil kasebut? Apa kita kabeh luwih seneng golek sih ing ngarsane Pangeran Yehuwah lan ditunjuk kanggo ngawasi kabeh barang darbeke?
Dadi, apa sing bisa dijupuk saka pasemon babu sing setya lan wicaksana, pasemon saka 10 prawan, lan ilustrasi bakat? Ing saben negara, abdi saka Gusti - sampeyan lan aku - isih duwe tugas tartamtu. Ing saben negara, nalika bendarane bali ana hadiah kanggo nindakake pakaryan kasebut lan paukuman amarga ora nindakake.
Lan iku kabeh sing kudu dingerteni babagan pasemon kasebut. Tindakake tugas sampeyan amarga master teka nalika sampeyan ora nyana-nyana, lan dheweke bakal duwe akuntansi karo masing-masing.
Apa maneh pasemon papat, yaiku babagan wedhus lan wedhus? Maneh, organisasi ngrawat wong kasebut minangka ramalan. Penafsiran kasebut ditujokake kanggo nguatake kekuwatane kanggo kumpul. Nanging apa sing diarani kasebut? Ya, kita bakal ninggalake sing kanggo video akhir seri iki.
Aku Meleti Vivlon. Aku kepengin matur nuwun kanggo ndeleng. Mangga langganan yen sampeyan pengin nampa kabar video sing bakal teka. Aku bakal ninggalake informasi ing gambaran saka video iki kanggo transkrip uga link kanggo kabeh video liyane.
