Emptitas gesang

[artikel iki disumbang dening Alex Rover]

Kita ora ana wektu tanpa wates. Banjur kanggo wektu sing ringkes, kita urip. Banjur kita mati, lan kita suda maneh.
Saben wayahe kaya ngono diwiwiti saka jaman kanak-kanak. Kita sinau mlaku, kita sinau bisa ngomong lan kita nemokake kamulyan anyar saben dina. Kita seneng nglindhungi kekancan pertama. Kita milih katrampilan lan ngaturake awake dhewe dadi apik ing sesuatu. Mudhun. Kita pengin omah, bisa uga kulawarga kita. Banjur ana titik sing bisa nggayuh prekara kasebut lan bledug kasebut tetep.
Aku umur rong puluh taun kepungkur lan isih ana umur seket taun maneh. Aku umur seket taun kepungkur lan isih ana rong puluh telung puluh taun kepungkur. Umure sewidak taun lan kudu ngetung saben dina.
Iku beda-beda gumantung karo saben wong gumantung kepiye tekan target awal, nanging mengko tekan udan es. Apa tegese uripku?
Umume kita munggah gunung sing ngarep-arep yen urip paling dhuwur bakal apik. Nanging bola-bali kita sinau saka wong sing sukses tenan yen gunung kasebut mung mbukak kekosongan urip. Kita ndeleng akeh sing dadi amal kanggo menehi makna urip. Liyane tiba ing siklus sing ngrusak sing pungkasane mati.
Yéhuwah mulangaké piwulang iki liwat Suléman. Dheweke ngidini supaya bisa sukses kanthi cara sing bisa, saengga bisa nuduhake kesimpulan:

"Ora ana gunane! Ora ono gunane! [..] Gampang ora ana gunane! Kabeh ora ana artine! ”- Pandhita 1: 2

Iki kahanan manungsa. Kita duwe kalanggengan sing ditandur ing semangat kita, nanging bosok ing mortalitas liwat daging kita. Konflik iki wis nyebabake kapercayan kalanggengan ing jiwa. Iki saben agama wis padha: ngarep-arep sawise mati. Apa liwat kebangkitan ing bumi, wungun ing swarga, reinkarnasi utawa terus-terusan jiwa ing semangat, agama yaiku cara manungsa wis nangani babagan kekosongan urip. Kita ora bisa nampa manawa urip iki pancen ana.
Umur pepadhang nyebabake para Ateis sing nampa kematiane. Nanging liwat ilmu, dheweke ora nyerahake upaya kanggo nerusake urip. Awak ngremehake awak liwat sel induk, transplantasi organ utawa modifikasi genetik, mindhahake pikiran menyang komputer utawa pembekuan awake - saestu, ilmu pengetahuan nggawe pangarep-arep liyane supaya bisa urip lan kabukten minangka cara liya kita kanggo ngrampungake kahanan manungsa.

Perspektif Kristen

Apa karo kita Kristen? Wungune Gusti Yesus Kristus minangka acara sejarah sing paling penting kanggo kita. Dudu masalah iman, dudu bukti. Yen kedadeyan kasebut, mula kita duwe bukti pangarep-arep. Yen ora kelakon, mula kita mbuwang awake dhewe.

Lan manawa Sang Kristus ora kawungokake, mula martakake kita ora ana artine lan iman sampeyan ora ana artine. - 1 Cor 15: 14

Bukti sejarah ora ringkes babagan iki. Ana sing ngarani yen ana geni, mula ana asap. Nanging kanthi alesan sing padha, Joseph Smith lan Muhammad uga nyusul kanthi gedhe, nanging minangka Kristen ora nganggep dipercaya.
Nanging siji sing bener yaiku:
Yen Gusti Allah maringi kekuwatan mikir lan mikir, mula bisa uga pengin kita nggunakake? Kanthi mangkono kita kudu nolak standar dobel nalika mriksa informasi sing dikarepake.

Kitab Suci sing inspirasi

Kita bisa mbantah manawa amarga Kitab Suci ujar manawa Sang Kristus wungu, pancen kudu bener. Apa maneh, apa 2 Timoti 3: 16 nyatakake yen "Kabeh Kitab Suci inspirasi dening Gusti Allah"?
Alfred Barnes nampani manawa wiwit Prajanjian Anyar ora dikononisasi nalika nulis tulisan ing ndhuwur, dheweke ora bisa ngubungake. Dheweke ujar manawa tembunge "kanthi bener nyebutake Prajanjian Lawas, lan ora kudu ditrapake ing bagean ing Prajanjian Anyar, kajaba bisa ditampilake manawa bagean kasebut banjur ditulis, lan dilebokake ing jeneng umum 'Kitab Suci" ”[1]
Bayangake, aku nulis layang marang Meleti banjur ujar kabeh Kitab Suci inspirasi. Apa sampeyan mikir aku kalebu serat marang Meleti ing statement kasebut? Mesthi ora!
Iki ora ateges kita kudu ngilangi Prajanjian Anyar minangka ora diwatesi. Bapak-Ibu Gereja awal ditampa menyang kanon saben nulis kanthi bathi dhewe-dhewe. Lan kita dhewe bisa mbuktekake harmoni antarane kanon Prajanjian Lawas lan Anyar liwat taun sinau.
Ing wektu nulis 2^nd Timotius, sawetara versi Injil bakal ngubengi. Sawetara mengko wis diklasifikasikake minangka forgeries utawa apocryphal. Malah Injil sing dianggep kanonik ora kudu ditulis karo rasul Kristus lan umume sarjana padha setuju yen versi akun lisan.
Cacat internal ing Prajanjian Anyar babagan rincian sing ana kebangkitan ora nggawe bantahan sejarah sing apik. Ing ngisor iki mung sawetara conto:

• Jam apa wanita ngunjungi makam kasebut? Nalika subuh (Mat 28: 1), sawise srengenge (Mark 16: 2) utawa nalika isih peteng (John 20: 1).
• Apa tujuane? Kanggo nggawa rempah-rempah amarga wis padha ndeleng kuburan (Markus 15: 47, Mark 16: 1, Lukas 23: 55, Lukas 24: 1) utawa arep ndeleng kuburan (Matius 28: 1) utawa awak wis spice. sadurunge padha teka (John 19: 39-40)?
• Sapa wae ing kuburan nalika padha teka? Siji malaekat lungguh ing watu (Matius 28: 1-7) utawa salah sawijining pemuda sing lungguh ing jero kuburan (Mark 16: 4-5) utawa ana wong loro sing ngadeg ing njero (Lukas 24: 2-4) utawa loro malaikat lungguh ing saben mburi saka amben (John 20: 1-12)?
• Apa wanita kasebut ngandhani apa sing kedadeyan? Sawetara tulisan mangkene, sing liyane ora ujar. (Matius 28: 8, Mark 16: 8)
• Sapa sing Yesus pisanan muncul sawise wanita kasebut? Sewelas murid (Mat 28: 16), sepuluh murid (John 20: 19-24), loro murid ing Emmaus banjur dadi sewelas (Lukas 24: 13; 12: 36) utawa pisanan kanggo Peter lan banjur rolas (1Co 15: 5)?

Pengamatan sabanjure minangka penting. Umat ​​Islam lan Mormon yakin tulisan suci kasebut ditampa tanpa kesalahan langsung saka swarga. Yen ing Quran utawa tulisan Joseph Smith, ana kontradiksi, kabeh karya kasebut bakal dibatalake.
Ora kaya ngono karo Kitab Suci. Inspirasi ora ateges ora sampurna. Secara harfiah, tegese God-breath. Injil sing nggambarake apa tegese bisa ditemokake ing Yesaya:

Mangkono pituturku sing metu saka cangkemku: ora bakal bali maneh, nanging bakal ngrampungake apa sing dakkarepake, lan bakal ana ing dalan sing dikirim. - Yesaya 55: 11

Kanggo ilustrasi: Gusti Allah nduwe tujuan kanggo Adam, makhluk sing dihirupke Gusti Allah. Adam ora sampurna, nanging apa Gusti Allah ngisi bumi? Apa kéwan dijenengi? Lan apa tujuane kanggo bumi swarga? Apa ketidaksempurnaan wong sing dihirup dening Gusti Allah iki bisa ngganggu tujuane Gusti Allah?
Kristen ora mbutuhake Kitab Suci dadi rekaman sing sampurna saka malaekat ing swarga supaya bisa diilhami. Kita butuh Injil kanthi selaras; kanggo tuwuh kanthi tujuan sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo kita. Lan apa tujuane miturut 2 Timoti 3: 16? Piwulang, mbantah, mbenerake lan nglatih kanthi bener. Hukum lan Prajanjian Lawas sukses ing kabeh aspek kasebut.
Apa tujuane Prajanjian Anyar? Kanggo kita pracaya yen Yesus iku Sang Kristus sing dijanjekake, Putraning Allah. Banjur, kanthi percaya, kita bisa nemu urip liwat asmane. (Yohanes 20: 30)
Aku percaya tenan yen Prajanjian Anyar iki inspirasi, nanging ora amarga 2 Timoti 3: 16. Aku percaya yen wis inspirasi amarga wis ngrampungake apa sing dikarepake karo Gusti Allah: kanggo aku percaya yen Yesus iku Sang Kristus, mediator lan Juruwilujengku.
Aku terus gumun saben dina kanthi kaendahan lan harmoni Kitab Ibrani / Aramaik lan Yunani. Beda tumrap aku kaya ngono, kaya kedutan ing rai mbahku sing dak tresnani. Ing endi Atheis lan Muslim ndeleng cacat lan bakal ngarepake kulit awet muda minangka bukti marang kaendahane, nanging aku ndeleng kaendahane nalika umure. Iki mulang aku andhap asor lan supaya dogmatisme lan argumen kosong babagan tembung. Aku ngucapke matur nuwun amarga tembunge Gusti Allah ditulis dening wong sing ora sampurna.
Kita ora kudu wuta kanggo mbedakake akun sing bakal ditangekake, nanging ngrangkul dheweke minangka bagean saka Sabda sing Diilhamake lan siyap nggawe pertahanan kanggo apa sing kita pitados.

Loro bunuh diri ing siji jemaah

Aku nulis tulisane amarga kanca cedhak aku ngandhani yen jemaat dheweke ngalami rong bunuh diri sajrone kurang saka rong wulan. Ana sedulur sing nggantung ing omah kebon. Aku ora ngerti rincian babagan lampus liyane.
Penyakit mental lan depresi ora sopan lan bisa mengaruhi kabeh wong, nanging aku ora bisa ngira-ngira manawa bisa uga ana hubungane karo perspektif babagan urip lan harapan.
Pancen, aku mulang saka pengalaman aku dhewe sing saya gedhe. Aku nrima ujar saka wong tuwa lan para pinituwa sing dipercaya sing dakkandhakake yen aku bakal ndarbeni urip langgeng ing bumi, nanging kanthi pribadi aku ora mikir yen aku pantes lan nemu tentrem kanthi mikir manawa pati mung becik yen aku ora bakal lolos. Aku eling marang sedulur-sedulur sing ora ngawula marang Yéhuwah amarga aku ngarep-arep nampa hadiah, nanging merga aku ngerti manawa kuwi perkara sing cocog.
Perlu khayal dhewe yen mikir manawa kita kuwasa nampa urip langgeng ing bumi sanajan tumindak dosa! Malah Kitab Suci njalari ora ana sing bisa disimpen liwat angger-anggering Toret, amarga kita kabeh padha dosa. Dadi, aku kudu nganggep manawa saksi-saksi miskin kasebut mung nyimpulake yen uripe “Ora ana artine! Ora ana tegese! ”
Seksi-Seksi Yehuwa mulang manawa Kristus dudu mediator kanggo kabeh wong Kristen, nanging mung kanggo jumlah literal sing ana 144,000. [2] Kaloro saksi kasebut sing ora ngerti dhiri, manawa Kristus séda kanggo dheweke; bilih rahipun pribadi ngilangke dosanipun; manawa dheweke bakal menehi pengantara karo Sang Rama kanggo dheweke. Dheweke dikandhani manawa dheweke ora pantes melu njupuk getih lan awake. Dheweke percaya yen dheweke ora duwe urip ing jero awake dhewe lan pangarep-arep sing ana ing dheweke mung disambung. Dheweke kudu ninggal kabeh prekara kanggo Kraton tanpa kudu ngarep-arep nemoni Raja. Dheweke kudu kerja luwih keras ing saben aspek urip tanpa jaminan pribadi liwat Roh yen dheweke diadopsi dadi Putraning Allah.

Pangandikané Gusti Yésus: "Satemen-temene pituturKu marang kowé, yèn ora mangan dagingé Putraning Manungsa lan ngombé getihé, kowé ora bakal urip ana ing kowé" - John 6: 53

Ing rapat Kunjungan Cabang AS ing Nopember 2014, sedulur Anthony Morris saka Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah mikir saka Yehezkiel manawa wong-wong sing ora aktif kanggo martakake kabar apik duwe getih. Nanging Badan Pamaréntah sing padha iki nolak Warta Apik manawa tebusan Kristus kanggo kabeh wong (mung diwatesi karo 144000 wong Kristen ing kabeh umur) kanthi kontradiksi Kitab Suci sing nyata:

"Amarga ana siji Gusti Allah, lan siji panengah antara Gusti Allah lan wong, ana wong, yaiku Kristus Yesus, sing ngladeni awake dhewe kanggo kabeh. "- 1 Tim 2: 5-6

Amarga saka loro bunuh diri, aku kudu mikir manawa mbok menawa Anthony Morris tepat babagan nandhang getih ing tangan, yen gagal ngomong. Lan aku ngucapake iki ora kanthi disengojo, nanging ndeleng batin, supaya bisa ngerteni tanggung jawab dhewe. Pancen sejatine aku lan saya wedi diadili dening kanca-kanca seksi nalika nerangake martakake Injil sing sejati.
Nanging ing pangeling-eling, nalika aku ngumumake kanthi umum manawa ora ana mediator liyane ing antarane aku lan Pangeran Yehuwah, nanging Kristus, aku menehi kesaksian babagan imanku, nyatakake yen tiwas kasebut dadi urip kita (1 Co 11: 27). Nganti sawetara wektu sadurunge mangan pisanan aku wedi banget, nanging aku nggagas babagan tembung-tembung saka Kristus:

Mulané, sapa waé sing ngakoni aku ing ngarepé wong, aku uga bakal ngakoni dhèwèké ing ngarsané Bapakku sing nang swarga. Sapa sing nyélaki Aku sadurunge wong, aku uga bakal nolak ing ngarsané Rama ing swarga. - Matius 10: 32-33

Apa kita milih kanggo rawuh ing pangeling-eling karo Seksi-Seksi Yéhuwah, aku ndedonga kabeh kudu wani ngadeg kanggo Kristus lan ngakoni wong. Aku uga ndedonga muga-muga bisa ngetrapake saben dina sajrone uripku.
Dina liyane aku mikir babagan uripku dhewe. Aku rumangsa seneng banget marang Sang Prabu Suleman. Bukaan artikel iki ora metu saka udhara tipis, mula saka pengalaman dhewe. Yen aku ora nduwe Kristus, urip bakal angel sanget.
Aku uga mikir babagan kanca, lan kesimpulan manawa kanca sejatine kudu bisa nuduhake emosi lan perasaan sing paling jero lan ngarep-arep tanpa wedi diadili.
Pancen, tanpa jaminan sing ana ing Kristus, urip kita bakal kosong lan tanpa guna!

[1] Barnes, Albert (1997), Cathetan Barnes '
[2] Keamanan Sedunia ing "Pangeran Damai" (1986) pp.10-11; The Watcher, April 1, 1979, p.31; Pangandikanipun Gusti Allah Kanggo Kita Liwat Yeremia p.173.

arover2014