Broadcast Broadcast

Sedulur Lett mbukak siaran TV JW.ORG wulan iki kanthi pratelan yen bersejarah. Banjur dheweke nyathet sawetara alasan sing bisa dianggep penting banget ing sejarah. Nanging, ana alesan liyane sing ora dhaptar. Iki pisanan nggunakake media siaran TV kanggo njaluk dana, amarga umume kita ora bakal mikir yen bisa ndeleng.
Aku kelingan karo pacelathon karo sedulur Kanada sing saiki manggon ing Amerika Serikat. Mbalik ing 70 pungkasan, sedulur-sedulur mulai nggunakake wektu siaran gratis sing televisi Kanada wajib menehi minangka bagean saka perjanjian lisensi karo pamrentah. Program saben minggu digawe sing nggunakake format diskusi kanggo njelajah macem-macem tema Injil. Iku banjur tiwas kanthi becik, lan wiwit cabang Kanada dibangun, banjur dana diparengake kanggo ngasilake Studio TV ing Betel. Nanging, sawise karya cukup ditindakake, arah kasebut mudhun saka Badan Pengurus supaya bisa digayuh kabeh. Katon ngisin-isini, nanging banjur teka skandal televangelis 80, lan ujug-ujug keputusane Badan Pamaréntah ora kepenak. Dadi, kanggo timer lawas saiki, ndeleng Badan Penguasa nindakake perkara sing padha banget.
Mesthine, Brother Lett ora setuju karo pernyataan kasebut. Babagan 8: 45 menit tandha dheweke ujar:

"Nanging saiki aku arep ngatasi perkara-perkara penting sing uga kudu diweruhi dhisik. Bahan-bahan, utawa menehi finansial minangka dhukungan. Kaya sing sampeyan ngerteni sajrone taun 130, organisasi iki ora nuntut dana lan iku mesthi ora diwiwiti saiki. Kita ora ngirim wara-wara saben wulan kanggo saben Saksi Pangeran Yehuwah sing nyatakake jumlah dolar sing kudu diajukake kanggo mbiayai pagawean ing saindenging jagad. ”

Iki minangka salah sawijine fallman. Netepake panyuwunan karo proses sing ora ditindakake, ora ateges kita ora nindakake praktik kanthi cara liya. "Kanggo njaluk" ditetepake kanthi mangkono:

  • Nyuwun utawa coba entuk (soko) saka wong liya
  • Nyuwun sewu
  • Nampa wong liya lan menehi layanan kanggo wong liya utawa pelacur

Sawise nonton Sadulur Lett ngomongake menit 30 babagan kabutuhan finansial organisasi, mula ora ana gunane wacana kasebut cocog karo sarung tangan kanthi rong definisi pisanan. Nanging dheweke pancen rumangsa yen dheweke ora nganggep, kita bakal percaya yen ora. Kayata, dheweke ujar:

"Kadhangkala, kita bisa uga rada isin kanggo ngobrol babagan kabutuhan finansial organisasi. Iki bisa dingerteni, amarga kita ora pengin dikategorikake karo organisasi liyane, agama lan liya-liyane, sing nyengkuyung panyengkuyung kanggo menehi sumbangan. "

Kepiye agama liya sing diandharake dening Brother Lett kanggo nindakake paksaan? Apa nuntut manawa butuh dana bakal langsung saka Gusti Allah dianggep dadi paksaan? Yen sampeyan dipimpin percaya yen Gusti kepengin ngolehake dhuwit, mula ora menehi teges tegese ora mituhu marang Gusti Allah, ta? Apa bakal dadi cara sing diomongake dheweke manawa agama liyane nggunakake cara sing coercive sing pengin kita ngindhari? Mesthi wae.
Nanging iku cara sing digunakake langsung sawise nggawe pernyataan kasebut. Kanggo mbenerake panjaluk Badan Pimpinan kanggo njaluk dhuwit luwih akeh, dheweke nuduhake Pangentasan 35: 4, 5 ing ngendi Musa ujar, "Iki dhawuhe Pangeran Yehuwah ..." Musa njaluk dana kanggo wong Israel kanggo yasa tarub utawa tarub pertemuan sing bakal ditemtokake Pethi Prejanjian. Nanging sejatine Nabi Musa ora takon, apa ora? Yaiku Gusti Allah lumantar Musa. Bangsa Israel ora duwe alesan kanggo sangsi, amarga Musa teka kanthi kabeh kapercayan sing dibutuhake kanggo ngenali dheweke minangka juru wicoro utawa saluran komunikasi. Beda karo anggota Badan Pimpinan, ora mbagi Segara Abang lan uga ora ndadekake Kali Hudson dadi getih. Gusti Allah uga ora negesake manawa dheweke dadi wakile. Dheweke sing wis ngumumake janjian dhewe ing jabatan kasebut. Dadi, apa sebabé kita kudu percaya yèn dhèwèké ujar kanggo Gusti Allah? Amarga dheweke, sing percaya yen dheweke salurane Gusti Allah, njaluk dana kanggo kepentingan Yehuwa? Nanging kita ngarep-arep percaya iki dudu panjaluk utawa paksaan.
Kanggo nggawe kapercayan, Sadulur Lett ujar,

"Coba elinga iki, dina iki saiki pirang-pirang perusahaan penerbitan nyithak publikasi ing pirang-pirang basa sing ditindakake dening organisasi Yehuwa? Wangsulan, ora ana. Lan kenapa iku? Amarga dheweke ora bisa entuk bathi finansial. ”

Aku butuh mung sawetara detik kanggo mbuktekake pernyataan kasebut ora bener. Mangkene an entitas sing nyithak firmane Gusti Allah nganggo basa liyane saka liyane sing disekseni dening Seksi, lan nindakake kanthi nirlaba. (Deleng uga Organisasi Injil Agape) Nglampahi sawetara menit maneh ing internet lan sampeyan bakal nemokake akeh organisasi liyane sing ngapusi deklarasi layan diri Lett.
Kanggo nambah dhuwit luwih apik, Sadulur Lett terus:

"Kanggo siji, kabutuhan finansial ing lapangan luwih cepet, ora kaya saiki."

Napa kabutuhan iki digawe cepet ing tarif kaya sing durung rampung? Apa amarga wutah sing durung ngalami? Ayo deleng. Dheweke terus:

"Analisis babagan kebutuhan dewan umum ing Amerika Serikat nuduhake yen dewan karajaan anyar 1600 utawa renovasi utama dibutuhake, ora ana ing ngarep, nanging saiki."
"Lan ing saindenging jagad kita butuh luwih saka papan ibadah 14,000 ora kalebu wutah terus-terusan"

Paling taun kepungkur ana tingkat pertumbuhan 1% ing Amerika Serikat. Miturut 2015 Yearbook, cacahe Seksi Yéhuwah ing AS saya tambah 18,875. Yen kita nganggep jumlah penerbit 70 sing rata-rata, sing mung dadi 270 jemaah. Amarga umume ruangan digunakake kanggo nduwe pirang-pirang jemaah, iki butuh kabutuhan amarga tuwuh kanggo dewan karajan tambahan 135 nganggep manawa ora ana dewan-dewan sing ana ing ruangan anyar iki. Nanging kita dikandhani manawa ana kabutuhan nekat kanggo pirang-pirang jumlah kasebut. Kenging punapa?
Ing saindenging jagad kebutuhan kanggo 14,000 aula miturut Lett. Iki wis cukup kanggo jemaah 30,000. Nanging, miturut 2015 Yearbook, jumlah Kongregasi tuwuh taun kepungkur kanthi mung 1,593. Sanajan kita ngidini siji dewan kanggo saben jemaah, isih ninggalake kita kanggo nerangake ngapa ruangan kraton 12,500 tambahan dibutuhake.
Yen dheweke njaluk dhuwit, pancene kudu nerangake kenapa ekspansi dadakan iki butuh wektu nalika tuwuhing dunya saya suwe saya mundhak adhedhasar statistik organisasi kasebut.
Sadulur Lett njamin para pamirsa manawa dana kasebut ora dadi garis kanggo kanthong sapa wae. Dadi kaya ngono, dheweke bakal mbayar kesalahan lan tumindak salah sawijining wong sing ngaku dhewe minangka judhul "abdi sing setya lan wicaksana". Minangka pirang-pirang dekade kawicaksanan sing ora bisa dilampahi pirang-pirang taun, Organisasi wis diukum dening pengadilan multimilyon dolar sing nyalahgani bocah amarga gagal nglindhungi anggota sing paling rawan ing jemaah. Lan akeh kasus liyane sing isih ditundha ing ngarep pengadilan. Nalika Musa nyuwun sumbangan kanggo mbangun tarub, dana uga ora digunakake kanggo tujuan liyane sing ora stabil. Nalika Nabi Musa damel dosa, piyambakipun mbayar piyambak. Dheweke njupuk tanggung jawab.
Yen Badan Pengelola supaya ora mratobat, yaiku nyritakake kasunyatan - kudu menehi katrangan marang sapa sing njaluk dana kanthi persis ing ngendi kabeh dhuwit iki.
Kanggo njlentrehake luwih akeh kebutuhan dana kanggo dana sadurunge, lan Letter Let terus ngomong:

"Nanging, kita nyepetake metode kanggo narjamahake publikasi menyang basa pribumi. Iki kalebu bangunan utawa tuku kantor terjemahan regional utawa RTO. Iki bakal dununge strategis ing bagean negara kanthi konsentrasi panutur basa asli paling dhuwur. Nyediakake struktur ing macem-macem wilayah ing negara kasebut nyuda kabutuhan ngembangake konstruksi ing kantor lokal. Nanging sajrone rong taun sabanjure, luwih dhuwur saka 170 fasilitas kasebut - RTO perlu. Gumantung ing negara lan biaya bahan RTO bisa larang saka siji nganti pirang-pirang yuta. Mula, kita duwe sebab liyane sing kudu nambah finansial. "

Wis pirang-pirang puluh taun kepungkur, Seksi-Seksi Yéhuwah wis nerjemahake basa ing kabeh basa utama. RTO tambahan iki kanggo basa pribumi. Regane saben siji nganti pirang-pirang yuta dolar. Nanging kita kudu yakin iki luwih murah tinimbang biaya ekspansi kantor cabang. Kabeh kabutuhan kantor terjemahan yaiku wong, meja, kursi, lan komputer. Nanging sanajan ing dharatan wis duwe lan nggunakake tenaga kerja gratis, mula mung bahane, mula kita kudu luwih murah yen tuku lan tuku utawa mbangun ing panggon liya. Sedulur Lett ujar manawa nambah sawetara kantor kanggo sawetara penerjemah basa asli ing lahan sing wis duwe lan nggunakake tenaga kerja gratis, apa regane luwih saka pirang-pirang yuta dolar?
Oalah, apa bisa, yen kita kudu nemokake RTO iki cedhak karo populasi pribumi, biasane kita ngomong babagan wilayah sing luwih murah. Ora akeh penduduk pribumi ing Manhattan utawa ing tengah kutha Chicago, utawa ing sadawane tebing Thames, kayata. Nanging kita kudu percaya yen kantor sing nyekeli sawetara penerjemah mbayar paling sethithik sak yuta lan asring pirang-pirang yuta kanggo nyiyapake. Kita ngomong babagan udakara setengah milyar dolar adhedhasar nomer Lett.

Kebijakan Anyar

Miturut Sadulur Lett, alesan liyane sing mbutuhake dhuwit luwih akeh yaiku Organisasi mbatalake kabeh hipotek jemaah. Napa iki rampung?

"Ing kasunyatan, hipotek dibatalake supaya ora dadi kasulitan ing sawetara jemaah lan sirkuit .... Kaya sing diterangno ing wektu kasebut bakal padha karo mbayar ulang saka pengeluaran kaya kanggo kabeh persaudaraan. "

Yen tembunge pancen bener - yen dheweke ora ngapusi nalika ujar manawa alesané padha lan ora nduwe kesulitan ing jemaah tanpa sumber daya akeh, mula kenapa surat sing mbatalake pambayaran kasebut kalebu miringake syarat ing kaca 2 nggawe resolusi kanggo jumlah paling ora sepira pambayaran utangan asli? Ngomong kabeh utangan dibatalake nalika ngarahake para pinituwa kanggo menehi resolusi sing njaluk sumbangan kanthi jumlah sing padha karo pembayaran utangan sadurunge lan nyebutake pengaturan sing apik lan adil iki munafik.

Gugur Lett saka Kesetaraan Salah

Kanggo nduduhake manawa pembatalan utang dewan digawe kanthi lancar lan berkah saka Gusti Allah, sadulur Lett melu baris ing ngisor iki:

"Kita uga wis krungu saka Overseer Circuit lan liya-liyane manawa sawetara sedulur utawa sadulur bisa uga nyalahsi babagan sawetara owah-owahan kabijakan anyar sing wis diterbitake. Contone, kabeh jemaah sing duwe utangan kraton utawa dewan dewan utang mbayar kudu dilaporake manawa hipotek dibatalake. Saiki yen sampeyan mikir babagan, pancen apik tenan, apa ora? Kabeh utangane dibatalake. Apa sampeyan bisa mbayangno bank sing duwe omah yen kabeh utangane dibatalake, lan kabeh mung ngirim dhuwit menyang bank saben wulan. Mung ing organisasi Yéhuwah sing bisa kelakon. ”

Sing mbingungake pratelan kasebut yaiku, rong kahanan kasebut ora padha. Ayo kita njupuk conto ing bank ngapura utang lan nate padha karo apa sing wis ditindakake dening organisasi, banjur bakal weruh manawa bank ora nindakake prekara sing padha.
Bayangake yen bank wis nyilih dhuwit kanggo akeh pamilik omah lan wis nampa pembayaran hipotek saben wulan suwene wis pirang-pirang taun. Ing sawijining dina, bank kasebut nerbitake perubahan kebijakan sing mbatalake kabeh hipotek, nanging njaluk supaya pamilik omah terus mbayar jumlah hipotek sing padha yen bisa. Katon kaya resep bangkrut, nanging tetep, isih ana liyane. Minangka bagéan saka pengaturan iki, bank nganggep nduweni kabeh properti. Warga - wis ora duwe omah maneh - diidini nginep ing omah tanpa wates, nanging yen bank mutusake arep adol omah amarga rumangsa bisa ngasilake bathi, mula ora mbutuhake idin saka wong liya. Nanging, iku bakal njupuk dhuwit lan mbangun wong liya ing omah liya lan entuk bedane. Pendhudhuk ora diidini adol omah lan entuk bathi.
Iki padha karo apa sing wis ditindakake organisasi, lan ora ana bank ing jagad iki sing ora bakal mlumpat kanthi kemungkinan yen undang-undang ing tanah kasebut ngidini.

Aplikasi A Praktis

Kanggo nggambarake apa sing tenan, mula kita bakal njupuk kasus jemaah ing wilayah sing miskin ing pusat metropolitan. Sadulur-sadulure sing nandhang sangsara iki entuk utangan saka organisasi kanggo mbangun balai kerajaan sing andhap asor. Gunggunge gedhung balai amarga wilayah sing depresi dibangun mung ditambahake mung $ 300,000. Isih, dheweke wis berjuang pirang-pirang taun kanggo nggawe pembayaran kasebut. Banjur dikandhani manawa hipotek ing balapan sing diduweni - akta kasebut ana ing jeneng jemaah lokal amarga kabeh tumindak pirang-pirang puluh taun wis dibatalake. Dheweke pancen bungah. Ana pirang-pirang jemaah sing lagi nandhang susah, lan dheweke mutusake nggunakake dana sing saiki dibebasake kanggo menehi pitulung finansial selaras karo jemaah ing abad kapisan. (Deleng 1 Timoti 5: 9 lan James 1: 26)
Ing interim, ana gentrifikasi wis kedadeyan ing wilayah kasebut. Nilai-nilai properti wis meningkat. Properti kasebut saiki bakal munggah siji yuta dolar. Komite Desain Lokal mutusake manawa bisa adol properti kasebut lan mbangun balai sing luwih apik ing wilayah komersial sawetara mil babagan udakara $ 600,000. Sadulur-sadulur ing desa iku isih padha bungah. Bathi patang atus ewu dolar bakal ngredhakake kasangsaran sing akeh banget ing jemaah kasebut. Nanging, kabungahanane ora suwe. Dheweke dikandhani manawa aula kasebut ora kalebu. Iki diduweni dening Organisasi lan bathi saka adol kasebut kudu pindhah menyang organisasi kanggo karya ing saindenging jagad. Kabeh taun kasebut sedulur-sedulur mbayar hipotek ing bale sing dianggep dheweke duwe, nanging saiki dheweke ngerti yen iki ora kaya ngono. Kajaba iku, dibutuhake kanggo menehi resolusi sing kudu mbayar saben wulan kanggo kerja ing saindenging jagad. Miturut surat 29 ing Maret, kaca 2014, yen sawetara wulan gagal netepi komitmen sing diputusake, "para pinituwa kudu nemtokake jumlah dana saka jemaah sing kasedhiya ing pungkasan wulan bakal ditrapake menyang sumbangan saben wulan sing wis diputus. (s) lan apa ing kekurangane kudu digawe ing wulan ngarep. "
Ing komentar babagan kabijakan pembatalan, sedulur Lett nyatakake:

"Sawetara pengusaha ing jagad sekuler bisa uga mikir iki minangka pangowahan kebijakan sing mbebayani."

Apa bisa uga ana pangarep-arep yen para pengusaha sekuler ngerti kanthi nyata babagan owah-owahan kebijakan kasebut, mula bakal dadi awake dhewe kanggo melu.

Akumulasi Barang Barang

Ora ana bukti manawa sumbangan kanggo wong-wong Kristen ing abad kapisan digunakake kanggo mbangun papan ibadah. Kabeh sumbangan kanggo ngilangi kasangsaran wong liya lan sacara sukarela. Pramila Sadulur Lett kudu bali menyang Kitab Suci Ibrani kanggo golek sabdhoning kanggo program bangunan ing saindenging jagad iki. Nanging kabeneran kasebut gagal nggebug tandha nalika mriksa kanthi ati-ati. Ya, Yéhuwah njaluk supaya rakyat supaya kontribusi kanggo mbangun kémah rapat. Kémah iki nyawiji dadi negara kanggo mlebu kaping telu ing saben taun, ora ana sing manggon ing negara kasebut. Kémah mau terus nganti atusan taun. Yéhuwah ora takon apa-apa menèh. Dheweke ora njaluk candhi kanggo dibangun kayu lan watu kanggo jenenge.

"Ing wengi kuwi, pangandikané Yéhuwah marang Natan, ujar: 5 "Lungaa lan kandha marang Dawud, abdi, 'Iki pangandikane Sang Yehuwah:" Apa sampeyan kudu gawe omah sing dakenggoni? 6 Amarga aku ora manggon ing omah wiwit dina nggawa wong Israel metu saka Mesir tekan sepréné, nanging aku lagi pindhah-mlaku nganggo tarub lan kemah. 7 Sajrone aku melu karo kabeh wong Israel, apa aku tau ucapake marang sapa wae pamimpin suku bangsa Israel sing dakkarepake kanggo nyembah bangsaku Israel, pangucape: 'Napa sampeyan ora nggawe omah cedar kanggo kula? '"'" (2Sa 7: 4-7)

Sanajan Yéhuwah nampi kekarepan kanggo mupangat lan nyambut gawé kanggo mbangun candhi Suléman, dheweke ora njaluk. Dadi candhi mau dadi hadiah lan kabeh sumbangan kanggo barang kasebut, banjur yasa. Ora ana ngapusi sing digunakake kanggo ngasilake dana. Uga dana sing digunakake kanggo tujuan liyane. Dane David, sapa sing arep mbangun candhi iku luwih saka sapa wae kanggo konstruksi.

Nguji Fakta

Sadulur Lett nyatakake yen kita ora meksa sedulur kanggo menehi dhuwit, kita ora njaluk dana, lan uga ora mbebasake para sedulur.
Ing surat sing metu saka mbatalake utang kasebut, ana petunjuk kanggo para pinituwa ing saben jemaah kanggo njupuk dhuwit sing disimpen saka jemaah lan dikirim menyang kantor cabang lokal. Iki bakal dadi panjaluk manawa iki mung panjaluk, nanging kasunyatan menehi saran. Lapuran kasebut teka saka macem-macem sumber sing nyritakake babagan, ing jemaah ing ngendi para pinituwa ora seneng ngirim dana kasebut, tekanan ditekani dening Circuit Overseer sing ngunjungi kanggo ngirim dhuwit iki. Wiwit Circuit Overseer saiki duwe kekuwatan kanggo milih utawa mbusak pinituwa, tembung-tembunge bakal duwe kekuwatan gedhe. Ngomong yen kita ora meksa wis kabukten palsu.
Nanging ana liyane. Bubar para sadulur kaget banget nalika ngerti yen biaya nyewa bale majelis saya mundhak satus persen utawa luwih. Rapat majelis iki duweke Organisasi, lan kanthi arahan saka Badan Pimpinan, macem-macem komite majelis sirkuit nambah biaya sewa adhedhasar jumlah penerbit ing sirkuit kasebut. Sawetara sirkuit sing luwih gedhe nglaporake biaya luwih saka $ 20,000 kanggo rapat sedina - luwih saka tikel kaping pindho. Bayangake tuan tanah sampeyan mara karo sampeyan lan ujar, Aku wis tikel tikel, nanging ora krasa aku meksa sampeyan mbayar luwih akeh.
Sedulur-sedulur kita bisa negesake yen isih menehi sumbangan sukarela. Bener, kita bisa uga rumangsa salah nalika laporan finansial diwaca ing majelis sing nyritakake kekurangan $ 12,000. Kita bisa uga rumangsa wajib menehi kontribusi kanggo mbantu. Nanging kita isih kudu nglakoni. Kesalahan ing nalar iki ora bakal dingerteni dening kabeh sadulur, nanging paling bisa digambarake kanthi kedadeyan ing siji sirkuit. Ana surat sing diterusake kanggo kita. Iki dikirim saka panitia sirkuit menyang kabeh kepala pinituwa lokal. Iki nuduhake arahan saka organisasi ing pandhuan akuntansi sirkuit yen kekurangan sewa Majelis Majelis kudu digawe kanthi njaluk kabeh jemaat lokal menehi sumbangan. Panyengkuyung dana paksaan lan dokumentasi iki dianggep "istimewa". Dadi, saben jemaat diwajibake nyumbang dana atusan dolar kanggo mbayar majelis kasebut. Ing majelis kasebut, dana dijaluk. Kanthi layang kanggo jemaat lokal, dana dipeksa. Lan kita kudu eling, yen sebabe para sadulur gagal mbayar sewa, yaiku kenaikan sewa sewenang-wenang. Nanging, kanthi tembung Lett dhewe, Badan Pimpinan ora pengin menehi beban sapa wae.
Kanggo ngrampungake: Wajah sing diwenehake dening Brother Lett liwat siaran kasebut yaiku Badan Penguasa mung menehi katrangan babagan kabutuhan. Pancen ora njaluk dana. Sampeyan ora meksa. Ora pengin mbebani kita. Utangan wis dibatalake kanthi gampang kanggo ngresiki beban lan supaya padha karo momotane. Dana kasebut digunakake kanthi wicaksana lan wicaksana lan mung digunakake kanggo martakake kabar apik, karya sing digawe kanthi tuku properti kanggo rapat lan kanggo terjemahan.
Kasunyatan nerangake yen: 1) Organisasi wis dadi kepemilikan kabeh properti kerajaan lan dewan dewan; 2) kabeh jemaah wis diarahake nggawe resolusi naleni kanggo menehi kontribusi saben wulan kanggo Organisasi; 3) kabeh jemaah diarahake lan ditekan supaya ngirim tabungan sing diklumpukake menyang Organisasi; 4) ragad sewa ing kabeh ruangan dewan sidang wis mundhak akeh kanthi dana keluwihan sing dibutuhake supaya dikirim menyang Organisasi; 5) kekurangan sewa dewan dewan dibutuhake dhuwit kanthi dana sing diwenehake langsung saka kabeh jemaah ing sirkuit kasebut.

Ngurmati Yéhuwah karo Prekara sing Penting

Sadulur Lett mbukak bagean panyuwunan siaran kanthi tembung iki:

"Badan Pimpinan njaluk aku nggunakake Pr 3: 9 minangka tema kanggo pesen sing pengin dituduhake karo kabeh wong sing duwe iman ing wulan iki."

Ukara, "muji Pangéran nganggo barang-barang sing larang regane", mung ana sapisan ing Kitab Suci. Nanging, panggunaane sajrone panjaluk mréntah iki menehi saran supaya tembung iki bakal dadi tembung rangkep anyar, cekak kanggo digunakake nalika njaluk dhuwit. Sabanjure, Lett melu praktik ngganggu taun-taun pungkasan, nyalah gunakake tulisan suci kanggo ndhukung agenda. Amarga Sedulur Lett ngomong karo wong-wong Kristen, luwih becik yen dheweke bisa nemokake dhukungan ing Tulisan Kristen kanggo njaluk pendanaan kanggo nyengkuyung pambangunan lan biaya administrasi organisasi. Ing upaya golek dhukungan, dheweke ujar,

"Ya, ing titik iki, aku bakal nyilihi tembunge Paulus kaya sing dicantumake ing Ibrani bab 11 akeh wong lanang lan wadon sing precaya, nanging banjur ujar, kaya sing kacathet ing ayat 32," lan apa maneh sing bakal dakkandhakake, amarga wektu bakal gagal aku yen terus crita… ”banjur dheweke nyathet wong liya sing ngurmati Pangeran Yehuwah nganggo barang-barang sing terkenal.”

Kadhangkala kita krungu apa-apa lan siji-sijine reaksi yaiku YIKES! Tembung liya bisa uga dielingi, nanging minangka wong Kristen, ora gelem menehi swara. Sing diarani Lett yaiku:

"Amarga iman padha ngalahake karajan, nggawa kabeneran, njaluk janji, mungkasi cangkem singa, 34 nyuwil pasukan geni, uwal saka pedhang, saka negara sing kuwat digawe kuwat, dadi kuwat ing perang, nglawan tentara nyerang . 35 Wanita nampa wong-wong sing tiwas kanthi tangi, nanging wong liya disiksa amarga ora bakal nate tuku duwek sawetara, supaya bisa urip maneh. 36 Ya, wong liya nampa pacoban kanthi ngolok-olok lan siklus, malah ora liya, nganggo rantai lan pakunjaran. 37 Wong-wong mau dibenturi watu, dicoba, dicrat nganggo loro, disembelih nganggo pedhang, dheweke mlaku ing wedhus, ing wedhus, nalika butuh, nandhang sangsara, ditindhes; 38 lan jagad iki ora pantes. Dheweke mlaku-mlaku ing pasamunan lan gunung lan guwa-guwa lan papan ing bumi. "(Heb. 11: 33-38)

Sawise maca iki, apa tembung pertama (utawa malah pungkasan) sing metu saka cangkem sampeyan yaiku, "Ya, bener. Wong-wong mau ngajeni karo Yehuwa nganggo barang-barang sing terkenal ”?

Hipokrit saka para Farisi

"Bilai kowe, para ahli Toret lan wong Farisi, wong lamis. amarga kowe meh padha karo kuburan warna putih, sing katon njaba katon apik nanging ing njero ati kebak balung wong sing mati lan kabeh najis. 28 Mangkono uga, ing njaba sampeyan katon bener tumrap manungsa, nanging ing njero kowe kebak lamis lan ora sopan. "(Mt 23: 27, 28)

Gusti Yesus ora mince tembung nalika nyritakake karusakan para ahli Toret, Parisi lan pimpinan agama ing jamane. Matius nyathet kedadeyan 14 ing endi Yesus nuduhake para wong munafik. Mark mung nggunakake istilah papat kaping papat; Lukas, loro; lan Yohanes ora sithik. Mesthi, nalika jaman John, para ahli Toret lan wong-wong Farisi wis dipateni dening bangsa Romawi minangka akibat saka paukuman sing diucapake dening Gusti, mula dadi conto saka titik-titik. Nanging, ora ana sing nggumunake, yen fokus Matius kanggo dheweke, amarga dheweke, minangka petugas pajeg sing disengiti, dheweke ngalami kepalsuan dheweke. Wong-wong mau nyawang wong-wong mau lan padha nesu, nalika dheweke luwih pantes disengiti lan ora ngganggu.
Nyatane, kita kabeh sengit hipokrit. We kabel kaya ngono. Kita sengit ngapusi. Secara harfiah nggawe kita rumangsa ala. Bagean otak sing ngobong nalika ngalami rasa nyeri lan nesu yaiku bagean sing padha karo geni nalika kita krungu ngapusi. Wong munafik minangka wujud cidra sing mligi, amarga individu sing dadi Iblis utawa manungsa iku nyoba njaluk sampeyan nampa lan dipercaya dheweke minangka bab sing dudu. Dheweke nindakake biasane supaya bisa nggayuh kepercayaan sampeyan ing sawetara cara. Mula, tumindak dheweke dadi bagean saka ngapusi sing luwih gedhe. Nalika sinau, kita wis dikhianati kanthi cara kaya wong sing prihatin, kita ndadekake getih kita dadi getih.
Nalika Gusti Yesus nggrundel wong Farisi amarga kepura-purune, dheweke nindakake amarga tresna marang pandhereke lan bebaya dhewe. Para pimpinan agama kasebut sengit lan mateni dheweke amarga dheweke mbukak. Pancene gampang meneng, nanging kepiye dheweke bisa ngeculake wong-wong kasebut saka kekejeman para pria kasebut? Ngapusi lan duplikat sing kudu dicethakaké. Banjur para sakabate bisa dibebasake saka perbudakan kanggo manungsa lan mlebu ing kamardikan sing mulya para putraning Allah.
Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah, kaya sing ana ing agama Kristen sing diwiwiti kanthi tujuan sing apik. Pengikuté dibebasake saka sawetara kepalsuan lan larangan manungsa saka kapercayan biyen. Nanging, kaya sadulur-sadulure, wis nate dadi dosa asli - karepe manungsa kudu mrentah wong liya. Ing saben agama sing diatur, pria ngatur jemaat Sang Kristus, njaluk tundhuk lan mituhu. Ing asmane Gusti Allah, kita luwih larang marang Allah. Nalika nelpon wong manut Kristus, kita nggawe dheweke dadi pengikut manungsa.
Wektu ora nggatekke. Saiki wayahe tangi lan ndeleng pria-pria mau pancen pancen kepriye. Iki wektu kanggo ngenali panguwasa jemaat Kristen, Yesus Kristus.
Ora kaya manungsa, jodone apik lan bebane entheng.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    55
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x