Aku nuli maca Kitab Suci saben dina sawetara dina kepungkur lan tekan Lukas bab 12. Aku wis bola-bali maca ing wacana iki, nanging wektu iki kayadene ana wong sing macul ing bathuk.

"Nalika semana, nalika ana pirang-pirang ewu sing padha nglumpuk, siji-sijine padha nulungi, banjur miwiti karo para sakabate:" Awas ragi wong-wong Farisi, yaiku lamis. 2 Nanging ora ana sing didhelikake kanthi ati-ati sing ora bakal dicethakake, lan ora ana rahasia sing ora bakal dingerteni. 3 Dadi, apa wae sing sampeyan ucapake ing pepeteng bakal keprungu ing cahya, lan apa sing dibisikake ing kamar pribadi bakal diwartakake saka omah-omah. "(Lu 12: 1-3)

Coba dipikirake skenario kasebut.
Ana pirang-pirang ewu wong sing nglumpuk nganti padha mlaku. Cedhak karo Gusti Yesus minangka kanca sing paling akrab; rasul lan murid-muridé. Ora suwe dheweke bakal lunga lan dheweke bakal njupuk papane. Akeh wong sing golek pandhuan. (Kis. 2:41; 4: 4) Yésus ngerti nèk para rasul iki nduwé kekarepan kanggo pinunjul sing ora cocog.
Minangka kahanan iki, kanthi akeh para pengikut sing semangat ngetrapake, prekara sing pisanan ditindakake Gusti Yesus yaiku ngandhani para sakabate supaya waspada babagan dosa lamis. Banjur dheweke langsung nambahi peringatan wahyu manawa wong-wong munafik ora tetep didhelikake. Rahasia sing dikandhani ing pepeteng dicethakake ing wayah awan. Bisik-bisik pribadi dheweke kudu dibengok saka payon. Pancene, para sakabate bakal nindakake akeh surak-surak kasebut. Nanging, ana bebaya nyata manawa para sakabate dhewe bakal dadi korban ing ragi sing ala iki lan dadi wong lamis.
Kasunyatane, kedadeyan kasebut kedadeyan.
Saiki, ana pirang-pirang pria sing nggambarake awake dadi suci lan bener. Kanggo njaga façade munafik, wong-wong iki kudu nyimpen rahasia. Nanging pangandikané Gusti iku ora bisa kelakon. Iki ngelingake peringatan sing diilhami saka rasul Paulus.

"Aja dipedhot: Gusti Allah ora bakal disalahake. Kanggo apa wae sing disebar, wong bakal uga panen; "(Ga 6: 7)

Pilihan tembung sing menarik, apa ora? Napa sampeyan tanduran kanthi metaphorically ana hubungane karo Tuhan moyoki? Amarga, kaya wong-wong munafik sing rumangsa bisa ndhelikake dosane, wong-wong nyoba nyolok-olok Gusti Allah kanthi mikir bisa tumindak dhewe kanthi ora bener lan ora bakal nemoni akibat. Intine, dheweke mikir yen bisa nandur suket lan metokake gandum. Nanging Yéhuwah ora bisa dipoyoki. Dheweke bakal panen apa sing ditandur.
Dina iki prekara sing dikabari ing kamar swasta. Housetop global kita yaiku internet.

Kritikan lan ora percaya

Sadulur Anthony Morris III bubar ngomong babagan topik kasebut Yéhuwah mberkahi ketaatan. Sing nalikane uga nyata. Yéhuwah ora bakal mberkahi kita yèn kita ora manut.
Ana wilayah penting sing kita tumindak ora sopan lan munafik sajrone pirang-pirang dekade. Kita wis nyebar wiji kanthi rahasia pracaya iku ora bakal bisa ndeleng padhang. Kita padha ujar manawa nyebar wiji kanggo ngetrapake kabeneran, nanging saiki nggresahake pait.
Kepiye carane dheweke ora ngrusak? Wangsulane maneh saka Lukas bab 12, nanging kanthi cara sing gampang dilalekake.

"Ana wong akeh sing mangsuli:" Guru, kandha karo sedulurku supaya dibagi karo aku. " 14 Wangsulané, "Manungsa, sing milih aku dadi hakim utawa penimbang ing antaramu?" "(Lu 12: 13, 14)

Sampeyan bisa uga ora langsung ndeleng koneksi kasebut. Aku pancen ora ngerteni, yen durung kanggo barang-barang berita sing wis dakeling-eling sajrone sawetara minggu kepungkur.
Mugi-mugi kula aturi njajal ngapa.

Nanggepi Pitakonan Ngalahake Bocah ing Kongregasi

Penyalahgunaan seksual bocah minangka masalah serius lan akeh ing masyarakat kita. Mung kerajaan Kratoning Allah bakal ngilangi siksa iki sing wis ana nalika kita wiwit sejarah manungsa. Saka kabeh organisasi lan institusi sing ana ing bumi saiki, sing paling gampang dipikirake nalika nyiksa bocah? Sepira kekarepan agama Kristen asring nyebarake warta nalika nglaporake skandal iki. Iki ora kanggo nuduhake manawa ana bocah liyane molester ing komunitas Kristen tinimbang njaba. Ora ana sing negesake. Masalah kasebut yaiku sawetara institusi kasebut ora nangani kejahatan kasebut kanthi bener, saengga bisa ngrusak kerusakan sing nyebabake.
Aku ora mikir aku bakal duwe kapercayan kanggo negesake manawa institusi agama pisanan sing teka ing pikiran masyarakat nalika masalah kasebut disebutake Gréja Katulik. Wis pirang-pirang taun, imam pedofile wis dilindhungi lan dilindhungi, asring nyingkirake paroki-paroki liyane mung kanggo nindakake kejahatan maneh. Kayane tujuan utama gereja yaiku kanggo nglindhungi jenenge sadurunge masarakat jagad.
Nganti sawetara taun saiki, kapercayan Kristen liyane sing misuwur uga wis nggawe berita utama ing saindenging jagad iki lan amarga ana sebab sing padha. Organisasi Seksi Yéhuwah dipeksa kanthi ora seneng nduwe ranjang karo saingan bersejarah amarga nyiksa kasus penderaan bocah sing ana ing rangking.
Iki bisa uga katon aneh nalika sepisanan, yen sampeyan nganggep manawa ana 1.2 milyar Katolik ing jagad nglawan 8 yuta Seksi Yéhuwah sing kurang ajar. Ana pirang-pirang denominasi Kristen liyane kanthi dhasar anggota sing luwih gedhe. Iki mesthi duwe jumlah penyalahgunaan anak sing luwih gedhe tinimbang Saksi Pangeran Yehuwah. Dadi kenapa agama liyane ora disebutake karo Katulik. Contone, sajrone pangrungon pungkasan dening Komisi Royal menyang Tanggepan Institusi babagan Penyalahgunaan seksual ing bocah, ing Australia, loro agama sing entuk perhatian paling gedhe yaiku Katolik lan Seksi Yéhuwah. Diwasa manawa ana 150 luwih akeh Katolik ing saindenging jagad tinimbang Saksi Pangeran Yehuwah, dadi Saksi Pangeran Yehuwah minangka 150 kaping luwih cenderung nglanggar bocah, utawa ana sawetara faktor liyane sing kerja ing kene.
Umume Saksi Yéhuwah bakal ndeleng fokus iki minangka bukti buron dening jagad Iblis. Kita alesan manawa Iblis ora sengit karo agama Kristen liyane amarga dheweke melu. Dheweke kabeh bagean saka agama palsu, Babel Agung. Mung Seksi-Seksi Yéhuwah sing dadi agama sing sejatine, lan Iblis sengit marang kita lan nyiksa kita kanthi bentuk tuduhan murtad. goroh ngakoni kita wis nglindhungi molester bocah lan ngatasi kasus kasebut.
Sing ngapusi awake dhewe, amarga ora klalen salah sawijining kasunyatan sing penting: Kanggo Katolik, skandal penyalahgunaan bocah cukup diwatesi karo pendetae. Ora, anggota salah sijine - kabeh wong 1.2 milyar - bebas saka perversion kubur iki. Nanging, Gréja Katulik ora duwe sistem pengadilan kanggo ngatasi masalah kasebut. Yen Katulik dituduh nyiksa bocah, dheweke ora digawa menyang panitia imam lan diadili manawa dheweke bisa tetep ing Gréja Katulik. Sampeyan nganti tanggung jawab sipil kanggo ngrampungake para penjahat kasebut. Iku mung yen pendeta sing melu Gréja wis sejarah ora bisa ndhelikake masalah saka para panguwasa.
Nanging, nalika ndelok agama Seksi Yéhuwah, kita ngerti ngono dosa kabeh anggota, ora mung pinituwa, ditangani kanthi internal. Yen ana wong sing dituduh nyiksa bocah, polisi ora ditelpon. Nanging dheweke nemoni panitia telung pinisepuh sing nemoni dheweke salah. Yen dheweke nemokake dheweke salah, mula dheweke kudu nemtokake manawa dheweke wis mratobat. Yen ana wong salah kaluputan lan ora mratobat, dheweke disingkirake saka jemaat Kristen Seksi-Seksi Yéhuwah. Nanging, kajaba ana undang-undang khusus sing beda, para pinituwa ora nglaporake tumindak kadurjanan kasebut kanggo para sipil sipil. Nyatane, uji coba kasebut ditindakake kanthi rahasia lan malah para jemaah ora dikandhani manawa ana molester bocah.
Iki nerangake ngapa Katulik lan Seksi Yéhuwah iku kamar tidur aneh. Iku matematika prasaja.
Tinimbang 1.2 milyar nglawan 8 yuta, kita duwe 400,000 pandita nglawan 8 yuta Seksi Yéhuwah. Nganggep manawa ana akeh penyalahgunaan anak sing ana ing antarane Katolik amarga ana ing antarane Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah, iki tegese Organisasi kudu ngatasi kaping 20 luwih akeh kasus penyalahgunaan bocah tinimbang Gréja Katulik. (Iki mbantu nerangake ngapa rekaman kita dhewe ngungkapake kasus 1,006 sing nyiksa bocah cilik ing Organisasi ing riwayat 60 taun-taun saka Pangeran Yehuwah ing Australia, sanajan mung nomer 68,000 ing kana.)[A]
Nganggep, mung kanggo pitakonan, yen Gréja Katulik wis surem kabeh saka kasus planggaran anak ing antarane para imamat. Saiki, kandhakake manawa Seksi-Seksi Yéhuwah mung ngrampungake 5% kasus kasebut. Iki bakal nggawe kita setara karo Gréja Katulik babagan jumlah kasus. Nanging, Greja Katulik adoh luwih saka 150 kali luwih sugih tinimbang Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa. Kejabi duwe kontributor 150 kali luwih akeh, nanging isih nggunakake dhuwit lan aset angel sajrone 15 abad. (Karya seni ing Vatikan mung regane pirang-pirang miliaran.) Nanging, akeh kasus penganiayaan bocah ing Greja sing diperjuangake utawa dipungkasi kanthi tenang sajrone 50 taun kepungkur, nyebabake keruwetan Katolik. Saiki bayangake sawetara kasus sing bisa uga padha karo organisasi agama sing ukurane Seksi-Seksi Yehuwa, lan sampeyan bisa ndeleng kemungkinan ambane masalah iki.[B]

Ora setya marang Pangeran ora nggawa berkah

Apa sing ditrapake karo tembung-tembung Kristus kaya sing kacathet ing Lukas bab 12? Ayo dadi wiwiti Lukas 12: 14. Minangka wangsulan panjaluk wong lanang kasebut supaya Gusti Yesus nganggep prekara-prekara, Gusti kita ujar: "He, wong sing milih aku dadi hakim utawa penimbang ing antaramu?"
Gusti Yesus Kristus bakal dilantik dadi hakim ing jagad iki. Nanging minangka manungsa, dheweke ora gelem nimbang urusan wong liya. Ing kana kita duwe Yesus, sing dikelilingi ewu wong kabeh sing nggoleki dheweke kanggo nuntun, nolak tumindak minangka hakim ing kasus sipil. Apa pesen sing dikirim kanggo para pengikut iki? Yen ora ana wong sing milih dheweke ngadili prekara sipil sing prasaja, apa dheweke bakal nganggep tumindak kriminal sing luwih serius? Lan yen Jahshua ora bakal, mesthine? Sapa ta sing dadi mantep sing ditolak dening Gusti?
Sapa wae sing bakal mbantah hakim ing jemaat Kristen bisa uga ujar tembung Yesus ing Matius 18: 15-17 minangka dhukungan. Ayo kita nimbang, nanging sadurunge miwiti, elinga rong fakta: 1) Yesus ora nate mbantah awake dhewe lan 2) kita kudu ngelingake Kitab Suci apa tegese, ora ngucapake tembung.

"Kajaba iku, yen sadulurmu nglakoni dosa, mula lan dakkandhakake kaluputane karo awake dhewe. Yen ngrungokake sampeyan, sampeyan wis entuk sadulurmu. 16 Nanging manawa dheweke ora ngrungokake, gawanen siji utawa loro liyane, supaya paseksine wong loro utawa telu bisa dipratelakake. 17 Yen dheweke ora ngrungokake dheweke, wicara karo jemaah. Yen dheweke ora ngrungokake uga ing jemaah, mesthine sampeyan kaya wong saka bangsa lan minangka pajak. "(Mt 18: 15-17)

Partai sing terlibat langsung yaiku mutusake masalah kasebut, utawa gagal, nggunakake saksi - dudu hakim - ing langkah loro saka proses kasebut. Apa langkah telung? Apa langkah pungkasan yaiku apa wae sing ana hubungane karo pinituwa? Apa malah negesi rapat panitia telung wong ing sawijining rahasia sing ora kalebu?[C] Ora! Sing dikandhakake yaiku "ujar karo jemaah."
Nalika Paulus lan Barnabas nggawa prekara serius sing ngganggu jemaat ing Antiokhia menyang Yerusalem, iki ora dianggep dening panitia utawa ing sesi pribadi. Dheweke ditampa dening "jemaah lan rasul lan wong tuwa. "(Kisah 15: 4) Pertengkaran kasebut ditindakake sadurunge jemaah. "Ing kabeh wong dadi meneng… ”(Kisah 15: 12)" Banjur para rasul lan wong tuwa uga bebarengan karo jemaah kabèh… ”Mutusake carane nanggapi. (Kisah 15: 22)
Roh Suci dienggo ing jemaat Yerusalem kabeh, ora mung para rasul. Yen rasul 12 ora dadi pamrentah sing njupuk keputusan kanggo kabeh paseduluran, yen kabeh jemaah melu, mula saiki kita nolak modhel Injil kasebut lan nyelehake kabeh wewenang kanggo jemaah ing saindenging jagad ing tangane mung pitu individu?
Iki ora kanggo nuduhake manawa Matius 18: 15-17 menehi wewenang jemaah kanthi sakabehe utawa minangka bagean kanggo ngatasi kriminal kaya rudo pekso, rajapati lan penyalahgunaan bocah. Gusti Yesus nuduhake dosa alam sipil. Iki njangkepi apa sing diomongake Paulus ing 1 Korinta 6: 1-8.[D]
Kitab Suci kanthi jelas nerangake manawa kasus pidana, miturut keputusan gaib, ukum panguwasa pemerintah jagad. (Roma 13: 1-7)
Sing ora setya Organisasi kanggo ngatasi menteri Gusti sing ditunjuk dening Gusti (Ro 13: 4) kanthi nganggep tumindak kriminal saka bocah-bocah sing ora salah ing njero negara, lan kanthi frustasi polisi nindakake tugas kanggo nglindhungi pedunung sipil, nyebabake asil saka Gusti Allah berkah, nanging nalika panen, apa sing wis ditandur nganti pirang-pirang puluh taun. (Ro 13: 2)
Kanthi milih pinituwa kanggo ngadili ing kasus-kasus sipil lan pidana, Badan Penguasa wis ngetrapake beban kanggo para pria kasebut manawa Gusti Yesus dhewe ora gelem nganggep. (Lukas 12: 14) Umume wong-wong iki ora cocog karo prekara sing abot. Kanggo komisi tukang jupuk, tukang cuci jendhela, nelayan, tukang paip, lan liya-liyane kanggo ngatasi kegiatan pidana, yen dheweke ora duwe pengalaman lan latihan yaiku nyipta gagal. Iki ora minangka rezeki sing ditresnani lan jelas ora salah siji sing dilestarekake dening para abdine.

Dikandhakake hipokrit

Paulus nganggep awake dadi bapak kanggo wong-wong sing wis dakkarepake ing kayektene pangandikaning Allah. (1Co 4: 14, 15) Dheweke nggunakake metaphor iki, ora kanggo nggayuh peran Yehuwa dadi Rama Swarga, nanging luwih becik nyebutake jinis lan tresnane kanggo dheweke sing diarani anak-anak dheweke, saliyane dheweke sadulure lan sadulur.
Kita kabeh ngerti yen bapak utawa ibune bakal nyawisake nyawane kanggo anak-anake. Badan Gubernur wis ngucapake rasa tresna marang bocah-bocah cilik kasebut ing publikasi, ing situs siaran, lan sing paling anyar dening anggota GB, Geoffrey Jackson, sadurunge Komisi Royal ing Australia.
Hipokritik dibukak nalika tumindak ora cocog karo tembung.
Kesan pertama bapak sing ditresnani yaiku nglipur putrine nalika mbayangake kepiye dheweke bakal nandhang penyalahgunaan. Dheweke bakal ngetrapake, ngerti yen anake wadon apes banget lan ora bisa emosi kanggo nindakake awake dhewe, utawa uga ora pengin dheweke. Dheweke pengin dadi "lepen banyu ing tanah sing ora duwe banyu" lan karang gedhe kanggo nyedhiyakake dheweke ing iyub-iyub. (Yesaya 32: 2) Apa bapake sing ngandhani marang putrine sing tatu, "dheweke duwe hak menyang polisi dhewe." Apa wong sing bakal ngandhani yen nindakake supaya dheweke bisa nyenyet kulawarga?
Kadhangkala, tumindak kita wis nedahake manawa tresna kita marang Organisasi. Kaya Gréja Katulik, kita uga pengin nglindhungi agama kita. Nanging Rama swarga ora tertarik karo Organisasi kita, nanging kanggo bocah cilik. Pramila Gusti Yesus ngandhani yen kesandhung sethithik yaiku ngikat rantai ing gulu dhewe, rantai sing dipasang ing gilingan sing bakal diluncurake dening Gusti Allah ing segara. (Mt 18: 6)
Dosa kita yaiku dosa Gréja Katulik sing siji yaiku dosa para wong Farisi. Iku dosa saka lamis. Nanging ora ngakoni kasus dosa sing akeh banget, kita ndhelikake umbah-umbah sing reged iki luwih saka setengah abad, kanthi pangarep-arep yen awake dhewe minangka wong sing bener-bener bener ing bumi bisa uga ora dicelupake. Nanging, kabeh sing wis "ndhelikake kanthi ati-ati" diturunake. Rahasia kita wis dikenal. Apa sing dakkandhakake ing pepeteng saiki ndeleng cahya ing wayah awan, lan apa sing kita 'bisikake ing ruangan pribadi wis diwartakake saka omah ing internet.'
Kita ngasilake apa sing wis ditandur, lan rasa celaka sing kita pengen ngindhari wis tambah 100 kali saka kepura-puraan kita sing gagal.
__________________________________
[A] Malah luwih kaget yaiku ora ana kasus kaya ngono kacarita menyang panguwasa dening cabang Australia utawa dening pinituwa lokal sing melu.
[B] Kita bisa uga ndeleng efek kasebut ing woro-woro anyar sing digawe kanggo komunitas bethel ing saindenging jagad. Organisasi kasebut nyuda staf layanan dhukungan kaya tukang kebersihan lan staf binatu. Kabeh pambangunan RTO lan cabang dianggep maneh lan paling akeh mandheg. Nanging, kapal penggedhe ing Warwick bakal terus dilanjut. Alesan sing diwenehake yaiku bisa mbebasake luwih akeh buruh kanggo gaweyan khotbah. Sing duwe cincin berongga. Pungkasan, nyuda 140 kantor terjemahan daerah kayane ora nguntungake saka upaya dakwah ing saindenging jagad.
[C] Ing kasus ukum, ing Pangon wedhus Gusti Allah manual kanggo pinituwa ngarahake manawa "pengamat ora kudu ana kanggo dhukungan moral." - ks p. 90, par. 3
[D] Sawetara bakal nuduhake 1 Korinta 5: 1-5 kanggo dhukungan saka pengaturan yudisial kaya sing ditindakake dening Seksi-Seksi Yehuwa. Nanging, ora ana rincian apa wae ing wacana kasebut sing ndhukung prosedur yudisial saiki. Nyatane, ora disebutake manawa para pinituwa sing njupuk keputusan kanggo jemaat. Kosok baline, ing surat nomer loro marang wong-wong Korinta, Paulus ujar, "Teguran sing diwenehake dening mayoritas iki cukup kanggo wong sing kaya ngono ..." Iki nuduhake manawa jemaat loro surat kasebut diarahake, lan anggota jemaat sing individu nggawe tekad kanggo misahake awake dhewe saka pria kasebut. Ora ana paukuman sing ditindakake, amarga dosa-dosane wong kasebut padha dingerteni umum kaya dene dheweke ora taubat. Sing isih ana yaiku kanggo masing-masing individu bisa nemtokake utawa ora gandhengane karo sedulur iki. Kayane mayoritas nggunakake saran saka Paulus.
Nggawe iki nganti saiki, yen ana sedulur sing dicekel lan diadili kanggo nyiksa bocah, iki bakal dadi pengetahuan umum lan saben anggota jemaat bisa mutusake arep digandhengake karo wong lanang kasebut. Tatanan iki luwih sehat tinimbang rencana rahasia ing jemaat Saksi-Saksi Yehuwa ing saindenging jagad nganti saiki.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    52
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x