Dosa kanggo nglawan Roh
Ing wulan iki Siaran TV ing tv.jw.org, speaker, Ken Flodine, ngrembug babagan carane bisa nuwuhake semangat Gusti. Sadurunge nerangake apa tegese kanggo nrenyuhake roh suci, dheweke nerangake apa tegese. Iki njupuk dheweke dadi diskusi Markus 3:29.
"Nanging sapa sing nyenyamah roh suci ora ngapura terus, nanging tetep dosa ing salawas-lawase." (Mr 3:29)
Ora ana sing kepengin nglakoni dosa sing ora bisa dingapura. Ora ana wong sing waras sing pengin disalahake menyang pati langgeng. Mula, kanthi bener mangertos Kitab Suci iki wis dadi perhatian utama kanggo para Kristen nganti pirang-pirang abad.
Apa sing dadi Badan Pengurus sing ngerti babagan dosa sing ora bisa dibatalake? Kanggo nerangake luwih lengkap, Ken maca Matius 12:31, 32:
"Mulané Aku pitutur marang kowé: Saben jinis dosa lan pitenah bakal diapura, nanging panyebaran marang roh iku ora bakal diapura. 32 Contone, sapa sing ujar marang Putrane Manungsa, iku bakal diapura; Nanging sapa sing nyenyamah roh suci, ora bakal diapura, ora, ing sistem iki utawa ing mbesuk. "(Mt 12:31, 32)
Ken ngakoni manawa nyenyamah jeneng Yesus bisa dingapura, nanging ora nyenyamah roh suci. Ngandika, "Sapa sing nyenyamah roh suci ora bakal diapura, ing salawas-lawase. Saiki apa sebabe? Sebabe yaiku semangat suci nduweni Gusti Allah sing sumber banget. Roh suci iku nyatakake kapribadene Gusti Allah. Mangkono ujar manawa mbantah, utawa nolak, yaiku roh suci iku padha karo Yéhuwah dhewe. ”
Nalika aku ngrungokake iki, aku rumangsa minangka pangerten anyar - sing diarani JW minangka "cahya anyar" - nanging katon ora suwe saya ganti pangerten iki.
"Blasphemy minangka fitnah, cilaka, utawa nyiksa. Wiwit roh suci nduwèni Gusti Allah dadi sumberé, sing mratelakké marang rohé padha karo Yéhuwah. Ora kanthi ati-ati nggunakake ujaran saka jinis kasebut.
(w07 7/15 p. 18 par. 9 Sampeyan Apa Ngalahake Roh Suci?)
Kanggo tujuan mbandhingake, kene minangka pangerten "cahya lawas":
"Dadi, Kitab Suci nerangake yen dosa nglawan roh iku tumindak tumindak kanthi sengaja lan sengaja nglawan bukti-bukti sing ora bisa dielingi saka semangat suci, kaya para pangareping imam lan wong-wong Farisi tartamtu nalika jaman pelayanan Yesus. Nanging, sapa sing bisa ing ora nggatekke nyenyamah utawa ujar saka Gusti Allah lan Kristus bisa dingapura, yen wis mratobat tenan. "(g78 2/8 p. 28. Apa bisa ngapura?)
Dadi, kita bisa nyenyamah Yéhuwah lan diapura miturut pangerten sing lawas, saliyane kuwi kudu rampung ing ora nggatekke. (Kira-kira, wong sing nyenyamah kanthi sengaja, sanajan banjur mratobat, ora bisa dingapura. Ora mulang manawa iki.) Nalika pangerten sing lawas luwih cedhak karo kasunyatane, isih ora bisa dingerteni. Nanging, pangerten anyar kita nyritakake kepiye cethek anggone mikir miturut Alkitab sajrone dekade kepungkur. Coba pikirake: Ken ngaku nyenyamah roh suci tegese nyenyamah marang Gusti Allah amarga "roh suci kasebut ekspresif saka kepribadiane Gusti Allah." Asale saka ngendi? Sampeyan bakal ngerti manawa selaras karo metode pengajaran modern, dheweke ora menehi bukti langsung saka Kitab Suci kanggo ndhukung pernyataan kasebut. Cukup yen teka saka Badan Pimpinan liwat salah sawijining Pembantu.
Miturut interpretasi Organisasi babagan papat makhluk urip ing wawasan Yehezkiel, atribut utama saka Pangeran Yehuwah diarani katresnan, kawicaksanan, kekuwatan lan keadilan. Iki minangka interpretasi sing cukup, nanging ing endi roh suci digambarake minangka sifat kasebut? Bisa diarani manawa roh nggambarake kekuwatane Gusti Allah, nanging mung siji aspek saka kapribadian iki.
Beda karo pratelan sing ora bisa ditemtokake babagan roh suci sing nuduhake karakter Gusti Allah, kita duwe Yesus, sing diarani gambar saka Gusti Allah. (Kol 1:15) "Dheweke nggambarake kamulyane lan perwakilan pas Gusti Allah tenan. ”(Ibr. 1: 3) Kajaba iku, kita dikandhani manawa wong sing wis ndeleng Sang Putra wis ndeleng Sang Rama. (Yokanan 14: 9) Dadi, supaya ngerti Yésus yaiku ngerti kapribadhen lan karakter Rama. Adhedhasar pertimbangane Ken, Yesus luwih akeh ekspresi kapribadene Gusti Allah tinimbang roh suci. Mula saka iku, yen nyenyamah Yesus iku nyenyamah Gusti. Nanging Ken ngakoni manawa nyenyamah Gusti Yesus ora bisa dingapura, nanging negesake nyalahake Gusti Allah ora.
Ken pratelan yen roh suci ekspresif saka kapribadhene Gusti Allah pancen ora cocog karo apa sing dikandhakake karo ensiklopedia:
it-2 p. 1019 Roh
Nanging, kosok baline, ing pirang-pirang kasus, ungkapan "roh suci" katon ing basa Yunani asli tanpa artikel kasebut, saengga nuduhake kekurangan kepribadian. - Bandingake Kis 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Kor 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Yudas 20, Int lan terjemahan interlinear liyane.
Panemune Ken beda karo sing biyen diwulangake ing publikasi.
"Kanthi nyebutake Putrane, Paulus uga salah nyalahake Rama sing dituduhake Yesus. (g78 2/8 p. 27 Bisa Ngalahake Ngalahake?)
Dadi kenapa Badan Pengurus nate njlentrehake katrangan sing sampurna kanggo wong liya kanthi gampang bisa dikalahake kanthi skrip?
Napa Badan Pamrentahan Nganggo Pandhuan Iki?
Mbok iki ora ditindakake kanthi sadar. Mbokmenawi kita saged ngrampungake babagan pola pikir khas Seksi-Seksi sing khas. Kanggo nggambarake, rata-rata, Yehuwa disebutake kaping wolung kaping luwih asring kaya Yesus ing majalah kasebut. Rasio iki ora ditemokake ing Tulisan Yunani Kristen ing NWT - terjemahan Alkitab ing JW. Ana rasio kasebut dibalikke nalika Yesus kedadeyan udakara kaping papat luwih asring kaya Pangeran Yehuwah. Mesthine, yen ana wong nyelehake sisipan saka Jehovah menyang teks sing digawe NWT minangka bagean saka kabijakan emendasi kontekstual (jeneng ilahi ora katon ing salah sawijine luwih saka 5,000 naskah NT saiki) rasio Yesus karo Yehuwa udakara sewu kedadeyan nganti nol.
Penekanan marang Yesus nggawe Seksi ora nyaman. Yen ana Seksi ing klompok mobil layanan lapangan ujar kaya, "Apa apik banget carane Yehuwa nyedhiyakake kita liwat Organisasi," dheweke bakal entuk kesepakatan. Nanging dheweke kudu ujar, "Apa apik banget yen Pangeran Yesus nyedhiyakake kita liwat Organisasi," dheweke bakal meneng. Para pamirenge bakal ngerti manawa miturut skrip ora ana sing salah karo apa sing diucapake, nanging kanthi naluri, dheweke bakal ora kepenak nggunakake tembung "Gusti Yesus". Kanggo Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah, Pangeran Yehuwah iku kabeh, dene Yesus minangka teladan, patuladhan, lan raja titular kita. Dheweke sing dikongkon Pangeran Yehuwah kanggo nindakake samubarang, nanging Pangeran Yehuwah pancen sing tanggung jawab, yaiku Yesus sing luwih penting. Ya, kita ora bakal ngakeni kanthi terang-terangan, nanging kanthi tembung lan tumindak, lan cara dheweke ngobati publikasi, iku kasunyatane. Kita ora mikir babagan sujud marang Gusti Yesus, utawa menehi pengajuan lengkap. Kita ngliwati dheweke lan ngrujuk marang Yehuwa kabeh wektu. Ing pacelathon sembrono nalika ana wong sing ngerteni carane dheweke ditulungi ing jaman kangelan utawa nalika kita kepengin njaluk tuntunan utawa intervensi ilahi, bisa uga mbantu anggota kulawarga sing keliru bali menyang “kayekten”, asmane Yehuwa mesthi muncul. Gusti Yesus ora tau dijaluk. Beda banget karo polahe dheweke ing Kitab Suci Kristen.
Kanthi pola pikir sing ngrembaka, angel banget yen percaya yen nyenyamah Yesus utawa Gusti Allah padha lan bisa dingapura.
Ken Flodine sabanjure nerangake sawetara babagan pimpinan agama ing jaman Yesus uga Yudas Iskariot, sing ngaku yen dosa kasebut dosa sing ora bisa dingapura. Bener, Yudas diarani "putra karusakan", nanging apa tegese dosa iku ora bisa dingapura, durung mesthi cetha. Contone, Kisah Para Rasul 1: 6 nyebutake Yudas minangka kayektenan kaya ramalan sing ditulis dening Raja Dawud.
“. . .Marga dudu mungsuh sing moyoki aku; Yen ora, aku bakal sabar. Dudu mungsuh sing mara nglawan aku; Yen ora, aku bisa ndhelikake awake dhewe saka dheweke. 13 Nanging sampeyan, wong sing kaya aku, kanca sing tak kenal karo aku. 14 Kita biyen nyenengake paseduluran sing anget; Ing omahé Gusti Allah kita wis mlaku bebarengan karo wong akeh. 15 Muga-muga karusakan! Ayo padha mudhun menyang Grave”(Sl. 55: 12-15)
Miturut Yohanes 5:28, 29, kabeh sing ana ing kuburan entuk tangi. Dadi apa kita bisa ujar tenan manawa Yudas nindakake dosa sing ora bisa dingapura?
Semono uga para pimpinan agama ing jaman Yesus. Bener, dheweke pancen nesu lan menehi peringatan babagan nyenyamah roh suci, nanging apa kita bisa ujar manawa ana sawetara sing nindakake dosa ora bisa dingapura? Wong-wong iki padha mbenturi watu Stefanus, nanging dheweke njaluk: "Dhuh Gusti, ampun ngantos nindakaken dosa menika." (Kis 7:60) Nalika semana dheweke kapenuhan roh suci, ndeleng sesanti swarga, mula ora bisa njaluk Pangeran Yehuwah ngapura wong sing ora dingapura. Akun sing padha nuduhake manawa "Saul, setuju, kanggo mateni pembunuhan." (Kis. 8: 1) Nanging Saulus, dadi salah sawijining panguwasa, dingapura. Kajaba iku, "akeh imam wiwit manut karo iman." (Kis 6: 7) Lan kita ngerti, malah ana wong Farisi sing dadi Kristen. (Kis. 15: 5)
Nanging, nimbang pernyataan mengko dening Ken Flodine sing nuduhake tingkat pertimbangan sing ana ing jaman saiki, ing antarane wong-wong sing ngumumake umum minangka saluran komunikasi eksklusif Gusti Allah:
"Dadi panyenyamah marang roh suci iku gegayutan karo motif, kahanan jantung, tingkat kekarepan, luwih saka jinis dosa. Nanging iku ora kanggo kita ngadili. Yéhuwah ngerti sapa sing pantes ditangèkaké lan sing dudu. Bener, jelas, kita ora kepengin nyedhaki roh suci Yéhuwah kaya Yudas lan sawetara pimpinan agama palsu ing abad kapisan. ”
Ing siji ukara, kita ujar ora kudu ngadili, nanging mbesuk dheweke bakal nemoni pengadilan.
Punapa Punapa Dosa ingkang Ora Kasebut?
Nalika kita nantang piwulang saka Badan Pimpinan, kita asring takon kanthi nada tantangan, "Apa sampeyan ngerti luwih ngerti tinimbang Badan Pimpinan?" Iki tegese Sabda Jahwéh mung bisa diwartakake saka wong-wong sing Wicaksana (wicaksana) lan Intelektual ing antarane kita. Liyane saka kita mung bayi. (Mt 11:25)
Dadi, ayo padha nyedhaki pitakonan iki minangka babes, bebas saka prejudis lan preconception.
Nalika ditakoni sepira kerepe dheweke kudu ngapura, salah sawijining murid Yesus dikandhani dening Gusti:
"Yen sedulurmu nglakoni dosa, wenang nesu, lan yen dheweke mratobat, 4 Saupama dheweke gawe pitung kaping pitung dina nglawan kowe, dheweke bakal uwal kaping pitu, ujar: 'Aku mratobat,' Sampeyan kudu ngapura wong. ”” (Lk 17: 3, 4)
Ing papan liya, cacahe ana 77 kali. (Mt 18:22) Yesus ora nemtokke nomer sawenang-wenang ing kene, nanging nuduhake ora ana watesan pangapura kajaba — lan iki minangka intine - yen ora ana pamratobat. Kita diwajibake ngapura sedulur nalika mratobat. Iki ditindakake kanthi nuladha Rama kita.
Pramila mratelakake manawa dosa sing ora bisa dibatalake yaiku dosa sing ora tau dipratobat.
Kepiye faktor roh suci?
- Kasedhiya katresnané Gusti Allah liwat roh suci. (Ro 5: 5)
- Iki nglatih lan nuntun nurani. (Ro 9: 1)
- Gusti Allah menehi kekuwatan kanthi nggunakake. (Ro 15:13)
- Kita ora bisa ngumumake Yesus yen ora. (1Ko 12: 3)
- Kita disegel kanggo kaslametan dening iku. (Ef 1:13)
- Ngasilake woh kanggo kawilujengan. (Ga 5:22)
- Ngganti kita. (Titus 3: 5)
- Iki nuntun kita menyang kabeh bebener. (Yokanan 16:13)
Cekakipun, roh suci minangka hadiah sing diparingake Gusti Allah kanggo nylametake kita. Yen kita tampar, kita bakal nggunakake cara supaya kita bisa disimpen.
"Kepiye paukuman sing kudu ditrapake kanggo wong sing wis troblo marang Putrane Gusti Allah lan sing nganggep getih prejanjene sing dianggep suci, lan sing wis nesuake semangat sing ora kepenak karo ngremehake? "(Ibr. 10:29)
Kita kabeh wis kakehan nglakoni dosa, nanging aja nganti tumindak ala sing bakal nyebabake kita nolak srana Rama sing bisa ngapura. Sikap kaya ngono bakal katon tanpa gelem ngakoni yen kita salah; mboten purun ngasorake awake dhewe ing ngarsanipun Gusti Allah lan nyuwun pangapunten.
Yen kita ora njaluk Rama ngapura, kepiye carane dheweke?
1. Apa kita mikir tenan yen Gusti Allah milih Kristus milih sekumpulan CEO pelacak dhuwit WTBTS dadi dadi Pandhuan SATU lan ONUS kabeh Kristen sing diuripake? Apa Paus ora nggawe klaim sing padha? 2. Apa kita bisa dipercaya yen wong-wong sing ilang ing GB iki, bisa milih lan ngadili awake dhewe minangka IMANJAWA sadurunge sadurunge keputusan nyata Gusti Allah sing Maha Kuwasa sing nggawe tekad kasebut? Mesthi, wangsulan ora, kanggo loro pitakonan. Lan kita weruh sapa sing saiki wis nindakaké dosa nglawan roh suci. Ora adoh saka dheweke ngakoni dheweke... Waca liyane »
Meleti, iki artikel liyane sing luar biasa, aku seneng banget karo upaya sampeyan. Sampeyan pancene nuduhake sawetara pemahaman sing apik lan nyedhiyakake akeh panganan sing kudu dipikirake. Aku ora duwe wektu kanggo menehi komentar nanging aku mung kudu menehi kesempatan ing acara iki. Salah sawijining perkara sing nyebabake aku "tangi" ing 2014 yaiku pertimbangan maneh babagan kebangkitan lan sapa sing bakal diuripake maneh (sing luwih penting bisa uga sapa sing duwe hak hakim.) Mesthi wae, aku nganakake riset ing publikasi Menara Pengawal kanggo miwiti kanthi, wedi nggoleki situs kaya iki sing bisa uga "murtad."... Waca liyane »
Mung maca pikirane 1984, kanggo pikiranku, watch tower fil bon loro ukum lan piwulang ressurection, ing pangadilan ing Kitab Suci cetha banget yen kita ngadili wong liya, kita bakal ngukum awake dhewe amarga kita kabeh wong dosa. Bagean kasebut nyang-nyangan manawa dewa bakal ngapura dosa-dosa kita yen kita ngapura marang wong liya, 2 Babagan ressureksi aja para saksi mulang manawa mayoritas para penganut (wong akeh) ora butuh ressurection. Amarga dheweke ujar yen ora bakal mati, nanging bisa urip liwat armageddon lan nyempurnakake... Waca liyane »
Matur suwun maneh, Meleti, Pengamatan sing apik babagan Gusti kita, sing luwih dingerteni yaiku nyebutake dheweke ing obrolan utawa komentar ing Rapat, lan kayane rada asing tumrap para sedulur nalika sampeyan bener-bener nyebutake kabeh ana ing bab Pangeran Yehuwah. Dudu aku ngomong sing salah. Mripatku kabuka marang Pangeran Kita ing wiwitan taun suwang puluhan taun, aku mlebu sekolah pionir lan subyek yaiku babagan Yesus. Kita kabeh seneng karo subjek kasebut, ora ngerti, ambane lan jembaré lan dawa sapa sejatine Sang Kristus lan kalungguhane. Ef 3: 17-19 pancen apike sampeyan nyoroti Gusti kita, iku pangeling-eling sing apik.
Dadi Roh Suci IKU manungsa. Dheweke minangka katresnan, kawicaksanan, kekuwatan lan Keadilan saka Pangeran Yehuwah. Dudu perkara paling edan sing dakrungu. Aku yakin, dudu sing dudu tujuane. HS sedhih banget karo kita, amarga para pemimpin agama ngakoni tumindak Roh sing urip. Roh nglayang ing peteng sajrone nggawe lan bisa muter ing papan sing peteng ing ati yen nampa. Roh nindakake kesaksian lan nyucekake karya lan ora bisa mandheg manungsa. Muga-muga kita cukup andhap asor kanggo nampa curah, jebadan... Waca liyane »
Sawetara poin babagan iki …… 1. Sedulur Ken Flodine iki, padha karo wong sing ujar kira-kira 2 wulan kepungkur yaiku David Splaine ujar manawa Masterful babagan Generasi Iki Tumpang tindih…. Ya, dadi sapa sing nglarani semangat. 2. Ken Flodine iki dibahas ing konvensi pungkasan babagan budaya apa sejatine ... Aku ora guyon, Nggumunake. Ora amarga alesan sing bener. 3. Nyenyamah marang roh, mula-mula kabeh sedulur (mula saiki aku ngarani dheweke) ora menehi prekara-prekara apa sing diarepake para Wali Doktrin. Amarga ing sandi... Waca liyane »
Ok, saiki aku wis maca. Matur nuwun Meleti, Yen aku ndeleng konteks lan utamane ayat 30, kanggo aku jelas kabeh yen ana hubungane karo nrima Gusti Yesus, peran, kekuwatane, sejarah, panguwasa dll. Beelzebub minangka sumber kekuwatan Yesus (vs 24). Gusti Yesus nerangake apa tegese (25-30). Banjur Gusti Yesus menehi saran sing ditemokake ing ayat 31 lan 32. Ing panemuku, tegese nalika ana wong kanthi sadar lan sengaja ujarake pakaryan Roh Suci (karya sing ditindakake / liwat Yesus) yaiku... Waca liyane »
Aku bakal setuju, Menrov, kanthi siji bukti. Kejadian tunggal, utawa uga sawetara kedadeyan sing cocog karo kriteria sing sampeyan dhaptar ora nggawe dosa nglawan semangat. Yen kaya ngono, mula sanajan wong kasebut mratobat, dheweke ora bakal dingapura. Dadi dosa tumrap roh dudu kalebu jinis dosa utawa kedadeyan tartamtu utawa uga sawetara kedadeyan. Luwih saka apa sing bisa kita anggap minangka sebab saka dosa iku pancen gejala. Dosa sing ora bisa diapura bisa kedadeyan nalika ana garis ing jantung sing ora... Waca liyane »
Ing tembung sing ringkes sanajan ndeleng apa jesus ngandhani masalah kasebut yaiku para pharise sengaja nolak pengabdian roh suci sing ora diwedharake kanthi ujar manawa iku syetan.
Aku setuju.
Dheweke nuduhake kawujudan roh suci kanggo Iblis.
Joshua
Amarga tumindak iki ing organisasi babagan Gusti Yesus sing wis nggawa cahya sing angel banget, apa kita ora nganggep saiki Anti-Kristus saiki? Kepinginan kanggo ngetutake "organisasi Yéhuwah" kanggo ngetutake Kristus wis jelas kanthi jelas babagan tembung lan tumindak. Iki nindakake piwulang sing ora bisa disembah marang Gusti Yesus. Ibrani 1: 6; Mat 28: 9,17 Kaya Kristus ana ing ngarsane dhewe, (Mat 24: 3; Rev 1: 4) uga Anti-Kristus - loro-lorone kudu diakoni. Ing Rev 17: 8 ... "kéwan sing sampeyan weruh, biyen saiki, ora ana, pinangkané saka... Waca liyane »
Anon, Yen para pemimpin Farisi tumindak ora nggatekke, apa dosa-dosane ora bisa dingapura? Kisah Para Rasul 3:17: "Saiki, para sedulur, aku ngerti nèk kowé padha tumindak ora nggenah, kaya pimpinanmu. 1 Kor 2: 8: "Ora ana sawijining panguwasa ing jaman iki sing ngerti, amarga yen dheweke ngerti, dheweke ora bakal nyalib Pangeran sing mulya." Matt 10:33: Nanging sapa sing nolak Aku sadurunge wong liya, aku bakal disangkal ana ing ngarepe RamaKu ing swarga. Prasyarat supaya "ditolak" dening Sang Kristus yaiku wong sing kudu "duwe" sah kanthi sah. Wong Farisi minangka sekte agama Yahudi sing... Waca liyane »
Halo Sopater apa maneh karo Matius 28: 11-15? Wong sing ngerti babagan Yosus.
Kind regards,
Willy
Uga kita kudu nambah Yohanes 3: 2
Piwulang "antikristus" yaiku ngatasi masalah saiki ing abad kaping pisanan lan dudu ramalan kanggo jaman sing kita lakoni. Yen dianggep minangka antikristus, mula kudu dadi wong Kristen, mula nuli ninggalake Kristus, lan ujar manawa dheweke ora nate teka ing daging. Para Seksi ora cocog karo profil iki. Sawetara wong Kristen seneng percaya yen wong-wong Kristen sadurunge dadi atheis ora cocog karo profil kasebut, nanging uga amarga umume wong Kristen sing wis nilar Kristus, nindakake tumindak kasebut amarga tumindak munafik, ati, tumindak ala, lan ngapusi terus-terusan sing teka saka agama kasebut.... Waca liyane »
Halo Anon lan Sopater, aku ngerti manawa dhasarku katon radikal. Para Farisi minangka bagean saka Israel, sing dadi imam, mula dheweke ora bakal dianggep miturut perjanjian Musa? Wong-wong mau budheg karo swara sing bener ing tembung Yesus, amarga kepinginan. John8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Mat.13: 14; Kisah Para Rasul 28: 26,27 "Saiki, sampeyan nggolek cara mateni aku, yaiku wong sing ngandhani kayekten sing dakrungu saka Gusti Allah. Abraham ora tumindak kaya ngono. Sampeyan nindakake karya bapakne dhewe. "Kita dudu anak sing ilegal," ujare. "Mung Rama kita... Waca liyane »
Hi Anon,
1Yoh 4: 2 "Menawi mekaten, kowé ngerti Rohing Allah: saben roh sing ngakoni nèk Yésus Kristus wis rawuh saka daging, iku asalé saka Gusti Allah."
"Ayo dadi daging" tegese Kristus teka kaya manungsa ing abad kaping pisanan lan ora mung "katon" dadi manungsa kaya sing nyoba kanggo mulang sawetara.
Joshua
Hai Joshua, aku ngerti apa sing sampeyan lakoni; nanging uga, nalika aku ndeleng tembung "wis teka" (G2064), bisa digunakake kanthi macem-macem cara, saengga kita bisa ndeleng manawa panggunaan bisa kalebu, "teka utawa lunga (kanthi macem-macem aplikasi, secara harfiah lan kiasan): - ngancani, tampil, nggawa, teka, mlebu, metu, lunga ”(Strong)“ teka saka siji papan menyang papan liyane, lan nggunakake kalorone wong sing teka lan sing bali ”(Thayer's)“ Lan nalika lagi mandeng swarga nalika tindak, lah ana wong wadon loro ngadeg ing sandhangan jubah putih, 11 lan pangucap: “He, wong lanang... Waca liyane »
Hai Anonim, Sanajan sampeyan wis menehi kamungkinan sing menarik, aku pikirane penjelasan Joshua babagan Antikristus bener. Loro-lorone ana ing Injil lan ing surat-surat kasebut, Yohanes ngati-ati banget kanggo negesake daging (SARX) Kristus lan apa sing diwakili. Minangka rasul pungkasan - lan panulis Alkitab pungkasan - dheweke nyekseni wiwitan korupsi doktrin Kristen wiwitan. Sawetara korupsi kasebut diwujudake ing tampilan protokol-gnostik abad kaping pisanan ing umum, lan ing sajrone wiji-wiji saka apa sing bakal tuwuh dadi gerakan Docetis awal. Amarga konteks kasebut, mula ora aneh yen John... Waca liyane »
Matur nuwun, Vox Ratio, sampeyan wis menehi nilai sing apik sing kudu dak tresnani. Sanajan, ngerti nggunakake tembung kerja nggawe aku cenderung mikir teks bisa ditrapake kanggo tekane wiwitan lan mbalekake Yesus. Kajaba iku, iki ora nggambarake makna sing luwih lengkap babagan Anti-Kristus sing nuduhake kahanan jantung, teks siji iki ora bisa dadi sawijine faktor kanggo nggawe identitas, bisa? 1 Yokanan 4: 6 ngomong babagan loro roh; siji bebener, salah kesalahan. Mesthi wae bakal dadi roh sejatine sing bakal dikenali minangka "Gusti Allah". "Kita saka Gusti Allah. Sing... Waca liyane »
Ora yakin babagan tembung iki (kaya teka) ing daging. Sawetara komentator nyaranake uga nuduhake jesus kaping 2 sing teka, nanging aku ngerti yen tembung kasebut ana hubungane karo prastawa sing kedadeyan sajrone wektu kepungkur. Aku njaluk kesan yen john titik nggawe manawa gnostik nolak inkarnasi manungsa nalika ana ing bumi iki. Aku ora yakin yen dheweke kelingan ing dina kaping 2. Nanging sing ngerti jinis awak hes sing bakal katon ing dheweke... Waca liyane »
Aku isih kudu maca kabeh nanging saiki, kaya takon kenapa NWT maca UNTUK CONTOH ing Mat. 12:32 tegesipun njlentrehake komentar ing ayat 31 dene kabeh liya duwe,, tegese komentar tambahan anyar, saliyane apa sing diomongake Yesus ing ayat 31.