Mula, kita wis ngrampungake aspek sejarah, sekuler lan ilmiah saka doktrin Ora Darah saka Seksi-Seksi Yehuwa. Kita terus karo segmen pungkasan sing nerangake perspektif Alkitab. Ing artikel iki, kita bakal mriksa dhisik saka telung ayat penting sing digunakake kanggo ndhukung doktrin Ora Ana Dharah. Purwaning Dumadi 9: 4 ujar:
"Nanging sampeyan aja nganti mangan daging sing isih ana getih urip." (NIV)
Ditampa manawa mriksa perspektif alkitab kudu melu mlebu ing leksikon, kamus, teolog lan komentar, uga nggunakake alesan kanggo nyambungake titik kasebut. Kadhangkala, kita bisa nemokake umum; kadhang kala, tampilan ora kompatibel. Ing artikel iki, aku nuduhake perspektif sing duwe dhukungan teologis. Nanging, aku ngakoni ora ana sing bisa dogmatis ing endi wae tulisan suci kasebut ora jelas lan negesake. Apa sing dakwartakake yaiku kecenderungan sing kuat, dalan sing paling logis sing ditemokake ing jalur sing kasedhiya.
Nalika nyiyapake artikel iki, aku nganggep migunani nimbang sejarah wiwit dina kreatif kaping telu nganti kaping enem, lan banjur sejarah wiwit digawe Adam nganti banjir. Sithik banget sing kacathet dening Musa ing 9 bab pisanan Purwaning Dumadi sing gegayutan khusus karo kewan, korban lan daging kewan (sanajan periode tumitah manungsa luwih saka 1600 taun). Kita kudu nyambungake sawetara titik sing kasedhiya kanthi logika lan alesan sing nyata, ndeleng ekosistem sing ana ing sekitar kita saiki minangka panyengkuyung rekaman inspirasi.
Donya Sadurunge Adam
Nalika miwiti nyusun informasi kanggo artikel iki, aku nyoba mbayangake bumi nalika Adam digawe. Suket, tanduran, wit woh-wohan lan wit-witan liyane digawe ing dina kaping telu, mula wis padha diadegake kaya sing bisa dideleng saiki. Makhluk laut lan makhluk mabur digawe nalika dina kaping lima nggawe, mula jumlah lan macem-macem jinise ana ing segara lan akeh ing wit. Kewan sing obah ing bumi digawe awal dina kreatif kaping enem miturut jinise (ing macem-macem lokasi iklim), mula nalika Adam teka, kewan iki wis akeh lan berkembang ing saindenging jagad. Sejatine, jagad nalika manungsa digawe padha banget karo sing kita tingali nalika ngunjungi pelestarian satwa alam ing endi wae ing planet iki.
Kabeh titah urip ing darat lan segara (kajaba manungsa) dirancang kanthi umur winates. Siklus urip yen lair utawa ditetas, kawin lan nglairake utawa endhog, nikelake, banjur tuwa lan mati, kabeh minangka bagian saka siklus ekosistem sing dirancang. Komunitas organisme urip kabeh padha sesambungan karo lingkungan sing ora urip (kayata hawa, banyu, lemah mineral, srengenge, swasana). Iki pancen jagad sing sampurna. Manungsa gumun nalika nemokake ekosistem sing saiki kita sekseni:
"Bilah suket 'mangan' sinar matahari liwat fotosintesis; semut banjur bakal nggawa lan mangan gandum saka suket; laba-laba bakal nyekel semut lan dipangan; manthi ndonga bakal mangan laba-laba; tikus bakal mangan mantis sing ndedonga; ula bakal mangan tikus ;, luwak bakal mangan ula; lan elang banjur bakal swoop mudhun lan mangan mongoose. " (Manifesto Pemulung 2009 pp. 37-38)
Yéhuwah nggambarake pakaryan kasebut minangka banget apik sawise saben dina kreatif. Kita bisa ngerti manawa ekosistem minangka bagean saka desain cerdase. Iki dudu asil saka kasempatan acak, utawa uga ora bisa urip. Planet iki banjur siyap kanggo nampani penyewa sing paling penting, yaiku manungsa. Gusti Allah maringi panguwasa marang manungsa tumrap kabeh titah sing urip. (Gen 1: 26-28) Nalika Adam urip maneh, dheweke nuli mundur menyang satwa sing paling endah sing bisa dibayangake. Ekosistem global didegake lan berkembang.
Apa perkara ing ndhuwur ora mbantah Gen 1:30, ing endi negesake manawa makhluk urip mangan vegetasi kanggo panganan? Cathetan kasebut negesake manawa Gusti Allah menehi vegetasi titah kanggo panganan, ora yen kabeh makhluk urip sejatine bisa mangan vegetasi. Mesthine, akeh sing mangan suket lan tanduran. Nanging minangka conto ing ndhuwur supaya nyata nggambar. akeh sing ora langsung mangan vegetasi. Nanging, ora bisa ujar yen vegetasi iku asal saka sumber pangan kanggo kabeh kerajaan kewan, lan manungsa umume? Yen mangan steak utawa racun, apa kita mangan vegetasi? Ora langsung. Nanging apa dudu suket lan vegetasi minangka sumber daging?
Sawetara milih ndeleng Gen 1:30 minangka harfiah, lan dheweke nerangake manawa prekara kasebut beda-beda ing Taman. Kanggo wong-wong mau, aku takon: Kapan owah-owahan? Apa bukti sekuler apa sing ndhukung owah-owahan ekosistem planet kapan wae sajrone 6000 taun kepungkur? Kanggo nyelarasake ayat iki karo ekosistem sing digawe dening Gusti Allah, kita kudu ndeleng ayat kasebut kanthi teges umum. Kewan sing mangan suket lan vegetasi dadi panganan kanggo sing digawe golek panganan, lan liya-liyane. Ing pangertene iki, bisa diarani manawa kabeh kewan kewan didhukung dening vegetasi. Babagan kewan dadi karnivora lan vegetasi sing padha dideleng minangka panganan, cathet kaya ing ngisor iki:
"Bukti geologis anané pati ing jaman prasejarah, nanging kuwat banget kanggo ditolak; lan cathetan Alkitab kasebut kalebu ing antarane kewan pra-adam yaiku chayyah ing lapangan, sing jelas kalebu karnivora. Bisa uga sing paling bisa disimpulake kanthi aman saka basa kasebut yaiku 'mung nuduhake kasunyatan umum manawa dhukungan saka kabeh kewan kewan adhedhasar vegetasi'. (Dawson). ” (Pulpit Commentary)
Bayangake kewan sing mati umure ing Taman. Bayangake puluhan ewu sing mati ing njaba Taman. Apa kedadeyan sing bangkit mati? Tanpa scavenger kanggo mangan lan bosok kabeh barang sing wis mati, planet kasebut bakal dadi kuburan kewan-kewan sing mati lan tanduran sing ora bisa urip, nutrisi sing bakal diikat lan ilang ing salawas-lawase. Ora bakal ana siklus. Apa kita bisa mbayangake susunan liyane tinimbang sing saiki kita lakoni ing alam bébas?
Dadi kita terusake karo titik pertama sing disambung: Ekosistem sing daksiya saiki ana sadurunge lan sajrone jamane Adam.
Kapan Manungsa Mangan Daging?
Crita Purwaning Dumadi ujar manawa ing Taman, manungsa diwenehi "saben tanduran wiji" lan "saben woh sing ngasilake wiji" kanggo panganan. (Gen 1: 29) Kasunyatan sing wis kabukten manawa manungsa bisa ana (pancen bisa ditambahake) ing kacang, woh-wohan lan vegetasi. Yen wong kasebut ora butuh daging supaya bisa urip, aku kepengin nampa premis manawa manungsa ora mangan daging sadurunge tiba. Amarga dheweke diwenehi panguwasa marang kewan (menehi jeneng pribumi menyang Taman), aku mbayangake sesambungan kaya kewan sing luwih apik. Aku sangsi manawa Adam bakal nganggep critter sing ramah kaya nalika mangan ing wayah sore. Aku mbayangake dheweke dadi rada kepenak karo sawetara perkara kasebut. Uga, kita ngelingi menu vegetarian sing akeh banget sing diwenehake saka Taman.
Nanging nalika manungsa tiba lan diusir saka Taman, menu panganan Adam saya beda. Dheweke ora duwe akses maneh menyang woh sing subur kaya "daging". (mbandhingake Gen 1: 29) Ora uga duwe macem-macem vegetasi kebon. Dheweke saiki kudu kerja keras kanggo ngasilake vegetasi "lapangan". (Gen 3: 17-19) Sanalika sawise tiba, Pangeran Yehuwah nyababake kewan (bisa uga ana ing ngarsane Adam) kanggo tujuan sing migunani, yaiku; kulit kanggo digunakake minangka sandhangane. (Gen 3:21) Kanthi mangkono, Gusti Allah nduduhake manawa kewan bisa dipateni lan digunakake kanggo keperluan utilitarian (sandhangan, tutup tendha, lsp). Apa logis yen Adam bakal mateni kewan, ngulit kulit, banjur nuli mayit sing dikonsumsi para pemulung?
Bayangake awakmu dhewe kaya Adam. Sampeyan mung ngilangi menu vegetarian sing paling apik lan enak sing dibayangke. Sampeyan mung duwe panganan yaiku apa sing sampeyan bisa uwal saka lemah; lemah sing seneng tuwuh thistles kanthi cara. Yen sampeyan nemoni kewan sing wis seda, apa sampeyan bakal dikulitake lan ditinggalake bangkune? Nalika sampeyan mburu lan mateni kewan, apa sampeyan mung nggunakake kulit, supaya bangkai mati dipangan dening pemulung? Utawa sampeyan bakal ngatasi rasa lara keluwen ing weteng, bisa uga masak daging nganti kobongan utawa ngiris daging ing irisan tipis banjur garing kaya ora enak?
Manungsa mesthi mateni kewan amarga ana sebab liya, yaiku to njaga kekuwatan marang dheweke. Ing lan ing sacedhake desa sing manggon ing manungsa, jumlah kewan kudu dikendhaleni. Bayangake, yen wong ora ngontrol populasi kewan sajrone taun 1,600 nyebabake banjir? Bayangake kewan kewan predator liar kanggo ngrusak wedhus lan sapi, malah manungsa? (mbandhingake Ex 23: 29) Mengenai kewan sing asipat omah, apa sing bakal ditindakake manungsa karo sing digunakake kanggo kerja lan susu manawa ora migunani maneh kanggo tujuan iki? Ngenteni yen wis mati merga umur tuwa?
Kita terus karo titik liya sing disambung: Sawise tiba, wong mangan daging kewan.
Kapan Manungsa Nawakake Daging ing Kurban?
Kita ora ngerti yen Adam ngunggahake wedhus lan wedhus lan nawakake kewan korban sawise tiba. Kita ngerti manawa udakara 130 taun sawise digawe Adam, Habel nyembeleh kewan lan menehi korban kanggo nyaosake (Gen 4: 4) Kisah kasebut nyritakake manawa dheweke nyembelih anake pertamane, paling wedhus sing paling lemu. Dheweke ngetokake "potongan lemak" sing paling apik. Pemotongan pilihan kasebut ditawakake marang Yehuwa. Kanggo mbantu nyambungake titik kasebut, telung pitakonan kudu dirampungake:
- Napa Abel ngangkah wedhus? Napa ora dadi petani kaya sedulur?
- Napa dheweke milih sing paling gemuk saka wedhus sing arep dipateni?
- Kepiye dheweke ngerti jagal "bagean lemu?"
Mung ana siji jawaban logis ing ndhuwur. Habil duwe kebiasaan mangan daging kewan. Dheweke ngempalake wedhus kanggo wedhus lan amarga wis resik, bisa digunakake minangka panganan lan kanggo kurban. Kita ora ngerti manawa iki minangka korban pertama sing ditawakake. Ora preduli, Habil milih sing paling gemuk, paling akeh saka wedhuse, amarga dheweke duwe "perangan lemak". Dheweke ngilangi "bagean-bagean lemak" amarga dheweke ngerti yen iki sing paling apik, sing dicicipi paling apik. Kepiye Habel ngerti yen dheweke paling pilihan? Siji-sijine sing ora kenal karo daging mangan sing bakal ngerti. Yen ora, ngapa ora oluwih becik wedhus gembel marang Yéhuwah?
Yéhuwah seneng karo “bagéan sing lemu”. Dheweke ngerti yen Habel nyerah apa-apa sing istimewa - sing paling apik - sing arep diparingake marang Gustine. Saiki sing diarani pengorbanan. Apa Abel tumuli nyemplungake daging wedhus sing dienggo kurban? Ing kono dheweke menehi mung bagean lemak (dudu kabeh kewan) logika menehi saran yen dheweke mangan sisa daging, tinimbang ditinggalake ing lemah kanggo pemulung.
Kita terus karo titik katelu sing disambung: Abel milih pola kewan sing arep dipateni lan digunakake kanggo kurban marang Yéhuwah.
Hukum Noachian - Ana Anyar?
Mburu lan ngombe kewan kanggo panganan, kulit, lan kanggo digunakake ing korban minangka bagéan saka urip saben dinane sajrone pirang-pirang abad sing liwati saka Abel nganti banjir. Iki jagad sing jenengé Nuh lan anaké telu. Kita bisa logis nolak yen ing abad iki, manungsa wis sinau bisa urip bareng karo kewan (loro domestik lan liar) ing harmoni ing lingkungan ekosistem. Banjur teka ing dina-dina sadurunge banjir, kanthi pengaruh malaikat-malaikat dhemit sing wujud ing bumi, sing nyebabake keseimbangan samubarang. Wong dadi sengit, kasar, malah biadab, bisa mangan daging kewan (malah daging manungsa) dene kewan iki isih ambegan. Kewan uga dadi sengit ing lingkungan iki. Kanggo entuk pangerten babagan cara Nuh bakal ngerti dhawuhe, kita kudu nggambarake pemandangan iki ing pikiran kita.
Saiki goleki Purwaning Dumadi 9: 2-4:
“Wedi lan wedi sampeyan bakal tumiba ing kabeh kewan ing bumi, lan ing kabeh manuk ing langit, marang kabeh makhluk sing obah ing sadawane lemah, lan kabeh iwak ing segara; dheweke dipasrahake menyang tanganmu. Kabeh sing urip lan obah bakal dadi panganan kanggo sampeyan. Kaya dene aku menehi tanduran ijo, saiki uga dakwenehake kabeh. Nanging [mung] sampeyan aja mangan daging sing isih ana getih urip. ” (NIV)
Ing ayat 2, Yéhuwah ujar manawa wedi lan wedi banget marang kéwan kabèh, lan kabèh titah sing urip bakal dipasrahké marang tangané manungsa. Ngenteni, apa kewan ora diwenehake menyang tangan manungsa wiwit musim gugur? Ya. Nanging, yen ramalan kita manawa Adam iku vegetarian sadurunge musim gugur akurat, kekuwatan sing diparingake dening Gusti kanggo manungsa tumrap makhluk urip ora kalebu mburu lan mateni panganan. Nalika kita nyambungake titik, sawise tiba, mburu lan mateni kewan kanggo panganan. Nanging mburu lan mateni ora resmi diijinake nganti saiki. Nanging, kanthi ijin resmi diwenehake proviso (kaya sing bakal dingerteni). Minangka kanggo kewan, utamane kewan game liar sing biasane golek panganan, dheweke bakal bisa ndeleng agenda manungsa kanggo mburu dheweke, sing bakal nambah rasa wedi lan wedi karo dheweke.
Ing ayat 3, Yéhuwah ujar manawa kabeh sing urip lan obah bakal dadi panganan (iki dudu sing anyar kanggo Nuh lan anak-anaké) TAPI… .NYA….
Ing ayat 4, manungsa nampa proviso sing anyar. Sajrone pirang-pirang taun 1,600, wong-wong wis mburu, mateni, ngombe, lan mangan daging kewan. Nanging boten iki nate diatur babagan kewan sing kudu dipateni. Adam, Abel, Seth, lan kabeh sing ngetutake dheweke ora duwe arahan kanggo nyucekake getih kewan kasebut sadurunge nggunakake ing korban lan / utawa mangan. Nalika dheweke bisa milih kaya ngono, bisa uga nyiksa kewan kasebut, ditabuh ing sirah, tenggelam, utawa ditinggalake ing jebakan supaya mati dhewe. Kabeh mau bakal nyebabake kewan kasebut luwih akeh nandhang getih lan menehi getih ing daging. Dadi printah anyar kasebut mung cara sing bisa ditampa kanggo manungsa nalika nyawan nyawa. Iku manusiawi, amarga kewan kasebut dibuwang metu saka kasangsaran kanthi cara sing paling pas. Biasane nalika getihen, kewan ilang kesadaran sajrone siji nganti rong menit.
Elinga, sadurunge Pangeran Yehuwah ngucapake tembung-tembung kasebut, Nuh wis nate nate nglewati kewan-kewan saka prau lan nggawe perubahan. Dheweke banjur nyawisake sawetara kewan resik minangka korban obaran. (Gen 8: 20) Penting kanggo dicathet boten disebutake babagan Nuh nyembelih, getihen, utawa malah ngilangi kulit (kaya sing wis ditemtokake ing angger-anggering Toret). Dheweke bisa uga ditawakake kabeh nalika isih urip. Yen pancen kaya ngono, bayangake panandhang lan panandhang sing dialami para kéwan nalika diobong urip-uripan. Yen mangkono, dhawuhe Pangeran Yehuwah uga ngatasi masalah kasebut.
Akun ing Genesis 8: 20 negesake manawa Nuh (lan para leluhure) ora nganggep getih kaya-kaya suci. Nuh saiki mangertos manawa manungsa njupuk nyawa kewan, nyemprotake getih kanggo nyegerake pati Eksklusif metode sing disetujoni dening Yéhuwah. Iki ditrapake kanggo kewan domestik lan mburu kewan liar. Iki ditrapake yen kewan bakal digunakake kanggo kurban utawa kanggo panganan, utawa loro-lorone. Iki uga kalebu kurban obaran (kayata Nabi Nuh mung), supaya ora ngalami lara sajroning geni.
Iki mesthine mbukak dalan supaya getih kewan (sing nyawane dijupuk manungsa) dadi zat suci sing digunakake bebarengan karo pangurbanan. Getih bakal makili urip ing njero daging, mula yen dikuras dikonfirmasi kewan kasebut wis mati (ora krasa lara). Nanging durung nganti Paskah, pirang-pirang abad mengko, getih kasebut bisa dianggep minangka zat suci. Yen dikandhani, mesthine ora bakal ana masalah karo Nuh lan putra-putrine sing mangan getih ing daging kewan sing mati dhewe, utawa dipateni karo kewan liyane. Amarga manungsa ora bakal tanggung jawab marang pati, lan daginge ora duwe urip, mula prentah kasebut ora ditrapake (bandingake Deut 14:21). Kajaba iku, sawetara ahli teologi ngandhakake manawa Nuh lan putra-putrine bisa nggunakake getih (lemes metu saka kewan sing disembelih) minangka panganan, kayata kanggo sosis getih, puding getih, et cetera. Nalika kita nimbang tujuan prentah kasebut (supaya cepet cepet mati kewan kasebut kanthi cara manungsa), yen getih wis dikucurake saka daginge sing urip lan kewan kasebut wis seda, apa prentah kasebut ora nate rampung? Nggunakake getih kanggo tujuan apa wae (bisa digunakake utilitarian utawa kanggo panganan) sawise netepi dhawuhe kayane bisa diidini, amarga ora ana ing njaba prentah kasebut.
Larangan, utawa syarat-syarat Proviso?
Ringkesan, Purwaning Dumadi 9: 4 minangka salah sawijining telu sikil teks dhukungan kanggo doktrin Ora Darah. Sawise ditliti kanthi rapet, kita ndeleng manawa prentah kasebut ora nglarang mangan getih, amarga piwulang JW, amarga miturut hukum Noachian, wong bisa mangan getih kewan sing ora tanggung jawab kanggo mateni. Dadi, prentah kasebut minangka angger-angger utawa proviso sing diwenehake marang manungsa mung nalika dheweke nyebabake pati sawijining makhluk sing urip. Ora masalah yen kewan kudu digunakake kanggo kurban, kanggo panganan, utawa kanggo wong liya. Proviso ditrapake mung nalika manungsa tanggung jawab marang nyawane, tegese, yen makhluk urip mati.
Saiki ayo nyoba ngetrapake hukum Noachian kanggo nampa transfusi getih. Ora ana kewan sing melu. Ora ana sing diburu, ora ana sing dibanting. Panyumbang kasebut dudu manungsa sing dudu kewan, sing ora dirusak kanthi cara apa wae. Sing nampa ora mangan getih, lan getih bisa uga nylametake nyawane. Dadi kita takon: Kepiye cara sambungan karo Genesis 9: 4?
Menapa malih, kelingan Yesus ujar manawa kanggo menehi nyawa kanggo nyimpen nyawane saka kancane minangka tumindak katresnan sing paling gedhe. (Yohanes 15: 13) Ing babagan panyumbang, dheweke ora diwajibake nylametake. Sing nyumbang ora cilaka. Apa kita ora ngurmati Yéhuwah, sing nresnani urip, kanthi ngurbanake urip liya kanggo wong liya? Kanggo mbaleni soko sing dituduhake ing Bagean 3: Kanthi wong-wong Yahudi (sing sensitif babagan panggunaan getih), manawa transfusi dianggep kudu ditrapake sacara medis, ora mung ditampilake minangka diijinake, wajib.
ing babagan pungkasan kita bakal mriksa loro sikil teks sing isih ana dhukungan kanggo Doktrin Ora Darah, yaiku, Imamat 17:14 lan Kisah Para Rasul 15:29.
[…] Dadi tulisan suci. Kita bakal nimbang hukum Noachian, hukum Musa, lan pungkasane Keputusan Apostolik. Seksi lan Seksi Sang Yehuwah - Bagean 4 Aku mung mriksa sawetara teks kunci kanthi referensi supaya ora ana redhundhansi lan […]
Imamat 3:17 17 Iki angger-anggering Toret kanggo kabeh turun-tumurun, ing kabeh papan padunungan, aja pisan-pisan mangan gajih utawa getih. '”Imamat 17:13 13“ Yen ana wong Israel utawa ana wong manca sing manggon ing tengahmu, moro lan njupuk kewan galak utawa manuk sing bisa dipangan, dheweke kudu ngetokake getih lan nutupi bledug. Pangandharing Torèt 12:23 23 Pancen tegas aja nganti mangan getih, amarga getih iku urip, lan ora kena mangan urip karo daging. Kisah Para Rasul 15:20 20... Waca liyane »
Sopater.Hi. Sampeyan ngutip "The Scavengers, Manifesto". kanggo menehi ide babagan "Ekosistem" sadurunge musim gugur lan ujar "Nalika Adam urip, dheweke gugah retret satwa sing paling apik sing bisa dibayangake. Ekosistem global didegake lan berkembang. Yen aku urip lan ndeleng kaping pisanan, ucapake "bangga karo singa sing nyuwek wildebeest banjur kudu ngrungokake tangisane sing lara nalika dipangan urip lan sadhar. Pikirane sing pisanan ora "apik iki" .Luwih kaya "Entuk aku metu saka kene!" Kanggoku, a... Waca liyane »
Mark, Kaya kasebut ing artikel kasebut, aku ngandel yen premis yen Adam wiwitane dadi vegetarian (sadurunge musim gugur). Ora agresif tumrap kewan ing njero Taman, aku mbayangake sing beda banget kaya sing bakal kedadeyan karo kewan predatorial liar (ing njaba Taman). Ing pikiranku, Adam ora bakal nyekseni visual sing sampeyan jelasake? Paling ora nganti dheweke mlaku ing njaba Taman. Benerake yen aku salah, nanging aku durung nggambarake Adam karo dinosaurus ing Taman, utawa dheweke isih ana nalika manungsa teka. Aku ora... Waca liyane »
Hi Mark,
Konsumsi daging kewan dudu rencana asli manungsa, iki sejatine nyata.
Adhiné,
Joshua
Minangka manungsa, kita cenderung nyawang jagad sing ana ing sekitar kita lan nggawe kesimpulan adhedhasar apa sing kita tingali kanthi mripat. Ing kasus apa sing dipangan-apa sing asring dipikirake, ing kasus iki, makhluk kaya manungsa, singa, macan, apel, jeruk, lan dhaptar isih ana. Nanging iki dudu jagad raya saka apa sing dipangan-ing sangarepe Gusti Allah. Nalika kita nganggep ukuran jagad raya sing dingerteni, manungsa lan bakteri cedhak ukurane padha. Deleng skala sing kasedhiya ing tautan web sawise ukara iki lan gunakake slide bar kanggo ndeleng hubungan kasebut... Waca liyane »
Aku mbayangake manawa bisa ngrasakake perasaan sing padha kaya sing sampeyan rasakake, nanging kita ora kudu ngrungokake utawa manut karo Setan kaya mbujuki amarga kayane bisa dingerteni, sampeyan kudu ngelingi apa sing diucapake Setan nalika dheweke nipu dheweke "Dadi jarene marang wanita kasebut : "Apa tenan Gusti Allah ngendika manawa sampeyan ora kena mangan saka saben wit kebon?" Nalika semana wanita mau banjur ngandika marang ula mau: "Kita bisa mangan woh wit-witan ing kebon. Nanging Gusti Allah wis ujar bab woh-wohan sing ana ing tengah wit... Waca liyane »
Apa aku takon ing endi Nuh diprentah supaya zat getih sing sejatine ora digunakake manungsa kanggo apa-apa, kayata nggunakake nyolong saka Gusti Allah? Ngerti paling apik, Nuh kudu ora mangan getih kewan sing disembeleh kanggo dipangan. Kajaba ora mangan getih iki, apa sing dicritakake marang Nuh sing negesake yen dheweke ora bisa nggunakake getih iki kanggo barang sing ORA dipangan? Nalika aku maca akun Alkitab babagan Eden, aku ora weruh apa-apa sing mbuktekake yen Adam utawa Hawa bakal nindakake dosa yen dheweke mangan susu wedhus. Apa sampeyan ndeleng... Waca liyane »
Jauh sadurunge Hukum Musa, Gusti Allah nerangake marang Nuh manawa kabeh urip kagungane lan duweke kabeh makhluk urip utamane kalebu getih; temenan amarga getih iku urip. Sejatine, Gusti Allah wis negesake manawa getih kita duweke. Dadi, ora mung manawa wong Israel ora bisa mangan utawa ngombe getih, dheweke ora bisa nindakake apa-apa liyane kajaba sing wis ditemtokake ing angger-anggering Toret kanggo kurban resmi. Getih kabeh kewan sing disembelih kudu diwutahake ing lemah, minangka simbol yen diparingake marang Gusti Allah. Utamane, kepemilikan saka Gusti Allah tumrap getih kita... Waca liyane »
Mung wong-wong Yahudi sing nuntut tanggung jawab marang Gusti Allah kanggo menehi aturan sing unik saka Hukum Musa, lan Yesus seda ngilangi angger-anggering Toret kasebut. Nuh ndhisik Hukum Musa. Kapan Nuh kudu mbuwang getih ing lemah nalika diwutahake? Ing endi iki ing teks Alkitab? Apa sampeyan menehi saran Nuh kudu nglarang nggunakake getih kanthi cara sing ora nate diwajibake Nuh marang Nuh? Yen mangkono, kenapa? Ing babagan kepemilikan, kayane Gusti ngutarakake kekarepane marang Nuh babagan perkara sing ora dikarepake Nuh tumindak getih. Dheweke ora pengin Nuh mangan getih kewan sing disembeleh... Waca liyane »
Sam, Apa sampeyan isa menehi referensi ing Purwaning Dumadi nalika "Gusti Allah nerangake marang Nuh manawa kabeh urip kagungane lan kepemilikan kabeh makhluk urip utamane kalebu getih '? Ana ing cathetan inspirasi, apa Gusti Allah ngandhani Nuh yen dheweke "duwe getih kita?" Sampeyan ora bisa ngutip hukum Musa lan Israel, sampeyan bakal maju wolung abad sawise Nuh. Artikel sing dakwartakake babagan khusus wiwit jaman Adam nganti Nuh, dudu angger-angger Musa, amarga durung ana ing jaman semana. Kajaba iku, wajar yen disimpulake manawa Musa ngrampungake Purwaning Dumadi sadurunge miwiti Pangentasan, mula kapan... Waca liyane »
Sam, siji liyane, Ayo dakcritakake sawetara statistik sing bisa uga ora sampeyan ngerteni. Apa sampeyan ngerti manawa persentase hemoglobin / banyu ing kabeh getih udakara 95%? Apa sampeyan ngerti manawa sel putih lan trombosit mung udakara 03% (3 / 10s saka 1 persen) kabeh getih? Nanging iki bisa dipecah-pecah lan 100% konten bisa ditampa? Apa sampeyan ngerti manawa JW nampa 100% plasma (92% yaiku banyu) nalika fraksi? (sisane 8% padhet) Apa sing ora dienggo JW? Amarga fraksi diidini, 100% konstituen ing liter getih kabeh bisa ditampa... Waca liyane »
Aku bakal mangsuli pitakon sampeyan babagan referensi Alkitab sing ditakoni manawa sampeyan mangsuli pitakonanku lan menehi referensi Alkitab.
"Kita ing alkitab, jarene bisa mangan fraksi getih?"
Sam, Ngapura, nanging aku ora ngerti pitakonmu. Cara kanggo nampa fraksi getih padha karo nampa FFP (plasma beku seger) karo RBC, yaiku, injeksi intravena. Elingi Sam, piwulang kasebut diadegake kaya ing ngisor iki: "Saben larangan getih kasebut ing Kitab Suci, ana gandhengane karo panganan, mula minangka nutrisi sing dianggep ora dilarang." (Menara Pengawal 1958 p. 575) Kaya sing kita waca, iki minangka panganan lan nutrisi sing dianggep penting kanggo kepemimpinan. Yen sambungan pangan / nutrisi ora ana,... Waca liyane »
Kanthi hormat sejatine sutresna, nurani saya ora ngidini aku ngombe utawa mangan getih uga nampa transfusi getih amarga ngurmati dhawuhe Pangeran Yehuwah supaya "ora" njupuk getih lan kalebu pecahan getih amarga saka getih. Kanggo kula, iki nglanggar ora langsung saka nurani dhewe nanging uga wong liya sing bisa kesandhung amarga keputusanku. Yen aku kudu transfusi getih supaya bisa urip, aku wedi yen aku kudu mati amarga "manut" karo prentahe Pangeran Yehuwah, sampeyan bisa ngerteni yen aku bener utawa salah... Waca liyane »
Sam, aku ngajeni yen sampeyan ndeleng kanthi yakin. Nanging kanggo ngurmati tampilan kaya swara, aku kudu ndeleng bukti manawa swara kasebut apik. Endi buktine manawa Gusti Allah mrentahake wong Kristen supaya ora netepi getih kajaba mangan? Tumrap Nuh, Gusti Allah bisa mbantah sarat sing nglarang mangan getih (utamane kewan sing dipateni kanggo panganan). Apa sampeyan menehi keputusan babagan Keputusan Apostolik supaya "aja nganti getih" mbutuhake luwih akeh wong Kristen tinimbang sing diwajibake karo Nuh marang Nuh sing adil? Yen mangkono, apa buktine? Ngandika "aja nganti getih" ora ngandhani sapa TUTUH getih sing kudu dilarang... Waca liyane »
Purwaning Dumadi 6:21 minangka cathetan Alkitab babagan Gusti Allah sing menehi idin marang Nuh kanggo mangan “kabeh jinis panganan sing dipangan”. Getih utuh (lan konstituensi kabeh getih) minangka salah sawijining panganan sing dipangan wiwit digawe. Kita ngerti amarga kewan mesthi ngalami pati lan bangkai kewan sing wis tilar donya mesthi bosok dening pemulung sing mangan lan metabolisme prekara kasebut. Ing jagad pasca banjir Nuh diwenehi luwih akeh instruksi babagan urip ing sakiwa tengene. Nanging Nuh ora dikandhani apa-apa bab sing bakal nggawe dheweke kepengin ngerti apa dheweke bisa terus nggunakake daging kewan sing mati amarga panganan alami. Iki... Waca liyane »
Siji bab liyane, Sam, Sampeyan nulis: - "Sing apik, sanajan transfusi medis jelas ora ana ing abad kaping 1, prentah tumrap getih kayane wis ngantisipasi praktik kasebut. Iki amarga para rasul ora mung ujar 'aja mangan getih.' Dheweke ujar "pantang". Kayane kalebu luwih saka ora mangan utawa ngombe. ” Apa sing sampeyan tulis salah. Kepemimpinan Menara Pengawal menehi saran sing padha karo negesake manawa obat transfusi kontemporer ora ditindakake dening para wong kuna. Nanging dhasar sing ndasari manawa teks kuna ditampilake kanggo pangembangan kemanusiaan ing mangsa ngarep lan... Waca liyane »
Akeh sing digawe babagan masalah kepemilikan, yaiku, yen Gusti Allah duwe getih lan kita kudu ora nyolong Gusti Allah. Aku nganggep iki yaiku argumentasi konyol. Kaping pisanan, ora ana Injil sing nyatakake yen getih (cairan) iku kepemilikan saka Gusti Allah. Yen pancen, mula diskusi bakal rampung. Dadi jelas banget yen nggunakake getih sanajan ing konteks medis bakal salah. Kitab Suci nuduhake manawa ana barang sing bisa diduweni karo Gusti Allah kanthi cara sing umum utawa sing jelas. Ayo kula nggambarake. Alkitab kandha yèn ”marang Yéhuwah... Waca liyane »
Vassy, Sampeyan wis nulis kiriman sing apik banget. Aku setuju karo kabeh sing wis sampeyan ucapake, sanajan aku ora setuju babar pisan: Sampeyan ujar: "Lan analisis sing tliti babagan prentah iki ngandhakake manawa dudu MILIK DARAH (cairan) nanging KANGGO KEHIDUPAN sing manungsa kudu nggatekake lan RESPET nalika njupuk kewan. ” Aku setuju manawa prentah kasebut ora ngandhani babagan kepemilikan getih. Aku setuju manawa prentah kasebut kudu ngajeni nalika nyawan kewan. Penghormatan iki ditampilake kanthi cara (getihen) nyepetake kewan kasebut... Waca liyane »
Iki minangka titik sing aku lan Apollos ora setuju. Sampeyan bisa ndeleng tulisane babagan perkara kasebut ing kene. Aku percaya yen getih nuduhake kekarepane Gusti Allah kanggo urip. Mula, kita mung nyawat nyawa kewan amarga Pangeran Yehuwah nglilani kita nglakoni. Ora mangan getih minangka pengakon sing kita alami marang Gusti Allah yen ora duwe kekuwatan urip lan pati, dheweke. Yen wis dikandhani, kita ora kudu nggawe simbol kanthi kasunyatan. Simbol kasebut dudu getih, nanging mangan getih. Kanthi mangan kanthi sengaja (ora nggatekke) kita... Waca liyane »
Halo Meleti, Pandhuan sampeyan ngelingake aku babagan presentasi Alkitab ing Eden babagan apa sing dibutuhake Gusti babagan bab kawruh. Diwenehake ing akun Purwaning Dumadi, Gusti Allah maringi arahan supaya ora mangan. Nalika Hawa dipromosekake, dheweke ngandhani yen Gusti Allah wis ujar ora mangan saka utawa ora kena tutul ing wit. Tatanan gaib saka Gusti wis dadi wanita tundhuk marang wong lanang (kaya ing bojone), lan ing kasus iki, Hawa tundhuk marang Adam dadi bojone. Dadi, dadi pitakonan apa Gusti Allah ngetokake 1) larangan kanggo mangan... Waca liyane »
Sopater, aku ujar "Lan analisis sing ati-ati saka prentah iki mbukak….". Ing kene, aku rada salah. Sing dakpikirake yaiku kabeh konteks Purwaning Dumadi 9 sing nyritakake kasucen urip. Aku mikir manawa Gusti Allah nuwuhake pikiran Nuh nyatane yen urip iku suci lan ora dianggep dianggep sepele nalika nyritakake manawa nyawa (getih) kewan kasebut ora kena dipangan lan nyawane manungsa aja nganti ora kena ukuman. Kanggoku, iki nuduhake manawa ing ngarsane Gusti Allah, urip iku suci lan kudu dianggep kaya ngono... Waca liyane »
Mesthine, nuwuhake manawa kepemilikan saka Gusti Allah menehi kasucen kanggo apa wae sing diduweni. Iki mbedakake babagan masalah getih minangka prekara gesang kasebut. Nyatane, IMHO, posisi apa wae sing dideleng ora bakal ngowahi asile. Loro-lorone nyebabake kesimpulan sing padha, yaiku ora ana cara kanggo ngurmati kepemilikane Gusti Allah utawa kasuciane urip dhewe kanthi nahan perawatan sing bisa nylametake nyawa adhedhasar interpretasi kita apa tegese mangan getih. teges sing jelas yen dikonsumsi kaya sing dikepengini... Waca liyane »
Vassy, aku setuju manawa urip diwakili ing getih nyawa kewan utawa manungsa, lan miturut ukum Noachian, manungsa waé khusus diwenehake kanggo kahanan sing ana gandhengane manungsa, yaiku kewan utawa manungsa. Malah kewan padha tanggung jawab amarga nyababake nyawane manungsa lan arep dipateni. Kanggo manungsa sing mateni manungsa liya yaiku mateni rajapati, kanthi ukuman mati. (Gen 9: 5-6) Iki minangka prentah sing kuat banget ing Hukum Ukum. Minangka kanggo ayat 4, aku terus menehi komentar khusus babagan getih "urip", getih saka... Waca liyane »
Vassy, aku pengin nambah… .. sing penting kanggo dingerteni yaiku nimbang kahanan sing nyebabake kebutuhan kanggo Purwaning Dumadi 9: 2-7. "Pangeran Yehuwah nyumurupi kadurjanane manungsa ing jagad, lan manawa kabeh kepinginan saka atine manungsa mung ala, kabeh wektu." (Gen 6: 5) Kekerasan manungsa tumrap manungsa lan tumrap kewan isih anyar ing pikirane Nuh (lan Pangeran Yehuwah prekara iki). Ing wayahe iki makili wiwitan anyar kanggo manungsa, lan, yen wiwitan sing diantisipasi wiwitane bakal sampurna, apa sejatine... Waca liyane »
Sopater, Kanggo apa sing sampeyan tulis, aku bakal nambahake manawa ora ana kekerasan sing ditrapake Nuh ing antarane manungsa sadurunge ana banjir bandhang Nuh lan kulawargane uga dadi saksi yen bisa njupuk manungsa lan kewan sing paling gedhe sing nate dialami ing sejarah Alkitab. Iku akeh sing nylametake nyawa, lan Gusti Allah sing netepi. Bisa dibenerake, nanging akeh sing kudu urip. Manungsa pancen padha, eksposur kaya ngono bisa nyebabake manungsa mengko (kalebu Nuh) ora pati penting. Kanthi Keputusan Noachian kita nemokake mitigasi (jinis) pamikiran kaya ngono amarga amarga mateni kewan lan manungsa... Waca liyane »
Hi Vassy, Cukup kanggo ngira-ngira pikirane, ora prelu diwaca manawa panentu ing Hukum Musa nggawe bangkai kewan sing ora dibungkus ditemokake amarga ana alam alami sing kasedhiya khusus kanggo panganan kanggo keturunan non-Yahudi Nuh sing kanggo tuku utawa minangka hadiah. (Dek. 14:21) Antarane keturunan Nuh sing dudu Yahudi yaiku nyembah Gusti Allah. Pikirake wong kaya Ayub, Elihu lan Kornelius. Ana sing kaya ngono iku nyembah marang Gusti Allah sing sejati. Ketentuan Hukum Musa sing digarisake ing Deut. 14:21 kasedhiya kanggo para penyembah kaya Ayub lan Kornelius kanggo tuku daging kewan sing ora dibungkus sing ditemokake kanthi tatanan alami khusus... Waca liyane »
Sawise liwat kematian lan morbiditas sing ora dingerteni sing disebabake amarga doktrin getih Menara Pengawal, salah sawijining bagean sing paling sedhih saka kabeh diskusi babagan doktrin getih Menara Pengawal yaiku akeh sedulur sejatine sing dingerteni karo aku, kanthi sejatine ngemis kepemimpinan organisasi kanggo menehi jawaban babagan rincian penting. posisi doktrin iki, lan dheweke wis ditolak karo sing mirip karo 'Badan Pimpinan wis ndeleng babagan iki lan mutusake apa sing dadi lan mula.' Akeh wong sing mikir sejatine sing ora gelem manut karo Gusti Allah, ora duwe pitakon tulisan suci sing durung dijawab. Wis nyebabake... Waca liyane »
Ya, aku pancen ora ngerti apa-apa. Titik iki: "Nalika nyambungake titik, sawise tiba, dheweke mburu lan mateni kewan kanggo panganan. Nanging mburu lan mateni ora diidini sacara resmi nganti saiki. ” Ora ana bukti "titik" sing kabukten iki bener. Alkitab nyebutake keturunan Adams yaiku hérbivora, banjur mengko (karo Nuh) dadi karnivora / hérbivora. Gen 9: 2… kabeh manuk ing langit, ing saben titah sing obah ing sadhuwure lemah, lan kabeh iwak ing segara; dheweke dipasrahake menyang tanganmu. 3 "Kabeh sing urip lan obah bakal dadi panganan... Waca liyane »
QC, Sampeyan mesthi ora kejawab nalika aku ujar: "Akun Purwaning Dumadi ujar manawa ing Taman, manungsa diwenehi" saben tanduran wiji "lan" saben woh sing ngasilake wiji "kanggo panganan. (Gen 1: 29) Kasunyatan sing wis kabukten manawa manungsa bisa ana (bisa uga ditambahake) ing kacang-kacangan, woh-wohan lan vegetasi. Yen wong kasebut ora butuh daging supaya bisa urip, aku kepengin ngerti yen manungsa ora mangan daging sadurunge tiba. ” Aku pribadi percaya yen manungsa dimaksudake dadi vegetarian. nanging dakkarepake manawa ora percaya yen dheweke terus suwene nganti 1600+ taun... Waca liyane »
Sopater,
Aku percaya akun Nuh sing pasti amarga spekulasi sampeyan. Dheweke ana ing kana. Periode 1600 + taun iki duwe manungsa sing cerdas banget sing ngerti Gusti Allah, Purwaning Dumadi 3:15 lan dilema Adam.
Status hérbalivine nyata. Lan, status karnivora dadi nyata. Iki nuduhake manawa Gusti Allah ngarepake sumber panganan sing dibutuhake amarga salah urusane manungsa ing bumi.
QC
QC, Menarik, aku ngarep-arep sampeyan bisa nyoba mangsuli pitakon sing dakkirim. Apa sampeyan rumangsa jawaban sing ana gandhengane kanggo nyambungake titik kasebut? Sampeyan ujar manawa sajrone 1600+ taun, ana manungsa sing cerdas banget sing ngerti Gusti Allah. Aku setuju karo sampeyan. Mangga njlentrehake apa sing sampeyan yakin wong-wong sing cerdas banget iki dingerteni saka Gusti Allah. Conton, apa sing sampeyan pikir Adam ngerti nalika Yéhuwah nyembelih kewan kanggo nganggo sandhangan? Sing mateni kewan mung diidinake yen nganggo kulit? Apa sampeyan ngerteni yen Abel ngerti nalika dheweke ngangkat wedhus... Waca liyane »
QV, aku ora setuju karo kesimpulan sampeyan. Spekulatif manawa negesake manawa wong-wong sing nyembah sadurunge Gusti Allah ora mangan daging. Kaya spekulasi yen ora ana karnivora ing antarane kewan sing diciptakake dening Gusti Allah. 1. Cathetan tinulis nyedhiyakake larangan siji sing diwenehake marang Adam, lan kedadeyan kasebut kalebu diet. Adam ora kena mangan wit ilmu. Kajaba kita duwe wit ilmu yaiku daging, mula siji-sijine larangan sing diwenehake marang penganut sing wiwitan yaiku ora nglawan mangan daging. Dadi, yen kita nampa cathetan sing dakkandhakake, ing... Waca liyane »
Sopater kandha: [Ayo saiki ditliti Purwaning Dumadi 9: 2-4: "Kabeh sing urip lan obah bakal dadi panganan. Kaya dene aku menehi tanduran ijo, saiki uga dakwenehake kabeh. ” Banjur sampeyan ujar, "Nalika ngubungake titik, sawise tiba, dheweke mburu lan mateni kewan kanggo panganan. Nanging mburu lan mateni ora diidini sacara resmi nganti saiki. ”] Iki minangka spekulasi sing dipercaya. Nuwun sewu, Purwaning Dumadi 9: 2-4 jelas-jelas owah-owahan paradigma panganan kanggo Nuh lan nambah umat manungsa. "Kaya aku menehi tanduran ijo" kanggo panganan, saiki aku menehi "Kabeh... Waca liyane »
Ayo ora debat babagan kesehatan lan nutrisi.
Yéhuwah ora bakal ngandhani para abdiné sing setya manawa bisa mangan panganan sing ala kanggo dheweke.
Meleti,
Sampeyan wis negesake manawa Gusti Allah ora bakal dhawuhi marang wong sing nyembah nggunakake panganan sing ala kanggo dheweke. Kaya panganan, pinten, kerepe, lan kepiye luwih penting kanggo panganan sing sehat tinimbang panganan sing kalebu utawa ora kalebu daging.
Yen entuk daging, akeh sedulur-sedulur kuno kita bakal mati amarga keluwen amarga ora mangan kaya-kaya.
Tumindak nyambungake titik kasebut pancen spekulatif, nanging ing prekara iki kabisat kaya sing ora bisa dipercaya. Habel sing ngopeni wedhus, dikurbanke lan digunakake ndhelikake kanggo sandhangan nanging ora bisa mangan daginge bisa uga, nanging ora uga gampang dipercaya. Adam pancen ora keluwen nalika diusir saka kebon tanpa mangan daging kewan uga bisa, nanging nuwuhake pitakon. Saliyane, kaya sing sampeyan ngerteni, pandhuane Gusti Allah marang Nuh mesthi wae katon kaya "pergeseran paradigma panganan". Nanging, kenapa Gusti Allah ndhawuhi Nuh supaya mangan apa-apa... Waca liyane »
Andere, Sampeyan nggawe poin sing apik banget nalika sampeyan ujar: "Elinga yen sampeyan ngerteni manawa masalah dheweke wis muncul amarga alesan sing ana spekulatif dadi doktrin sing ana implikasi urip lan pati - doktrin sing ora ditinggalake kanggo nurani individu. kanggo ngevaluasi lan sing dileksanakake kanthi ekskomunikasi. " Siji-sijine alasan sing dibahas babagan BP yaiku ana sing milih negesake premis sing umure wis pirang-pirang abad (nalika nolak ilmu pengetahuan modern) lan nggawe doktrin kanthi implikasi urip lan pati, kanthi kepatuhan sing dipeksa kanthi ancaman sanksi. Apa wong-wong Yahudi nyebut Gen... Waca liyane »
Apa artikel sing apik Sopater! Serebral banget, aku bakal ujar. Sampeyan nggambar gambar sing ora nate dipikirake. Kita kepepet banget nalika ndeleng samubarang kanthi cara liya, mula meh ora bisa ndeleng cara liyane. Sing paling dak senengi, yaiku angger-angger sing ditrapake kanggo Nuh, pancen ana gandhengane karo keprihatinane Gusti Allah tumrap kewan. Sing ndemek tenan. Kajaba iku, sampeyan nggawa sebabe rasa wedi lan wedi bakal tiba ing kerajaan kewan. Yaiku tulisan suci sing mesthi saya nyenengake, nanging ora nate nemokake wangsulan sing nyenengake ing Menara Pengawal. Iki... Waca liyane »
Vincent, Matur suwun kakang. Apa sing sampeyan ucapake pancen bener, mula ora bisa ndeleng kanthi cara siji-sijine. Wayahe "aha" yaiku nalika aku nyoba nggambarake planet nalika Adam narik napas kaping pisanan. Aku durung nate tindak mrana. Ekosistem kasebut wis berfungsi kanthi sampurna (kaya sing direncanakake) nganti ewonan taun. Kaya retret satwa, mung ngenteni tekane manungsa. Aku pacangan kewan kaya sampeyan. Ngrenyet banget ngerti kepiye rasane Rama kita babagan kewan. Mung sawetara ayat sing dipikirake: “Aja masak wedhus enom... Waca liyane »
"Ora ana manuk cilik sing lali karo Gusti Allah" Lukas 12: 6
Matur suwun sadulur Sopater kanggo artikel apik ing ndhuwur. Sawetara neuron sing ditambahake dina iki
Willy
Matur suwun Willy.
Hai Sopater, Kaya sing sampeyan ngerteni, aku ora setuju karo larangan transfusi getih Masyarakat. Ora duwe dhukungan saka tulisan suci. Aku percaya: Kitab Suci kudu diijini ngomong apa sing ditulis. Supaya ora nambah utawa nyuda teks. Kita ora kudu nyelehake gegayuhan sing padha ing level sing padha karo tulisan suci. Apa sing diidini Yesus saiki kanggo dikutip saka tulisan suci mung nggambarake apa sing bisa ditemokake ing kana lan mula kudu ana lan dingerteni kaya sing ditulis. Yen ora, kanggo saben wong bakal ana senar liyane,... Waca liyane »
Joshua, matur nuwun. Aku rumangsa yen sampeyan rumangsa kudu ngidini apa sing ditulis lan dingerteni ing kahanan "kaya". Masalahe, ing kondhisi "kaya", yen mung konsultasi karo rekor inspirasi, mula ora dingerteni. Kaya sing dakdeleng, ora ana pangerten kaya sing tinulis. Ana sawetara sing ditemokake ing taun 1600 taun wiwit Adam nganti tekan banjir. Musa babar pisan ora rinci, dheweke mung tekan papan sing dhuwur. Dadi, apa kita tetep bisa ngrampungake karo "Aku kira, apa ora karep kita ngerti bab iki?" Mesthi wae, Pangeran Yehuwah wis menehi wong kanggo... Waca liyane »
Aku kanthi tegas ora nyegah getih lan uga pecahan getih, aku ora percaya yen ana area abu-abu, ing alkitab kanthi cetha ujar supaya ora nganggo getih, ora ujar manawa kita bisa entuk potongan !.
Nanging, apa sing diputusake dening manungsa yaiku ana ing antarane lan Yéhuwah.
Nanging Wong kudu ngerteni pilihan babagan masalah lan alternatif kasebut
Lukas, Kita mesthi duwe pilihan kanggo narjamahake keputusan ing Kisah Para Rasul 15:29 kanthi cara apa sing kita pilih. Nanging apa swarane? Muga-muga aku takon, kepiye sampeyan nyelarasake pangerten saiki Kisah Para Rasul 15:29 karo Paulus, nalika dheweke ujar marang wong-wong Kristen ing Korinta, dheweke aja kuwatir yen daging sing dituku ing pasar (utawa disajikake ing omah wong sing ora percaya) dikorbanake kanggo brahala, sawetara sing bisa uga dicekel? (1 Kor 10:25, 27) Coba pikiren. Sawetara kewan sing dikorbanake dicekel, sing nyisihake 100% getih ing daginge. Paulus... Waca liyane »
Sampeyan bisa mbaleni tulisan ing saindenging kabeh sing dikarepake nanging garis ngisor yaiku bibli kanthi jelas ujar ngilangi getih.
PS Aja repot mbales maneh karo retort: amarga sampeyan mung bakal mbuang-buang wektu.
Lukas, Kasunyatan manawa sampeyan ora bisa nyelarasake tampilan sampeyan karo posisi Paulus, sampeyan kudu kuwatir. Supaya posisi kita duwe kemungkinan selaras karo pamikirane Gusti Allah, mesthine kudu selaras karo tulisan suci. Apa sampeyan wis maca sejarah, fakta sekuler lan ilmu pengetahuan sing diwenehake ing artikel sadurunge ing seri iki? Aku ora bisa mbayangake manawa sampeyan duwe, lan sampeyan isih duwe posisi ketinggalan jaman. Posisi sampeyan sejatine bertentangan karo JW modern. Pangerten sing bener tumrap Kisah Para Rasul 15:29 iku penting, kepriye sedhih yen kita (utawa wong sing ditresnani) bakal mati tanpa prelu, amarga yakin yen ana intravena... Waca liyane »
Nanging noleh, nuli ngandika marang Pétrus: "Mundua, Sétan! Sampeyan minangka sandhungan tumrap aku, "amarga sampeyan mikir, dudu pikirane Gusti Allah, nanging uga manungsa". Yen pepadhang sing ana ing sampeyan iku peteng tenan, apike pepeteng iku! . Banjur, Yésus kandha marang murid-muridé, ”Nèk ana sing gelem ngetutké Aku, ayo dhèwèké nolak dhiri lan nancepké kayu pentiné * lan terus ngetutké Aku. "Amarga sapa sing kepengin nylametake nyawane * bakal kelangan nyawane," nanging sapa sing kelangan nyawane * marga saka Aku, iku bakal nemu. Pancen, apa gunane wong lanang... Waca liyane »
Lukas tulisan sing sampeyan lebokake ing kono uga ana aplikasi ing kasunyatan manawa peter nyengkuyung jesus supaya ora nganiaya lan dirusak ing tangan para permata lan romansa. Apa tegese jesus nalika njupuk kayu sing nyiksa. ? Utawa bisa uga tegese STEAK. Cukup.
Lol… ..
Lukas matur nuwun amarga ngormati ironi kasebut, sanajan iki dadi topik sing serius, aku mikir manawa subjek iki babagan panggunaan getih iku dadi angel banget kanggo ngobrol karo wong liya, sanajan jesus ditemokake kaya sing kacathet ing john 6 nalika. aplikasi spiritual dheweke ujar sampeyan kudu ngombe getihku 53 sing akeh kesandung v61. Aku rumangsa romans 14 nggawe wacan sing menarik babagan jinis-jinis masalah iki .Nanging ora nyebutake getih langsung, iki menehi kaweruh babagan kepiye kabeh kudu ngormati pilihan lan kalbu wong liya... Waca liyane »
FJ, Pancen masalah serius. Aku ngerteni kutipan anyar iki saka artikel ing NY Times (30 Jan 2016) sing relevan. Iki nuduhake crita korban paling anyar ing kanthong udara sing salah. "Dheweke kemungkinan besar malah ora ngerti manawa tas udara wis diprodhuksi dening Takata, pemasok Jepang sing ana kanthong udara sing salah kena 10 korban jiwa lan luwih saka 100 cilaka, ujare randhane, Ann Knight. "Yen dheweke ngerti, mesthine dheweke bakal ngatasi," ujare Ms. Knight, 50 taun. "Dheweke ngrawat truk kasebut." Dheweke nambah, 'Saiki ana prekara sing kudune... Waca liyane »
Aku setuju sopater. Aku nganggep manawa pralambang romans 14 wis dilanggar masyarakat tontonan, dadi sebab dheweke meksa meksa duwe pikiran liyane marang wong liya. Dheweke wis netepake awake dhewe miturut apa sing disetujoni ora mung masalah getih nanging ing kabeh masalah. Aku rumangsa siji kanggo nggawe interpretasi tulisan, liyane sing bakal nggawe aturan, nanging sing paling parah yaiku nyoba lan ngetrapake aturan sing nyoba meksa wong nglanggar ati-ati dhewe. Iki... Waca liyane »
Lukas
Kaping pisanan sampeyan ora gelem mangsuli pitakon ing Kitab Suci sing bener, banjur sampeyan tegese Sopater ngapusi Tulisan, banjur sampeyan duwe pikiran sing cedhak kaya sing dituduhake dening wong Farisi, lan saiki sampeyan mbandhingake Sopater karo Setan. Iki kabeh taktik sing wis kita deleng nalika ana wong sing nyoba nyengkuyung kapercayan agama palsu, dheweke ora duwe dhasar saka Kitab Suci. Dheweke kudu ngandelake penghinaan lan serangan pribadi.
Taktik kasebut ora duwe papan ing kene, utawa uga ana ing antarane wong-wong Kristen sing duwe kaliber. Aku rumangsa iki bisa uga ana masalah emosional, nanging tulungake sampeyan mangsuli nganggo uyah.
Saiki sampeyan nuduhake maksud sejatine ing kene - Aku nganti saiki maca komentar sampeyan kanthi pikiran terbuka lan empati tartamtu. Sampeyan ora nate nimbang prekara kasebut kanthi jero - Coba aja nyiksa wong-wong sing menehi komentar ing kene kanthi menehi sampeyan sudut pandang lan banjur nyalah gunakake karo wangsulan sampeyan - FINIS!
Kita duwe conto sing apik ing kene babagan cara nutup diskusi. Kandhani kabeh babagan kepiye, jotosake tinju ing meja, banjur tancepake driji ing kuping. Apa sampeyan ujar kanthi dogmatik manawa iki minangka masalah kaslametan? Tegese, yen sampeyan nampa transplantasi getih (organ), sampeyan ora duwe kesempatan urip langgeng? Iki bakal nerangake sikap garis keras sampeyan. Elinga, iku ora mesthi tumindak, nanging sikap lan kahanan jantung sing umum sing dideleng Gusti Allah. Pikirake Dawud sing mangan roti pamer. Barang sing cukup serius. Apa keluwen mbenerake nindakake? Apa sing dadi normale Dawud... Waca liyane »
Halo Lukas, Yen sampeyan ora ngerteni luwih becik, mula aku bakal ngurmati. Iki "garis dhasar" sing Injil "cetha ujar supaya ora getih," mula sampeyan nuduhake kejelasan sing sampeyan negesake. Mesthi teks sing sampeyan sebutkan yaiku Kisah Para Rasul 15 sing ujar "aja nganti getih". Mesthi wae kita ndeleng tembung-tembung kasebut kanthi teks persis. Nanging apa tegese iki? Manungsa sing napas sing urip, sejatine ora bisa nyegah getih amarga aliran getih ing vena kita! Dadi, apa sing kudu dilarang? Apa kita nolak... Waca liyane »
Marvin,
Aku salaras karo tampilan sampeyan.
Sopater
Hai Lukas, muga-muga sampeyan ora rumangsa diganggu karo tanggepan liyane, nanging aku duwe pitakon kanggo sampeyan - sing wis suwe saya suwe nalika nyoba ngrampungake masalah iki kanthi cara sing koheren sing ngajeni karo sing Nggawe. prentah: Kepiye sampeyan ndeleng babagan tes getih? Aku takon iki amarga, yen kita njupuk jabatan sing ireng lan putih kanthi printah supaya ora getih, mesthine kita ora bakal menehi bokor lan bokor barang kasebut menyang wong sing ora nuduhake tampilan kita ing... Waca liyane »
Aku dhewe ora luwih milih nambah beban maneh kajaba mung prekara-prekara sing dibutuhake iki: supaya aja nganti prekara-prekara sing disaosake kanggo brahala, getih, apa sing dicekoki, lan tumindak cabul. Tumindak: 15: 28. Minangka kanggo wong-wong sing precaya saka antarane "bangsa-bangsa", kita wis ngirim keputusan kanthi nulis supaya ora ngindhari apa sing dikurbanke kanggo brahala uga getih, saka apa sing dicekik, * lan tumindak maksiyat: 21: 25. Informasi kasebut kanthi jelas dituju menyang bangsa-bangsa liya sing dudu Yahudi mula kudu ditrapake kanggo agama Kristen tanpa preduli saka asale.... Waca liyane »
Rose, aku takon sampeyan pitakon sing padha karo aku takon marang Lukas: 1. Nalika mangan daging saka kewan sing dikurbanke kanggo brahala (sawetara sing wis dicekel), apa wong-wong Kristen ora nuruti Keputusan Apostolik? (Kis. 15:29) 2. Apa Paulus ngidini wong-wong Kristen ora manut karo angger-anggere Gusti Allah? 3. Apa Paulus murtad? Mawar, apa sampeyan wis maca Bagian 1 lan 2? Yen mangkono, waca maneh bukti ilmiah sing mbuktekake ora ana perbandingan antara ngombe lan nyerna getih minangka panganan, lan injeksi intravena. Iki apel mungsuh jeruk. Elinga, sing dadi perhatian yaiku getih minangka panganan, lan minangka nutrisi. Iku kasunyatan sing abang... Waca liyane »
Sawise ndeleng carane sampeyan mbanting Lukas tinimbang nyoba mbantu dheweke ngerti utawa aku, ora ana sing bisa dingerteni lan
Aku sedulur-sedulur padha nesu banget karo menara jam tangan, mula sampeyan njupuk kabeh wong sing ora setuju karo sampeyan.
Aku ndadekake susah banget amarga mikir tenan ana ing papan sing aman nanging dakkira ora salah.
Aku bakal terus nggoleki kebenaran ing panggon liya.
Rose, nuwun sewu, yen sampeyan rumangsa nyoba nganiaya sampeyan utawa Lukas, iku dudu niat kita. Kasunyatan sing gampang yaiku, doktrin Ora Daya saka Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah ambruk nalika dipriksa. Yen kasunyatane, mesthine bakal tetep. Yen piwulang kasebut sejatine pinemu saka Pangeran Yehuwah, premis para dokter 300 taun kepungkur isih bisa dingerteni ilmiah nganti saiki. Nanging sedhih, pikirane dudu pamikirane Gusti Allah, nanging mung ide sing adhedhasar ora nggatekke. Muga-muga sampeyan ngidini sampeyan maca (maca maneh) kabeh papat artikel kanthi mbukak pikiran, ndedonga... Waca liyane »
Halo Rose,
Aku dudu tujuan kanggo nambah beban apa wae, nanging aku kepeksa takon marang pasangan adhedhasar apa sing sampeyan tulis ing kene.
1. Apa getih sing dibutuhké Nuh kanggo nolak?
2. Apa sing kudu ngetrapake getih kasebut?
Aku mikir yen njawab rong pitakon kasebut penting banget yen kita pengin ngetutake getih ing kabeh manungsa (kalebu "wong liya"). Aku pikir uga penting supaya ora ngluwihi sing ditulis kanthi nggawe kesimpulan adhedhasar premis sing ora ditemokake ing teks Alkitab sing ditrapake.
Rose, Sampeyan nulis ing ndhuwur nyaranake IV administrasi racun intine padha karo administrasi oral racun. Nalika pisanan maca iki, aku ora bisa ngomong apa-apa kepiye kita bisa mikir kaya iki. Ayo kula nerangake. Umume ing kene kenal karo alkohol isopropil. Biasane iki ora dianggep minangka racun, nanging kaya umume (kalebu banyu!) Bisa nyebabake keracunan. Kita bisa ngalami keracunan saka isopropanol kanthi mangan akeh banget, yaiku administrasi oral. Kita uga bisa ngalami keracunan isopropanol kanthi nyerep kulit liwat topikal... Waca liyane »
Thanks Sopater.
Aku luwih ngormati wawasan babagan Purwaning Dumadi 1: 30 sing nuduhake bebaya supaya terus ngeyek ayat supaya diwaca kanthi harfiah.
Alesan babagan carane daging bisa digunakake sadurunge banjir uga penting kanggo nyingkirake dogma JW.
Cara pangerten Gen 1:30 uga ngrampungake masalah citra karnivora sing digunakake ing peringatan Gusti Allah marang Kain yen dosa "nyungkemi lawang sampeyan" (Gen 4: 7). Iki uga mbebasake kita supaya ora negesake manawa T-Rex minangka salah sawijining tanduran vegetasi paling abot ing Jurassic. Nanging bali menyang Kain, ana ide aneh liyane sing asale negesake manawa kabeh kewan ing jaman pra-musim gugur kalebu vegetivora, kalebu gagasan manawa pacelathon Gusti Allah karo Kain diturunake marang Musa, nanging banjur Musa mutusake nyalahake tembung-tembunge Gusti Allah kanggo pengaruh: *** w94 2/1 p. 31 Pitakon Saka Pamaca ***... Waca liyane »
Titik Andere sing apik banget.
Anehe, organisasi sing mulang masalah (doktrin getih Menara Pengawal) gumantung ing sawijining tangan sadurunge banjir sing nyembah Gusti Allah ora mangan daging, ing tangan liyane, ngakoni ing jaman sadurunge dosa ana karnaval ! Nganggep Adam ngenteni wektu akeh kanggo ngawasi penciptaan (apa liyane sing kudu ditindakake kajaba turu?) Banjur dheweke bakal nyekseni panggunaan daging minangka panganan dening para karnaval. Khusus aku ngelingi daging wortel kewan sing mati amarga "alami". Aku ora ngerti kenapa Adam nganggep salah yen nyoba-nyoba nganggo panganan sing dipangan dening makhluk... Waca liyane »
Uga ana masalah predator kaya Cheetahs. Apa digawe kanggo mbukak 70 mph kanggo mburu bangkai utawa tanduran? Kasunyatane, predator dirancang saka cakar nganti sikil nganti weteng nganti untu kanggo nyekel mangsa urip. Adam, sing dhaptar tugas kalebu ngemot kewan-kewan sing dijenengi, mesthi ora bisa nggatekake. Dadi, yen kewan bisa mateni kewan liyane kanggo panganan, kenapa dheweke ora bisa? Pitakon kasebut pancen cocog nalika dheweke ana ing njaba kebon kanthi kasedhiya vegetasi winates. Dadi loro pandangan spekulatif... Waca liyane »
Andere, Benua lan segara kaya sing kita deleng saiki wis ana wiwit dina kreatif kaping telu. Sanalika bawana didegake, suket, wit lan vegetasi wiwit tuwuh. Jabur 104: 5-9 ujar, ”Dheweke madege bumi; ora bisa dipindhah. Paduka nutupi telenging toya kados sandhangan; banyune ngadeg ing sadhuwure gunung. Nanging marga saka dhawuhe, banyu banjur mlayu, sawise keprungu gludhug padha keplayu; padha nglewati gunung-gunung, padha mudhun menyang lembah, menyang papan sing sampeyan wenehake. Sampeyan nyetel a... Waca liyane »
Nomer 1: Nganggep Adam wis cukup ngerti babagan eksistensi tanpa kudu mangan daging, pitakonku kenapa dheweke? Daging iku ateges bisa dipangan kaya vegetasi. Bingung kenapa Adam ora bisa mangan daging wedhus kaya ngapa dheweke ora mangan susu wedhus. Apa sebabe dheweke kudu ora duwe salah sawijine? Nganti ngerti aku, Adam ora nate ngancam bakal kelangan nyawa amarga mangan daging, kaya-kaya dianggep tumindak ora sopan. Nomer 2: Wiwit Gusti Allah masang jaringan kewan menyang Adam lan Hawa... Waca liyane »
Hahaha andere seneng karo jodoh. Apa cheetah digawe kanggo mbukak 70 mph kanggo nyekel vegtables, bisa uga! Mbok kacang sing bakal mbukak ora gampang yen bakal nyekel utawa mungkin bawang mangsa,! FJ