Premis - Fakta utawa Mitos?

Iki minangka sing pertama ing pirang-pirang artikel sing wis dakwujudake sing ana gandhengane karo doktrin No Blood of the Jehovahves. Ayo dakkandhakake dhisik yen aku dadi Seksi Yehuwa sing aktif sajrone uripku. Sajrone pirang-pirang taun kepungkur, aku dadi pendhukung sing nggawa kertu ing doktrin No Blood, siap nolak intervensi sing bisa nylametake nyawane tetep tetep solidaritas karo kanca-kanca liyane. Aku yakin marang doktrin kasebut gumantung saka prekara kasebut infus getih intravena nuduhake wujud nutrisi (nutrisi utawa panganan) kanggo awak. Pracaya yen premis iki penting banget yen teks kaya Genesis 9: 4, Imamat 17: 10-11 lan Kisah 15: 29 (sing ana hubungane karo mangan getih kewan) kudu dianggep relevan.

Muga-muga bisa negesake manawa aku ora dadi pendukung getih. Pasinaon wis mbuktekake manawa transfusi getih bisa nyebabake komplikasi ing sajrone lan sawise operasi, uga ana asil fatal. Kanggo tartamtu, ngindhari panularan bisa nyuda risiko komplikasi. Nanging, ana kahanan (umpamane kejut hemorrhagic saka mundhut getih sing akeh) sing ana intervensi transfusi mung terapi kanggo njaga urip. Akeh Saksi sing wiwit ngerti risiko iki, nanging sing mayoritas durung.

Ing pengalamanku, Seksi-Seksi Yehuwa lan pendhidhikan doktrin getih bisa dipisahake dadi telung klompok:

  1. Sing duwe premis (getih iku khasiat). Iki asring luwih tuwa sing nolak pecahan getih sing sithik.
  2. Wong-wong sing ragu premis iku kasunyatan. Dheweke durung ngerti manawa premis (getih minangka nutrisi) yaiku link kritis kanggo piwulang kasebut adhedhasar basis script. Iki bisa uga ora duwe masalah nrima turunan getih. Nalika terus nyengkuyung piwulang kasebut sacara umum, dheweke kanthi pribadi berjuang apa sing bakal ditindakake yen dheweke (utawa sing dikasihi) ngadhepi darurat. Sawetara ing klompok iki ora njaga informasi medis sing dianyari.
  3. Sing wis nindakake riset ekstensif lan yakin premis kasebut minangka mitos. Iki ora maneh nggawa kertu Ora Darah sing. Dheweke dilaporake babagan prosedur medis lan kemajuan. Yen tetep ana asosiasi sing aktif ing jemaah, dheweke kudu tetep bisu babagan jabatane. Iki duwe strategi ing posisi yen darurat darurat.

Kanggo Saksi, kasebut dadi siji saka pitakonan sing gampang: Apa aku percaya premis iku kasunyatan utawa mitos?

Aku ngajak sampeyan nimbang premis maneh. Ngerti manawa piwulang kasebut sacara suci mung yen premis sing transfusi getih gizi iku kasunyatan. Yen mitos, mula saben dina mayuta-yuta Saksi-Saksi Yehuwa sing nggawe risikone tetepuh marang organisasi mulang, dudu ajaran Alkitab. Penting, supaya kabeh Seksi-Seksi Yéhuwah riset iki kanggo awake dhewe. Tujuane artikel iki lan sabanjure yaiku nuduhake asil riset pribadi. Yen informasi iki bisa nyepetake proses sinau, sanajan ana wong sing durung ngerti informasi sadurunge dheweke utawa wong sing ditresnani kudu ngadhepi kahanan sing ngancam nyawa, pandongaku diwales. Badan Pimpinan pancen nyengkuyung riset ing njaba wilayah kasebut. Elemen penting kanggo riset yaiku sinau sejarah awal doktrin Ora Ana Dharah.

Arsitek Doktrin Darah Ora

Kepala arsitek doktrin No Blood yaiku Clayton J. Woodworth, salah siji saka pitung Siswa Alkitab sing dipenjara ing taun 1918. Dheweke dadi editor lan penulis buku teks sadurunge dadi anggota kulawarga Betel Brooklyn ing taun 1912. Dheweke dadi editor Golden Age majalah wiwit wiwitan ing 1919, lan tetep kaya ngono kanggo taun 27 (kalebu taun-taun kepungkur Consolation).  Ing taun 1946, dheweke ngeculake tugas amarga wis tuwa. Ing taun iku jenenge majalah diganti Awake!.  Dheweke tiwas ing 1951, nalika umur tuwa saka 81.

Sanajan ora duwe pendhidhikan resmi babagan obat, katon Woodworth nggadhekake awake minangka panguwasa kanggo perawatan kesehatan. Siswa Kitab Suci (sing diarani Seksi Yéhuwah) nuli ndarbeni saran saka perawatan kesehatan sing luar biasa. Ing ngisor iki mung sawetara conto:

"Penyakit iku Geter Salah. Saka apa sing wis diandharake, bakal jelas kabeh penyakit apa wae minangka kahanan 'ora cocog' kanggo sawetara bagean organisme. Kanthi tembung liya, bagean awak sing kena pengaruh 'geter' luwih dhuwur utawa luwih murah tinimbang normal… Aku wis milih penemuan anyar iki… Electronic Radio Biola,…. Biola kanthi otomatis diagnosa lan ngrawat penyakit kanthi nggunakake getaran elektronik. Diagnosis kasebut 100 persen bener, nyedhiyakake layanan sing luwih apik ing babagan iki tinimbang diagnostik sing paling berpengalaman, lan tanpa biaya nekani. " (The Jaman Emas, April 22, 1925, pp. 453-454).

"Pikirane wong luwih seneng cacar tinimbang vaksinasi, amarga sing terakhir nyebar winih sifilis, kanker, eksim, eritripelas, scrofula, konsumsi, uga kusta lan akeh panandhang njijiki liyane. Mula, praktek vaksinasi minangka tindak pidana, keterlaluan lan khayalan. ” (Golden Age, 1929, p. 502)

"Kita kudu eling yen ing antarane obat-obatan, serum, vaksin, operasi bedah, lsp., Profesi medis, ora ana regane kajaba prosedur operasi kadang-kadang. Sing diarani "ilmu" tuwuh saka sulap ireng Mesir lan ora kelangan watak setan ... kita bakal nandhang kasusahan nalika nyelehake kesejahteraan balapan ing tangane ... Para Pamaca Zaman Emas ngerti sejatine sing ora nyenengake para pandhita; dheweke uga kudu ngerti sejatine babagan profesi medis, sing asale saka dhemit sing padha nyembah dukun (pandhita dhokter) sing padha karo 'dokter ketuhanan.' ”(Golden Age, Aug. 5, 1931 pp. 727-728)

"Ora ana panganan sing pas kanggo panganan esuk. Dina sarapan ora ana wektu kanggo istirahat. Supaya cepet saben dina nganti awan awan ... ngombe akeh banyu rong jam sawise saben mangan; ngombe ora ana sadurunge mangan; lan jumlah cilik yen ana ing wayah awan. Buttermilk sing apik yaiku omben-omben kesehatan ing wektu mangan lan ing antarane. Aja adus nganti rong jam sawise mangan, utawa luwih cedhak saka siji jam sadurunge mangan. Ngombe segelas banyu kebak sadurunge lan sawise adus. "(Golden Age9, 1925, pp. 784-785) "Ing awal ramalan sampeyan njupuk sinar srengenge, luwih gedhe bakal dadi efek sing migunani, amarga sampeyan entuk sinar ultra-violet, sing nambani" (Golden Age, Sept. 13, 1933, p. 777)

Ing buku kasebut Daging lan Getih: Transplantasi Organ lan Transfusi Getih ing Amerika Abad Puluh (2008 pp. 187-188) Dr. Susan E. Lederer (Profesor Madya Sejarah Kedokteran, Sekolah Perubatan Yale University) ngandharake babagan Clayton J. Woodworth (ditambahake Boldface):

"Sawise Russell tilar donya ing taun 1916, editor publikasi utama sing nomer loro, Jaman Emas, embarked ing kampanye nglawan obat ortodok.  Clayton J. Woodworth njeblug profesi medis Amerika minangka 'institusi sing didhasarake ora nggatekke, kesalahan, lan takhayul.' Minangka editor, dheweke nyoba mbujuki kanca-kanca liyane babagan kekurangan obat modern, kalebu tumindak ala aspirin, klorinasi banyu, teori kuman penyakit, panci lan wajan masak aluminium, lan vaksinasi, 'tulis Woodworth,' amarga sing terakhir nyebar wiji sifilis, kanker, eksim, eritripelas, scrofula, konsumsi, uga kusta, lan akeh panandhang sing njijiki liyane. '  Permusuhan iki kanggo praktik medis rutin minangka salah sawijining unsur tanggepan Saksi tumrap transfusi getih. ”

Dadi, kita ngerti manawa Woodworth duwe permusuhan tumrap praktik medis biasa. Apa kita paling ora kaget yen dheweke nolak transfusi getih? Sedih, pandangan pribadine ora tetep pribadi. Iki dianugerahi kepala sekolah sadurunge, Presiden Nathan Knorr lan Wakil Presiden Fredrerick Franz.[I] Pelanggan saka Ing Menara Pengawal sepisanan dikenalake ing doktrin Ora Darah ing Jeksa Agung bisa ngetokake 1, Jeksa Agung bisa ngetokake 1945. Artikel iki kalebu pirang-pirang halaman sing ana gandhengane karo arahan Alkitab supaya ora mangan getih. Alesaning teks dadi swara, nanging bisa ditrapake mung yen premis iku kasunyatan, yaiku; manawa transfusi padha karo mangan getih. Pikirane kontemporer saiki duwe (dening 1945) luwih adoh tinimbang unen-unen sing kaya mangkene. Woodworth milih nglirwakake ilmu ing jamane, lan nate miwiti piwulang sing gumantung marang praktik medis jaman kuno.
Wigati kepiye Profesor Lederer terus:

"Tafsiran saksi babagan aplikasi Alkitab ing transfusi gumantung marang pangerten sing luwih tuwa babagan peranan getih ing awak, yaiku panyulingan getih nuduhake wujud nutrisi kanggo awak.  Artikel Menara Pengawal [1 Juli 1945] nyebutake entri saka Encyclopedia 1929, ing endi getih kasebut diarani media utama sing menehi awak menehi nutrisi. Nanging pamikiran iki ora makili pamikiran medis kontemporer. Nyatane, katrangan babagan getih minangka nutrisi utawa panganan minangka pandang dokter abad kaping pitulas. Iki wis nuduhake pirang-pirang abad, ora saiki, mikir medis babagan transfusi kayane ora ngganggu para Saksi-Saksi Yehuwa. ” [Boldface ditambahake]

Dadi telu iki (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) mutusake nggawe doktrin adhedhasar mikirake dokter abad kaping pitulas. Diwenehi urip ing atusan ewu pelanggan sing Ing Menara Pengawal padha melu, apa kudune kita ora nganggep keputusan kasebut ora sopan lan ora tanggung jawab? Anggota rangking percaya manawa para pria kasebut dituntun dening roh suci Allah. Sawetara, yen ana, duwe ilmu sing cukup kanggo nantang bantahan lan referensi sing ditampilake. Kebijakan sing bisa (lan asring nindakake) nyakup keputusan mati utawa mati sajrone ewonan wong gumantung marang pengaruh saka ide kuno. Pendirian iki duwe akibat sing ora disengaja (utawa ora) supaya Saksi-Saksi Yehuwa tetep tetep luhur lan tetep duwe kesan yen JW mung siji-sijine wong Kristen sejati; mung siji-sijine sing bakal ngluwari nyawa kanggo mbela agama Kristen sejati.

Saking Pisah saka Donya

Profesor Lederer mbagi sawetara konteks sing menarik ing sekitar Saksi nalika semana.

"Sajrone Perang Dunia II, nalika Palang Merah Nasional Amerika nglumpukake upaya nglumpukake getih akeh kanggo Sekutu, pejabat Palang Merah, masarakat hubungan masarakat, lan politikus negesake sumbangan getih ing ngarep minangka tugas patriotik kabeh warga Amerika sing sehat. Amarga alesan iki, sumbangan getih bisa uga nyengkuyung anggepan para Saksi-Saksi Yehuwa. Ing Perang Dunia I lan Perang Dunia II, permusuhan Saksi menyang pamrentah sekuler nggawe ketegangan karo pamrentah Amerika.  Penolakan ndhukung upaya perang kanthi kerja ing angkatan bersenjata nyebabake penjara para penentang sekte kasebut sing nolak. " [Boldface ditambahake]

Ing taun 1945 semangat patriotisme saya dhuwur. Kepemimpinan sadurunge mutusake manawa kanggo wong enom nindakake layanan sipil nalika disusun bakal dadi kompromi netral (posisi sing pungkasan diganti karo "cahya anyar" ing taun 1996). Akeh sedulur enom sing dipenjara amarga nolak layanan sipil. Ing kene, kita duwe negara sing nganggep nyumbang getih yaiku patriotik prekara sing kudu ditindakake, saliyane ing kontras, pria Saksi enom malah ora nindakake layanan sipil kanggo nggayuh tentara militer.
Kepiye Seksi-Seksi Yéhuwah nyumbang getih sing bisa nylametké prajurit? Apa ora bakal dianggep nyengkuyung upaya perang?

Ora ngganti kabijakan kasebut lan ora ngidini pemuda-pemudi sing lanang enom nampa layanan sipil, kepemimpinan nggawe langkah lan nggawe kabijakan No Blood. Ora preduli, kabijakan kasebut gumantung karo premis sing wis ditinggal pirang-pirang abad kepungkur, sing sacara umum diakoni minangka ora ilmiah. Sajrone perang, Seksi-Seksi Yehuwah dadi target ejekan lan penganiayaan sing keras. Nalika perang rampung lan semangat patriotisme surut, apa kepemimpinan ora bakal ndeleng doktrin Ora Daya minangka sarana kanggo njaga JW, amarga ngerti yen posisi kasebut mesthi bakal nyebabake kasus ing Pengadilan Tinggi? Daripada ngupayakake hak nolak kanggo menehi salam ing panji lan supaya ora bisa mbukak saben omah, gelut saiki dadi kebebasan milih kanggo mungkasi urip sampeyan utawa nyawane bocah sampeyan. Yen agenda kepemimpinan supaya Saksi ora pisah karo jagad iki, mula sukses. Seksi-Seksi Yehuwa dadi sorotan maneh, kasus-kasus gelut luwih saka sepuluh taun. Sawetara kasus kalebu bayi sing anyar lan uga bayi.

Doktrin Selawase Diwenehi Watu

Ringkesan, mratelakake panemume panulis iki yen doktrin Ora Duwe lahir kanggo nanggepi paranoia babagan patriotisme perang wana lan pemicu getih getih Merah Amerika. Saiki kita bisa ngerti kepiye tren kasebut ditindakake. Minangka keadilan marang wong sing tanggung jawab, dheweke ngarep-arep yen Armageddon bisa teka. Iki mesthi mengaruhi katone cendhek. Nanging banjur, sapa sing tanggung jawab kanggo spekulasi sing Armageddon cedhak banget? Organisasi kasebut dadi korban spekulasi dhewe. Dheweke bisa rumangsa yen Armageddon cedhak banget, sithik wae sing bakal kena pengaruh karo piwulang iki, lan, kepiye, tangine terus, apa ora?

Nalika anggota Organisasi pisanan nolak getih lan tiwas amarga kejut hemorrhagic (luwih cepet sawise 7 / 1 / 45 Menara Pengawal diterbitake), piwulang kasebut diwarisake kanthi watu. Ora nate bisa dibuwang.  Kepemimpinan Society wis nggantung batu permata sing gedhe banget ing Organisasi; siji sing ngancam kredibilitas lan asetnya. Siji-sijine sing bisa diilangi yen ana ing ngisor iki:

  • Armageddon
  • Pengganti getih sing sregep
  • Bab 11 bangkrut

Temenan ora ana sing kedadeyan. Kanthi udakara saben dekade, gilingan wutah kasebut tuwuh luwih gedhe, amarga atusan ewonan wis nanggung risiko kanggo netepi piwulang kasebut. Kita mung bisa ngira-ngira kepiye sing ngalami pati sing ora pati rame minangka asil kanggo netepi prentah wong. (Ana lapisan perak kanggo profesi medis sing dibahas ing Part 3). Generasi kepemimpinan Organisasi wis maringi bengi sing dadi waton pangirit iki. Sing padha kuciwa, iki wali piwulang wis dipeksa menyang posisi sing mbutuhake dheweke mbela sing ora bisa ditemtokake. Minangka upaya kanggo njaga kredibilitas lan nglindhungi aset Organisasi, dheweke kudu ngurmati integritas, apike korban sing luwih gedhe sajrone penderitaan lan ilang nyawa.

Penyalahgunaan sing cerdas saka Wulang Bebasan 4:18 kanthi efektif mbebayani, amarga arsitek doktrin No Blood nganggo tali sing cukup kanggo nggantungake organisasi kasebut. Amarga yakin karo spekulasi dhewe babagan bakal teka ing Armageddon, dheweke dadi ora sadereni tumindak sing dawa. Doktrin Ora Ana getih tetep unik dibandhingake karo piwulang doktrin liyane saka Seksi-Seksi Yehuwa. Piwulang liyane bisa dibatalake utawa ditinggalake nggunakake kertu truf "cahya anyar" sing ditemokake kepemimpinan kanggo awake dhewe. (Wulang Bebasan 4:18). Nanging, kertu truf kasebut ora bisa diputer kanggo ngilangi doktrin Ora Ana Dharah. Pembalikan bakal diakoni dening kepemimpinan manawa doktrin kasebut ora nate alkitabiah. Iki bakal mbukak gerbang banjir lan bisa nyebabake kerusakan finansial.

Pratelan kasebut kudu dadi piwulang Tanpa getih Alkitab kanggo kapercayan kasebut dilindhungi miturut Konstitusi (Amandemen Pertama - Olahraga agama Gratis). Nanging kanggo kita pratelan manawa kapercayan kasebut miturut Alkitab, premis kudu bener. Yen transfusi yaiku ora mangan getih, apa Yohanes 15:13 kanthi jelas ngidini nyumbang getih kanggo mbantu tangga teparo tetep urip:

"Katresnan sing luwih gedhe ora ana liyane, yaiku nyerahke nyawane kanggo kanca-kancane." (Yokanan 15:13)

Nyumbang getih ora mbutuhake siji pasrah awake dhewe. Nyatane, nyumbang getih ora bakal gawe piala karo donatur. Iki bisa tegese urip kanggo wong sing nampa getih utawa derivatif (pecahan) sing diasilake saka getih donor.

In Part 2 kita terus sejarah wiwit taun 1945 nganti saiki. Kita bakal nyathet subterfuge sing digunakake dening Kepemimpinan Masyarakat kanggo nyoba mbela sing ora bisa dipertentokake. Kita uga ngatasi premis kasebut, lan kabukten bisa dadi mitos.
_______________________________________________________
[I] Kanggo sebagian besar 20th abad, Saksi nyebut organisasi lan pimpinane minangka "Masyarakat", adhedhasar nyingkat jeneng ukum, Watch Tower Bible & Tract Society.

94
0
Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
()
x