[Saka ws15 / 11 kanggo Jan. 11-17]
"Gusti Allah iku katresnan." - 1 Yokanan 4: 8, 16
Tema sing apik banget. Kita kudu setengah rolas Pengawas saben taun mung tema iki. Nanging kita kudu njupuk apa sing bisa dipikolehi.
Ing paragraf 2, kita ngelingake Yéhuwah sing nunjuk Yesus supaya ngadili bumi sing dienggoni. (Kisah 17:31) Bakal narik kawigaten babagan jawaban sing diwenehake ing rapat sampeyan kanggo ndeleng apa sedulur-sedulur ngerteni manawa iki dudu pangadilan ing Armageddon, nanging dina pengadilan udakara 1,000 taun ing wektu Kristus bakal mrentah.
Ing paragraf 4, masalah kedaulatan universal dibahas. Apa iki pancen masalah sing ditrapake dening Iblis? Kayane logik ing pikiran sing dilatih dening publikasi Menara Pengawal, nanging pitakonane, Napa tembung "kedaulatan universal" ora ditemokake ing Kitab Suci? Napa penjelasan sing diwenehake ing paragraf kasebut ora didukung karo tulisan suci? (Kanggo analisis rinci babagan subjek iki, waca artikel iki.)
Ayat 5 ngetokake watesan umum: "Saiki, kahanan donya saya tambah elek."
Sawetara pimpinan sejarah manungsa sing paling angel nemokake manawa sampeyan bisa ngapusi kabeh wong sawetara wektu yen sampeyan terus mbaleni goroh sing padha. Wong mung nrima Injil, amarga ora bakal nate mikir babagan iki.
Apa kahanan donya saya tambah parah? Apa maneh perang saiki? Apa luwih akeh wong sing mati saiki wiwit taun 1914 nganti 1940? Apa luwih akeh wong sing nandhang penyakit tinimbang 80 utawa 100 taun kepungkur? Napa umur rata-rata umume luwih dhuwur tinimbang saiki? Apa luwih akeh toleransi etnis lan sosial saiki tinimbang ana 50, 70, utawa 90 taun kepungkur? Apa kemakmuran ekonomi saiki luwih gedhe tinimbang sadurunge umur bapak utawa mbahmu?
Coba takon iki, 'Yen kahanan saya mundhak, sampeyan bakal luwih seneng urip maneh yen ora ala? Mbok saka taun 1914 nganti 1920. Cukup pluru pluru lan aja ambegan banget nalika influenza Spanyol kira-kira. Utawa Mungkin taun 1930 sajrone Depresi Agung. Ora kuwatir, yen mung 10 taun. Banjur ledakan ekonomi sing digawa dening Perang Dunia II rampung.
Ana peringatan sing nggumunake ing paragraf 9 sing kudu dingerteni dening Seksi Pangeran Yehuwah: "Yéhuwah ngirid wong sing kasar lan licik." Kengetan bisa njupuk akeh. Bisa dadi psikologis, umpamane. Penyalahgunaan emosi bisa dadi luwih angel pulih saka penyalahgunaan fisik utawa panganiaya. Kanggo ngapusi, yen tembung kita nyasarake wong liya supaya ora adoh saka Gusti Allah, kepiye Gusti Allah sing nresnani tumindak kaya ngono?
Para pamiarso ing 110,000 jemaah ing saindenging jagad mesthi bakal nyimpulake, nalika nyinaoni paragraf 11, manawa 'wong mursid bakal seneng banget ana ing bumi' sajrone wektu sawise Armageddon. Nanging sejatine, kanthi kebangkitan miliaran wong ora bener, apa ana asumsi sing cukup? Kitab Suci malah ujar manawa bakal ana perang sawise pamrentahan Mesias rampung. Mung yen Iblis lan gerombolane pungkasane dirusak, tembung-tembung ing Sal 37:11 lan 29 bakal kelakon. (Pd 20: 7-10)
Nalika maca paragraf 14 lan 15, pikirake babagan konteks kabeh Tulisan sing dikutip. Dheweke ora ditrapake kanggo sawetara pelayan sing setya ing bumi. Dheweke ditulis kanthi eling karo putraning Allah. Bener, manawa Kristus seda kanggo kabeh manungsa. Pramila wonten kalih patangen. Kaping pisanan, kanggo urip langgeng, yaiku anak-anake Gusti Allah. Sing nomer loro yaiku kanggo wong sing ora adil supaya bisa duwe kesempatan sing adil lan bebas kanggo entuk manfaat saka korban Yesus. Alkitab ora nemtokké patangèn kaping telu, yaiku klompok katelu. Mung Seksi-Seksi Yéhuwah sing nindakake perkara kasebut.
Pitakon tema katelu (kaca 16) yaiku: "Apa sing ditindakake Kraton Mesias yaiku mbuktekake yen sampeyan minangka susunan katresnan saka Gusti Allah kanggo manungsa?"
Wangsulanipun, "Boten." Kraton Mesias isih durung diwiwiti, utawa apa kita kudu percaya aturan 1,000 taun wis diwiwiti? Yen mangkono, banjur mung 900 taun. (Waca Kapan Pamréntahan Allah Miwiti Aturan?)
Ing paragraf 17, kita bakal percaya yen Jahshua wis ngentekake 100 taun kaprentah ing paprentahan Mesianik tumrap Organisasi Saksi Yéhuwa. Iki bakal nggawe Yesus tanggung jawab kanggo kabeh medis saka Woodworth suntingan (1919-1945), ramalan Rutherford ing taun 1925 ing pungkasan jagad, fiasco Franz taun 1975, masalah suwene pirang-pirang taun kanggo ngrampungake penyalahgunaan bocah, lan cara nyingkirake digunakake kanggo nindhes bocah cilik. Pancen, yen iki bukti pamrentah Mesias Yesus, sapa sing pengin dadi bagean kasebut?
Iki mung salah siji cara liyane yen piwulang palsu ing taun 1914 wis ngremehake jenenge Yesus lan Yéhuwah.
Artikel kasebut ditutup kanthi mbuwang rong piwulang palsu sing paling gedhe:
"Ramalan Injil nuduhake manawa Kratoning Swarga ing swarga wis diadegake nalika Kristus ana ing taun 1914. Wiwit saiki, ana klumpukan para tamu liyane sing bakal mrentah bareng Yesus ing swarga uga" akeh wong "sing bakal urip sistem iki pungkasan lan diluncurake menyang jagad anyar. (Pd. 7: 9, 13, 14) ”
Yen ramalan Alkitab bener-bener nuduhake manawa anane Sang Kristus diwiwiti ing taun 1914, kenapa penulis ora nyebutake referensi ing Kitab Suci kanggo ndhukung? Yen sampeyan pengin ngerti kepriye rapuh kabeh struktur interpretasi, priksa 1914 - Litany Assumpsi. Minangka piwulang palsu sing salah saka John 10:16 (doktrin "wedhus liyane"), dakwenehi babagan minggu ngarep.
Aku seneng karo paragraf 15 iki, duwe Yohanes 3:16 ing kurungan, karo Gusti Allah tresna marang jagad iki [saka manungsa sing bisa nebus), dudu sing kasebut saka tulisan, ngenteni kita bakal bali menyang bibel sekolah NWT lawas lan ana Kurung [] Amarga aku ora kejawab, oh ngenteni dheweke wis ilang wiwit ing taun 2007/2008 saka Kitab Suci NWT Nice !!!, aku ngguyu kepiye Organisasi mbuwang Dogmas dhewe nalika bisa, lan sampeyan ngerti nalika dina Setu / utawa Minggu ana sepuh arep menehi pitunjuk iki. Nanging aku kepingin weruh apa dheweke ngandhani wong-wong iki nalika lunga menyang kana... Waca liyane »
Markus 8:31 ngenal generasi. Banjur ing ayat 38 saka bab sing padha, kita dikandhani manawa Gusti Yesus bakal nolak generasi sing padha banget nalika dheweke ngasilake ing mangsa ngarep. Dheweke ngrampungake dheweke, nalika dheweke bali. Gambar kasebut muncul, generasi pisanan muncul nalika Gusti Yesus mlaku ing bumi lan mung siji umur utawa eon sing terus nganti dheweke bali. Sanajan diwiwiti karo pimpinan agama lan wong-wong Yahudi ing jaman saiki Yesus, generasi kasebut kalebu kabeh masyarakat sing terus-terusan sing terus nolak Kristus sajrone pirang-pirang abad. Kanthi cara iki, kita bisa nyegerake Yesus nolak generasi iki... Waca liyane »
Aku ndeleng loro masalah babagan alesan iki, nanging sing penting yaiku, pangandikane Yesus bisa dingerteni kanthi salah siji saka rong cara. Ngerti kaya sing wis dijlentrehake, kita kudu nampa definisi sing ora standar saka tembunge, sing mesthi ora bisa dingerteni dening pamireng. Utawa, kita bisa ngerti manawa dheweke nuduhake generasi duraka sing dituju. Kepiye dheweke bisa nolak dheweke nalika dheweke bali yen kabeh wis mati. Kita kudu eling yen dheweke minangka hakim wong urip lan wong mati. (Kis. 10:42) Dheweke... Waca liyane »
Kaping pisanan, amarga kita ngerti manawa Yesus nggawe pirang-pirang kenyataan manawa para pamireng ora ngerti utawa ngapresiasi. Iki kacarita bola-bali ing tulisan. Murid-muridé salah paham wektu lan wektu maneh. Dheweke mung ora entuk ngerti apa sing dicritakake. Bayangna, wong-wong sing nolak dheweke kanthi bener. Kaping pindho, yen generasi mbesuk wektu, dheweke mung kudu ngatasi wong-wong sing isih urip. Wiwit sing diatasi diyakini dening sikap sing ditolak. Iki dudu individu sing ditangani nanging... Waca liyane »
Cathetan Alkitab kanthi jelas nuduhake pola umum yaiku yen pamireng Kristus arang ngerti kabeh sing dicritakake. Yesus ujar manawa akeh perkara sing luwih jero ora dingerteni dening wong-wong sing nolak.
Iki bakal dadi luwih akeh ing antarane para pimpinan agama Yahudi, sing tetep mikir karo kabeh sing diomongake Kristus.
Pancen, nanging kita meh ora bisa nggunakake kasebut minangka alasan kanggo akreditasi definisi 'generasi' sing ora standar. Titik nomer loro sampeyan ora dilacak. Yen generasi liya sawise dina kasebut nampilake karakteristik sing padha karo generasi kasebut, dheweke uga bakal ditolak amarga prinsip sing padha bisa ditrapake. Ora prelu nggawe definisi saka tembung sing ora dingerteni para pandhereke. Contone, Mt. 23:35, 36 cetha banget babagan generasi sing diajak guneman lan apa paukuman sing bakal ditindakake. Dene polah generasi kasebut... Waca liyane »
Masalahe yaiku kebingungan babagan tembung "generasi" 'ing konteks iki. Yunani, genea (generasi) nduweni katrampilan sing luwih gedhe tinimbang tembung generasi sing nggawa ing basa Inggris. Sing padha karo basa Inggris kita minangka pengganti sing ora apik. Iki uga dadi siji dimensi. Ora kaya ngono karo genea Yunani. Kanggo entuk interpretasi sing bener, langkah sing paling penting yaiku ngerti apa sejatine genea. Tembung tembung Inggris pancen winates. Sawetara Alkitab nggunakake tembung age. Iki luwih apik nanging uga duwe watesan. Ing konteks iki, generasi (genea) gegayutan bener karo durasi... Waca liyane »
Aku lali karo sebutno, kita kudu ngilangi konsep generasi iki (jamak). Iki minangka salah sawijining generasi utawa umur, eon.
ANTONINVS, Sampeyan mung mbaleni kasus kasebut tanpa menehi bukti. Interpretasi ya, nanging ora cocog karo kabeh kasunyatan. Mbok menawa sampeyan kudu mbukak topik ing DTT. Aku seneng melu. Sampeyan bisa miwiti kanthi nuduhake bukti manawa kabeh Yesus nuduhake generasi duraka, dheweke ora nggunakake generasi miturut pangerten sing kita pahami nanging miturut pangerten sampeyan tegese ing basa Yunani. Sampeyan uga kudu nyelarasake interpretasi iki karo kabeh Kitab Suci liyane sing relevan.
Coba iki minangka wiwitan. Matius 24: 29-31 negesake, 'manawa SAETEKE SAKA PELAKSAN, Yesus ngutus para malaekate kanggo nglumpukake wong sing dipilih.' Yen kasusahan ing jaman kasebut kedadeyan ing abad kaping pisanan kaya sing sampeyan padu, kapan lan kepiye Yesus langsung ngirim malaekat kanggo nglumpukake wong sing dipilih. Kaya sing sampeyan ngerteni, kedadeyan kasebut ora kedadeyan ing abad kaping pisanan. Yen wis, rasul Yokanan sing miskin dadi siji, mesthi bakal ditinggal. Tulisané jelas, Yésus ngongkon para malaékaté kanggo nglumpukké wong-wong sing dipilih sakdurungé ngalami kasusahan. Yen kita nemoni kasusahan... Waca liyane »
>> Coba iki minangka wiwitan. Ora, sampeyan salah waca komentar pungkasanku. Aku ora pengin sampeyan miwiti diskusi ing kene. Iki minangka bagean komentar, ora cocog kanggo diskusi bolak-balik sing kompleks. Aku bakal enggal-enggal nggawe subforum diskusi khusus karo Apollos, muga-muga akhir minggu. Yen sampeyan pengin nyiyapake pengajuan, kita bakal dadi topik pertama. Sengaja, aku wis nate mangsuli pitakon sing wis dikatutake ing kiriman sing dakwenehake link ing komentar sadurunge. Nanging, nalika nyiyapake pengajuan, sampeyan bakal kepiye carane ngerti... Waca liyane »
Hai Meleti, Matur nuwun sampun nate bali, aku ngormati. Apa sampeyan nimbang titik pungkasan kanthi tliti? Wangsulan sampeyan ditampilake nuduhake sampeyan ora kejawab maksudku. Ayat kasebut dhewe nyetel wektu acara, dudu aku, amarga kedadeyan sing diterangake ditampa sacara universal minangka prastawa mbesuk. Aku ora yakin kepiye cara liyane kanggo ngetrapake. Aku bakal nganggep nyata, amarga ayat-ayat kasebut ora ngidini ruangan sing mbebayani. Rincian kasebut spesifik lan jelas. Aku ora masalah mbahas iki ing forum sing sampeyan saranake. Aku ngerti undhangan sampeyan. Aku rumangsa,... Waca liyane »
Kanggo negesake liyane kanthi cara, dudu aku sing ngandhani yen prastawa sing digarisake ing Mat 24: 29-31 yaiku mbesuk, iku akun Alkitab dhewe sing ora bisa diselehake kanthi nyata.
Apa ana sing menehi saran yen ora dadi masa depan? Aku wis ora kejawab komentar kasebut.
ANTONINVS, aku durung lali karo maksud sampeyan. Aku ndeleng cacat serius ing. Nanging, bagean komentar – Aku ngerti aku mbaleni dhewe - dudu forum sing cocog kanggo diskusi iki. Aku wis nindakake riset ekstensif babagan subjek iki, lan nerbitake riset kasebut. Argumentasi sampeyan durung bisa ngatasi poin kasebut, nanging sampeyan kayane pengin mromosikake dhewe lan ora nggatekake pendapatku. Ora apa-apa. Kita wis nggawe forum kanggo kontingensi kaya ngono. Babagan iki: "Nanging, rumangsaku, poinku bakal entuk paparan luwih akeh ing forum iki", yen sampeyan bisa mbuktekake poin sampeyan ing forum liyane sing kalebu... Waca liyane »
Thanks kanggo nawarake, muni apik.
Artikel becik.
Paragraf pungkasan: "Yen ramalan Injil pancen nuduhake manawa anane Sang Kristus diwiwiti ing taun 1914, kenapa panulise nyebutake referensi ing Kitab Suci kanggo ndhukung?"
Aku ngerti maksud sampeyan, nanging, iki butuh rephrasing sethithik. 🙂
Thanks ninggalake_quietly. Aku bakal ndandani.
Mung mikir babagan komentar babagan ndeleng jesus bali ora bisa dijupuk kanthi literal amarga wong-wong sing nyembel dheweke ora bakal urip maneh. Mung mikir, yen wong-wong sing nembus dheweke ora urip, mula dheweke ora bakal nemoni dheweke kanthi ndelok. Ana salah sawijining prajurit roman sing nembe dicemplungake sejatine aku ngerti nanging ayat kasebut misale jek babagan sawetara wong amarga nggunakake istilah kasebut. Apa bisa uga ngomong babagan prajurit roman, utawa katedral. Utawa... Waca liyane »
Hai bapak jack
Penalaran saka Kitab Suci kaca 343 paragraf 3 menehi panjelasan yen aku ora nate salah. Ana panjelasan liyane sing bener sing gampang ngilangi masalah sing dirasakake yen "wong-wong sing nesu" bisa ndeleng dheweke.
Bantahan iki bisa gampang dilebokake lan kepenak.
Kabeh sing paling apik.
Cheers ant ive malah menehi jempol. Swara.
Halo FJ
Sampeyan sambutan, kabeh paling apik.
Matur nuwun Meleti, elinga yen teks utama dudu saka Yohanes 4: 8,16 nanging saka 1 Yohanes 4: 8,16. Sakabèhé, aku mriksa artikel lan mikir apa artikel iki bener-bener nambah apresiasi kasunyatan manawa Gusti Allah iku katresnan. Judhul kasebut salah amarga dheweke dudu Dewa katresnan nanging katresnan. Ing par. 2, Kaping pisanan nuduhake manawa manut minangka kunci nanging katresnan sejati tegese minangka hadiah, sih-rahmat dudu hadiah amarga manut. Nanging kanggo organisasi, patuh paling penting… .. Aku ora yakin manawa ngidini sangsara (nyiksa, perang, pemerkosaan, pelecehan... Waca liyane »
Hai Menrov Aku matur nuwun marang komentar sampeyan. Nanging, yen wis digodhog, ana kasunyatan sing ora bisa uwal, "Gusti Allah iku katresnan". Yen ana wong sing yakin yen alkitab kasebut minangka pangandikaning Gusti Allah sing inspirasi, tanpa cacat lan tanpa wicaksana, mula manawa ana wong sing nganggep pratelan "Gusti Allah iku katresnan" angel dipercaya utawa ditampa minangka titik utama. Kita ora bisa nandheske ing sisih siji yen injil kasebut ora bisa salah lan ing sisih liyane pilih lan pilih apa sing kita tampa saka kaca kasebut. Yen kita ujar yen injil minangka pangandikan sing inspirasi saka Gusti Allah, mula kudu nampa kabeh... Waca liyane »
Halo ANTONINVS, matur suwun. Mbok menawa tembungku nanging dudu aku ora percaya yen Gusti iku tresna. Titik kula minangka umume conto-conto sing diwenehake ing artikel sinau ora menehi bukti yen Gusti iku katresnan. Kajaba Putrane, yaiku tumindak lan bukti katresnan.
Amarga ora bisa dipercaya saka bibli, aku mung bisa ngandhani manawa aku percaya banget marang pesen ing bibil kasebut nanging amarga ALL terjemahan wis gagal, aku ora kanthi otomatis njupuk saben tembung utawa frasa sing 100% bener utawa bener.
Hai Menrov Matur suwun klarifikasi. Aku ngormati. Aku njaluk ngapura, katon yen aku kelet pungkasan tongkat. Apa sing sampeyan gunakake babagan terjemahan Alkitab sing ngemot kesalahan iku bener. Nanging, aku bakal ujar manawa nalika nerangake kasunyatan sing nyata kayata "Gusti Allah iku katresnan", dudu ukara sing menehi interpretasi. Cukup jelas, lan ora mbutuhake sabdhoning. Ana kalane makna lan maksud ayat ora bisa dibantah. Cetha, iki salah sawijining jaman. Ana puluhan masalah terjemahan sing kompleks. Kaya sing bener... Waca liyane »
Aku setuju manawa sawetara terjemahan Alkitab ngemot kesalahan. Ora bisa dibantah. Nanging aku ora nemokake akeh. Umume gampang ditemokake. Ing pandhangane, bola-bali aku ndeleng "kesalahan" iki mung minangka "rasa liyane". Kabeh es krim nanging mung beda rasa. Aku seneng yen Gusti Allah ngidini manungsa bisa nerjemahake Alkitab nganggo pirang-pirang cara. Iku mung menehi sampeyan luwih jero. Kaya Yokanan 1: 1. Apa "Tembung iku Gusti Allah", utawa "gaib"? Heck, malah "dewa" menehi perspektif. Nanging "Gusti Allah" rada reflektif. Apa kita ujar manawa Yesus disembah, utawa... Waca liyane »
Salam Vincent, Apik kanggo nampa pikirane. Aku wedi yen ora bisa melu kabeh nalar sampeyan. Nggunakake mung salah sawijining poin sing sampeyan sebutake bakal dakwartakake sebabe. "Tembung" sing dimaksud ing Yokanan 1: 1. Sampeyan bisa uga ora ngerti yen ing kabeh kapitalisasi naskah Yunani ora nate digunakake. Mula, ing Yokanan 1: 1 kudu diterjemahake dadi “tembung” dudu “Tembung”. Sampeyan bisa uga kepengin weruh, dadi apa? Kepiye carane ngowahi apa-apa? Implikasine gedhe banget, Sederhana, yen "tembung" dikapitalisasi mula dadi judhul lan nuduhake wong. Yen tetep uncapitalised kuwalik... Waca liyane »
Matur suwun ANTONINVS. Ya, aku setuju karo kabeh sing sampeyan ujar. "Wiwitane ana rancangan gedhe Gusti Allah, lan deklarasi kasebut ana ing ngarsane Gusti Allah, sing ana gandhengane karo dheweke minangka proyek, lan ekspresif kasebut sejatine nuduhake Gusti Allah." Aku duwe terjemahan kasebut. Yaiku favoritku! Kristus minangka Logo. Dakkira, Yohanes 1: 1 minangka salah sawijining tulisan suci sing luwih gampang dingerteni amarga kasunyatane, manawa akeh kesalahan ing Kitab Suci sing ana gandhengane karo wong sing kepengin percaya trinitas. Cara sing dakkira, yaiku yen sampeyan duwe gambaran gedhe babagan Kristus... Waca liyane »
Halo Vincent, Matur nuwun kanggo komentar jenis sampeyan, aku matur nuwun. Aku bakal seneng nuduhake sampeyan apa sing wis dakkenal babagan Yohanes 1: 1. Iki minangka topik sing apik banget. Sithik banget wong sing ngerti apa sing diandharake karo ayat pambuka Yohanes. Umume nampa katrangan tradisional. Contone, mung siji titik sing cepet, lan iki bisa uga dadi kejutan kanggo akeh, umume pikiran Trinitas sing gedhe, utamane para sarjana paling utama ing abad kaping-20, kanthi terbuka ngakoni manawa ing John bab siji Yesus ora bakal ngerteni nganti ayat 10 ing... Waca liyane »
ANTONINVS.
PS: Bebas ngirim email babagan subyek iki. Aku ana ing bagean "Golek Kanca" ing sangisore vinman. Iki minangka salah sawijining subyek sing dak tresnani lan wis ngowahi urip kanthi akeh cara.
Ora arep ngrembug babagan teologi, nanging tetep nganggo tata basa, basa Yunani Kuna duwe huruf kapital, dadi keputusan apa ora bakal kapitalisasi ana ing pandhangane panjarwa. Kapindho, kapitalisasi bisa digunakake kanggo nyebut wong, nanging ora diwatesi mung. Kapitalisasi digunakake kanggo nggawe kata benda sing pas, ateges jeneng sing jeneng. Contone, kita nggunakake huruf kapital kanggo nyebut Gusti Allah sing sejatine adhedhasar teologi kita. Ing basa Yunani iku "ho theos", secara harfiah "dewa" dene kita nggunakake efek sing padha:... Waca liyane »
Halo Meleti,
Ora bisa nggawe titik sing luwih apik. Nanging meh ora ana Alkitab Inggris sadurunge logo kapital KJV. Iku misale jek ora dipikir kaya tembung sing pas.
Aku fasih nganggo basa Italia, Spanyol lan Portugis. Aku yakin sampeyan, kayane padha karo Alkitab ing wiwitan (16 - 17 abad) ing basa kasebut.
Wangun pangowahan "tembung" dadi "Tembung" bakal katon mengko mengko, wiwit saka KJV.
Inggris wis owah banget sajrone pirang-pirang abad kasebut. Apa sing penting dudu apa sing ditindakake sadurunge, nanging manawa ing basa Inggris modhèrnis cocog kanggo narjamahake logo minangka tembung sing tepat.
Halo Meleti,
Coba iki:
Akeh wong Tritarian sing misuwur sing ngerti manawa Gusti Yesus ora bakal ngerti nganti Yohanes 1:10. Lan iki minangka trinitarians sing mati.
Raymond E. Brown, (katolik), NT Wright (Anglikan), lan James Dunn antara liya.
Cetha kasunyatan sing wis ngalami basa ora dadi faktor sing nemtokake. Iku teologi minangka faktor.
Hai maneh Meleti, Kaya sampeyan, aku ora kepengin kesusu nalika ngrembug Yohanes 1: 1. Pungkasane, butuh wektu banget lan ora ana prestasi. Aku rumangsa manawa sampeyan setuju. Ana argumen sing kuwat banget kanggo mbantah manawa Yesus ora bisa ndeleng nganti ayat 10 saka Yohanes bab 1. Ora ana sangsi manawa pratelan sing padha bisa ditindakake kanggo ndhukung posisi standar yen Yesus minangka Sabda. Nanging, ngeculake pernyataan kaya 'basa wis ganti' dudu salah sawijining. Kita duwe hak sing luwih kuat tinimbang iku. Tulung... Waca liyane »
Aja kuwatir. Aku ora nganggep minangka kritik. Nanging, aku mikir sampeyan wis salah maca tegese. Aku ora negesake amarga terjemahan sing luwih anyar nggunakake Kapitalisasi Logo, iki minangka bukti yen logo nuduhake wong. Penalaran kula adhedhasar kesan sing dakkirim saka apa sing sampeyan tulis yen sampeyan adhedhasar argumen babagan terjemahan lawas babagan tembung kasebut. Dadi, nalika aku ujar, "basa wis ganti", aku ora nyaranake manawa cara penerjemah milih nerjemahake apa wae kudu dipikirake minangka argumen teologis. Aku mung tegese yen sejatine... Waca liyane »
Halo Meleti,
Matur suwun kanggo klarifikasi, matur nuwun banget. Kita bisa uga ngomong babagan tujuan tanpa nyadar. Kabeh apik.
Aku cukup setuju. Mbok aku salah maca. Aku ngira sampeyan nggawe argumen babagan kasunyatan manawa terjemahan lawas banget ora nggunakake Logos nalika mlebu ing basa Inggris. Aku setuju. Apa kudu dianggep minangka tembung sing tepat ing basa Inggris utawa ora, kudu didhasarake apa sing diandharake saka tulisan suci babagan sifat Logo. Nanging sampeyan wis ngerti posisiku yen sampeyan wis maca kategori ing BP "Tembung".
Halo Meleti,
Sampeyan bakal luwih angel nerangake dhewe liwat obrolan ringkes nalika subyek rumit kalebu. Keseimbangan kasebut yaiku antarane nyegah nulis panjelasan buku lan ringkes nanging durung dingerteni.
Thanks maneh.
Coba critakna… 🙂
Matur suwun Menrov. Aku bakal ndandani.
1 Korinta 11:26 ujar, "Amarga manawa sampeyan mangan roti utawa ngombe tuwung iki, sampeyan mesthi martakake sedane Pangeran, nganti tekane." NWT
Yen minangka pratelan JW, Kristus teka lan saiki wis ana wiwit taun 1914, kenapa dheweke terus ngelingi sedane?
Ayat sing dikutip ing ndhuwur nuduhake manawa sedane Kristus kudu dieling-eling nganti tumeka rawuh. Secara logis, yen wis teka lan saiki ora prelu ngelingi pengorbanane.
Iki minangka kesalahan liyane.
Aku wis salah siji nuding aku pirang-pirang taun kepungkur dening wong Kristen sing lair maneh. Aku riset titik ing publikasi lan menehi alasan kanggo claptrap amarga amarga wong sing diuripake ora bareng karo Kristus lan janji-janji durung rampung. Kasunyatan iku mesthi uga amarga Kristus durung bali kaya dheweke nyoba ngomong. Wong iki ngerti babagan Alkitab saka aku .Nanging aku ora ngrungokake amarga aku rumangsa sombong yen mung agama kita sing ngerti kasunyatan sing nyata.
Halo FJ
Aku ngrungokne kuwe.
Tansah apresiasi review babagan studi Wt Meleti, wawasan sampeyan migunani. Roger K nggawa tembung Yunani 'Naos' sing aku nembe ngerti, sawise puluhan taun dadi JW. Dadi ing rev 7: 4 Lan aku krungu nomer wong sing disegel, 144,000, Elinga, dheweke ujar "Aku krungu nomer" 144,000 ... kayane dudu nomer sing tetep amarga ing Vrs 9 dheweke ujar "dheweke ndeleng lan ndeleng akeh banget, sing ora bisa dietungake sapa wae ”mula mula dheweke krungu yen dheweke 'ndeleng' apa sing dirungokake. Aku percaya nomer kasebut yen ana tegese kasampurnan ing mata dewa.... Waca liyane »
Hai AR Kanggo pertimbangan sampeyan. Iki minangka sudut pandang sing dakpethuk sing bisa dingerteni. "Kaping pisanan 144,000 lan wong akeh dudu rong wong sing beda, nanging rong cara kanggo nggambarake panganten wanita sing padha dimurnekake. Sacara harfiah, 144,000 lan akeh wong padha karo singa lan wedhus. Kaya Yohanes dikandhani babagan singa lan nuli ndeleng wedhus Wahyu 5: 5-6, semono uga dheweke dikandhani babagan 144,000 lan nuli ndeleng akeh wong Rev 7. Dadi, 144,000 kanggo akeh yaiku singa sing... Waca liyane »
Thanks ANTONINVS, aku ngapresiasi iki, masuk akal. Aku ngormati komentar sampeyan, uga kabeh.
Halo AR
Sampeyan paling apik.
Nalika maknané 144,000 lan wong akeh bisa uga durung cetha sadurunge bali saka Gusti, siji bab sing bisa kita ucapake kanthi ora diraguhi: Ora ana dhasar ing Kitab Suci sing nganggep akeh wong sing kasusun saka wong-wong Kristen sing ora kalebu. Putraning Allah, kelas menengah Kristen sing dipercaya Rutherford ana.
matur nuwun Meleti, aku uga ngerti input sampeyan, apik tenan apa sing bakal sampeyan sinaoni saka artikel lan titik sing beda saka komentar kasebut.
Sampeyan pancen bener. JW ora ngerti manawa keputusan kasebut ora ana ing Armageddon nanging proses 1000 taun. Bakal pungkasan karo ukuman wedhus lan wedhus ing pungkasan. Gandum lan gandum yaiku ing pungkasan Panen Jaman Yahudi. Gandum lan suket minangka panen ing Jaman Injil lan wedhus lan wedhus pungkasan taun Zaman Milenium.
Ing wungunipun umum bakal ana masarakat sing urip kanggo nyembah dewa-dewa palsu. Dheweke percaya, dheweke nindakake korban kewan lan manungsa, padha perang, siji-sijine, padha seneng woh-wohan. Gusti Allah sing ora wanuh karo Gusti Allah.
Fantasi Menara Pengawal manawa JW bakal urip ing "swarga" sawise Armageddon minangka crita bocah.
Joshua
Hai Yosua,
Sampeyan bisa uga nyatet yen miturut Rev 20: 5 kebangkitan umum ora diwiwiti nganti sawise sewu taun wis rampung.
Halo ANTONINVS,
Ing titik iki, kita ora setuju. Ing babagan iki, aku yakin yen saksi duwe hak, paling ora sebagean. Nanging, saiki dakkirim amarga aku pengin nulis kabeh alesan ing sawijining artikel, supaya yen ana logika sing ana cacat, bisa dianalisis kabeh wong.
Halo Meleti
Sampeyan bisa uga ngerteni aku ora nggawe pernyataan. Aku mung nglaporake apa sing sejatine ditulis ing alkitab. Aku anyar iki dadi titik regejegan, mula aku ora menehi komentar.
Yaiku jarene bible. Kabeh wong bisa nggawe kesimpulan dhewe.
Iki minangka topik sing mbantah lan aku ngormati ati-atimu amarga ora miwiti diskusi babagan saiki, amarga aku menehi wektu kanggo nyiyapake artikel banjur ngajak komentar sing bisa kita umumake kanggo kabeh wong. Sampeyan bener uga kanthi ngucapake "kaya sing diandharake ing alkitab." Gusti Yesus uga ujar manawa bakal ngunggahake awake, nggawe wong percaya manawa dheweke urip ing salawas-lawase. Yésus uga kandha, ”“. . .lan kabeh wong sing urip lan precaya marang Aku, ora bakal mati babar pisan ... . " (Yoh 11:26) Dheweke ngomong karo mbakyune Lazarus sing... Waca liyane »
Hai Meleti, Ide sing apik. Tulung tulisen. Maneh, aku bakal nolak menehi komentar saiki. Amarga sampeyan rencana nulis, aku ora bakal nyolong gludhug sampeyan. Nanging, aku mung bakal nyebutake, babagan komentar sampeyan babagan komentar Yesus babagan awake dhewe, sawetara komentator alkitab mbedakake antarane kebangkitan fisik lan patangen awak. Bédané iki uga ditrapake kanggo tangi para sedulur saka Kristus. Saiki sawetara wong bisa nganggep iki ora mung minangka muter tembung lan nyimpulake yen intine kalebu siji. Padha. Pemeriksaan sing luwih cedhak nerangake babagan iki... Waca liyane »
Hai Meleti, Mung conto sing gampang babagan terjemahan sing bener lan akurat kanggo njlentrehake teks Alkitab. Nggunakake ayat sing sampeyan waca, Yokanan 11:26. MCT ngandharake kaya mangkene, "Lan sapa wae, sing urip lan percaya marang aku, ora, aja nganti mati ing jaman mbesuk." Cara nerjemahake Mickelson ing kene ndadekake jelas manawa Kristus ujar manawa wong sing urip, ora bakal mati selawase, lan bisa diarani urip selawase kanthi prospektif. Sekilas, terjemahan iki ngilangi kabeh keraguan apa tegese Kristus. Terjemahan penting banget. Kanthi terjemahan kayata MCT arti lan... Waca liyane »
Sengaja, saliyane komentar sadurunge kanggo Yohanes 11:26. Perlu dielingake, sanajan miturut Kingdom Interlinear Translation of the Greek Script, ayat iki secara harfiah diwaca kaya ing ngisor iki, "lan kabeh wong sing urip lan pracaya marang aku, ora bakal mati ing jaman kasebut." Banjur, kaya pirang-pirang terjemahan, NWT mbingungake masalah kasebut nalika nerjemahake ayat kasebut dadi, "lan sapa wae sing urip lan precaya marang aku, ora bakal mati babar pisan." Makna kleru ing kene. Ora ana cara, wujud utawa wujud apa wae, terjemahan iki mratelakake pamikiran urip selawase kanthi prospek... Waca liyane »
Halo Meleti, aku mung bakal nyebutake siji dhasar sing penting nanging kudu dipertimbangake babagan Rev 20: 5. Konteks kasebut ngandharake gambaran langsung babagan kebangkitan pertama, ora ana sing luwih sithik. Ora ana ambiguitas. Iki meh ditampa kanthi universal manawa wacana tulisan iki minangka katrangan LITERAL kasunyatan, nggunakake apa sing sepisanan katon kaya imaji simbolik supaya kita bisa ngerti apa sing diomongake. Nanging kasunyatane tetep tanpa gegayutan karo perumpamaan sing digunakake kanggo subjek kasebut secara harfiah. Pitakonane iki. Yen konteks LITERAL, apa dhasar... Waca liyane »
Secara pribadi, aku kepengin nduwe analisa babagan tulisan iki amarga wis rumangsa aku rumangsa sadurunge lan panjelasan JW ora bisa ngyakinake.
Yaiku ing karya, life2come. Aku mung nggarap backlog, nanging ngarep-arep bisa enggal dakkarepake.
Halo urip2,
Gantung banget, analisis Rev 20: 5 bakal teka. Kanthi adil, kita bakal menehi Meleti kesempatan kanggo nulis artikel dhisik.
Semanten uga tantangan (ramah). Temokake siji tulisan suci, sing bakal ditindakake, sing MUNGKIN bakal diwulangake sejatine babagan patangen umume.
Yen sampeyan bisa nemokake, aku bakal ngucapake selamat saiki. Amarga sampeyan bakal dadi siji-sijine wong sing wis ngerti sejarah kasebut. LOL
Kabeh sing paling apik.
Buku Ramalan Rutherfords ujar ing taun 1929 "Bukti tulisan suci yaiku yen ngarsane Gusti Yesus Kristus nomer loro diwiwiti ing taun 1874 Masehi." (Kaca 65)
Heh. Aku minangka Siswa Alkitab lan kita yakin iki. Rutherford ngganti kabeh. Dheweke nyoba ngalih tanggal kasebut saka taun 1914 dadi taun 1918 lan negesake ing bukune "Musuh" manawa ora nampa tanggal iki mula kita bakal dadi mungsuh Gusti Allah. Dheweke nindakake iku supaya panen diwiwiti ing taun 1918 lan bakal ngilangi kabeh pandhereke Russell dadi bagean saka bebener lan Russell dadi bagean saka piwulang sing bener lan bakal ngrusak apa wae sing diwulangake lan nggawe para anggota percaya marang Rutherford. Nalika iki ora bisa digunakake, dheweke wiwit nelpon Siswa Alkitab... Waca liyane »
Apa sampeyan yakin manawa periode saka taun 1843/1844 nganti 1873/1874 yaiku “anggone penganten kakung”? Apa sampeyan wis maca Jonas Wendells "Kasunyatan Saiki utawa Daging ing Way Wayahe kanggo ndeleng kepiye prabédan 30 taun dianggep? Kabeh diwiwiti saka William Miller, lan kanggo aku, kabeh kapercayan ilang. Wong-wong iki kabeh dadi pandhuan wuta, pengikut pandherek, mula padha tiba ing jugangan (ramalane gagal)
Kita ora ngandel yen taun 1843/1844 tanggal no bener. Nanging kita yakin manawa awakening Eliam sing anti khas nalika awake diwangun lan dipangan yaiku nalika para Dewa (Antitypical kanggo kelas Greja) diwiwiti kaping pisanan kanggo kepentingan Lords. Churdh Kristen duwe kapinteran kanggo Lords bali menyang gerakan iki amarga ora akeh diskusi babagan para raja sing bali ing gereja. Nanging gerakan Miller narik minat. Iki cocog karo prawan-prawan gemblung sing digugah lan lunga nemoni calon penganten lanang. Nabi Élia bali menyang... Waca liyane »
Russell mikir banget, jelas * sigh *
Mangkene buku.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Waca kaca pungkasan. Kepiye guyon. Wong-wong iki nemokake apa wae kanggo ndhukung pandangane. Srengenge dadi peteng ing dina iki ... .. lintang tiba saka swarga ing dina iku ... ..bla bla bla. Masalahe yaiku wong-wong lanang iki kejiret banget nalika rumor dhewe. Yen aku ngetokake omong kosong sing padha saiki, aku bakal dianggep ora sopan. Dhuwur sing ngelu yen wong biasa ngetutake kabeh tembung lan panjelasan tulisan suci iku kakehan kanggo sawetara wong, lan dheweke gagal ndeleng apa sing dadi. Nabi palsu, kuping wong.
Artikel sing apik bro. Aku ora masalah karo artikel iki, nanging siji sing kudu dakkandhakake yaiku yaiku MENGAWAS sing padha karo Siswa-Siswa Alkitab ora maca Alkitab kanthi bener amarga yen dheweke ora gelem nate mulang, mesthi wae mulang sing ora cocog apa sejatine sing diwulangake dening Alkitab. Contone taun 1914 ora ana gandhengane karo dhasar tulisan suci Alkitab. Kitab Suci cetha banget babagan anane Yesus, SADAYANA MATA bakal ndeleng dheweke.
Dadi, yen aku ora ngerti banget ing Kitab Suci, luwih becik aku mati tinimbang mbingungake, ngapusi lan mbebayani wong kanthi fisik, spiritual lan emosional.
Shalom.
Kami. Aku Siswa Alkitab. Lan aku yakin manawa sampeyan nggunakake alkitab.
Dene tulisan suci sampeyan. Aku wis nempelake rong tautan sing bakal nuduhake manawa tembung kanggo "mripat" lan "ndeleng" tegese kanthi pemahaman batin lan rasa kiasan. Ora nyata ndeleng utawa mripat.
Iku senar konkordansi. Lan kita uga ngerti iki minangka simbolis amarga wong-wong sing nusuk dheweke ora urip. Muga-muga bisa mbantu.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Hei Chris, Sampeyan kudu ngati-ati ing kene. Miturut tautan kaloro sing sampeyan nyedhiyakake, Pd 1: 7 jelas kalebu ing kategori tegese tembung alami sing luwih alami lan harfiah yaiku "ndeleng kanthi mripat". Makna nomer loro nuduhake "ndeleng kanthi pikiran, ngerteni utawa ngerti". Kuat ora nyebutake makna sekunder iki kanggo Wahyu 1: 7. Minangka salah sawijining kutipan utawa kutipan sumber, nanging kita kudu mriksa manawa maca lan ngetrapake kanthi bener. Yen ana apa-apa, Stong ndhukung kesimpulan Kamil. MCT minangka karya sing digedhekake lan komplementer, dirancang kanggo digunakake... Waca liyane »
ANTONINVS, apa ana link online menyang MCT? Aku seneng mbahas.
Hai Meleti, Google "Misi Plowshare" sampeyan bakal nemokake. Aku duwe kabeh salinan hard. Kasedhiya liwat Amazon lan liya-liyane. Kumpulan kasebut kalebu, kamus Yunani lan Ibrani, interlinear, karo morfologi tembung, konkordansi, penulis, edisi sarjana lan profesor kabeh volume sing beda kanggo ngatasi kebutuhan sinau sing beda-beda, lan liya-liyane. Nomer kuwat karo sistem penomoran Mickelson dhewe kalebu kanggo referensi cepet. Kerjane kaya iki: ayo njupuk conto hipotetis, nomer Kuat bisa uga 1005. Mickelson banjur nambah 1005.2. Saiki tembung 1005 bisa uga duwe macem-macem makna. Kaendahan angka Mickelson yaiku... Waca liyane »
Matur suwun ANTONINVS. Aku bakal mriksa sing metu. Muni kaya sumber daya sing apik. Akeh kewajiban.
Halo Meleti,
Paling apik! Terjemahan biblihe luar biasa!
Umur kabeh kanthi hormat marang tembung Yunani kasebut kanthi langsung ujar kanthi pemahaman spiritual. Lan kasunyatane kita ngerti kasunyatan iki sejatine tumrap wong-wong sing nesu Yesus ora bisa urip. Deleng maneh. Kaloro tembung kasebut dikatutake kanthi makna metafisik. Aku ngira sampeyan mung wis milih sing cocog karo pandhangan sampeyan nalika tembung "ndeleng" lan "mripat" KEDUA ora nyata. :). Sinau seneng.
Hai Chris, aku ngati-ati banget supaya ora ngandhakake. Aku mung narik kawigaten kasunyatan manawa sampeyan salah nggunakake informasi sing dikutip. Tulung aja njupuk komentarku kanthi pribadi. Dheweke ora dimaksudake kanggo nyinggung. Aku mung nyritakake kasunyatane. Kuat nalika menehi akeh makna menehi aplikasi sing jelas kanggo Rev. 1: 7. Gegayutan karo poin nomer loro sampeyan sing ora bisa literal amarga wong-wong sing nusuk dheweke wis ora ana maneh, iki bisa ditindakake kanthi gampang tanpa nindakake kekerasan ing teks kasebut. Aku bisa njamin yen sampeyan ora njupuk komentar kanthi pribadi.... Waca liyane »
Deleng: "3708 Horáō - kanthi bener, deleng, asring kanthi makna kias:" ndeleng kanthi pikiran "(yaiku ndeleng spiritual), yaiku ndelok (kanthi pemahaman spiritual batin)." Mripat: Definisi: Aku ndeleng, ndeleng, nemu, ngerteni, ngerteni, ngati-ati. Kekuwatan. Mripat: ophthalmos: the eye Tembung asli: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Bagéyan saka Pidhato: Tembung, Transliterasi maskulin: ophthalmos Ejaan fonetik: (of-thal-mos ') Definisi Cekak: mata Definition: the eye; anjir: mripat pikirane Um kanthi kabeh ngurmati tembung-tembung Yunani kasebut kanthi langsung ujar kanthi persepsi spiritual. Lan kasunyatane kita ngerti kasunyatan iki sejatine tumrap wong-wong sing nusuk Yesus ora isih urip. Deleng maneh. Kalorone... Waca liyane »
Hai Chris Sampeyan bisa uga wis ora ngerti maksudku. Aku njaluk ngapura yen durung jelas. Kabeh makna sing sampeyan nyedhiyakake apik-apik gumantung saka konteks "mripat" lan "ndeleng" bisa uga ateges salah sawijining prekara kasebut. Nanging ora ngganti kasunyatan manawa atribut Kuat teges arti harfiah babagan Pd 1: 7. Sampeyan bakal ngerti yen ing saben judhule makna sing bisa dingerteni Kuat dhaptar ayat sing nggawa pamikiran sing cocog. Nalika nerangake ayat sing dimaksud, dheweke bener-bener nyebutake tegese kaping pisanan yaiku ndeleng kanthi mripat harfiah. Judhul nomer loro babagan persepsi, pangerten... Waca liyane »
Sawetara wong JW ngerti manawa taun 1914 minangka pungkasan jaman kekaisaran pisanan diajokake dening NH Barbour, editor Herald of the Morning. "Tanggal 1914 langsung disebutake kaping pisanan ing edisi September 1875, kaca 52".
Matur nuwun kanggo referensi. Aku ngerti manawa dheweke percaya marang kehadiran Kristus sing ora katon diwiwiti ing taun 1874, tanggal lan interpretasi sing dianakake nganti taun 1931, aku yakin. Aku ngira dheweke ngramal akhir jagad iki bakal taun 1878. Apa sing diyakini bakal kelakon ing taun 1914?
"Ing buku kasebut saiki wis diterbitake, diterbitake ing taun 1889 banjur diarani studi volume kaping loro ing Kitab Suci, Russell ujar manawa ana bukti alkitab sing mbuktekake manawa tanggal 1914 bakal dadi wates paling adoh saka pamrentahan para pria sing ora sampurna. Apa akibat saka iki? Russell nyathet pangarepan kanggo taun 1914 ing pitung poin. ” Aku bakal ngirim pitung poin sing diprediksi Rusell kanggo taun 1914. Kabeh mau gagal banget lan ora ana gandhengane karo apa sing saiki diwulangake. Iki dak sesuk, yen ora apa-apa. Wis telat mrene lan aku... Waca liyane »
Mesthi wae. Ora rame. Matur suwun.
Hai Meleti, pengarepan Russell sing diterbitake lan dipublikasi babagan taun 1914, kaya ing ngisor iki: 1) "Kaping pisanan, yen ing tanggal kasebut Kratoning Allah… bakal entuk kontrol universal, lan banjur bakal" disiyapake, "utawa diadegake kanthi mantep , ing bumi. ” 2) "Kapindho, iki bakal mbuktekake manawa sapa sing duwe hak njupuk pamaréntahan banjur bakal dadi panguwasa anyar ing bumi ..." 3) "Sing kaping telune, iki bakal mbuktekake sawetara wektu sadurunge pungkasan Masehi 1914 anggota pungkasan saka Greja Kristus sing diakoni kanthi ilahi, 'imamat kerajaan,' awak Kristus, 'bakal diluhurake... Waca liyane »
Ya aku mikir kita kabeh kudu ngati-ati yen kita nyatakake apa sing kita percaya minangka pernyataan sing bener. Aku ora seneng saiki lan ora nggegirisi nalika nganggep sajrone pirang-pirang taun minangka salah sawijining seksine Jahshua sing dakwartakake apa sing aku percaya dadi kasunyatan, kita kabeh mung yakin saiki ngerti yen kita salah akeh babagan kabeh bebarengan. Dadi aku cenderung ora dogmatik maneh
Review apik. Aku ora ngerti apa sejatine, nanging Menara Pengawal ora nate nyekel katresnane Gusti Allah lumantar Sang Kristus Yesus. Wiwit lunga, aku wis maca akeh artikel lan komentar babagan katresnan Kristus sing nggawe aku nangis. Nanging Menara Pengawal "steril", ora emosional. Mungkin amarga dheweke mesthi ngobrol babagan swarga lan kerajaan mesia. Kaya sing sampeyan ujar, dheweke ngobrol babagan "bukti" katresnan kasebut wiwit taun 1914. Waca pitakon review. Yaiku sing dikepengini sampeyan nggawa mulih. Kekosongan! Sanajan tulisan suci dikutip, ora bakal dingerteni.... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo meleti review. Aku ora duwe masalah gedhe karo artikel kasebut. Cukup sawetara titik sanajan para 5 situs ing ayat ing 2 timothy 3 minangka wangsit tinimbang gambaran acara ing dina paul lan 2 tim 3 v13 misale bisa ditrapake kanggo wong umum ing jagad iki, nanging aku duwe perasaan manawa Paul, sampeyan wis ngomong babagan sifat pria sing ngaku agama sanajan wong Kristen. Bab 2 ngandhani guru palsu ayat 5 saka bab 3 ngucapake babagan sing... Waca liyane »
Kanthi paragraf pungkasan babagan kita ngerti manawa anané kristal diwiwiti taun 1914. Iki ngelingake aku babagan tembung jesus babagan mbangun omah ing pasir. Bedane ing kene, piwulang iki uga ora kalebu dhasar. Kaya sing sampeyan ucapake, ora ana dhukungan sing ditulis. Ora heran amarga ora ana. Dheweke koyone duwe sikap sing bener amarga kita ngomong sing bener. Yen aku mbangun omah kanthi dhasar, aku bakal ana masalah gedhe.
Diskusi sing apik banget! Cetha, miturut Sabda Jahwéh, KABEH wong Kristen diurapi roh. Pramila Wahyu 7:15 nggambarake "wong akeh" sing nyembah Gusti Allah ing papan suci [Yunani na'os = papan suci] kuil spiritual, ora ana ing plataran njaba, kaya sing diwulangake minangka JW. Kultus agama ngerti manawa sampeyan BISA ngapusi Sawetara wong sawayah-wayah. Lan, wis cukup!
Aku njaluk bedo, sanajan aku setuju manawa akeh wong kalebu penganten putri! 1Yohanes 2: 2 'akeh lan Jagad'; Rm 8:19; ana sing sabar ngenteni wong liya… v21 sing nunggu uga dadi bocah ..
Aku ora. Aku percaya panganten wanita yaiku 144,000 sing lenggah karo Kristus ing dhampare kaya sing dijanjekake lan akeh wong sadurunge tahta ora ana ing kana. Nanging aku yakin manawa akeh masarakat ana ing swarga.
Aku setuju; adjoining "Rama" - Isa 9: 6 - karo panganten wanita, Yerusalem Anyar, tekan bumi - Pd 21: 2,3 - nggawa urip kanggo kabeh manungsa. Wahyu 22: 7
Senajan Rev 22: 7 iku sejatine apik, tegese kudu dingerteni, Wacanen 22:17.