- Sapa sing dirujuk Gusti Yesus ing Matius 24:33?
- Apa kasusahan sing gedhe banget ing Matius 24:21 nduweni kasenengan liya
Ing artikel sadurungé, Generasi Iki - Pemenuhan Moden-Dina, kita nemokake yen mung kesimpulan sing konsisten karo bukti yaiku ujaran Yesus ing Matius 24:34, mung ditrapake kanggo kawitan abad kaping pisanan. Nanging, kanggo kita saestu konten manawa aplikasi iki akurat, kita kudu diwenehi jaminan yen selaras karo kabeh teks sing relevan.
Sing ujar, ana rong teks sing katon nyebabake kita masalah: Matius 24:21 lan 33.
Nanging, kita ora bakal ngetutake pola publikasi Watch Tower Bible & Tract Society. Iki tegese, kita ora bakal mbutuhake sing maca nggawe asumsi sing ora dhasar, kayata nggawe skenario dobel-pemenuhan ing endi sawetara bagean saka ramalan kasebut kawujud ing apa sing diarani pemenuhan cilik, dene bagean liyane mung cocog karo sing utama pangujan.
Ora, kita kudu nemokake wangsulan ing Kitab Suci, ora saka gegayutan wong.
Ayo kita wiwiti Matéus 24:33.
Sapa sing cedhak ing Pintu?
Kita bakal diwiwiti kanthi mriksa konteks langsung ayat 33:
"Saiki sinau ilustrasi iki saka wit anjir: Sawise cabang sing enom banjur thukul, banjur mangsuli yen wis cedhak. 33 Mangkono uga sampeyan, yen sampeyan ndeleng kabeh mau, ngerti he wis cedhak ing lawang. 34 Satemené Aku pitutur marang kowé, generasi iki ora bakal sirna nganti mau kabèh kelakon. 35 Langit lan bumi bakal sirna, nanging tembungku ora bakal sirna. "(Mt. 24: 32-35)
Umume kita, yen teka saka latar JW, bakal mlumpat menyang kesimpulan manawa Gusti Yesus ngandhani awake dhewe ing wong katelu. Rujukan salib sing menehi NWT kanggo ayat iki mesthi ndhukung kesimpulan.
Nanging, nimbulake masalah, amarga Gusti Yesus ora muncul nalika karusakan ing Yerusalem. Nyatane, dheweke durung bali maneh. Iki minangka skenario pemenuhan dwi-dwi lair. Nanging, kasepen dobel ora bisa dadi wangsulan. Sajrone 140 taun kepungkur wiwit jaman CT Russell nganti saiki, kita wis nate nyoba terus-terusan nggawe karya iki. Usaha paling anyar saka Badan Pamrentah yaiku doktrin generasi tunjangan lan tunjangan sing gedhe banget. Sepira asring kita kudu nyeplikake pangerten anyar sadurunge entuk pesen sing ana ing dalan sing salah?
Elinga, Yesus minangka Guru Master lan Matius 24: 33-35 minangka jaminan kanggo para sakabate. Apa guru sing bakal dadi manawa jaminan yen kepiye kesabaran lan ora ana sing bisa ngerteni? Kasunyatane, kabeh pancen gampang lan jelas lan kabeh petunjuk ing teks. Sampeyan wong karo agenda dhewe sing wis ngenalake kabeh kebingungan.
Sadurunge ngomong babagan karusakan saka Yerusalem, Yesus mbahas babagan nabi Daniel karo tembung peringatan: "Maca sing maca nggunakake katrampilan."
Yen sampeyan lagi ngrungokake tembunge, mula apa sing bakal sampeyan lakoni nalika kesempatan ditampilake dhewe? Sampeyan mesthi wis lunga ing papan pangibadah sing nggulung lan nggayuh wangsit Daniel. Yen mangkono, iki sampeyan bakal bisa nemokake:
"Lan wong pimpinan sing arep teka bakal ngrusak kutha lan papan suci. Lan pungkasane bakal ana ing banjir. Lan nganti pungkasan bakal ana perang; apa sing diputusake bakal dadi rusak ... .Dadi swiwine sing nistha bakal ana kang nyebabake karusakan; lan nganti mbesuke, apa sing diputusake bakal diwutahake uga ing wong sing sepi. "(Da 9:26, 27)
Saiki mbandhingake bagean sing gegandhengan karo Matius:
"Dadi, yen sampeyan ndeleng prekara sing nistha iku nyebabake deso, kaya sing dingandikakake dening nabi Daniel, ngadeg ing papan suci (para pamaca nggunakake kapinteran), ”(Mt 24:15)
"Sifat nesu" sing nyebabake sepi "yaiku" pimpinan Daniel sing teka ... sing nyebabake sepi. "
Diwenehi pamawas sing maca (kita) kudu nggunakake katrangan ing aplikasi saka tembung Daniel iki, apa ora cocog manawa "wong" sing cedhak ing lawang bakal dadi pimpinan iki?
Sing jelas cocog karo kanyatan sejarah lan ora mbutuhake kita ngluncurake manula gelung. Iku mung pas.
Alternatif kanggo "he"
Siji maca tandha ing komentar negesake manawa akeh terjemahan nggawe ayat iki kanthi kata ganti netral gender "it". Iki terjemahan saka King James Bible sing diwenehake. Miturut Interlinear Kitab Suci estin, kudu diterjemahake "iku". Mula, bisa dibantah manawa Yesus ujar manawa sampeyan ndeleng pratandha kasebut, ngerti manawa "prekara kasebut" - karusakane kutha lan candhi - wis cedhak.
Apa wae rendering sing kabukten paling setya karo pangandikane Gusti Yesus, kalorone ndhukung gagasan manawa cedhak kutha kasebut katon kanthi pratandha sing bisa dideleng supaya bisa dideleng kabeh.
Kita kudu waspada supaya bias milih nggronjal supaya kita ora nglalekake keharmonian Alkitab sing cocog karo kapercayan pribadi, kayata nyata kedadeyan kanggo para penerjemah. Terjemahan Urip Anyar: “Semono uga, yen sampeyan ndeleng kabeh mau, sampeyan bisa ngerti wangsulipun cedhak banget, ing ngarep lawang ”; lan Versi Standar Internasional: “Kaya ngono, nalika sampeyan ndeleng kabeh perkara kasebut, sampeyan bakal ngerti manawa Putraning Manungsa wis cedhak, ing ngarep lawang.
Apa Mangsa Kasangsaran?
Apa sampeyan ndeleng apa sing dak tindakake ing kene? Aku wis ngenalake ide sing ora ana ing teks Matius 24:21. Kepiye? Kanthi nggunakake artikel sing mesthi. "The Mangsa Kasangsaran Gedhe ”beda karo kasusahan sing gedhe, apa ora? Gusti Yesus ora nggunakake artikel sing mesthi ing Matius 24:21. Kanggo nggambarake kritis iki, nimbang manawa perang ing taun 1914-1918 diarani "The Perang Gedhe ”, amarga durung ana kedadeyan kaya liyane. Kita ora ngarani Perang Dunia I nalika semana; ora nganti ana sing nomer loro sing luwih gedhe. Banjur kita miwiti ngetung. Wis ora suwi maneh The Perang Gedhe. Iku mung a perang gedhe.
Siji-sijine kesulitan sing ana ing tembung Yesus, "yen banjur bakal ana sangsara gedhe", nalika kita nyoba kanggo nggandhengake Wahyu 7:13, 14. Nanging ana sebab nyata?
Ukara "kasusahan gedhe" mung kaping papat ing Kitab Suci Kristen:
"Amarga saka iku bakal ana sangsara gedhe, mula ora wiwit kedadeyan wiwit jagad nganti saiki, ora bakal kedadeyan maneh." (Mt 24:21)
"Nanging ana paceklik ana ing saindenging Mesir lan Kanaan, malah saya sangsara banget; lan para leluhur kita ora nemoni ketentuan. ”(Ac. 7:11)
"Lah! Aku arep nyemplungake dheweke dadi lara lara, lan wong-wong sing padha laku jina, nganti ora ana kang padha mratobat. ”(Wb. 2:22)
"Lan nanggepi salah sawijining pinituwa ngandika marang aku:" Iki sing nganggo klambi putih, sing padha lan saka ngendi dheweke? " 14 Saiki aku terus mangsuli: "Dhuh Gusti, sampeyan sing ngerti." Banjur dhawuh marang aku: "Iki wong-wong sing metu saka kasusahan sing gedhé, lan padha ngumbah jubahé lan wis putih. rahé Sang Cempé. ”(Ws 7:13, 14)
Buktine dhewe manawa panggunaan ing Kisah Para Rasul 7:11 lan Pny 2: 22 ora ana gandhengane karo penerapane ing Mat 24:21. Dadi, apa gunane ing Pd 7:13, 14? Apa Mt 24:21 lan Pd 7:13, 14 gegandhengan? Wahyu Yohanes utawa Wahyu kedadeyan suwe sawise kasusahan gedhe sing nempuh wong-wong Yahudi. Dheweke nyritakake babagan wong-wong sing durung bakal teka ing jaman nandhang sangsara, dudu wong-wong sing wis nate ngalami, kaya sing kedadeyan karo wong-wong Kristen sing lolos ing taun 66 M
Wawasan Yohanes ora dadi "kasusahan sing gedhe" kaya sing digunakake ing Mt 24:21 lan Re 2:22, lan uga ora ana "kasusahan sing gedhe" kaya sing kacathet ing Kisah 7:11. Iku "ing Mangsa Kasangsaran gedhe. "Panganggone artikel mesthi ditemokake mung ing kene lan menehi ide babagan keunikan sing dipasang ing kasusahan iki sing misahake kabeh wong liya.
Mula, ora ana sebab kanggo nggandhengake karo kasusahan sing nempuh kutha ing taun 66 M, sing paling ora diucapake. Mengkono, nggawe dhaptar komplikasi sing ora bisa diatasi kanthi dawa. Kaping pisanan, kita kudu nampa apa sing dingendikakake dening Yesus kanthi pinunjul. Ora ana dhasar ing Kitab Suci iki lan kita bakal mlebu ing jinis banyu lan antitipe sing surem maneh. Contone, kita banjur kudu golek kasembadan sekunder kanggo karusakane Yerusalem, lan liyane kanggo generasi kasebut. Mesthine, Yesus mung bali sepisan, mula kepiye cara nerangake Mat 24: 29-31? Apa kita ujar manawa ora ana panjaluk sekunder kanggo tembung kasebut? Saiki kita lagi milih ceri apa sing dadi dual pemenuhan lan mung siji wektu. Iki minangka sarapan kanggo segawon, sing sejatine, Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa wis digawe kanggo awake dhewe. Prakara sing luwih mbingungake yaiku pratelan pungkasan yen jinis lan antitypes (sing kalebu kasusahane kaping pindho) sing ora ditrapake kanthi eksplisit ing Kitab Suci (sing dudu iki) kudu ditolak - kanggo ngutip David Splane— "ngluwihi prekara sing ditulis" . (Wacana Rapat Tahunan 2014.)
Yen kita setya ngindari kesalahan saka jaman biyen, kita kudu nyimpulake manawa bobote bukti sejarah lan Kitab Suci nyebabake kesimpulan manawa referensi Yesus kanggo "kasusahan sing gedhe" mung ditrapake kanggo kedadeyan sing ana lan nduwe karusakan saka candhi, kutha, lan sistem Yahudi barang.
Saperangan sing isih ditundha
Nalika misale jek kabeh pungkasan sing ana hubungane karo aplikasi kita ing Mt 24:34 wis diikat kanthi cara sing ora salaras karo Kitab Suci utawa ora ana spekulasi liar, isih ana sawetara pitakonan serius. Wangsulan, iki ora bakal ana pengaruh kanggo kesimpulan babagan identifikasi "generasi iki." Nanging, dheweke dadi pitakonan sing njaluk dijlentrehake.
Iki minangka:
- Napa Yésus nyebutake kasusahan sing nular ing Yerusalem minangka wektu paling gedhe? Mesthine banjir jaman Nuh, utawa Armageddon nindakake utawa bakal ngluwihi.
- Apa kasusahan sing sanget kanggo malaekat John?
Kanggo nimbang pitakonan kasebut, wacanen Ujian lan Tribulasi.
Apa bisa dadi "generasi iki" ing abad kaping pisanan diwiwiti ing taun 2 BCE lan diwiwiti taun 70 M? Suwene 71 taun? "Generasi iki" saiki yen diwiwiti taun 1914 udakara 104 taun suwene! Pancen cocog! udakara 33 taun maneh tinimbang ing abad kaping 1, ngelingi jumlah wong sing melu sadurunge lan saiki!
Sing bisa diramalake yaiku manawa wong-wong sing urip nalika Yesus martakake lan nalika Yerusalem tiba minangka bagian saka generasi sing diarani ing Mt. 24:34. Nanging, aku ora weruh bukti kanggo ngrampungake sekunder ing jaman saiki.
Aku ngurmati sudut pandang sampeyan. Nanging, wangsulana kanthi jujur: mung amarga sampeyan ora ndeleng bukti, iku tegese ora ana wong liya sing bisa ndeleng lan nerangake?
[…] Piket - Arsip, mriksa arti "generasi iki" (vs. 34), nemtokake sapa "dheweke" ing vs. 33, ngrampungake soal telung bagean vs. 3, sing nuduhake manawa diarani pratandha ayat […]
[…] Apa Mangsa Kasangsaran Gedhe lan kepiye uga kapan, utawa kepiye, dina-dina sing bakal dipendhem? Kita bakal nyoba ngatasi pitakon kasebut ing artikel sabanjure kanthi irah-irahan, Generasi Iki - Tying Up Loose Ends. […]
Sampeyan bisa uga kelingan sawetara wulan kepungkur ing sadulur JW Broadcast, Splane, nyoba banget nerangake pemahaman JW saiki babagan "generasi iki". Dheweke menehi conto ing ngisor iki. 'Yen ana wong sing mati 10 menit sadurunge wong liya lair, mula dheweke dudu kontemporer. Utawa cara liya yaiku yen wong wis dilahirake 10 menit sawise wong mati, maneh dheweke dudu kontemporer. ' Sing dadi implikasi, dheweke dudu kontemporer amarga uripe ora tumpang tindih. Yen kita nampa alesan iki, kanthi logis, kosok baline uga kudu bener. Yen wong lair 10 menit... Waca liyane »
Generasi sing tumpang tindih Badan Pimpinan pancen ringkih, kebak bolongan, dheweke bakal terus nguatake lan nguatake, nganti tekan waktune nalika piwulang iki Kudu diluncurake.
Joshua
Ing siaran JW, kakang Kenneth Flodin nyebut omongane saudara Splane sing tumpang tindih “nguwasani”.
Aku sedhih karo sedulur Flodin. Wis pirang-pirang taun ngladeni Yehuwa, aku mung bakal janji setya karo manungsa, miturutku, apike.
Joshua
Mesthi bisa dadi masterful. Kanggo nerangake crita sing kaya ngono Artif kaya sing diarani peter.
Aku ora yakin apa aku bakal nuwun sewu karo wong iki. Sawise kabeh, ora ana level organisasi sing bisa bodho, mesthi? Aku pracaya manawa akeh sadulur tingkat paling dhuwur sing ndeleng inkonsistensi, nanging dheweke urip banget, dheweke dipuji dening siji, kabeh pancen kudu ilang. Ing endi wae liya, dheweke bakal seneng kabeh adulasi kasebut lan dijaga dening wong liya kanthi entuk dhuwit. Kasus klasik yaiku ora nggegirisi prau amarga ana akeh sing dipertaruhkan kanggo para pria kasebut. Iki mung nggawe kabeh... Waca liyane »
Aku ngira mung sawetara wektu sadurunge dheweke ngaku yen FDS pancen ditunjuk ing taun 2012 minangka "cahya anyar" ing AGM 2012. Mungkin dheweke bisa miwiti "generasi iki" banjur nyetel kabeh, nanging aku ora pengin menehi akeh ide! Dheweke bisa adoh saka kabeh sing diterbitake sadurunge 2012 ing wektu sing padha, kayata piwulang "murtad" ing Menara 1 Maret 1981 (kaca 24) yen "budak mung gambar sing misuwur" alias GB. Apa ora iku lampu kilat sing trep?
Piwulang taun 1914 narik kawigaten amarga sawetara sebab. Kaping pisanan, ora ana wong liya ing donya sing percaya yen taun 607 SM yaiku tanggal karusakane Yerusalem. Kapindho, kita kudu percaya yen Setan, sing nyalahke sedulur kita awan lan wengi, dileksanakake ing swarga suwene luwih saka 1800 taun suwene sawise Yesus mbuktekake manut karo Gusti Allah. Katelu, "kelairan" Kerajaan kasebut bertepatan karo tumpukan getih manungsa ing Perang Dunia 1, sing meh ora "kabar apik". Papat, nalika Kraton kasebut diwartakake dening Yesus minangka "wis cedhak", sejatine ora... Waca liyane »
Ora ana sangsi manawa kepemimpinan Masyarakat kasebut yakin banget, mesthi uga yakin. Dheweke ngarep-arep pungkasane bakal teka sajrone urip lan nganggep dheweke luwih akeh wawasan tinimbang kanca-kancane Trinatarian.
Lan, dheweke nyoba ngetrapake saben ramalan kanggo awake dhewe lan wektu. Kesalahan sing luwih apik ing wektu sing katon.
Joshua
Becik! ?
Meleti, Saka panlitenku, aku durung bisa nemokake dhukungan kanggo piwulang "generasi" GB ing karya-karya ilmiah. Aku rumangsa ora bisa ujar babagan piwulang iki "njaba" ing kasunyatan kemungkinan alkali. Iki mung bisa ana ing pikirane wong-wong sing setya karo publikasi JW Broadcasting lan WT. Apa kita nyalahake piwulang kasebut babagan "ora nggatekke?" Pimpinan agama Farisi lan Saduki ora nggatekake. (Kisah 3:17) Menarik, tembung greget sing dijarwakake "ora nggatekke" (agnoia) ing Kisah 3:17 uga nggambarake "buta" sengaja ", utawa" ora sengaja ". Iki nambah kajelasan, amarga kahanan kasebut asring banget... Waca liyane »
JAWABAN: Sanajan wong-wong Kristen abad kaping-1 disebut metu saka peteng jagad menyang cahya sing apik banget, ana akeh perkara, utamane sing ana gandhengane karo ramalan lan teka Kristus sing nomer loro, dheweke ora ngerti. Nyatane, kahanan sing durung dipersonalisasi yaiku sebab Paulus lan wong liya nulis surat-surat saka wong-wong mau, sing huruf saiki kalebu apa sing diarani Kitab Suci Yunani. Nanging, ing surat kasebut ing Korinta Paulus ujar manawa nganti tekane Kristus, kita mung bisa ndeleng "garis besar," kaya-kaya ndeleng ing pangilon logam. Dadi, diarani... Waca liyane »
Yosua, apa sing dadi wangsulan ing ndhuwur?
Mung mikir.
Kirim sedulurku.
Sopater
Ora, sedulur, iku dudu kirimanku.
Joshua
Anon, Ing kiriman maca luwih lengkap, aku weruh manawa sampeyan dudu Joshua. Aku maca maneh postingan sampeyan, lan aku setuju khusus babagan salah tafsir babagan ramalan kasebut bisa dianggep ora kepenak. Nanging ing 4 barang sing dakkandhakake, ora ana sing nate dakkira interpretasi babagan wangsit. Barang # 1 lan # 2 menehi hasil karo nggunakake tanggal 607 SM sing salah. Iki minangka penolakan sengaja lan swara sing sengaja, kanthi akeh nampa bukti sejarah. Aku ndeleng iki luwih ora duwe akal. Dheweke netepi mitos iki kanggo ndhukung piwulang sing salah. # 3 Ora ana piwulang getih gumantung marang premis sing salah manawa ana getih... Waca liyane »
Elinga, ana budak sing jahat lan abdi sing setya, lan dheweke sakloron bakal teka nganti paukuman nalika Yesus teka yaiku pariousia asli. 'Sadurunge Menara Pengawal Juli, 2013, Seksi-Seksi Yéhuwah percaya manawa budak kasebut ditunjuk kanggo ngawasi kabeh barang tuane lan budak jahat dikongkon metu saka omah rohani Allah ing taun 1918. Nanging, saiki, Masyarakat mulang manawa bendarane teka ing mbesuk lan janjian saka abdi kanggo kabeh kagungan bendarane duwe gegayutan karo para pinilih sing nampa ganjaran swarga. Iki yaiku... Waca liyane »
Bener ana siji budak sing kasebut ing pasemon bab abdi sing setya lan wicaksana.
Budhak kasebut ujar manawa setya utawa duraka nalika bali menyang bendarane.
Budhak kasebut diwenehi tugas kanggo nindakake nalika bendarane ora ana. Nalika bendarane bali lan ngevaluasi kinerja budak kasebut, mula banjur ujar manawa dheweke setya utawa duraka.
Akun cukup jelas babagan iki.
Iki minangka "pasemon, dudu.a .. Kamangka dudu kedadeyan sing sejatine.
Iki minangka pasemon, nanging ana akeh sing bisa menehi teks babagan aplikasi sing nyata.
Yen ana abdi sing setya mesthi ateges ana budak ala. Putraning karusakan kaya Yudas Iskariot Lukas 22: 3-4. Banjur budak sing ngerti karsane bendarane nanging ora siyap utawa nindakake apa sing dijaluk * bakal digebugi nganggo sebilangane. Nanging wong sing ora ngerti lan durung nindakake perkara sing cocog karo stroke, bakal diantemi. Satemene saben wong sing diwenehi akeh, bakal dituntut, lan wong sing dikendhaleni akeh bakal njaluk luwih saka kebiasaan biasane dituntut... Waca liyane »
Sampeyan ora kejawab kabeh. Babagan pasemon budak sing setya lan wicaksana ing Matius 24 lan Lukas 12, mung ana siji abdi. Skenario beda ditampilake gumantung kepiye master milih tumindak budak nalika ora ana, yen dheweke bali master nggawe penilaian. Minangka kanggo perumpamaan bakat, mina, prawan lsp, ora ana bantahan, pirang-pirang budak melu lan jelas sawetara tumindak wicaksana lan liyane tumindak ala. Nanging, kanthi referensi khusus kanggo pasemon babu sing setya lan wicaksana, mung siji abdi sing melu. Skenario sing beda... Waca liyane »
Babagan gambaran umum, proyeksi tulisan suci sakabehe, nanging katon ora preduli apa sing dakkandhakake, sampeyan pengin ditemokake kanthi bener, mula.
Nanging wong jasmani ora nampik * prekara sing ana ing Rohé Gusti Allah, amarga wong iku bodho; lan dheweke ora bisa ngerti dheweke, amarga dheweke ditliti kanthi spiritual. 1 Korinta 2:14.
Nanging matur nuwun kanggo obrolan lan muga-muga bisa kanthi tentrem.
Sadulur,
Iku dudu babagan sing bener. Babagan supaya bener. Secara teknis, pratelan sampeyan ora salah. Iku kabeh sing dakkarepake. Yen nggawe titik kudu nyoba kanthi tepat, kanggo sing maca.
Komentar sampeyan nyaranake sampeyan ora seneng apa-apa koreksi. Ora apa-apa, aku ora bakal menehi komentar luwih lengkap babagan komentar sampeyan. Nanging yen wong loro ora bisa ijol-ijolan ide tanpa ana siji-sijine sing menehi ide, mula aku kudu ngerti sapa sejatine pria fisik kasebut.
Kabeh sing paling apik.
Kita kudu ati-ati kanthi ngevaluasi pratelan saben liyane kanthi akurat utawa akurat yen ora ana sing bisa ditindakake. Sampeyan masing-masing nyedhiyakake cuplikan wawasan sing bener yen ditindakake kanthi salah lan salah yen dituju liyane. Ngono kita kudu menehi saben wong mupangate keraguan lan ora nggawe keputusan ringkesan. Apa crita bab babu sing setya ing Matius lan Lukas, kuwi pasemon? Nggih Nanging apa menehi hasil karo kedadeyan nyata? Pasemon minangka ilustrasi. Gusti Yesus nggunakake kadang-kadang kanggo nerangake luwih gampang bebener sing angel, lan... Waca liyane »
Meleti, Ngandika, sedulur, aku setuju karo pikirane lan muga-muga bisa nambah: Saka para abdi omah (abdi), bendara kasebut milih siji "pramugari" dadi manajer pawon lan ruang makan. Pramugari ngatur bakal dievaluasi ing KESIMPULAN tugas sing ditugasake, Boten ing awal. Nalika abdi kasebut dipilih dening bendara dadi pimpinan, budak kasebut mesthi ora setya lan beda karo para abdi omah liyane. Iki kayane mung logis. (sejatine rasul lan murid awal mesthi cocog karo katrangan iki) Nanging …… abdi kasebut durung kabukten setya... Waca liyane »
Sanajan dadi pirang-pirang 144,000 dandanan budak Composite.
Wahyu 7: 4
12 Kayadene badan iku siji, nanging akeh anggota, lan kabeh anggota awak, sanajan akeh, dadi badan siji, mangkono uga Sang Kristus.
14 Kayadene badan iki ora dadi anggota siji nanging akeh.
19 Yen kabeh padha dadi anggota padha, ing endi awak bakal padha?
20 Nanging saiki padha akeh anggota, nanging siji badan. / [SLAVE]
27 Saiki awakmu Kristus, lan saben wong dhewe dadi anggota. 1Korians:
Apa budak kasebut komplek, dudu masalah ing kene. Abdi kanggo Mat. 24 lan Lukas 12 minangka salah sawijining entitas. Mbok manawa iku cara sing luwih jelas kanggo ngetrapake.
Incidentally, budak kasebut ing Mat. 24 lan Lukas 12 dudu 144000 miturut piwulang WT saiki. Salve kasebut mung 7 wong saiki sing nate ngladeni GB.
Iki nggambarake kebutuhan kanthi tepat karo tembung kita.
Kanggo kepentingan sing tepat, aku bakal mbenerake dhewe. Aku lali ora nyebutake manawa miturut WT sing mulang saiki FDS iku kabeh anggota badan pamrentah wiwit taun 1919. Mula, Russell uga ora dianggep minangka bagean saka FDS.
Secara teknis, GB minangka entitas didegake ing pertengahan taun 1970an. Sadurunge iki, ora ana GB. Nanging, kalebu kabeh wong sing duwe peran sing padha wiwit taun 1919.
Akeh sing diarani - minangka abdi - nanging sawetara (144,000) milih. Budhak kasebut dipisahake dadi bocah cilik sing ora ngerteni lan ora setya, gandum lan suket, prawan lan perek, nalika disaring dening setan ... sing mesthi diwiwiti ing abad kaping pisanan. Mat 7:13, 14, 17-19; 13:30. Lukas 22:31 'masing-masing'. Wahyu 14: 14-20 Wong-wong sing dijaluk kasebut mesthine kudu urip bareng karo kasunyatane lan dadi pandherekipun Yesus sing diurapi, dudu pimpinan institusi apa wae. Mat 20:23, 27; Lukas 9:23, 24; ; 1Kor 4: 2; 15:34; Rom 1:25, 28; Wahyu 6: 9-11. Mati 18: 7. Dheweke kudu saling ngawula, dadi anggota saka... Waca liyane »
ANTONINVS,
Aku nuduhake pendapat sampeyan, yaiku, siji pramugari lan dheweke diidentifikasi minangka setya utawa duraka nalika master bali. Nalika abad iki melu, katon kaya klompok Kristen bebarengan sing digunakake kanggo peran kepemimpinan liwat wektu.
Sopater
Sopater Thanks, Mung kanggo njlentrehake. Aku ora fokus marang sifat gabungan budak. Fokusku yaiku babagan tembung saka Matius lan Lukas sing mung ngomong siji budak. Apa budak kasebut dadi masalah sing seperate, siji sing ora dakkiri. Aku setuju yen budak kasebut komposit, nanging iku sejatine siji entitas, ora pirang-pirang budak (sawetara sing apik, sing liyane ala) kaya sing dikembangake dening wong liya ing komentar sadurunge. Iki minangka titik sing tak coba kanggo nyampurnakake kabeh komentar. Sawise ujar manawa piwulang WT saiki ditindakake... Waca liyane »
ANTONINV, Ya, aku setuju karo gabungan lan siji entitas. Apa arogansi apa sing diklaim yen bendarane lunga udakara taun 1900, mula nalika semana dheweke milih budak kasebut dadi pimpinan? Kaya sing wis dakkandhakake, sapa sing ngatur pawon lan ruang makan sajrone taun 1900? Apa Pétrus ora takon, "Dhuh Gusti, apa kowé uga ngandhani pasemon iki kanggo kita, uga marang wong liya?" Gusti Yesus ora mangsuli Pétrus ujar ... .. oh ya Pétrus, lunga lan kumpul wong liya, kabeh padha melu. Luwih becik, dheweke ngrampungake pasemon kasebut kanggo sing padha teka. Kanggo nganggep banjur umumake yen master milih... Waca liyane »
Hi Sopater,
Pancen ora bisa dipercaya kepiye wong lanang iki nyiyapake.
GB ing tingkat paling saiki. Ora ana siji tokoh ilmiah ing antarane dheweke utawa sing nulungi.
Kita terus diwenehi panganan susu. Tema sing padha dibaleni maneh. Ora ana sing seger. Aku sejatine ora ngeling-eling pungkasane aku ngerti babar pisan ing rapat kasebut, sing kaping pisanan dakrungu, lan aku mikir, wow! iku titik apik!
Piwulang FDS saiki, masarakat salah lan gampang.
Badan Penguasa saiki (lan Pembantu-pembantu) tetep muji marang tumindak GB. Aku rumangsa nalika dheweke memuji awake dhewe kanthi nyedhaki kepala para nunahe, ngetrapake utawa nyeselake sadurunge.
Nanging cukup saka aku babagan perkara kasebut.
Joshua
Joshua, Pengertian sadurunge nggawe "masuk akal" yen percaya manawa para wong sing diurapi wiwit abad kaping pisanan bisa dadi bagean saka FDS (144,000). Nanging, jumlah sisane saya akeh (ora mudhun) lan dheweke ora takon karo sing melu. Dheweke ora ngerti jenenge, uga ora kepengin ngerti. Dadi kepiye carane bisa dadi FDS? Pangerten anyar (yen FDS durung ana nganti taun 1919) ora ana sing ngatur pawon luwih saka 1,900 taun. Sapa sing ngurus panganan Kristen abad kaping pisanan? Piwulang kasebut pancen kendel banget supaya bisa ngilangi para rasul... Waca liyane »
Hi Sopater,
Masalahe wis kedadeyan wiwit kedadeyan aturan klompok ing Organisasi, Badan Penguasa bener-bener ngatur, semrawut terus-terusan tambah nganti saiki dina iki GB katon ora bisa dienggo.
Joshua
Anon, Pangertosan babagan Mat 24: 45-47 lan Lukas 12: 41-44 terus dirampung, nanging ing ngisor iki minangka ramalan sing paling apik ing wektu iki: Apa sing mbantu aku ngerteni pasemon iki yaiku yaiku nggambarake omah sing gedhe ( kaya sawah kidul) sing nduwe pirang-pirang petugas omah (batur). Saka njero klompok kasebut, master (pemilik) milih abdi pimpinan kanggo ngatur pawon lan ruang makan sing digunakake kanggo nyedhiyakake jajanan kanggo para abdi omah. Tugas dheweke kanggo nggawe jatah panganan tartamtu kanthi cara sing pas, yaiku telung panganan sehat saben dinane. Ngelingi, pramugara yaiku... Waca liyane »
Aku seneng karo artikel kasebut. Nanging aku ora weruh kekurangan referensi. Minangka salah sawijining prekara, uga ana liyane sing mbuktekake. Aku pengin ndeleng bukti sing dakkandhakake.
Hai Jill,
Aku ora yakin apa sing diarani khusus. Poin endi sing sampeyan rumangsa kurang referensi?
Nuwun sewu sing tak maksudake yaiku sampeyan ora nggunakake sumber njaba kanggo nggawe kesimpulan. Seneng banget yen ndeleng subyek penting kaya iki wis didukung.
Aku saiki ngerti. Nanging banjur aku bakal nggunakake sapa? Sawetara sarjana sing setuju karo aku. Ana sarjana sing uga ora setuju karo aku. Dadi, aku kudu milih lan milih sarjana. Lan apa sing bakal dadi dhasar aku kanggo nampa sing iki lan nolak sing kasebut? Banjur, aku bakal kaya para Ahli Toret sing ngomong tanpa wewenang, mesthi nuduhake sawetara wong sing wis sinau sadurunge. Pangéran kita mulang liya: "… Banjur padha gumun karo piwulangé, amarga ing kana Panjenengané mulang kaya wong sing nduwé kuwasa, dudu kaya ahli Torét." (Mrk 1:22)... Waca liyane »
Aku ngerti, nanging mung duwe interpretasi saka apa sing diucapake ing Injil. Apa ora kaya ngomong aku ora butuh wong liya, aku bisa ngrampungake dhewe lan sampeyan bisa njupuk apa sing dakkandhakake kanthi bener.
Ora, sampeyan ora pengin dipercaya karo interpretasi. Banjur sampeyan mung ngetutake wong lanang maneh. Sampeyan ora pengin njupuk interpretasi saka sapa wae. Manungsa bisa mbantu ngerti apa-apa, nanging sampeyan kudu maca Alkitab dhewe lan priksa manawa apa sing dicritakake manungsa iku bener. Maca lan analisa Alkitab. Aku ora ujar manawa manungsa ora bisa nulungi. Pangerten babagan peran wanita amarga aku maca risalah wong liya babagan subjek kasebut lan ngerti sawetara kasunyatan sing ora dakkenal. Nanging iku kasunyatan, dudu interpretasi. Contone, ing artikel dakwartakake... Waca liyane »
Aku ngormati perspektif sulih iki, matur nuwun Meleti. Pandhuan pribadi yaiku masyarakat ora adoh banget. Aku percaya yen ING urip ing jaman akhirat sistem iki lan kasusahan sing gedhe banget ing Matius 24 isih luwih dhisik. Pamrentahan dual nggambarake aku, malah Yesus nggunakake acara ing jaman biyen minangka perbandingan, model, jamane Nuh minangka conto Yesus ngetrapake acara kuno ing jamane. Mangkono uga dina iki, kita bisa nemokake alignment karo ramalan Yesus babagan karusakan saka Yerusalem kanthi... Waca liyane »
Gabung karo diskusiProtes bisa dadi sumber pangaribawa, sing luwih dhisik tinimbang sing diarani Siswa Kitab Suci, lan saiki dadi Seksi Yéhuwah. Ora ana cara sing bisa digunakake kanggo nggambarake wong liya kanthi alesan manawa "operasi Iblis" sing diwenehake Yéhuwah dhewe. Apa tujuane? Rasul banjur nerangake: "Mulané, Gusti Allah ndadékaké pengaruh sing apes kanggo nyalahaké wong-wong mau, supaya padha precaya marang goroh, supaya kabeh padha diadili amarga ora percaya marang perkara sing bener.... Waca liyane »
Hai Anonymous,
Muga-muga sampeyan duwe katentreman.
Saben wong Kristen kudu akeh sinau lan mratobat, aku klebu.
Yen sampeyan tresna karo Gusti, kita padha sedulur.
Yen sampeyan tresna karo Kristus, kita padha sadulur.
Yen sampeyan tresna karo pepadhamu kita padha sedulur.
Yen sampeyan tresna bener kita padha sedulur.
Usaha sampeyan kanthi tulus kanggo ngerteni kayekten, supaya ora bisa ngerteni manawa paugeran agama manungsa sing mesthi ora ngormati Gusti Allah, minangka wiwitaning urip sing luwih cedhak karo Gusti Allah lan Kristus.
Sampeyan wis nggawe mlumpat saka agama JW lan tetep iman!
Sugeng.
Adhiné,
Joshua
Halo Yosua
Kesalahan sing ditindakake dening akeh wong yaiku ngrampungake kekarepan kaping pindho. Pangujan pisanan wis ditindakake ing abad kaping pisanan lan durung rampung ing mangsa ngarep.
Iki rada muddies ing banyu. Ora ana loro katemtuan, siji bocah cilik, lan sing utama. Terminologi iki banget ora cocog.
Luwih becik lan luwih tepat ditulis kaya ing ngisor iki:
Ing abad kaping-sepuluh wong Yahudi ngalami, apa sing isih ditindakake yen durung digawa menyang terminal.
Iki luwih tepat ngungkapake konsep.
Kabeh sing paling apik.
Halo Yosua, nalika aku sinau, aku uga rumangsa ora sithik tenan. Nalika wulan wis dadi pirang-pirang taun, aku bisa ndeleng manawa babagan "wektu lan musim", kita kabeh salah babagan kabeh. Contone, pemenuhan dual adhedhasar nggawe hubungan antitasopik sing ora ana ing Kitab Suci. Leres, Gusti Yesus nitahaken babagan jaman Nuh, nanging kita dudu Yesus lan mula ora duwe hak kanggo nggawe hubungan khas / antitypical sing ora ditemokake ing Kitab Suci. Iki ora mung tampilanku nanging tampilan resmi... Waca liyane »
Ya aku setuju. Mung mikir babagan fullfillment anti khas iki sing diarani jesus kaya ing dina noah, supaya tekane anaking manungsa. Kanggo aku mung minangka perbandingan yesus sing gampang yaiku nggawe A) salah sawijining wong ora nggatekake, utawa b) dheweke ora ngerti. Dheweke mung dileksanakake kaya biasane nganti dinane. Kaya aku ngomong kenapa nggunakake istilah kasebut kanthi lengkap. Nalika iku mung minangka pelajaran sing gampang saka sejarah. Peter nggawe titik sing padha... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo tanggepan Meleti. Badan Pimpinan saiki nggawe akeh perubahan sing apik, nanging akeh sing ora apik. Dheweke kayane percaya yen Seksi saiki ora bisa nyedhot materi sing jero utawa ora prelu. Kita keluwen banget nalika video sing vakum nanging kanthi cerdas nampilake turu supaya ora turu. Aku ora setuju karo keputusane kanggo ngilangi meh kabeh pola sunnat utawa jinis sing sejatine ora ditemokake ing Alkitab. Aku ora percaya taun 1914 nandhani anane Sang Kristus sing ora katon, nanging aku percaya yen perang donya kaping pisanan nuduhake owah-owahan sing signifikan,... Waca liyane »
Sampeyan nggawe poin sing apik. Aku uga yakin manawa kita cedhak. Wutah populasi, kanthi akeh perkiraan, bakal tekan level kritis sajrone 50 taun sabanjure. Nanging, aku uga eling yen "nalika semana kita ora ngira, Putraning Manungsa bakal rawuh."
Aku setuju tenan, Meleti.
Joshua
Halo Joshua, aku ora bakal cepet ngilangi generasi, umur utawa eon sing umure sawetara abad. Iki minangka garis pertimbangan sing pantes dianggep kanthi pas. Jarwan bibar sing akeh nggunakake tembung umur tinimbang generasi kanggo nyritakake ide luwih saka wektu. Minangka wektu sing ditondoi dening sesuatu khusus. Kathah padha karo kita bisa nyebutake Zaman Perunggu, utawa Zaman Wesi. Ing kasus iki minangka umur masyarakat sing kleru. Sampeyan bisa mriksa terjemahan iki kanggo sampeyan dhewe ing Biblehub utawa salah sawijining situs akeh... Waca liyane »
Hai maneh Joshua, Sawetara sumber sing bisa migunani. Mesthi ana akeh liyane, nanging wektu lan kahanan ora ngidini ndhaptar kabeh ing kene. "(Gk genea) Iki biasane diarani" generasi "ing Mat. 24:34, Markus 13:30. Lan Lukas 21:32. Nanging, adhedhasar tembung Ibrani dor minangka tegese "umur", makna tembung Yunani genea kaya sing digunakake dening Yesus gegayutan karo klompok masarakat - sakumpulan manungsa kanthi ciri khas - umume masarakat sing kesasar. ”KGV hal. 488 Miturut Kamus Teologi NIV Tembung-tembung Prajanjian Anyar p. 244, “Lk. dingerteni... Waca liyane »
ANTONINVS,
Aku wis ngerti manawa sampeyan bakal ngrembug diskusi iki nganti sampeyan duwe kesempatan kanggo nyoba mbuktekake babagan forum diskusiTheTruth. Amarga aku wis mbudidaya mbebayani kanggo mbuktikake maksudku ing pirang-pirang artikel, mula ora ana gandhengane manawa mlebu ing kene minangka tamu lan promosi pandangan sing beda tanpa luwih dhisik nuduhake manawa pangerten sing salah. Umume situs ora bakal menehi sampeyan kesempatan kanggo nindakake, nanging kita bakal, yen sampeyan sabar nalika nggawe forum.
Meleti
Hai Meleti, Sampeyan ngerti kanthi bener. Dadi, aku bakal menehi komentar pungkasan amarga kesan sing sampeyan wenehi Jason babagan telusuran Biblehub ing generasi ora bener. Yen paneliten digawe ing level dangkal, mula ya generasi ing sepisanan katon minangka tembung sing digunakake ing Alkitab. Riset sing luwih jero ing cathetan lan komentar sing beda-beda menehi tampilan sing diperkuat. Mung siji conto, Alkitab NET sing paling dihormati ing cathetan Matt. 24:34 negesake, ”Iki minangka Injil sing paling angel lan ora bisa diterjemahake ing Injil. Maneka warna pandangan ana tegese apa tegese generasi. (1)! Sawetara njupuk minangka... Waca liyane »
Yen sampeyan pengin muter miturut aturan, ngapa sampeyan nambah titik anyar? Aku milih rong pilihan: 1) Wangsulan titik kanggo nuduhake cacat miturut pertimbangan sampeyan. Nanging iki mung mbuwang benang ngundang reaksi liya saka sampeyan. 2) Ngomong apa-apa supaya benang ora terus lan ora ninggal titik sing ora dikepengini lan kanthi nggawe bisu, nganut.
Aku setuju yen tembung Yunani sing asring dijarwakake minangka generasi uga bisa tegese balapan, kulawarga, umur dll. Konteks utawa tujuan kudu digatekake kanggo nemtokake terjemahan sing mbenerake makna pamicara [Yesus], pamirsa lan objektif . Yen aku ngetutake pendekatan kasebut, aku percaya yen Yesus lagi ngatasi generasi utawa wong urip ing wektu kasebut. Sembarang tampilan liya bakal tegese Yesus ngatasi khalayak karo pesen sing ora ana gandhengane. Aku ora percaya manawa Gusti Yesus bakal nimbang pendekatan kasebut: ngarahake pesen babagan wong akeh... Waca liyane »
Hai Antoninvs, aku seneng informasi kasebut, Dhik. Aku percaya manawa kita duwe precedent sejarah konkrit sing Yesus tegese minangka generasi literal amarga wong-wong sing ngrungokake dheweke ujar kalebu kalebu wong-wong sing nyekseni kerusakan Bait Yerusalem. Dadi, miturut pendapatku, precedent kasebut nemtokake periode wektu umum sing diarani Yesus. Temenan, kita durung bisa ngenali generasi kasebut (yaiku, yen kita yakin ana kaleksanan utawa aplikasi kaloro) uga ora kudu nyoba. Yen Gusti Allah nyritakake, miturut aku, kabeh bakal ngerti yen padhang ing langit wengi ora bisa didhelikake, kita uga bakal ngerti... Waca liyane »
Joshua,
Yen sampeyan menyang Biblehub.com lan ngetik Mat 24:34, sampeyan bakal nemokake manawa kabeh terjemahan Alkitab ora diarani "generasi" dudu "umur, jaman, utawa jaman". Yen sampeyan banjur mindai saben referensi ing tulisan suci Ibrani lan Yunani saka tembung "generasi" lan nimbang apa konteks kasebut nyengkuyung pratelan yen tembung kasebut tegese "umur utawa jaman" tinimbang klompok kontemporer sing urip bebarengan. teka ing kesimpulan sing gampang. Mungkin, ing kedadeyan sing langka, bisa uga tegese "umur", nanging meh ora bisa dianggep ora nggatekake konteks lan harmoni tulisan suci.
Matur suwun Meleti.
Joshua
Joshua, Mung kanggo nambah perspektifku: Lukas 23:34 ujar: "Rama ngapura, amarga dheweke ora ngerti apa sing ditindakake." Gusti Yesus khusus nyebutake tentara Romawi nalika disalib, nanging uga kabeh pimpinan agama Yahudi lan sekte agama Yahudi sing moyoki lan moyoki dheweke. Kisah Para Rasul 3:17 ujar, "Saiki, para sedulur, aku ngerti nèk kowé tumindak tanpa precaya, uga para pemimpinmu." 1 Kor 2: 8 nambahake: "Ora ana siji-sijine pamrentah ing jaman iki (aion) sing ngerti, amarga yen dheweke ngerti, mula dheweke ora bakal kasalib marang Pangeran sing mulya." Wong Farisi iya ngono... Waca liyane »
Sugeng enjang, Sopater.
Kita setuju karo sedulur.
Kejaba kabeh wong-wong sing ora percaya dirusak ing Armageddon, aku setuju karo kiriman sampeyan sing apik.
Joshua
Kanggo wong-wong sing lengganan bab dual-term kanggo dipikir babagan wangsit, apa ana conto ing Kitab Suci? Conton Ana wangsit ing Kitab Suci sing kawujud ing rong cara sing beda-beda sajrone rong jaman sing beda-beda, kanthi klompok loro sing melu? Apa sebabé kita kudu mriksa wangsit kaya ngono?
Napa kita ngrampog wis netepi wangsit Yahudi lan ngetrapake wong-wong Kristen sing dudu Yahudi?
Godswordistruth, Kitab Suci kapenuhan paralel, ramalan lan prekara-prekara sing ana hubungane sing padha kaya ngono, diidentifikasi karo siji liyane utawa menehi pukulan kanggo njlentrehake. Nabi Elia dadi salah siji, sing paling apik, sing muncul ing abad kaping pisanan lan Wahyu. Aplikasi dual, podo karo sunnat, dudu penemuan Saksi utawa Kitab Suci. Kristen njaluk pemahaman babagan kaping liwat aplikasi kapindho wiwit Kristen wiwit. Kitab Suci dhewe menehi prioritas kanggo perkara iki. Paralel saka sunnat acara sing beda lan individu yaiku cara mulang Kitab Suci. Aliran acara ing Kitab Suci Ibrani wis... Waca liyane »
Lukas 13 menarik meleti yen dibandhingake karo pikirane ing ayat ing matthew 24 v32 yesus, wulangan sinau saka wit anjir. Kita ngerti manawa Yesus ngipat-ipati wit anjirone ing Yerusalem. Kanggo iku ora ana woh. Nanging dheweke ujar manawa saka perumpamaan wit woh sing diarani paroki iki ana ing luke 13 lan wit kasebut kayadene aku ngrujuk marang Yerusalem lan wong-wong sing ora duwe wohing karohan.
Wawasan sing menarik. Matur suwun.
Sanajan pelajaran sing ana ing ayat kasebut babagan kedadeyan wit ing musim gugur kanthi nggunakake tandha.
Wawasan sing apik matur nuwun ... ..
Kapak wis ana ing oyod wit. Saben wit, sing ora ngasilake woh sing apik kudu ditegor lan dibuwang ing geni.
Matius 3: 10.
Lan aturan jempol sing padha bakal ditrapake ing menara nonton.
Sawise nyembah saka swarga, Iblis sing kesasar bakal diijinake wektu sing padha karo durasi pelayanan Kristus, lan ing wektu kasebut dheweke bakal nggunakake kéwan politik kadonyan sing diuripake maneh kanggo nggegirisi jagad iki kanthi total kiriman, kanthi maksud nyata nyebabake wong-wong sing dipilih dadi khianat ing Gusti. Apa Gusti Yesus ora prediksi manawa manungsa bakal dadi wedi amarga wedi lan nresep sajrone wengi peteng kesimpulan kasebut lan ora ana daging sing bakal slamet saka kasusahan kajaba Gusti Allah bakal ngilangi kasusahan kasebut? kewan galak wahyu... Waca liyane »
wawasan sing luwih apik matur nuwun ……
Aku mung pengin nambah komentar pungkasan. Sanajan aku mbukak budi, aku yakin tenan iki sing diomongake Yesus. Iki njaga kesederhanaan apa tegese "generasi". Kajaba iku, pancen bisa dingerteni manawa masarakat sing ngalami trauma alami iki ora bakal sirna. Aku ora bakal mbaleni apa sing dakkandhakake ing komentar pungkasan, nanging aku yakin yen pas kasebut pas. Wis pirang-pirang taun dakcritakake marang wong liya. Nanging mung sawise maca artikel iki, aku mutusake riset apa sing dicritakake wong liya, lan yen dheweke ngerti kaya sing dakkerteni.... Waca liyane »
Menara Pengawal mesthi kesusu karo generasi iki. Tulisan siji iki wis dadi dhasar kanggo urip bebrayan. Makna kasebut terus ganti dadi titik yen njlentrehake ing Menara Pengawal ora ana artine kanggo aku. Sadurunge taun 1993, aku dhewe dadi kuwatir karo generasi taun 1914. Aku dadi kuwatir yen aku ngirim surat menyang masarakat sing takon apa ajaran iki bakal diganti. Motifku apik. Aku ora pengin wong ing “jagad” iki nganggep awake dhewe bodho. Sajrone "ndandani" massa Lukas 21, Matt 24, lan Markus 13, aku mesthi... Waca liyane »
apik banget! Aku setuju karo pikirane, aku wis suwe ngupaya perkara sing padha lan tulisan sing ndhukung konsep iki. Aku bakal ngarep-arep bakal maca luwih akeh sing kudu sampeyan kandhakake babagan perkara iki.
Gabung karo diskusi lan menara pengawal bakal terus berjuang, 'amarga dhasar kasebut pancen salah babagan skenario generasi.
Nalika ngelingi adegan-adegan nalika Yesus nggunakake istilah "generasi iki" Dheweke mesthi nuduhake wong-wong sing isih urip nalika semana: Mat 11:16 "Aku kudu mbandhingake generasi apa iki? Dheweke kaya bocah-bocah sing lungguh ing pasar sing padha bengak-bengok, Mat 12:41 Warga Niniwe bakal ngadeg ing pangadilan kasebut karo generasi iki lan ngukum, amarga padha mratobat nalika Yunus martakake marang dheweke - lan saiki ana sing luwih gedhe tinimbang Yunus ana ing kene! Mat 12:42 Ratu ing sisih kidul bakal wungu ing mangsa kiamat iki karo generasi iki lan ngukum... Waca liyane »
Alasan apik matur nuwun pamikiran menarik nalika ing konteks matthew 23 v36, jesus ujar manawa dheweke mateni zechariah. Nyalahake wong sing diajak ngobrol ing acara sing kedadeyan pirang-pirang taun kepungkur.
Titik sing apik banget lan sing bener-bener nyengkuyung gagasan manawa generasi duraka sing dimaksud yaiku generasi ing pangertene tradisional. "Supaya kowe kabeh bakal nampa getih kabeh wong mursid sing tumpah ana ing bumi, wiwit saka getih Abela, wong mursid, nganti rah Zakharia, bin Barokhia, sing kowe pateni ana ing antarane papan suci lan misbyah. 36 Aku pitutur marang kowe: Kabeh iku bakal kalakon ing generasi iki. " (Mt 23: 35, 36) Ing ayat 35 dheweke nyebut "Kowe" tegese ora mung wong-wong mau, nanging jinise, yaiku keturunan Iblis,... Waca liyane »
Aku salah, nanging ora yakin ngapa generasi mengko kudu mbayar dosa saka para leluhur sing luwih tuwa .Nanging cara aku cenderung maca ezekiel 18.
Para leluhur isih bakal dicekel tanggung jawab, masing-masing, nanging sacara kolektif, minangka generasi (wong kabeh urip bebarengan), paukuman kasebut bisa diukum sepisan. Ana mung siji mburi sistem Yahudi. Yen generasi dina Yesus wis mratobat ing kain bagul kaya wong Ninevites kuna, mula bisa uga siksaan bisa ditundha, kaya karusakan Ninevah.
Hei aku seneng seni. Thanks kanggo pendekatan pangerten umum kanggo interpretasi Alkitab. Iki muni kaya bisa uga bener. Ilustrasi wit anjir lan penerapan bisa uga ditrapake kanggo bagean pertama saka questiin sing digambarake marang kita nalika karusakan wiil candhi. Ndadekake pangerten tenan.
Dadi bisa uga ora ana tandha-tandha definitif ing dina kapindho iku nganti tekan kita. Ing tandha putrane manungsa ing swarga. Yen ana, kita bakal ngarep-arep. Lan iki beda karo sing diomongake Yesus, yen sing duwe omah wis ngerti ing wayah apa dheweke bakal terus siyaga. Lan sajam sampeyan mikir manawa dudu anaking manungsa. Dheweke uga teka kaya maling ing wayah wengi. Menarik maneh nggawe pangerten tenan
Gabung ing diskusi kanthi mikir rasional, matur nuwun ……
"Ing Wahyu 7: 9–17 diterangake wawasan akeh banget sing ora ana sing bisa ngetung, saka kabeh bangsa lan kulawarga, lan wong, lan basa, sing dikandhani manawa Iki wong-wong sing metu saka kasusahan gedhe ( utawa metu saka Mangsa Kasangsaran gedhe) lan wis ngumbah jubahe lan dadi putih ing rah Cempening. Ora ana prekara iki sing nuduhake manawa kasusahan sing diarani saiki isih mbesuk, utawa kanggo mbenerake ekspresi kasebut, sing umume dirungokake ing sawetara wong, para suci sing nandhang kasusahan. Sing diidini John ing kene, dudu masa depan... Waca liyane »
Siji masalah sing bisa ditindakake sajrone ngetrapake generasi Matius 24:34 mung ing abad kaping pisanan yaiku akeh sing diterangake ing Matius bab 24 sing ana hubungane karo generasi kasebut kanthi jelas ora kedadeyan ing abad kapisan. Khusus Mat 24: 29-31.
Sejatine, aku nulis rong artikel sing nerangake sebabe ora masalah. Sampeyan bisa maca dhisik kene.
Bklyn Kevin • 5 wulan kepungkur Ora ana ing alkitab sing nyebutake utawa nuduhake manawa wektu, wektu, lan setengah wektu kaya sing dicritakake dening Daniel ing 12: 7, uga Johns 1260 dina utawa 42 wulan “kudu suwene satus utawa luwih taun, ”nanging apa sing dadi menara pengawas sing sampeyan percaya. Aku maneh ujar manawa ora ana bukti teks ing konteks ramalan-ramalan kasebut kanggo nuduhake utawa mbuktekake manawa periode 3 1/2 taun iki kudu satus utawa luwih taun. Periode wektu 3 1/2 taun iki minangka "wektu sing cendhak" sing digawa John... Waca liyane »
Matur nuwun Meleti, iki nalar sing luar biasa. Aku nggawe kesimpulan sawetara jaman kepungkur yen "generasi iki" wis kawujud ing abad kaping pisanan adhedhasar sejarah lan tulisan suci - nanging aku isih duwe sawetara perkara sing ngeculake sing wis kaiket ing artikel iki, mula aku seneng banget! Babagan pitakon pungkasan sampeyan, aku ngarep-arep artikel sabanjure. Sing dakkarepake yaiku pangandikane Yesus ing Mateus 1:24 khusus kanggo bangsa Yahudi sing darmabakti (kaya konteks lan saranane) sing ora ana ing jaman Nuh lan pungkasane taun 21 Masehi... Waca liyane »
Matur nuwun, 1984. Aku rumangsa kaya sampeyan kaya ngono. Aku seneng yen sampeyan ora ngidini "interpretasi sing aneh" (lan wis ana sawetara doozies) saka WT njaluk sampeyan. Ala, dadi akeh sing tiba ing pinggir dalan, malah dadi ateis amarga ana kekarepan adhedhasar WT.
Ana uga panjelasan liyane. Salah siji sing cocog karo abad kaping pisanan lan kasusahan kasusahan gedhe. Tembung generasi, (Yunani = genea), ngemu teges luwih akeh tinimbang apa sing biasane diwenehake. Ing konteks pangandikane Gusti Yesus ing Matius 24:32, nuduhake umur, utawa eon, suwene wektu. KANGGO WAKTU INGKANG KANGGO DIPUNCUKI OLEH MASYARAKAT PERVERSI PREVAILING YANG TETEP Nolak ANAK MANUNGSA. Generasi iki pisanan muncul ing jaman Yesus lan isih ana nganti saiki. Amarga wis pancet nolak putra saka... Waca liyane »
Tandhani 8:31, 38 menehi wangsulan.
Ing ayat 31 generasi dituduhake, pimpinan agama Yahudi.
Ing ayat 38 wektu diwenehake. Gusti Yesus ujar yen dheweke bakal nolak wong-wong sing nolak dheweke, NUNG DIA rawuh. Iki kalebu kabeh masarakat sing terus ditolak wiwit dheweke urip ing bumi minangka manungsa.
Hai ANTONINVS, aku uga mikir sawetara wektu. Priksa "Generasi Iki" - Nggawe Kabeh Potongan. Yen sampeyan mindhai 17 artikel ing kategori "Generasi Iki", sampeyan bakal bisa ndeleng manawa aku asring gagal nerangake panjelasan sing cocog karo kabeh kasunyatan. Alesané yaiku aku mesthi dipengaruhi JW mikir yen ana prekara modern. Sanajan aku ngira yen wis nglirwakake kabeh bias lan prasangka, dheweke tetep nangkep, kaya cobwebs lawas. Mung nalika aku sinau nyedhaki subyek tanpa prasangka... Waca liyane »
Hai Meleti, Minangka tansah matur nuwun kanggo pengamatan. Aku nyoba njaga komentarku kanthi ringkes, ringkes lan nyenengake. Dadi, aku durung nemokake kabeh bukti kanggo komentar sing dakkandhakake. Tulung aku percaya yen aku ora nggunakake posisi WT minangka titik wiwitan, aku nolak interpretasi kasebut. Aku pegatan karo pola pikirku biyen. Aku wis ngrampungake lapangan ing bidang iki lan aku pancen ngerti. Aku nulis artikel sing nerangake babagan posisi sing dakkandhakake ing ndhuwur. Nanging angel banget kanggo nggabungake ing forum iki.... Waca liyane »
Aku ngerti lan matur nuwun amarga ora nyoba nindakake ing kene ing bagean komentar. Apollos lan aku kerja keras nyoba nyiyapake forum kanggo diskusi sing dikendhaleni babagan subyek tartamtu. Kanthi dikontrol tegese tegese modhèrn kanggo njaga diskusi supaya bisa dadi adil lan durung kuwalon. Aku bakal njaluk saran babagan topik sing bakal ditangani kanthi cara iki kanthi tujuan kesepakatan. Pikirake topik iki supaya yen ana wektu, yen sampeyan seneng, kita bisa nggawe dadi salah sawijining... Waca liyane »
Halo Meleti
Koyone apik. Sing kabeh bisa takon.
Halo Meleti,
Siji liyane titik.
Aku wis ngerteni manawa kabeh potongan kasebut kayane ora pas amarga kabeh piwulang WT liyane kudu diratifikasi ing pikirane. Sawetara ditolak kanthi bener lan liyane uga wis disetel.
Jinis iki generasi wis ana hubungane karo piwulang WT liyane. Iki minangka piwulang liyane sing menehi masalah.
Iki diterangake ing buku sing ditulis ing taun 1921 dening Philip Mauro sing diarani "Pitu Puluh Minggu lan Mangsa Kasangsaran Gedhe". Dheweke nulis nalika Russell isih urip lan nulis kabeh piramida lan dispensasi paralel. Dheweke ujar nglawan dispensasionalisme, diarani "modernisme".
Tansah ngarep-arep ing artikel sabanjure sing ora bisa ngganjar hadiah-hadiah roh sing apik banget, sing mbatalake web JWdockrip ing gesang kita. Matur nuwun kanggo sampeyan sing Meleti
Katresnan saka sedulurmu ing Kristus
Matur nuwun kanthi sanget, Willy.
Artikel sampeyan ditulis kanthi apik. Wangsulan: Bab ingkang paling penting sing dakkirim saka artikel iki, yaiku aja nganti nganggep APA. Aku isih nyoba ngatasi babagan iki. Kita nganggep akeh, malah ora bakal ngerteni yen kita nindakake, kaya conto tumrap kasusahan gedhe. Dadi, aku luwih seneng ngilangi tulisan suci sampeyan. Kita kudu ndeleng babagan kaya-kaya ora nate weruh. Pancen butuh upaya sadhar kanggo nindakake iki. Iki bisa uga angel, nanging regane angel.
Hei Meleti, Siji-sijine sing bisa dakkandhakake yaiku aku seneng nonton Roh ing karya! Aku tresno karo kowe sedulur sing tak tresnani lan matur nuwun amarga sliramu wis sadulur kaya sing ditindakake. Rantai terus-terusan rusak kanthi semangat lan sampeyan wis mbuktekake dadi aset tumrap awak Kristus. Sedulur JW kudu digiring saka pena (jebakan) iki marang Kristus. Sayange JW mung ngrungokake JW. Aku yakin manawa Gusti Allah bisa menehi watu kasebut yen dheweke prelu. Nanging apa dheweke... Waca liyane »
Matur nuwun kanthi sanget kanggo Shannon amarga tembung sing apik lan menehi semangat.
ing Mat 24:33, akeh sing nglebokake dheweke nanging mesthine nuduhake referensi saka umur permata ing lawang sing digunakake kanthi cara sing padha ing Yakobus 5: 9 lan ora ana hubungane karo apes.
Titik apik. Ora ngerti. Aku mriksa: ABP_Strongs (i) 33 G3779Dadi G2532also G1473sampeyan, G3752nalika G1492kena ndeleng G3956kabeh G3778kuwi, G1097 ngerti G3754karo G1451it cedhak G1510.2.3 G1909at G2374 IGNT (i) 33 G3779 kanggo G2532 INI Uga G5210 ς ,εςς YE, G3752 Yen G1492 (G5632) δητεδητεδητεππ3956τ5023τ1097 ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL ALL G G G G G G G G G5720 G G G G G3754 G1451 G2076 G G5748 G G G G G G G G G1909 G G G G G G G G G G G G G G IKU, G2374 ATι ING PINTU "THE" G2024 lan. Lan umume wong liya ing kene (studybible.info/compare/Matthew%33:XNUMX) uga duwe IT. Nanging, aku ngerti iki uga bisa diterjemahake karo HE utawa SHE (saliyane IT). Aku uga... Waca liyane »